تناولت المحاضرة عدة موضوعات دينية وفكرية متنوعة، بدءاً من الدعوة لجعل يوم زواج الإمام علي والسيدة الزهراء عيداً للحب الإسلامي، مروراً بالرد على تفسيرات بعض الآيات والسور القرآنية كأسرار سورة يس وعلاقتها بنور القمر والوجود. كما تطرقت المحاضرة إلى الرد على الشبهات المتعلقة بعلم الغيب وحقيقة الأرواح وملكاتها، إضافة إلى مناقشة قضايا معاصرة كصعود الفضاء، وحقيقة زواج المتعة وملك اليمين، وأهمية صلاة الفجر وأسرارها.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم حديثنا يتناول بعض المواضيع، وكذلك المواضيع التي تهمكم والتي تريدون طرح أسئلتها. طبعاً سأتفرع في هذه المواضيع، ولكن أريد أول شيء أن أعبر عن شعار قناة عليون، الذي هو قلب باللون الأخضر. وهذا الشعار يعبر عن كثير من الأشياء التي نريدها، والتي نريد بثها عن طريق الدين، لأنه بالنهاية الدين هو الحب، هو العلاقة مع الله عز وجل، هو العلاقة التي تجمعنا مع بعضنا البعض للوصول إلى رضا الله.
في العادة الغرب عندهم أيام للحب، ونحن يجب أن يكون لدينا عيد للحب أيضاً. منذ قبل أربع سنوات إلى الآن على وسائل التواصل الاجتماعي وحتى على اليوتيوب كررتها دائماً أنه لابد أن يكون عندنا عيد حب، والذي هو مولد، عفواً، يوم زواج الإمام علي سلام الله عليه من السيدة الزهراء. وكررت هذا الموضوع كثيراً، ولذلك الحمد لله لقيت بعض التفاعل بين الإخوة، ولكنه دائماً محدود، بمعنى أنه يتوقف فقط ليحل موعد الزواج، فأعلن عنه يومين وبعدين بيرجع ينتهي ولا يتجدد هذا الموضوع، لأننا شعوب دائماً تحب أن تكون مرتبطة بالغرب، وما يعطينا إياه الغرب نأخذه.
ولا مرة نحن قررنا أن يكون عندنا شيء لأنفسنا، ونفس الوقت نعلمه للغرب، لأنه عيد زواج الإمام علي من السيدة الزهراء سلام الله عليهما هو من أجمل الأيام التي تعبر عن الحب الذي من أجله خلقنا في هذه الدنيا. يعني هذا هو الشعار الذي يجب أن ننظر إليه. فيأتي بعض الناس يقولون لك: لا، عيد الحب هو عيد غربي، عيد الحب هو كذا، نحن عندنا دائماً حب، نحن عندنا دائماً كذا. ولكن بنلاقيهم هؤلاء الناس الذين يريدون أن يحدوا كل الأيام الموجودة، يعني دائماً معارضين، بنلاقيهم لا يقدمون أي بديل.
يعني دائماً يمنعوا ولا يقدموا أي بديل، ما بيقولوا للناس إن الحب هو شيء، نعم هو كل يوم نعيشه، ولكن يجب أن يكون له رمزية. كما الله عز وجل مثلاً جعل للرأسمالية رمزية، كما جعل كذا رمزية، جعل الإسلام رمزية، يجب أن يجعل للعيد رمزية، ويجب أن يكون زواج الإمام علي من السيدة الزهراء هو تلك الرمزية الأبدية لهذا العيد. يعني دائماً أتمنى ودائماً أقولها لجميع الناس. ويا ريت أنتم تأخذونها ويا ريت تنشرونها ويا ريت تقولون عنها، ويا ريت توصل لكل الناس لكي يكون فعلاً عيد نشعر فيه بالحب تجاه أزواجنا، وبنفس الوقت للناس الذين نحبهم كحب أصدقاء، وبنفس الوقت لنعبر عن فرحتنا بزواج علي عليه السلام من السيدة الزهراء سلام الله عليها والتركيبة التي كلها جاءت للكونية التي نحن درسناها.
هذا أولاً. ثانياً، موضوع وهو موضوع مهم جداً وهو شائك عند كثير من الناس، كثير من الذين يستمعون إلى محاضراتي كانت في البدايات محاضرات صعبة، وطبعاً أنا أحاول قدر الإمكان أن، إذا بتلاحظوا المستوى اللي كنت أقدمه من أربع سنوات كان موضوع تقديمي التقديم شوي صعب بالنسبة لي، ومع الوقت تطور على العادة، لأنه قلت لكم من قبل أنا لست ب، يعني أنا قلت لكم من قبل أنا لست دكتور، يعني بيسألوني دكتور، وفي ناس بيجوا بيقولوا لي: أنت، أنا لست أستاذ ولا أي شيء.
أنا مثل ما خبرت أعبر عن نفسي بالعبودية لله عز وجل، ولمحمد صلى الله عليه وآله وسلم. بهذا الاختصار عبرت فيه، وكل شيء قدمته من الأول إلى الآن هو كان على سبيل النجاة، وبنفس الوقت على سبيل البحث ولإرضاء الله عز وجل، يعني ليس من ورائه أي شيء، ولا أي معايير اجتماعية، ولا أي معايير يقدر الواحد يأخذها في عالم الدنيا. نعم، أوقات تطلع أمور من يدي، في بعض الأحيان بعض الناس تقوم بالتكريم، تقوم بالكذا، ولكن أحاول تثبيت هذا الشيء من أول وجديد، هذا أول شيء.
ثاني شيء والمهم جداً أيها الأحبة، من بعد هذه المحاضرة الموجودين على اليوتيوب عندي والموجودين على الفيسبوك، بتمنى منكم أنتم إذا عندكم أي محاضرة، يعني إن شاء الله في المستقبل سأبدأ أعمل هذا الموضوع. أنه في عندنا تقريباً بالنسبة لمحاضراتي ثلاثمائة محاضرة باللغة العربية، وتقريباً شي مئة محاضرة باللغة الإنجليزية. طبعاً أنا مقصر باللغة الإنجليزية، بس إن شاء الله برجع من أول وجديد أحاول خصوصاً هلا رجب وشعبان. برمضان أن أتفرع أكثر للغة الإنجليزية، ولطلاب هذه اللغة، لأنه في ناس كتير موجودين في باكستان وإيران ولبنان والدول الغربية وبالعموم وأمريكا والأمريكيات إنهم يعرفون يتحدثون اللغة الأمريكية، وبيستفيدوا من هذه المحاضرات ويريدون تقديمها.
على العموم، أريد منكم أن تدخلوا على كل محاضرة أنتم تريدون تقديم أسئلة عنها. أنا عم بحاول بالمستقبل القريب إنه أي أكثر شخص بيجيب أسئلة نوعية ونخبوية من كل محاضرة بقدر آعمل أنا وياه يعني على اللايف عن طريق الناس، بنقدر نعمل تحديث، نتحدث أنا وياه مع بعضنا. يعني هذا شيء مهم جداً نتحدث أنا وياه لحتى نقدر نوصل لفهم لكل محاضرة ولكل علم من العلوم. لانه كل محاضرة بحد ذاتها نستطيع أن نعمل منها كتاب، لأن بالفترة الأخيرة لقيت كثير من الناس تقوم بسرقة المحاضرات، والمشكلة مش بالسرقة، لأنه قلت لكم من زمان أنا أسامح على هذا الموضوع، ولكن إنهم يأخذونها ولما يسألوهم الناس عن المعلومات، مش عن مصدرها، مثلاً أنت قلت كذا وكذا، ماذا تعني بهذا الشيء؟ هم لا يعرفون الجواب عنها.
صار لهم بلش التشويه العلمي على هذا الموضوع، وبنفس الوقت في ناس جروبات عم يأخذوا هذه المحاضرات، بيأخذوا المعلومات يوصغوها بشكل آخر وبينزلوها، أو بينزلوها لحتى يوصلوا لأماكن أخرى. منها مثلاً بيستفيدوا من كل الموضوع اللي قدمته عن جمرات المقدس ليوصلوا للناس إن الأرض هي مسطحة. فهمتوا كيف؟ فهذا الشيء يضرب أعماق العلم الذي نقدمه، يضرب روحانية، يضرب كل شيء ممكن نقوله، لأن بعدنا لهلا للأسف للأسف يعني الغرب هي الإمارات وصلت المريخ، ليس بفضله أكيد، يعني هذا شيء معروف بفضل المال، بس عم نتحدث إن كل المركبات الفضائية تبث عن الأرض أنها هي دائرية، السبيس إكس، الناسا حطوا لها كثير من المؤامرات، الوكالات الغربية، إيران، كوريا الشمالية التي هن أعداء لناسا ولإيران ويحاولون إثبات كذبتها دائماً، هن نفس الشيء بس إنه الأرض دائرية، ولا يزالون حتى اليوم يعني ناس كثيرين يقولون إن الأرض مسطحة وواقفة، ويوجد كثير من الأدلة قدمتها بكثير من المحاضرات ولا زال هذا الموضوع، واليوم تستعمل العلوم لكي نقدم لهذا الشيء، وهذا الشيء مرفوض نهائياً نهائياً نهائياً، وهلا بقول لكم يعني إن شاء الله بقلب المحاضرة ليش مرفوض بالتحديد.
ثالثاً، موضوع صعوبة المحاضرات أنه العقل كالعضل، يعني لازم دائماً نتعلم كيف بالتحديد، كيف بالتحديد نعيد ونعيد ونعيد المعلومات لحتى ترسخ فينا، يعني أنا مثلاً عندي متابعين من سنة، من ثلاث سنوات، أربع سنوات، بتقديم محاضرات، وبلاقيهم مثلاً بعد شهرين، ثلاثة ببعثوا لي بيسألوني سؤال، بقولوا لي: كنت أجلس وأتفكر ووصلت لهذا الموضوع. فبيني وبين نفسي بضحك، أنا بقول ليه إن هذا الموضوع أنا قلته من أربع سنوات وأنت كنت قاعد عم تسمعه، فهمت علي كيف؟ وسألتني عنه، ويمكن وقتها أنت ما نزل هذا العلم على قلبك، ولكنه بذرة زرعت في رأسك، وبعد أربع سنوات جيت وتقلي: فكرت بهذا الموضوع.
فأفرح، لأنه ليه؟ لأنه اليوم نبت هذا الزرع جواتك، أنت رجعت طلع منك من أول وجديد، يعني في زرع زرع فيك، أنت وقتها فكرت أنه معلومات عادية سطحية، ولكنه لما وصلت لهذا المستوى، بلشت تتفكر، ووصلت لهذه النقطة، فكرتها أنها فكرة جديدة. فرجع طرحتها من أول وجديد، وهذا الشيء الجميل الذي يسعدني دائماً أن أراه في الذين يسمعون المحاضرات هكذا، إنه بقولوا لي: هاي فكرة جديدة، فأنا بحاول إنه ما ابخخها ونقول هذه صار لها عدة سنوات، ولكن هذه فكرة جميلة أنه الحمد لله عم تزرع فيهم، عم ترجع تطلع من أول وجديد، ترجع تنبت، لأنها صارت هي خارجة من داخلهم، وليست من الخارج.
