تتناول المحاضرة مفهوم منظومة الدين المتكاملة التي ترتكز على الولاية وأهمية الإيمان بالإمام المهدي عليه السلام. توضح المحاضرة أن دور الإمام المهدي لا يقتصر على تمهيد الأرض ونشر العدل فحسب، بل يتعداه إلى مهمة الإنذار الأكبر الكونية وتوسيع المشروع السماوي في الأفلاك. كما تشير إلى فضل زيارة آل ياسين وطرق التقرب بنور الإمام، وتختتم بالحديث عن العلامات الكونية ونهاية الأحقاب الزمنية للأرض بظوع الفجر الصادق.
بسم الله الرحمن الرحيم. أريد اليوم أن أقول لكم على شيء. كلنا تقريبا تعرضنا لأن واحد منا يغيب، يسافر، يروح مدة طويلة ويرجع. يعني كلنا عشنا حياة الانتظار هذه. طيب، لما يكون عندك شخص تحبه كثيرا كثيرا كثيرا وغائب عنك مدة طويلة جدا. وبعد قال لك: أنا آت. تلاقي نفسك فرحانا وقاعدا تنظف البيت وترتبه. وتشيل هذه وتضع هذه هنا، ترجع تلقى هذه ترجع هنا، ورايح جاي. رايح جاي تحضر وتعمل وتشوف مضبوط، مترتب.
يعني خلاص، وترجع تاني وقلقان ورايح جاي تستنى موعده بفروغ صبر. أليس كذلك؟ طيب، نحن الآن جميعنا في حالة انتظار، وقرب المسافر على الوصول. تخيل أنت بقى لما هو يوصل لعندك وتيجي عينك في عينه. عندك قدرة أنك تطلع فيه، وهو كان يعرف ذنوبك يوم بيوم؟ عندك القدرة هذه؟ على العموم، الإمام سلام الله عليه رحمة للعالمين. يعني مجرد أن يعرف أنك أنت بشوق وبتحبه وجاي تستقبله ومستنيه بفروغ صبر، وأنت بتستغفر كمان على ذنوبك لأنك مش هتلحقها كلها.
هو رحمة للعالمين، نظرة حلوة، بسمة حلوة، كلمة حلوة بيسامحك. النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أول من بشر بالإمام المهدي عليه السلام. الرواية موجودة في كتب السنة وفي كتب الشيعة. تحكي عن الإمام المهدي سلام الله عليه، اللي قاعدين بينكروه دلوقت بيقولوا مين وبتاع السراديب والكلام الفارج الفاضي، ولا واحد غابي قاعد يقول لك إن أبوه كان عاقر ما جيبش أولاد، هو عارف نفسه طبعا.
طيب، لما أجي أقول لك في واحد بيقول لي إن أنا بأمن بالصلاة، وبأمن بالصوم، وبأمن بالحج، بس ما بأمنش بالزكاة، ولا بالخمس. باقول له أنت دخلت في باب الكفر، لأن هذه كلها أوامر من قبل الله. واحد تاني يقول لي لا، أنا بأمن بالصيام بالصلاة، بس ما بأمنش بالصوم، ولا بأصوم، دخلت في باب الكفر. منظومة دينك لازم تكون كاملة. تعرف تصلي، وتصوم، وتحج، وتدفع الزكاة، وتدفع الخمس، وتعرف الإمام بتاعك، لأن إمامك يكمل منظومة الدين.
التي منظومة الدين عنده ليست كاملة كافر، وهيني باقولها لكم كافر. التي منظومة الدين عنده ليست كاملة دخل في باب الكفر ليه؟ لأنه استغنى عن أمر من أوامر الله تعالى أمر به، لأن الدين وأصل الدين هو رجل. هو مين؟ هي الولاية تتمثل في علي عليه السلام، وأولاد علي إلى المهدي سلام الله عليه. فاللي بينكر المهدي أنكر منظومة من منظومة دينه، يعني دينه ناقص، افهموها بقى، واعرفوها بقى.
اللي ما بيعرفش المهدي ولا بأمن فيه دينه ناقص. طيب، إوعى تفكر أن المهدي سلام الله عليه طالع علشان خاطر يطبطب عليك ويحط إيده على راسك عشان يكمل عقلك، وده يدي له فلوس، وده يشفيه مرضه، وده يجيب له أولاد وإلى آخره. هذا كلام سخافة، هذا كلام سخف، هو يعمل كده بس هذا بيكون فرعيات. إنما أساس الإمام المهدي إيه؟ بعد ما يرتب الأرض. طبعا المعارك هتقوم وستحصل معارك وهتحصل معارك وهيحيل كل زفارة المجرمين في الأرض.
حيشيل الجماعة الوسخين وحكام النفاق اللي بيحكموهم دلوقت المنافقين هيشيلهم. وكل الأوباش دول هيروحوا. هيطهر الأرض كلها من الأوساخ هذه. إنما هل هذا شغله؟ لا. هو هدفه له هدف أساسي نازل عليه وجاي علشان، إيه هو هدفه؟ هو أن يخلي جميع أجناس جنس الإنسان على الأرض يخضع إلى مرحلة الخضوع للمشروع السماوي. يعني كل الأجناس على الأرض تخضع للمشروع السماوي. كلهم نفس الشيء، ما حدش يعترض.
بس يوصل للمرحلة هذه إن كل أهل الأرض يعرفوا إيه هو المشروع السماوي اللي نهاية مشروع الله إن لك الخلق كله عبارة عن مشروع. زي أي واحد ما يعمل مشروع وقلت لك قبل كده إنه أعطاكم نماذج من الأنبياء السابقين ومن الأئمة من الناس اللي فاتوا وعضت علينا دي بملايين السنين، هذا كان تدريج عشان يوصل للإنسان لمرحلة عالية من الفهم ومن العلم. العلم يستعمل يستخدم أو يفهم معلومات الإمام لما يجي. الآن العقول وصلت لمرحلة عالية عشان كده الإمام هيطلع.
العقول قدرت تفهم التكنولوجيا وتفهم منظومات وتفهم حاجات كتير