سبحان الله، هي هو الموضوع العلمي. لذلك أنتم إذا بتسمعوا المحاضرات حتى لو ما فهمتوها، لها نتائج دائماً. طبعاً هنالك نتيجة بالذي يعطي المحاضرة. أحبائي، أنتو أنا في خلال هذه الفترة حاولت أدرس هؤلاء الذين قدموا أشياء غيرت، غيرت كثير من الناس، طبعاً في منهم غيرتها للسيء، فمنهم غيرتها للجيد. لقيت أنه الاستماع إلى محاضر، سبحان الله، حتى لو لم يتكلم في بعض الأحيان، الإنسان يقدر يأخذ منه لهذا المحاضر، يقدر يأخذ منه، وهنالك لغة الصمت، حتى لو كانت هذه الصمت موجودة في طاقاتي، لأن أنا موجودة بتكون في طاقة ذلك الإنسان.
لذلك قيل عن أهل البيت سلام الله عليهم أن المستمع إلى شخص يذكر الله فكأنه عبد الله، وإذا كان هذا الشخص أنت تستمع له إذا كان لهوا أو إذا كان كذا فأنت تعبده، وأنك تعبده من خلال الشيطان. لذلك الشخص يجب أن نحن نفلت هؤلاء الأشخاص الذين نستمع إليهم لحتى نحن نقدر، لأنهم هم عندهم معركة ذاتية، وهذه المعركة الذاتية ممكن ينقلوها لنا، نحن نتطور بهذا الشيء. طيب خلينا نفوت بالأسئلة التي يريد الإخوة طرحها. أخ بيقول ما رح تكون متابعة الهواية الآن، وقت متأخر نعم ممكن الاستماع لاحقاً إلى المحاضرات.
وحاول أن وقتي جداً ضيق بين العمل وبين العائلة وبين هذه المواضيع، فأحاول قدر الإمكان وأدعو الله عز وجل دائماً للتوفيق بالمحاضرات. طيب في أخ سعد عم بيسال أنه سؤالي تابع لمحاضرة قديمة، مش إشكال. هو أنك ذكرت أن بوذا هو يونس عليه السلام، وأن بوذا جاء من حوت، وأنا بحثت ولم أجد هذه المعلومة في أي مكان، هل بإمكانك توضح أكثر. أول شيء، أول إثبات لهذا الموضوع هو القرآن الكريم، لأنه قال منبوذا، يعني رمي منبوذا تحت شجرة يقطين، منبوذا، طبعا الميم هي رحم، نون لأنه أتى من باطن بوذا هو اسم بوذا، لماذا سمي بوذا؟ القرآن سماه بوذا، منبوذا، هذا أكبر دليل ممكن أنت تأخذه.
الأدلة الأخرى، إذا أنت بحثت جيداً وإن شاء الله أنا بجيب لك هذا الدليل لاحقاً، ادخل إلى ويكيبيديا ممكن تكون هذه المعلومة موجودة عن بوذا، فأنت تقدر تلاقي أنه برسمات بوذا القديمة، دائماً ما يضعونها حوت، وهو خارج من الحوت. هذا الموضوع موجود برسمات قديمة وأنا قرأتها من كتب يعني، ما قلت لك إنه هم بيقولوا البوذيين إن هنالك علاقة ما بين الحوت وما بين بوذا، فأنت ممكن تقدر تروح لهذا الموضوع، ولكن أصدق الأدلة هو أدلة القرآن الكريم.
طيب ما علاقة استحباب تلاوة سورة يس والنظر إلى القرآن من مستحبات النظر إلى هلال شهر رجب المذكورة في مفاتيح الجنان؟ هنالك دائماً علاقة طردية. انتبهوا من هذه المواضيع، ما بين الأشكال، وما بين الصور، وما بين الأحرف، وما بين الروحانية المعنوية الموجودة في كل شيء. يعني مثلاً يستحب النظر إلى الكعبة، يستحب النظر إلى العالم، ليه؟ لأنه بالنظر إلى العالم ممكن أنت تأخذ شيء يعطيك إياه من خلال هلا ما ذكرته منذ قليل، من خلال الصمت الذي هو لغة الطاقة، لغة الطاقة التي يمكن أن تأخذها منه، أو ممكن أن تأخذ منه حكمة.
بالنظر إلى القمر أنت تنظر إلى نور أمير المؤمنين سلام الله عليه، الله عز وجل جعلها سبحان الله بهذه الطريقة، وأنت مثلاً تمشي بالليل بتلاقي أنه لما تمشي بالسيارة بتلاقي كأن القمر يقوم بملاحقتك. هي أكيد نعم لها شأن علمي، وهذه من الأدلة التي تقول أن الأرض هي كروية، من الأرض، لأن الأرض مسطحة لا تستطيع القمر أن يلحق بك، ولكنه إذا كان كروي، نعم يستطيع اللحاق بك بحساب زاوية الطول والعرض، والنظر للقمر هذه أشياء علمية كثيرة لا أريد الدخول فيها.
هذه من الأشياء التي تؤكد على أن العلم، حتى العلم المادي هو مهم جداً للدخول في المعنى المعنوي، في المعنى الروحي والمعنوي. والله عز وجل أوقات يعطينا العطايا إذا نظرنا إلى هذه الطاقات وهذه الكواكب. مثلاً إذا نحن قمنا برصد كواكب معينة، قمنا برصد توقيتات معينة لكواكب تجتمع بعضها مع البعض، أو لأبراج تجتمع مع بعضها البعض، ممكن أن نحصل على فوائد مثلاً، من هذه فوائد هي مولد الخضر عليه السلام، ولد الخضر عليه السلام بهذه الطريقة.
الخضر وذو القرنين بتعرفون أن هم أقارب، أهل الخضر وأهل سلام الله عليهم، وأهل وذو القرنين سلام الله عليهم هم قرايب، كانوا يدرسون علم النجوم، وعارفوا إنه في أماكن عندما تجتمع بعض الكواكب مع بعضها البعض، الله عز وجل ينزل أرواحاً، هذه الأرواح تكون على قدر عالي وشأن عالي بالارتباط بالله وبالمعنى الباطني. فاثنيناتهم نفس الوقت تم التلقيح واثنيناتهم نفس الوقت ولدوا، ولكنه الله عز وجل شاء أنه يختار الخضر. الخضر وشأن اختار ذو القرنين كذو القرنين، نفس الشيء بالنسبة ليسين ونفس الشيء بالنسبة لنظر القرآن والنظر إلى الكواكب، نعم.
يوجد علاقة معنوية بالنظر إلى سورة يس والنظر بعدها مباشرة إلى القمر أو بالنظر إلى القمر وبالنظر إلى سورة يس. منذ حوالي الأسبوعين قرأت بحث علمي، كان موجود في بريطانيا. وأتمنى أن هذا الموضوع أنتم ما تفوتوا كتير فيه بعمق، أتمنى أن ما تفوتوا كتير فيه بعمق، لكن خلوه معلومات عامة، لأنه حالياً هذا الموضوع شوية خطير، يعني لا أريد أن أذكر لماذا هو خطير. هم قاموا بأنه جابوا شخصين مع بعض، شخصين، رجل وامرأة، واللي بدكم إياه، قعدوهم مع بعضهم، وبالمقابل وقفوا اثنيناتهم صاروا يتطلعوا على عيون بعض، مش ضروري يكونوا عم يتبسموا ولا أي شيء، ولكنهم عم يتطلعوا بعيون بعض لمدة عشر دقائق.
فهؤلاء الشخصين حسوا أنهم دخلوا بشيء عظيم جداً من الطاقة، وبنفس الوقت حس أن الشخص الثاني هو نفسه، وبنفس الوقت صاروا يتذكروا أشياء أخرى وصار يشوف حاله صغير. ليه؟ لأنه هنالك دوائر، فهمت علي كيف في العيون وهي التي هي مخرج الطاقة. وأنت عندما تنظر إلى دائرة لمخرج الطاقة لمدة عشر دقائق متواصلة أنت بتكون عم تعرض نفسك لأشياء بعلم الطاقة، أشياء جداً مهمة يمكن تكون على حسب الشخص الذي أمامك وممكن أشياء ممكن تكون خطيرة على المستوى البعيد.
ولاقوا إنه بعدين إن هؤلاء الأشخاص بلشوا ينسوا بعض الذكريات، يعني كانت ذكريات موجودة عندهم فيحاولوا يجدون صعوبة لتذكرها. فهمتوا كيف؟ فهذه العلاقة الطردية ما بين أنتوا نظر إلى سورة يس ثم مباشرة بعدها النظر إلى القمر، كأنها تقول يا سر الوجود افتح نور الوجود، فهمت علي كيف؟ لأنه النور الحقيقي يأتي من الشمس ويضرب بالقمر الذي يعبر عن علي، طيب. بالنحو الباطني الشمس دائماً يرمز إليها كنور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، نورها الأصفر، فهمت علي كيف؟ الذي هو نور الشمس، بعدين يضرب إلى الأبيض لنور علي.
لأنه كالعقل والقلب، شوفوا سبحان الله العقل، القلب لونه أصفر مائل إلى الحمراء، ونفس الشيء العقل لونه أبيض، يعني من جواته كالعرجون القديم مكسر كلياته لأنه الإمام علي يمثل العقل. الإمام علي يمثل باب علم رسول الله، فهمتوا كيف؟ الحكمة تأتي من الفؤاد دائماً التي هي موجودة في القلب. أنا ذكرت هذا الموضوع، تأتي في القلب، فهنالك علاقة يعني عندما يأتي الفتح إلى الإنسان لا يأتي إلى رأسه، يأتي إلى قلبه. وحسب صفاء قلبه يعكس إلى العقل، العقل بيصير مرآة ذلك القلب، فكلما فاض الإنسان بالعلم، كلما كان باطنه وفؤاده نظيفاً.
هذه هي النظافة التي أتكلم عنها، كلما كان نظيفاً، كلما كان الماء الموجود جواتك رقيقاً، كلما استطعت أن ترى الحقيقة بطريقة أعمق. طبعاً لهذا العلم تفرعات كثيرة، ولكن هذا هو الموضوع هذه هي بدايته. أرجو أن يكون هذا الموضوع مفهوم. طيب. الأخ حسان، نعم، سؤال عن الأرقام المتكررة وما صحة فرصتها، وما صح لك فرصة يمكن أجاوب عن سببها، مع أنك شرحتها بمحاضرة، بس ما وضحت سبب حصولها، نعم. أيها الأخ الحبيب حسان، آآ أنا بمحاضراتي لا أؤضح بعض التفريعات.
طيب. أنا بمحاضراتي لا أؤضح بعض التفريعات، ليش؟ لأنه ممكن يكون هنالك خطورة على الشخص في معرفة تلك التفريعات. أنا بالمواضيع العامة بقدم المواهب، وعلى الإنسان معرفة الباقي، يعني يوجد من الصفر إلى الما لا نهاية من الأرقام. ما عندي علم بعرف كل، ما عندي علم كل رقم كيف خلق، وسبب ارتباطه ببعضه البعض، يعني مثلاً أنا مرة حبيت أدرس من الصفر إلى الواحد، ضليت تقريباً أربعة أشهر وتقريباً كراسة من حوالي ثلاثمائة صفحة، فقط من الأشياء التي يمكن أن تلاحظها من رقم صفر لواحد.
فقط من صفر لواحد، فكيف لي أن أعرف مثلاً من صفر لما لا نهاية الأرقام؟ لأنه هنالك تجسيدات مادية، تجسيدات معنوية، هنالك ترابطات، هنالك أشياء كثيرة. شفت الذرات أنت لما ترتبط ببعضها البعض، الأرقام ترتبط مع بعضها البعض بهذه الطريقة، بهذه التفريعات. فلا أستطيع فعلاً أن أقدر أقدم أفرغ هذا المقاطع. يستطيع أن يختصر كل هذه الأشياء التي تحدث عنها وأتركها إلى السائل أن هو يبحث عنها إذا عرف الماهية الأساسية الوجودية لهذا الشيء. طيب.
الأخت كيت تقول إذا كنا في أجواء مشاكل لسنا طرفاً فيها لكن ماذا نفعل مع من يرمي مصائبه علينا من الأقارب ولا يأخذ بكلام أهل البيت ولا يريد أن يحل مشاكله إنما يوصلها للآخرين ويشغلهم بها نعاني كثيراً من هؤلاء وتمنينا أن تعطينا حلولاً واقعية لأن الهرب لا ينفعنا خصوصاً المستضعفين الذين لا مال لهم للاستقلال بحياتهم وليس لهم خطة باء للهروب. نعم. نعم للأسف نحن نعيش في مجتمعنا لأنه مجتمع مبني على كثير من الجهل على كثير من رفض العلم
على كثير من الادعاء ومن حب الذات على الكثير من الأنانية. أنت عندما تتحدث مع شخص أنت عم تتحدث مع كل هذه الأشياء التي كونتته التي أوصلته إلى هذه النقطة. هذا الشيء لولا رحمة الله عز وجل كلنا جميعاً كنا في النار. لولا هذا الشيء لكنا جميعاً في النار. نعم. الشيء الوحيد الذي نستطيع أنه نكون أذكياء بكيفية التعامل معهم. التعامل الدائم حتى مع الأولاد حتى مع الزوج والزوجة حتى يجب أن يكون هناك خطة باء طويلة الأمد. كيف طويلة الأمد؟
يعني محاولة الزرع في الرأس الأفكار من دون الضغط. محاولة الزرع في الرأس من دون الضغط. نعم، هذا يستهلك طاقة طويلة، ويستهلك أشياء كثيرة منا، ولكن نحن مع الوقت نستطيع التغيير. انظروا أنتم: الحجر، ونقطة الماء. الحجر إذا نزلت عليه نقطة ماء، قد تقول ليس هناك فائدة، نقطة وراء نقطة، نقطة وراء نقطة، ولكن تجدون بعد عدة سنوات أن الماء حفر في هذا الحجر.
فنحن نستطيع فعل ذلك، أن نكون مثل الماء، ولكن في الوقت نفسه نقدر أن نحفر في الناس الموجودين حولنا. يتطلب الموضوع صبراً، ولكن هذه منّة إلهية. أنه لما يعطينا الصبر، نحن عندما نتحدث مع هؤلاء الأشخاص، الله عز وجل يفتحها علينا بكثير من الأشياء الأخرى. كلما كان الإنسان الذي أمامك صعباً، الذي تعيش معه، كلما كان الأجر أكبر من الله عز وجل، وكلما كان إصرارك على التغيير يعطيك موهبة أعلى، ويعطيك فتحاً أعلى، يعني فتحاً أكبر لكي تقدر أن تغيره وتغير ما موجود حوله.
طيب، بالنسبة لسؤال ريحانة المصطفى، تقول: ممكـن أن تطرح لنا موضوعاً عن شهر رمضان وأسرار ليلة القدر؟ نعم، عملت محاضرتين على هذا الموضوع، أرجو سماعهما لأنهما مهمتان جداً. تقول لك إن ليلة القدر هي تتصل بجميع الأيام، أيام السنة، وشهر رمضان يتصل بجميع أيام السنة. أرجو منك أن تسمعها، لأن فيها سر وجود المادة، فيها سر وجود المادة المعنوية للتكوين، ليس المادة المادية الخارجية، بل المادة المعنوية للتكوين. ولا أستطيع أن ألقيها كلياتها لأنه
ممكن أن أكون أُعيد الموضوع من أول وجديد. أرجو منك الدخول في سر ليلة القدر من خلال المحاضرات الأخرى. طيب، قول لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين، هو معنى قول في آيات «سلام قول من رب رحيم». نعم. أول شيء، قلت لكم من قبل: «سلام قول من رب رحيم» هي من بواطن سورة يس. لماذا؟ لأن سورة يس هي سر وجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الله عز وجل عندما أمر بالخلق، خلق الخلق بـ«كن»، يعني بقول الله عز وجل بخلقته الموجودة فيه.
طيب، إذا كانت سورة يس تتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الربوبية التي أتت من الله عز وجل. قلت لكم من قبل إنه الله عز وجل عندما يسلم على مثلاً في صلاتنا، أنا ذكرتها مرة، بس المهم، في صلاتنا نقول: «السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته» وبعدين فيكم تقولون: السلام على أمير المؤمنين، للذين يقيمون بالشهادة الثالثة. والسلام الثالثة فيكم تقولونها بعد منا، وبعد منا شو بتقولون؟
«السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين». لماذا نقول «السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين» في الصلاة؟ لأنك عندما قمت بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في صلاتك، الله عز وجل جاوبك، فهمت كيف؟ الله عز وجل بجلاله وبقدره، ولجل هذا الصلاة مهمة. أنت تقول: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، فالله عز وجل يقول: وعليك مني ومن نبيك، السلام عليك يا عبد الله. بهذا المعنى، فأنت لما الله عز وجل يقول لك السلام عليك شو بتقول له؟
لا تقول لله عز وجل: وعليكم السلام، لأنه لا يوجد سلام على الله والعياذ بالله، السلام هو من الله. لا يكون السلام على الله، يكون السلام على رسول الله، فهمت كيف؟ فإذا نحن ما فينا نسلم، فماذا نقول؟ إذا قلنا: الله عز وجل السلام عليكم يا عبادي، نقول: «والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين». طيب، لما يقول هون، لما يقول هون: «السلام»، «سلام قول من رب رحيم»، شو يعني؟ يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسلم عليك عن طريق سلام الله عز وجل
رب رحيم. أنا قلت لكم، قلت لكم من قبل، قلت لكم إنه «بسم الله الرحمن الرحيم» تتحدث عن الله، تتحدث عن محمد، تتحدث عن علي. الله عز وجل اختصر الرحمن بمحمد، واختصر الرحيم بعلي. فهمتم كيف؟ لماذا؟ لأنه كتب على نفسه الرحمة، كتب على نفسه الرحمة. أول شيء، الله عز وجل لا يوجد عنده نفس، النفس مخلوقة لله. فخلق نفسه التي تدل عليه وكتب عليها الرحمة، فصارت الرحمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، «وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين». الرحمن هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
بعدين، من بعد منا شو بيقول لك؟ بيقول لك الرحمن، الرحمن وهو «بالمؤمنين رؤوف رحيم»، هو علي بالمؤمنين رؤوف رحيم، لأنه مدخله مدخل المؤمنين إلى الرحمن. طيب، لما يقول هون «سلام قول من رب رحيم»، يعني باطن محمد، فهمت كيف؟ مثلاً أنا نفس ظاهر، عندي جسد وباطن، باطن محمد يقول سلام قول، «سلام قول» لرب رحيم للمؤمنين. فهمت كيف؟ فبهذا، بهذا بهذه الآية، هي فيها سر وسر الفتح للباطن. فهمت كيف؟ فتكرارها أوقات مهم، مثلاً أنتم حطوا ورد «سلام قول من رب رحيم»، يأتي ليقللوا أرقام، في ناس حسب.
فهذا القول «سلام قول من رب رحيم» فيه باطنه سر الوجود. هذا هو المعنى، وأتمنى أنه يكون، آه، طيب، الأخ رائد، أعتذر منك ما ما بقدر أعطي رأي بمشايخ، أعتذر منك لأنه إذا أي شخص أنا بمواضيع قلت لكم بقناتي نحن ملتزمون بهذا الشيء، أي شخص لا يدعي، لا يتهجم، نحن ما بنروح لعنده، ما بنروح صوبه. يعني مثلاً في ناس موجودين بلندن طوال الوقت ليل نهار هجوم على المكون الذي يحمي الشيعة. نعم هجمناه حتى لو كان محباً لأهل البيت. يعني هذا شيء بيني وبين الله، نحن قلنا الباطن فقط ولكن بالظاهر نحن نفس الشيء.
نفس الناس الذين يدعون المعرفة بالمستقبل هاجمنا بعض الأشخاص لأنهم أعطوا لأنفسهم ارتباطاً بالإمام المهدي سلام الله عليه، وهذا شيء خطير، بس في ناس بلبنان كل سنة أول رأس سنة بيطلعوا بيقولوا كذا وكذا صدفة يا يحصل، يمكن يحصل، ولكن ولا مرة تهجمنا عليهم لأنهم لم يقوموا بالادعاء بأنهم هم موكلون من الإمام المهدي أو من الله أو أو أو، كل ما يقولونه إنهم عندهم موهبة وهم يقولون ويقومون بعرضها للناس ويمكن تضبط ويمكن لا، بس في نحن عندنا الشيعة
واحد ما يدعي أنه هو المنادي، مثلاً والمنادي هو جبريل عليه السلام. فكيف أنت تأخذ هذا المستوى وتعد تحرف روايات وتعد تجيب كذا وتقول الإمام المهدي هو معلمي وكذا وتتحدث عن الإمام المهدي وأنت تتحدث جهلاً وأنت تشوه التشيع؟ هذا الشيء نحن نرد عليه، ولكن لا نلغي رأينا فيه. كيف يمكن لجبريل أن يكون مساوياً لخمسة أصحاب الكساء؟ أنا قلتها بالمحاضرة الماضية كيف خلق جبريل عليه السلام؟ سأرجع أرددها باختصار. عندما خلق الله عز وجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيد القدرة
كيف خلق بهذه القدرة؟ نحن لا نعرف ماهيتها، قلت لكم، الله عز وجل في في تلك الفترة نحن لا نمتلك ذلك العلم، الله عز وجل لم ينزل ذلك العلم علينا، وعقولنا لا تستطيع حصر هذا الموضوع، ولكن خلينا نقول هذه الطاقة النورانية الموجودة التي تتمثل كالشمس هي هذه الحقيقة النورانية لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم. فالله عز وجل نظر إليها بنظرة الهيبة، وهذا موجود أيها الأحبة بالروايات، فعرق ذلك النور، بلش يعرق الآن، ونظر إليها بنظرة الهيبة، فعرق ذلك النور،
الله اشتدت النقط، هذه النقط كانت التي أسست الماء الموجود فوق تحت رسول الله تحت نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هذا النور هو ماء الحياة. ماء الحياة يعني الذي خلق الله عز وجل منه كل شيء، «وجعلنا من الماء كل شيء حي» فالله عز وجل خلق من هذا الماء ليس الماء الموجود على الأرض، الماء الموجود على الأرض هو صورة من تلك الصور. ماء الحياة الذي تشرب منها الخضر والصورة من تلك الصور، بس الماء الحقيقي الموجود فوق الذي يوجد فيه الحوت، الذي نحن موجودين بعينه الآن.
فهمتم كيف؟ الذي موجودين نحن الآن فيه. فالله عز وجل أنزل تلك الطابعة، طيب، هي وعم تنزل بقلب الماء، هي وعم تنزل، هنالك نور، أنت جب ضوء، وجيب ماء. أنت وعم تنزل بالضوء صفحة الماء تعكس النور. مضبوط؟ صفحة الماء تعكس النور. انعكاس هذا النور خلتي، مش مثلنا نحن. يعني مش مثل ما نحن بنفكر أنه الآن إذا أنت جبت ضوء عكسته على الماء، الماء يعكس الضوء مضبوط؟ نعم، ولكن بما أنه ماء الحياة كل شيء يلامس به فيه أو منه أو عليه يخرج منه روح، يخرج منه حياة.
فخرج منه روح اللي هي شو؟ اللي هي جبرائيل، عزرائيل، ميكائيل وإسرافيل. هؤلاء الأربعة العظام المختصين، لأنه قلت لكم هي تفريعات كالكعبة مكعبة، هي كلياتها مرتبطة بالجيمتري المقدس. فلما نزلت هذا النور، هذا النور كان مثالاً على ضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكان هذا الموضوع مساوياً لهم، لأنه الضوء ينعكس من الأساس. الذي يبث من الأساس، مساوٍ بطريقة إذا رجع على الضوء كما كان يساويه، قلت لكم من قبل، مثلاً، يقول لك حياتك الدنيا كلياتها لترجع إلى أصلك، ما هو أصلك؟ النفس المحمدية، المقام المحمدي.
النفس المحمدية المقام المحمدي، بترجع له، هكذا تساوي نفسك فيكون فناؤك في ذات الله، ذات الله يعني هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم. فهمت كيف؟ فهون يساويها إذا هو أفنى نفسه بها، ونحن كذلك نسل إلى ذلك المقام، لأنه بعد ما نزلت الطابعة بهذه النور، الكرة النورية بقلب ذلك الماء، طلعت الشجرة، هي شجرة الأنبياء الكبرى، وطلعت هل الانفجار الكبير اللي اللي هي اللي هو نحن أرواحنا كلياتها وأنفسنا كلياتها، وخرج منه كثير من الملائكة، لأنه بس لا يطلع انفجار، يطلع ضوء بذلك الانفجار، فيكون ذلك الضوء مختلفاً عن الضوء الأول، لأنه الضوء الثاني
كان نتيجة معادلة غير الضوء الانعكاس المباشر، فكان جبرائيل عليه السلام وسائر الملائكة، العظام الكبار الأربعة، مخلوقين من النور المباشر لنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لذلك جعل جبرائيل عليه السلام سادس أهل الكساء. وهذا شيء مهم، وطبعا هذا شيء له تفريع، وإن شاء الله لاحقاً نتحدث عن ذلك التفريع. طيب، الأخت الزهراء بتتحدث عن بتقول كيف يمكن توزيع ترددات الدماغ على الجد والفتح والخيال؟ الجد والفتح والخيال، الجد هو عالم، عالم الجد، الفتح هو شيء الله عز وجل يرسله إلى رأس الإنسان لحتى يقدر يفتح فيه، كأنه مفتاح، الفتح هو مفتاح، يعني بنفس الكلمة «إن فتحنا لك فتحاً مبيناً»، بالمقام المحمدي،
هو لا يتحدث عن محمد، محمد هو الفتح نفسه، كيف يكون فتحاً مبيناً؟ هو مفتح، «إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»، وهو يتحدث عن موضوع المقام المحمدي، إذا نحن دخلنا بموضوع المقام المحمدي الله عز وجل بيغفر لنا ذنوبنا، لأننا كنا نذنب على سبيل معرفة، وبعد منها عصمنا أنفسنا على سبيل علم، فهمت علي كيف؟ فيكون «إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً ليغفر لك الله ذنباً» ما تقدم من ذنبك وما تأخر، عفواً. هذا الفتح والخيال هو الخيال هو الحاجز الذي يصنعه العقل للهروب من الواقع.
مثلاً، أنا عندي مصيبة معينة، بقعد براسي بتخيل أنه مثلاً أنا معي مصاري لحتى أقدر كذا أسوي كذا، بصير أقعد أتخيل، فأهرب من الواقع. الله عز وجل خلق الخيال للهروب أوقات من الواقع، لأنه ممكن الواقع يكون صدمة كثير كبيرة، وممكن يكون هروب له، بنفس الوقت جعله امتحان، في ناس بتقول بتضل طوال الوقت بالخيال. ما بتقدر ما بتقدر تخرج من الخيال فبتتحول حياتها لمأساة. فالمعادلة هون إنه كيف نجعل العاقل يميز بين الثلاثة بين هذه الأشياء لأن عالم الجد موجود
بصورة الجن. إنه جد ربنا الله عز وجل قال في القرآن إنه «جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولد»، هذا الجد هو الجد الحقيقي، ما قالش هو الحقيقة لا هو عالم من العوالم التي نرى فيها الحقائق بطريقتها المجردة. ولا تستطيع الدخول إلى هذا العالم إلا إذا امتلكت فتحاً ولا تستطيع تمييز هذا العالم إلا إذا سيطرت على الخيال. فتتوزع ترددات الدماغ على أساس العقل الموجود أنت عقلك الموجود جوا فيوزعها عن طريق الفتح الذي يأتي من القلب
وطريق رؤيتك للجد الذي لا يستطيع رؤيته الناس وطريق بعدك عن الخيال. طيب هل التبري شرط من شروط تطهير الدماغ؟ أكيد أكيد التبري شرط من شروط تطهير الدماغ، كل معلومة نحن نتخلى على عقلنا لها تأثير تأثير كبير جداً إذا أدخلنا معلومات خطأ يذهب العقل إلى أماكن خطأ لذلك نرى كثير من الشائعات تنتشر حولنا لأن عقولنا من جواتها تستهلك الأماكن الخطأ فنحن نبعد عن الأماكن الصحيحة. نعم الأخ حمزة قلت إن المجرة يجب أن تكون مكعبة
يمكن التوضيح بهذا الخصوص؟ أخي العزيز نحن قلنا نحن قلنا إنه حول كل شيء حول كل شيء دائري كروي يجب أن يكون شيء مكعب ليثبته. وهناك فرق بين التكعيب والدائرة، يعني بين التكعيب والدوائر علم كبير جداً، مثلاً على الأرض هنالك أرض وهنالك كعبة، الكعبة بأبعادها وأقسامها وطولها وعرضها ثبتها الله عز وجل بذلك التكعيب، حتى لو مكان حتى لو مكان مادياً موجود. فهمت كيف؟ ليه؟ لأنه هذا موجود من أساسات الجيومتري المقدس،
مثلاً لماذا خلق الله عز وجل كعبة مكعبة؟ لأنه إذا أنت درست الجيومتري المقدس بتلاقي من أقسام علم الدائرة من خمسة أقسام علم الدائرة هو الكعبة المكعبة بيسموها باللغة الإنجليزية البلاتونيك سوليد. بلاتونيك نسبة لأفلاطون لأن أفلاطون هو من وضع تلك الخمسة خمسة أشكال توالد من الدائرة. من هذه الأشكال القوس النزولي والقوس الصعودي الذي يشكل نجمة بني إسرائيل التي هي لها تفسير باطني أكيد يرتبط بأهل البيت،
لأن الله عز وجل عندما ميزهم على العالمين عالمين ذلك الزمان إنه علمهم وحدة من هؤلاء البلاتونيك سوليد. فهمت كيف فنحن أعطانا وحدة من هذه البلاتونيك سوليد التي هي الكعبة مكعبة أجعلها مكعب وجعل رمز إليها اللي هو الرمل، رمز رمز الأرض مكعب مع إنه هي شو مع إنه هي دائرية، نفس الشيء بالكون الكون لأنه دائري دائري يوجد تكعيب حولها هذا التكعيب يجب أن يرتبط بنجوم ويجب أن يرتبط بمجرة مش مجرات، يجب أن يرتبط بنجوم، إذا رسمناها بقلب بعض تستطيع أن تكون دائرة كبيرة مثبتة بمكعب.
يعني هلا إنت إذا بتجيب تصويرات عن عن الكون بتلاقيها كلها تصويرات موجودة من هذه الجهة يعني مثلاً من هذه الجهة إنت إنت خدها لهذه الجهة لفوق ارفعها شوي تستطيع أن تجد هنالك من فوق ومن تحت كأنها شكل مكعبة. الخضر عليه السلام من الملائكة أم مش من الملائكة؟ الخضر عليه السلام ليس من الملائكة وهو موجود ويعلم أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه وهو من أصحاب الإمام المهدي الذي هو موجود معه وجليسه حبيبه دائماً بيكون موجود معه وهو وأنت تستطيع يا أخي العزيز إنه في مائدة تضع مائدة الخضر
قم اعمل ابحث عليها جوجل مائدة الخضر تأتي بأكل حلال أكيد بيكون إنت جابه بطريقة حلال، موجود بمنزل حلال وبتدوي شمعة وبتحطهم بتقول إنتذر هذا الأكل للخضر عليه السلام وكثير من الإخوة والأخوات خصوصاً موجودين في العراق يسمعون إنه حدا بيجي ياخذ من هذا الأكل وبيروح وهذه من الأدلة، وحتى في ناس يعني يتواصلون مع الخضر عليه السلام على حسب الفتح الذي هو موجود فيه، فهو ليس من الملائكة، هو شخص موجود والله عز وجل علمه علم الباطن ويوجد آلاف الأدلة والأمثلة حتى من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن الإمام علي.
طيب. في أخ الأخ قدام يسأل بيقول كيف لي أن أتتبر في القرآن الكريم وهل نحن مكلفون بذلك؟ مع العلم أنا شخصياً طاقتي هي قراءة سطحية، الإمام الخميني شو بيقول؟ إقرأ القرآن حتى لو لم تفهم. لأنه هنالك عطايا من الله عز وجل تأتيك دائماً ومع الوقت والخبرة والإخلاص الله عز وجل يعلمك إياها. بس نحنا هلا إمتى بنقرا قرآن؟ بس ليموت حدا، بطول الوقت عم نفكر بالميت ونربط القرآن فقط بالموت. للأسف يعني هلا أنا إذا بحط قرآن بأي مكان بيبكي واحد مين ميت خير إن شاء الله؟
فوضعنا القرآن فقط للعزاء. إذا مثلاً موجود بمحل قرآن بتلاقي الناس كلها عم تحكي ما حدا ما حدا بيسمع، إذا قرئ القرآن؟ شو؟ لازم نسمع، لازم ننصت لعل الله عز وجل يفتحها أمامك. فأنت حسب ما احترامك للقرآن الكريم وقراءتك إله وارتباطك به الله عز وجل بيفتحها عليك، حتى لو بالبدايات لم تفهم شيئاً. حتى لو بالبدايات لم تفهم شيئاً. وعندي أدلة على هذا الموضوع في واحد هون بالولايات المتحدة كان لا يعرف التحدث باللغة العربية نهائياً نهائياً مع أنه هو من العرب يعني.
بس سبحان الله بظرف ستة أشهر تعلم العربية، سبحان الله لأنه كان محباً للقرآن يستمع دائماً للقرآن وحاول جاهدًا أنه يعمل قرآن، فسبحان الله عز وجل فتحها بوجهي لأنه إنسان مخلص. هل الإمام علي روح جميع الناس من مؤمن وكافر أم فقط المؤمنين؟ الروح شوفوا قلت لكم هنالك طاقة مشتركة ما بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما بين الإمام علي سلام الله عليه. الروح أيها الأحبة قلت لكم من محمد لما تجي الطاقة من محمد لعلي تكون روحاً ومن علي لمحمد تكون حوراً شفتوا نفس الكلمة نفس الأحرف ولكنها مقلوبة.
فكان الله عز وجل عطايا رسول الله عطايا الله لرسول الله روح الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً وكانت من أمر ربي يعني شو من مش شأن إلهي ما دخلنا كثير من أمره من أمره من صلبه من وجوده ومن علي لرسول الله حوراً التي تمثل بالسيدة الزهراء سلام الله عليها لأنها ترتبط بوجود أعمالي فكانت هذه الروح والحور دخلت مع بعضها في السيدة الزهراء سلام الله عليها نعم الروحانية موجودة لكل الناس الله عز وجل أعطاها لكل الناس بوجود عالم الدنيا.
مع الوقت الإنسان دائماً مبتعد عن الله يكره الله كرهًا شديداً، دائماً يدخل على نفسه أكل الحرام، يدخل على نفسه شرب الحرام، دائماً كاذب منافقاً كذا كذا الروحانية بتروح منه نهائياً. فيكون في نظر الله ميت، لا لأنه الموت هو خروج الروح من الجسد الموت بالنسبة لله خروج الروح من الجسد، هنالك كثير من الأموات في عالم الدنيا ماتوا في سبيل الشر. وهنالك كثير من الأموات في عالم الدنيا ماتوا في سبيل الروح، كيف يعني؟ يعني عندما ازدادت روحانيتهم دخلت بقوة ففصلت أجسادهم كلياتها فماتت أنفسهم فأحيوا بالروح فينظر الله إليهم على أنهم الأحياء فهمت كيف؟
على أنهم الشهداء على أنهم الأحياء الشهداء فكان رمز العالم عند الله عز وجل حتى لو لم يقتل أكبر من رمز الشهيد الذي قتل متشحطاً في دمي في سبيل الله عز وجل، لا لأنه عالم الله أكثر فكان مثلاً الشهيد بس ليقاتل الشهيد بس ليقاتل يقاتل في تلك الجبهة فقط أما العالم الحقيقي الرباني يقاتل على جبهات كثيرة ويفيض الله عز وجل به خلقاً كثيراً فهمت كيف ويرد به ابتلاءات كثيرة إذا كان عالماً ربانياً واصلاً وكبيراً وكثير من الناس تتمسك به.
وهدفها الله عز وجل، الهدف الحقيقي هون يعادل كثيراً من الشهداء. فهذا هو موضوع الروح، الروح يدخل حتى يفني النفس، وفي ناس النفس تدخل حتى تفني الروح فيموتون يا في سبيل الخير يا في سبيل الشر. حسناً. نأخذ زهراء مرة ثانية. أسألك عن الوعي الوجودي وموقعيته في الحمض النووي الريبي (RNA)، هل توجد دراسة؟ هل يمكن دراسة ذلك من النباتات ومطابقته في الكون والعدم والذرات؟ كون العلم نقطة. الحمض النووي الريبي (RNA) يحتوي معلومات مثل الحمض النووي الريبي الديوكسي ريبوزي (DNA) التي هي البروتينات التي تؤسس لموضوع التشكيل.
نعم. مثلاً أنا عندي أريد أن أصنع محرك كهرباء أو محرك سيارة. عندي الحديد، أفهِمتَ كيف؟ عندي المادة التي تذيب الحديد، الآلة التي تذيب الحديد، عندي تصاميمها، هذا هو الحمض النووي الريبي (RNA). يعني هنالك حديد، هنالك مكون، كيف نضعه مع بعضه البعض؟ ويتحول لاحقاً لهذا الموضوع. فالحمض النووي الريبي (RNA) يحتويها كلياتها بس ولكنه لا يشغلها. تُشغَّل لاحقاً عندما يتم التلقيح. فهل نقول إنه الوعي الوجودي موجود في الحمض النووي الريبي (RNA)؟
لا. ليس بمعنى موجود هو في الحمض النووي الريبي (RNA)، موجود أنه كمادة خام لاحقاً سوف تكون كذا وكذا وكذا. الوعي الوجودي ليس موجوداً في العقل. العقل هنالك المخ والعقل والوعي الوجودي الذي هو اتصال العقل بشيء جعله الله عز وجل باسم الفطرة لكي ينزل عليه الوعي. مثلاً الولد عندما يجوع يبكي، ما الذي يبكيه؟ الله عز وجل أوحى إليه قال له: إذا أردت أن تأكل فابكِ. فبكى الولد، فرجع مرة ثانية جاع فقال له الله: إذا أردت أن تبكي فابكِ، فهذا عن طريق الفطرة فبكى الولد، فعرف من هذا تكرار الموضوع أنه كلما يأكل لزم أن يبكي لكي تعرف الأم.
فحفظها العقل، أفهِمتم كيف؟ العقل حافظها، صار جزءاً من هذه الشخصية. ولكن اتصال العقل بالوعي هو الذي أوحى له هذا الموضوع. فهي غير موجودة في الحمض النووي الريبي الديوكسي ريبوزي (DNA) بمعنى أنها موجودة كجهاز كامل لا، بل موجودة المواد الخام التي توصل إلى الوعي. هل تلتقي الأنفس في عالم البرزخ وفي الجنة حقاً ونعرف بعضنا البعض؟ نعم تلتقي في عالم البرزخ وفي الجنة. نحن في عالم الدنيا ننظر إلى الذين ماتوا في عالم البرزخ ونحن نشتاق إليهم وهم يشتاقون إلينا.
ثم نموت فنذهب إليهم ونشتاق للذين في عالم الدنيا حتى يأتونا، فمن ضل ندعو: يا ربي أنقذهم، يا ربي كذا، يا ربي كذا لكي نُوصلهم، فيبقى الإنسان دائماً ما بين العالمين مشتاقاً. حسناً. كيف يكون غسل الدماغ وتغيير التوجه معاكساً للشخص؟ لا يوجد شيء بمعنى الشيء اسمه غسل دماغ. عادةً إذا أنت تريد أن تغير أفكارك فافعل كما يفعل الجيش. الجيش عندما يأتي بشخص يخرجه من بيئته التي هو موجود فيها، يخرجه بما يحب، يخرجه بالأشياء التي يفعلونها، الأصدقاء الذين يجلس معهم، الأكل الذي يأكلونه، ويبات في محل يشغلونه بشيء واحد هو كيف أن تستطيع أن تقاوم الموت.
هذا هو الهدف الوحيد. فإذا أنت عشت هذا الجو بعيداً عن جوك لمدة ثلاثة أشهر يتغير كل شيء بك وتصبح شخصاً آخر. كما يفعل الروحانيون، تلاقيهم يعتزلون الدنيا ويجلسون في غرفة، لِمَ؟ لأنهم يريدون أن يضعوا أقصى الأشياء التي يكرهونها بهذه الغرفة. وهي: عدم الأكل، عدم الشرب بهذه الطريقة التي يشربونها، عدم الكلام للأشخاص، البقاء دائماً موجوداً في غرفة مغلقة، أنت لا تسمع صوت أي شخص، فأنت تولد من أول وجديد. لذلك نحن نكون دائماً في قلب.
حسناً. أخت تسأل أنه: يا ليت تعطينا محاضرات أكثر شمولية عن عالم البرزخ. أختي العزيزة تكلمت عن هذا الموضوع بأربع محاضرات. وللأسف تكلمت عن عالم الرجعة وعالم البرزخ وعوالم أخرى. بشيء الحمد لله جُمِع لأول مرة يُجمَع. حتى أني أحتاز أن بعض الإخوة يقولون لي: نبعث لك كتباً عن عالم الرجعة، وتفتح هذه الكتب فتلاقيها كلياتها أشياء غير مفهومة، حتى الكاتب نفسه ليس فاهمًا ماذا كاتب. فلأن هذا العلم الحديث ربط كل هذه الأشياء مع بعضها البعض فهي موجودة في هذه المحاضرة، إن شاء الله هي الأساسيات، وما عدا ذلك تبقى تفريعات.
تفريعات يعني. فأدعوكِ لسماع تلك المحاضرات. أفضل ورد لغفران الذنوب وتنظيف القلب. أفضل ما أعرفه لتنظيف القلب. ولأفضل ورد لغفران الذنوب: اللهم بحق فاطمة اغفر لي ذنوبي. اللهم بحق فاطمة اغفر لي ذنوبي، هذا من أفضل الأوراد وأعمقها وأكثرها تأثيراً في موضوع غفران الذنوب. نفس الشيء يمكنك أن تقول: اللهم بحق فاطمة نظف قلبي. حسناً. تحية طيبة من الأخ عودة، ممكن سؤال: موضوع السجود، سجود الجبهة على التربة؟ نعم، أما بقية أعضاء السجود فسوف تكون على السجادة، فهل هذا هو السجود الصحيح؟
نعم، السجود صحيح لأن السجود الحقيقي يكون في إنزال الرأس على الأرض. والتشكيلات الأخرى هي مرتبطة بشيء اسمه شجرة الحياة. طبعاً التفريعات التي يدرسها علماء الدين التشريعيون غير التفريعات التي أقدمها إليك. أنا بالنسبة لي السجود يجب أن يكون بالمساجد السبعة الموجودة فيك. التفريعات التي قدمها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بارتباط الجسد بشيء آخر تفرض طاقة فيه، نعم هذا شيء يرتبط بالعلوم التي أقدمها، وهو شيء يجب أن يكون واجباً، وبالنسبة للأعضاء الأخرى ليس واجباً لأنه بهذه المواضع الشكل أهم فيها من الوجود نفسه.
أنا إن شاء الله حاولت أن أؤلف كتاباً في الفترة القادمة عن موضوع أسرار السجود وأسرار الصلاة وأسرار الوضوء كلياتها في كتاب واحد من العلوم التي أقدمها، وادعوا لي إن شاء الله بالتوفيق، وإن شاء الله أذكر كل هذه الأشياء بطريقة مفصلة فيه. حسناً. أخ محمد، قول مولاتنا: ليت الموت أعدمني الحياة، حيث أنها تعلم أن بعد الموت حياة، وكأنها تريد القول: ليتني أعددت حقيقة الحياة ولم يجري ما وقع على سيد الشهداء، نعم. الذي جرى على السيدة زينب هو شيء ضخم وكبير جداً لمعرفتها بارتباط الإمام الحسين بالله عز وجل وارتباط حرمته وحرمة الله عز وجل.
فتمنيها للموت وهالأشياء كلياتها، موت الحياة هون غير الحياة التانية أكيدة، ولرؤيتها للإمام الحسين ولصبرها لمعرفة يعني الحجم الذي قالته لكي نعرف نحن حجم حرمة الإمام الحسين عند الله عز وجل. هل صعود الإمارات إلى كوكب المريخ يبشر بلاد المسلمين بخير؟ الإمارات بحد ذاتها عدو للإسلام بكل الأشياء التي تقوم بها، هي والسعودية. فهي كل ما قامت به أنه دفعت 200 مليون دولار، هذا الشيء الذي نعرفه، يمكن أن يكون مبلغاً أكثر بكثير.
لأن الهند قامت بالسفر إلى القمر وإرسال سفينة تنزل على القمر، يعني تكلفة صاروخها بالهند، تكلفة صاروخها ومنظمة أبحاثها والروبوت الذي بعثته على القمر الذي وصل على القمر وانفجر، يعني لأنه حصل شيء قدّر له أن ينفجر على القمر وحددت وكالة ناسا أين هو موجود، هذا الموضوع صار السنة الماضية. بس نحن لسنا بخبر كان، نحن غير موجودين على الخريطة العالمية. وكل هذه التكلفة كلفتها 200 مليون دولار. كل هذه الأشياء التي قلت لك عنها كلفتها 200 مليون دولار.
أما تقول لي أنت إن الساتلايت الذي بعثته الإمارات التي تكلفت به الإمارات هو ساتلايت يقيس فقط ضغط الحرارة والصورة، يبعث الصورة والحرارة وشيئين أو ثلاثة أشياء أخرى، يعني أنت بكل بساطة، بلا مبالغة أقولها لك، بلا مبالغة، إنه أنت إذا جئت بأجهزة اتصالات توصلها بأجهزة تباع في الولايات المتحدة حقها تقريباً 100 دولار تقيس سرعة الرياح والعواصف وهالأمور كلياتها مع الحرارة الداخلية والخارجية وهكذا، وتضعها بقلب علبة هكذا، علبة هكذا صغيرة، وتضع لها طاقة شمسية وتبعثها، فهذه هي نفس الشيء، يعني نفس الشيء الذي عملته الإمارات أنت تستطيع أن تعمله ويكلفك الموضوع مع أجهزة اتصالات ليس أكثر من مليوني دولار تقريباً.
وعلى فكرة أيها الأحبة، أنا لا أتحدث من موضوع جهل، في ناس موجودون في الهند قاموا بتصنيع ستة. كم؟ يمكن هالكبر، هالكبر! أي شيء يطير بالفضاء يمكن تسميته ساتلايت، تعمل ساتلايت بهذا الكبر، يمكنك أن تضع كاميرا هنا وأجهزة استشعار وكاميرا خارجية وتضع لها طاقة شمسية وتصير ساتلايت قمراً صناعياً. يعني ليس الموضوع قمر صناعي إنه يكون كبيراً وضخماً، لا لا، ممكن أن يكون وزنه كيلوغراماً، ممكن أن يكون وزنه 100 غرام، ممكن أن يكون، والآن نحن نستطيع جعل كمبيوتر كامل وزنه تقريباً أربعة أو خمسة غرامات، الموضوع هذا هو كلياته، لا تفكروا الموضوع... في واحد بالهند عمله يعني.
وأنت يمكنك أن تعمله، يمكنك أن تجيب بالوناً كبيراً وتضعه في قلبه وتطيره بصاروخ ويصل لفوق وبإمكانك أن تضعه على المدار الواطي للأرض، وهذا لا يكلف أكثر من 10000 دولار، يعني ليس الموضوع، للأسف، ولكن نحن لأننا دائماً نقعد على الإنترنت وننبهر بأشياء هي إذا أنت تدرس الناحية العلمية إلا هي مجرد علوم عادية، ليس موضوعاً صعباً، أبدا أبدا. ما هي أسرار صلاة الفجر؟ ولماذا تهجم الشياطين على هذه الصلاة تحديداً؟ نعم، لأن الفجر يرتبط برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
الصلوات الأخرى هي امتداد لصلاة الفجر، مثلما قلت لكم في ذلك الأسبوع، الصلوات الأخرى هي امتدادات لصلاة الفجر. في الصلوات الأخرى، الظهر، العصر، كل صلاة من هذه الصلوات تمثل من أهل البيت سلام الله عليهم الخمسة. الفجر يمثلها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فالدين يؤخذ من رسول الله، نقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله. فأهم صلاة وأكثر صلاة لها أهمية عند الله عز وجل هي صلاة الفجر. الصلاة الثانية هي الظهر، لأن الظهر الله عز وجل عندما تحدث في سورة التحريم قال: «ظهيراً»، هنالك ناس كانوا ظهيراً لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني الذين يحمون ظهره والذين يمثلونه.
فسمي الإمام علي بالظهر لأنه ظهير رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). العصر، سمي العصر بأن الضوء في تلك الفترة بدأ ينعصر يخرج من الظلمة، بلش ينعصر، فسمي بالعصر، وسميت الزهراء في العصر لحادثة العصر التي تعرضت إليها. لذلك بعد صلاة العصر يقال لك أن تعمل عشر مرات «إنا أنزلناه في ليلة القدر»، فسبحان الله يعادل عملها عمل الخلائق كلياتها لارتباط فضلها بالسيدة الزهراء سلام الله عليها. يرجع بعد منها يأتي المغرب الذي يرتبط بالإمام الحسن عليه السلام، الإمام الحسن لأنه فقد... يعني من أحد الأشياء التي نحن لا نعرفها عن الإمام الحسن أنه هنالك جانب مهم جداً فُقِد من أمامنا الإمام الحسن، لأنه من المعنى الباطني للإمام الحسن.
فالله عز وجل جعله لتذكرات، أيها الأحبة، الإمام الحسن من أكثر الأئمة سلام الله عليهم بعد الإمام علي مظلومية، لأنه دخل بالموضوع السياسي، تحدثنا عن هذا الموضوع من قبل، كما يونس عليه السلام لما دخل في بطن الحوت وخرج خُلقاً آخر. هكذا هو الإمام الحسن، لأن كثير من الشيعة اليوم تلاقوهم يصلون ويصومون ويروحون على المراقد، بس ولكن يبكون للطواغيت أنهم يجوا يحكمون، موجودون عندنا في لبنان كُثر، وموجودون في العراق كُثر، فالإمام الحسن يعبر عن تلك الحالة، والإمام الحسين تعرفون أنتم أنه هو ممهد، لأنه بقول لك.
يقول لك ممهد ليالي العشر، الذين هم الأئمة الآخرون لكي يرجع يأتي الفجر من أول وجديد، والفجر وليال عشر والشفع والوتر. الفجر هو الإمام المهدي سلام الله عليه. طبعاً إذا أنت عرفت هذه المواضيع كيف لا تستحي أن تقوم تصلي صلاة الصبح يعني؟ في أخت اسمها سحر تسأل: هل القرين مسؤول عن الأحلام والكوابيس الشاذة؟ لا، ليس بالضرورة. الكوابيس الشاذة والأحلام الشاذة مسؤول عنها العقل نحن، ونفس الوقت أوقات الشياطين، أوقات عوالم أخرى، أوقات خوفك من أشياء أخرى، كلياتها تتراكم مع بعضها البعض وتؤدي إلى شيء.
إلا الأحبة، ما تحطوا كل شيء على القرين وعلى الشياطين وعلى الأمور. جربوا لما تناموا أن تتوضئوا وتناموا، حتى لو المرأة عندها عادة تتوضأ وتنام لا يؤثر. نحن لا نتحدث هنا من الناحية الشرعية، نحن نتحدث من ناحية طهارة، ناحية إيمان، ناحية ارتباط بالله عز وجل، قراءة القرآن قبل النوم، قراءة ثلاث مرات الفاتحة، «قل هو الله أحد». هل يوجد أجمل من أن يختم الواحد القرآن قبل أن ينام؟ ختم القرآن بمعنى أنه من قرأ ثلاث مرات «قل هو الله أحد» فكأنما ختم.
القرآن. عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). حسناً، الأخت سعاد: كلام غريب لم أسمعه من قبل. يعني أنا قدمت لك أدلة عليه. فإن لم يوافقكِ أيتها الأخت العزيزة، أعطيني شيئاً يناقضه وأنا. أتوقف عنه. حسناً. حسناً، ما المقصود؟ وكما نعلم معنى الرب لغة ولا يوجد إشكال، لا، ما يوجد لغة، لأن ربكِ هو أبوكِ، رب العائلة هو الأب، رب الأرض هو الإمام الموجود، رب الأرض حالياً هو الإمام المهدي (سلام الله عليه)، هو المسؤول عنها، رب الإمام المهدي هو علي، رب علي هو محمد (سلام الله عليهما)، رب محمد هو الله عز وجل.
أتجعلون رب يعني إلهاً أو بما معناه من دون الأرباب؟ الآية القرآنية التي تقول: فهنالك أرباب، أفهِمْتِ كيف؟ ولكن يجب أن ترتبط بالله عز وجل. الله رب العالمين، الله رب الأرباب، هنالك أرباب يعني. بمعنى أن الله عز وجل وكّلهم عليك للوصول إليه. وهم مخلوقات، أحسن ما تجي تقولي هنالك كفر وكذا، هم مخلوقات خلقها الله عز وجل: يا من دل على ذاته بذاته وتنزّه عن مجانسة مخلوقاته، ودل على مراقبة كيفياته، يا من قُرب من هذه صلاة الصبح يعني.
وهم مخلوقات، أحلى ما تجي تقولي هنالك كفر وكذا، هم مخلوقات خلقها الله عز وجل، يا من دل على ذاته بذاته وتنزّه عن مجانسة مخلوقاته، ودل عن مراقبة كيفياته، يا من قرب من هذه الصلاة الصبح، يعني. أخ، أنت تشكرني، أشكرك شكراً جزيلاً. ورد: بسم الله الرحمن الرحيم، هل له عدد معين؟ ورد بسم الله الرحمن الرحيم، هل له عدد معين؟ قلت لكم من قبل أخي أبا، لا، أنا ما هربت من أي شيء؛ قلت لكم من قبل إنه أي ورد تريدون عمله، جيء باسمك، اسمك أنت، كم يطلع الرقم رقمه؟
اجمعه محمد بن كذا مثلاً، اجمعه بيطلع في هلا تطبيقات تجمع هذا الأحرف مع بعضها البعض، بيطلع لك رقم، اعمل الرقم على حسب الورد الذي تريده. طيب، إذا أراد شخص أن يموت، الأخت رنا، إذا أراد شخص أن يموت شهيداً، ولكن ليس لدي المجال أن يحارب في معركة ولكن يتمنى الشهادة، هل تكتب؟ نعم. من مات على ولاية أهل البيت مات شهيداً، ومن مات على حب أهل البيت مات شهيداً، ومن مات يجاهد في سبيل الله من نواحي أخرى مات شهيداً. لما أجوا الصحابة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وانتهت الغزوة التي كانوا مجاهدين فيها، فقال لهم رسول الله: الآن انتهى الجهاد الأصغر واليوم الجهاد الأكبر؛ فقالوا له: كيف يكون الجهاد الأكبر يا رسول الله؟
ما هلا كنا رحنا ولاح نموت وكذا، قالوا إنه هنيك الجهاد، هذا جهاد سهل لأنه العدو أمامكم وأنتم تحاربونه، جهاد سهل، أما الجهاد الأكبر فهو جهاد النفس لأنه هناك الكثير من المعطيات الموجودة حد منها والضلالات وهيك؛ فمن مات مجاهداً لنفسه عرفاً حق الله عز وجل عرفاً حق الولاية فهو شهيد بإذن الله عند الله. طيب أخي، ختم القرآن على الصفا والمروة، حج وصلى وصام حتى تجاوز الخمسين سنة من العمر، إلا الآن ترك الصلاة والصيام حتى الالتزام، كيف يحصل هذا التغيير؟
نعم. الله عز وجل بيقول: من كان أساسه خير بيبقى طول عمره خير، ومن كان أساسه شر بيبقى طول عمره شر. كثير من الناس أيها الأحبة تعبد الله عز وجل من أجل أشياء نحن لا نعرفها. بيقول لك الإمام الحسين ماذا يقول لك: «الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم، فإن محصوا بالبلاء قل الديانون». يعني نحن هلا حتى بحياتنا، حتى نحن أنفسنا، حتى أنا، يعني حتى ما نبعدش كتير. متى نمتحن؟ يوم نمتحن لا نمتحن هلا؛ أنا عم بعطيكم محاضرة، الله ما بيتحني هلا.
الله بيتحني بعد المحاضرة، الله بيتحني ماذا عم بقول؟ أنا بقول مثلاً يعني مرة من المرات الامتحانات الحقيقية التي أنا أمر بها في من حوالي أربع سنوات كنت قاعد مع أشخاص وكنت موجود بشتغل بشركة والحمد لله الله أنعم علي وكذا. فواحد بيقول لي: أنت تتحدث دائماً عن الرضا وعن كذا وأنت تقول إنه أنت بواحد يكون راضي؛ طيب ما أنت بحالتك الواحد لازم يكون راضي؛ يعني هو ما بيعرف ما بيشوف الواحد الشخص الثاني إلا ليكون يعني ما بيعرفه معرفة شخصية، بيشوفوه من بره؛ مثلاً عنده الحمد لله بيت، يعني الحمد لله قاعد ببيت، الحمد لله، ما يكون بالنسبة له هو بيت هلا قاعد جوا، كيف قاعد؟
مش قاعد الله بيعلم؛ عنده شغل، الحمد لله، شغل، الحمد لله، عم بيحدثنا عن الرضا وكذا. قال لي إنه إذا الله عز وجل أنه أنت ما عندك بيت ولا عندك شغل ولا عندك أي شيء بضلك راضي عن الله؛ فهمت علي كيف أنا شو بده أقلو؟ بقول له لا، يعني بروح بسخط على الله؛ فقلت له أكيد يعني الموضوع هو يرتبط بالإيمان ويرتبط بكذا. أيها الأحبة، ما بزلي عليكم، ثاني يوم، ثاني يوم خسرت كل شيء، وهذا هو الامتحان الحقيقي. هون أنت شو؟ شو يعني؟ مش الموضوع مرتبط فقط بالكلام ومتربط بكذا، لأنك أنت دائماً تتحدث مع الله، دائماً موجود مع الله.
والله لا يريد أن يبرهن لهداك الشخص أن أنت أن أنت نعم راضي بكل شيء أعطاه إياه، يجب أن تعيش هذا الرضا، يجب أن تعيش هذا الحرمان، يجب أن تعيش كذا وكذا، ليه؟ لانه المحروم الذي حرم من قبل هو الذي يعرف معنى الحرمان، والذي يحرم اليوم، يعني مثلاً واحد طول عمره مش محروم من شيء، بيطلع بالناس حواليه بيقول: ليش هذول الناس هيك بيتقتلوا على المال؟ لانه ولا مرة حرم من شيء، فهمت كيف؟ فكيف يعلم الغير؟ كيف يعلم بحال الناس إذا لم يكن على هذا الشيء؟
فنحن نمتحن في كل شيء يقدمه الله عز وجل إلينا. لماذا بعض المراجع يحللون كلمة عدة الاقناع عن السجايا الإقلاع عن السجائر يمكن الأخ، ليس الإقلاع عن السجائر إذا كان يسبب أذية، أيحللون عدم الإقلاع عن السجائر إذا كان يسبب أذية؟ على حسب علمي معظم المراجع تحرم التدخين يعني. ويجب أن يحرم الإنسان على نفسه أي شيء يؤذيه. نعم، هلا بعض الأحيان شيء باللغة الإنجليزية يدعى (ريلاكسيشن)، يعني مثلاً قاعد مع أشخاص على البحر مثلاً وهنالك منظر جميل،
في بعض الناس تأتي بالبايب مثلاً بتولعه مرة بالشهر مرة بالسنة. نعم، هذه بعض الأشياء التي تعتبر من الكماليات. هلا هو بالعموم أي شيء يؤذينا لأننا لا نملك أجسادنا بيكون محرم علينا، بس ولكن الله عز وجل جعلها موجودة على الأرض لسبب ما. هلا هذا السبب ممكن يكون حلال، وممكن يكون حرام. بعض الأعشاب مخففة عن الإنسان، لا أتحدث عن المخدرات، إلى حد المخدرات كالخمر محرم بالمطلق، بس ولكن ببعض الأحيان مثلاً حتى بعض المراجع كانوا يشربوا الدخان،
ليه؟ لأنه الدخان يهرب به الإنسان بعقله إلى مكان آخر. يعني بتفتحها عليه بأمور معينة. طبعا هذا بيرجع لهم هن، أنا عم أتحدث فقط بالمعنى العام. صرنا تقريبا ساعة وعشر دقائق، ما بدي أتاخر عليكم أكثر من هيك. في أسئلة كثير مكررة. برجع على الأخت رنا بتسأل. ما تفسير آية «وما ملكت أيمانكم»؟ هل صحة تفسيره هو زواج المتعة؟ وإن حصل في زواج المتعة حمل ورفض الرجل أن يعترف أن حمله، ما هي حصانة المرأة من زواج المتعة إذا حصل مثل ذلك الأمر؟
نعم، أي شيء بالعالم، يعني برده على الجزء الثاني، أي شيء بالعالم ممكن الإنسان يستعمله، حتى الزواج العادي، يعني مثلاً إذا شخص محب للشهوة وكذا وعنده جموع ودخل على مجتمع يرفض زواج المتعة بالعموم، في مجتمعات ترفضها. في يتزوج زواج عادي، بيصير يروح يتزوج زواج عادي ويطلق، الذي يتزوج في هدف المتعة. فهل نحن بنحرم له الزواج العادي لأنه يستعمله لهدافه الشخصية؟ ما فيك تحرم الزواج كزواج. نفس الشيء بالنسبة لزواج المتعة، ما فينا نقول زواج المتعة ما بيعطي ضمانات،
لأن الزواج الأول كمان ما بيعطي ضمانات. كم من النساء ظلمن بهذا الزواج؟ الزواج الأول، الزواج العادي، بيقول لك مثلاً مقدمها حجة ومؤخرها 100,000 دولار، بس لما بده يجي يطلقها بضل يضرب فيها طول النهار لحتى تروح تطلب الطلاق، بتقول له: ما بدي منك شيء، بس مطلقني. ما هذا كمان هذا كمان شيء غير جيد، هل نمنع الزواج العادي؟ لا. نفس الشيء بزواج المتعة، بيتقلك إنه هذا مش ابني. هلا الحمد لله أنه في صار طب وتطور الطب. من زمان كان الموضوع يرتبط أكثر بموضوع من يقوم بالمتعة.
هلا كل الناس تقوم بالمتعة، مثلاً إذا شخص التقى بشخص آخر، هل هذا الشخص يصلي؟ بيقول لك: لا، لا يصلي؛ طيب، هل يصوم؟ بيقول لك: لا، لا يصوم. طيب، هل هذا الشخص ملتزم بالله؟ لا يؤمن بالله؛ طيب، بده يعمل متعة مع بنت. يعني هلا أنت تركت الدنيا نتكلم، ولو جئت على المتعة هل أصير بدي أطبق الدين لي؟ لانه الفتاة اللي أمامك فتاة ملتزمة مثلاً وأنت ما بيلمك الموضوع. فالفتاة الملتزمة هون يجب أنه تشوف من هو ذلك الشخص الذي هي تريد أن تسلم نفسها إليه.
فهمت؟ يعني هذا صار الموضوع بهذه الطريقة. نحن للأسف في مجتمعاتنا نفتقر لأدنى المواضيع الموضوعية في هذه الأساسات مثلاً. في الغرب بنلاقي أنه يوجد مصطلح (بوي فريند) و(گيرل فريند). بالنسبة لهم هنّه أنه أنا كشخص بدي يصير أطلع مع امرأة مرة اثنين ثلاثة، بعد منها برتاح لها أو برتاح لي، بيصير هنالك تسمية (بوي فريند) و(گيرل فريند). لهيك أنه استئذان منها ومنه أنه اثنيناتهم مرتبطين ببعضنا البعض، ونعلن ذلك أمام الناس. بس نحن عندنا المضمون الذي يفيد إشهاد الله عز وجل،
يعني نشهد الله عز وجل لأن زواج المتعة بيترتبط بهذا الموضوع، موضوع المساكنة، موضوع التعرف على شخص ليستطيع الإنسان إعلانه. بس ولكن بموضوع المتعة هو المفروض يكون بهذه الطريقة. يعني نحن نستحي؛ نحن كان عندنا بالضيعة شخص، عنا بضيعتنا شخص وامرأة. هي أكبر منه بالعمر، وهو أصغر منها بالعمر، هي عندها أولاد وهو متزوج، بس ولكن اثنيناتهم صار في ارتباط روحي بيناتهم. فأعلنوا أمام الناس، قالوا: نحن تزوجنا متعة أمام الناس. أنا يعني بمعنى أنه ما في زوجها زواج عادي أنه اصرف عليها وكذا، وهي بحاجة إلى رجل بحياتها.
وقدموا الناس كلياتهم، قالوا إنه هذا زوجي الذي كان يجي يقعد معها بالمحال، هو كان عنده محل، يقعد اثنيناتهم محلاتهم حد بعض، فكانوا يقعدوا هي تجي لعنده وهو يروح لعندها. فقال لك إنه هذه القعدة تحتاج إلى تشريع معين، فقالوا إن نحن تزوجنا متعة من بعضنا البعض، فالناس الموجودين بالضيعة فاضحوههم. فهمتوا كيف؟ مع أنه هن أخذوا كل حسنات هؤلاء الناس الذين تكلموا عليهم، لانه في كثير من هؤلاء الناس كانوا يقومون بالزنا ولا يقومون بشيء حلال،
ليه؟ لانه تسمية المتعة متعة، أنه شيء تتمتع به، يعني هيك حدا قاعد طول الوقت وعم يضحك ومبسوط، يأتي إلى يبادرونا هذا التصور، هذا التصور خطأ عن المتعة، تصور المتعة أنه هو بيعطينا أشياء لحتى نحن نعملها، لحتى لا نغضب الله عز وجل في حركتنا نحوه. لانه يعرف كيف خلق الرجل، ويعرف كيف خلق المرأة. قال لك إن الرجل مخلوق يستطيع تحمل أكثر من امرأة، لكن الرجل أوقات ما بيستطيع الزواج من أكثر من امرأة وتكفل نفقاتها وكذا وكذا وكذا. فقال لك أنه إذا صار في ترابط، حتى لو كان ترابط روحاني، يتزوجون متعة.
هذا الزواج المؤقت الذي فيه شرط وفيه وقت محدد. حتى عند السنة الزواج بنية الطلاق موجود عندهم. فهو هو المتعة الزواج بنية الطلاق. فهو هو، طيب، الآن ملك اليمين، لماذا الله عز وجل جعل شيئاً اسمه ملك اليمين؟ ملك اليمين هو من أنواع الزيجات التي أنا قلتها من قبل. يمكن الناس ما فهموها كثيراً، الله عز وجل خلق موضوع ملك اليمين لأنه حتى يعطيه زوجات لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليستحققن طلاقاً. يعني لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عائشة وحفصة،
كان زواجه لهما ملك يمين. لماذا؟ لأنه عندما نحن بدعاء الندبة ماذا نقول؟ نقول إن الإمام علياً سدد دين رسول الله. طيب، رسول الله ألم يكن مديوناً من أحد؟ يعني ما عنده دين لأحد، لأنه ماذا قال في خطبة الوداع؟ ليس خطبة الوداع وغدير خم، خطبة في المسجد قام بها قال: إذا ظلمت أحداً منكم فيجيء يحاسبني. فواحد من المسلمين، انظروا العقول المحدودة، فهؤلاء السنة هكذا يقولون، يقول لك إن جاء واحد قال له: اضربني يا رسول الله على ظهري وأنت كنت على بغلة.
فقال لهم الرسول: اذهبوا وأحضروا لي نفس العصا التي كانت موجودة مع رسول الله التي كان رسول الله يستعملها. فكشف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن إبطه وقال له: اضربني، ففاجأ الرجل وقبل ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يعني قال: كيف أضربك يا رسول الله؟ هذه الرواية المشهورة. فرسول الله في حين موته، قبل موته، تبرأ من كل، يعني طلع وقال حكى أنه إذا أنا ظالم أحداً، إذا مدين لأحد، بيجوا بيقولوا لك السنة قال: كان مديوناً من واحد يهودي.
أنه التضارب، لماذا؟ لأنهم يريدون أن يقولوا لك، لأن الشيعة قالوا إن علياً يسد دين رسول الله، فقالوا لك دين رسول الله عند اليهودي، لا. دين رسول الله كان أن رسول الله جعل أمر أزواجه في يده. لأن رسول الله لا يستطيع التطليق في أي شيء، نحن عندنا الطلاق هو ماذا؟ هو من المكروهات. الطلاق مكروه، النبي لا يستطيع القيام بالمكروه لأنه من المحرمات عليه، نحن المكروهات لنا ليست محرمة علينا نستطيع القيام بها، لكن الله يكرهها، الرسول لا يستطيع تقديم المكروه.
فقام بزواج ملك اليمين لهن. ملك اليمين ماذا؟ التي لا تعتبر زوجته، وفي نفس الوقت هو يمينه، يعني يمينها بيده. يستطيع تطليقها ويستطيع ردها مباشرة. فكان زواجه من عائشة وحفصة ملك يمين. ولما رد دين رسول الله بمعركة الجمل، دخل علي مع أخو عائشة، الذي هو كان مناصراً لعلي. انظر سبحان الله، لأنه لو دخل علي على عائشة لوحده، لقالوا اغتصبني. دخل مع محمد بن أبي بكر، وكان معه ثمانون من الأنصار. دخل عليها ورمى عليها يمين الطلاق، لأنه طلقها من رسول الله بملك اليمين، وطلق حفصة بملك اليمين، فكان تطليقه لها بملك اليمين، فهذا معناه ملك يمين، ملك يمين، أن امرأة تجعل يمينها في يد الرجل.
فكانت ملك يمين لرسول الله، وبعد منها سحب الإمام علي ملكية اليمين التي لرسول الله لها، فكان طلاقاً منه بهذا الشيء. فالله عز وجل جعل لرسول الله مخرجا، هذا المخرج بملك اليمين. الآن، السيد للأسف في العراق، طلعت مرة موجودة على اليوتيوب، يعني ليست بعيدة عنا، السيد القزويني، وضرب الدنيا كلياتها ببعضها بروايات للسنة للأسف وشوه موضوع ملك اليمين، يعني الذين هم السنة يجب أن يتبنوه، جابوها لعندنا ورح أعلن بمحاضرة والناس نشرتها وقالت لك شوفوا الشيعة، للأسف هذا الموضوع غير صحيح.
كل ما نقله نقله عن كتب سنة. طيب، صرنا ساعة وعشرين دقيقة إن شاء الله، نرجع، طيب، في سؤال بس الأخت حنين الروح سألته كذا مرة، بس أجيب عليها وأختم إن شاء الله. إذا كان الإمام علي هو الغيب، فكيف يعلم الغيب؟ طيب. إذا كان الله هو الغيب، فكيف يعلم الغيب؟ هنالك بمعنى أنني أُحاول تقريبها لك بمثل. إذا كان هو غيب بطريقة أنه لا يدرك ماهيته إلا الله، مثلاً لما يقول لك إنه «يا علي، لا يعرفك إلا أنا والله، ولا يعرفني إلا أنت والله، ولا يعرف الله إلا أنا وأنت».
هلق أول شيء قال عن الله، ولكن الحديث بما معناه أن ما حدا بيعرف عن هؤلاء الثلاثة إلا هن بس. فهذا بحد ذاته معنى غيب. معنى غيب في تكوين علي، في خلقته علي، لأنه غاب عنا العلم الذي يمنحه له. طيب. هذا الغيب الأول الكبير الذي لا يعلمه إلا الله في خلقتهم الذين هم هن، لأنه قلت لكم أنا لما أنشئت الدائرة النورانية أنشئت بعالم الغيب الإلهي، لأنني لا أستطيع أن أقول لك أي علم استعمل، لأن الله عز وجل لم ينزل هذا العلم، فيبقى لي أنا مجهولاً.
طيب، هذا الغيب الذي لا يعلمه إلا الله، خلق منه مخلوقات، هذه المخلوقات كلياتها لها غيب، فعالمها الغيب هذا، ما المشكلة بالموضوع؟ يعني الغيب الثاني والثالث والرابع هي أشياء موجودة على الأرض، قلت لكم من قبل، المعلومات التي تنزل على الأرض والأقدار التي تنزل على الأرض تنزل عن طريق ملائكة، يستطيع الجن استراق السمع ويستطيع المعرفة، فينقلوها إلى أوليائه الموجودين على الأرض، وأوقات تنقل إلى بعض أولياء الله الموجودين على الأرض، ليمهدوا لأماكن أشياء مختلفة سوف تأتي.
هذا من الإلهام الإلهي، من الفتح الإلهي، بالأشياء الأخرى من السرقة التي يقوم بها الشياطين، يعني بالمقابل حتى هم يعرفوا ماذا يريدون أن يحضروا المستقبل. مثلاً من الأشياء التي تأتي موت شخص، مثلاً، في شخص هكذا ماشي على الطريق السريع مثلاً وعمل حادث مات. طيب، ملك الموت لو لم يكن عرفان إنه بدو يموت هون بهذه اللحظة، كيف بدو يروح ياخذ له روحه؟ فعلم الموت معروف، فهو نازل ملك الموت ممكن الجن يعرف، أنه بدو يروح لهون وفيه واحد سوف تقبض روحه الآن.
ففهمت كيف؟ فعلم الغيب موزع على حسب اختصاص الملائكة، وعلى حسب الجن ما عارف منها، وعلى حسب الإنس ما عارف منه. فالغيب الأكبر الذي هو مرتبط بكلمات مرتبطة بيد أمير المؤمنين، وهو غيب الله عز وجل، لأنه علم خلقه وماهيته لا يعرفها إلا الله عز وجل، فيكون غيب غيبه، ونحن الغيب الأساسي هو تفريع من علم الغيب الذي لا نعرفه من علم أمير المؤمنين، سلام الله عليه. طيب. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله.
اسئلة وأجوبة .تقديم العبد محمد موسى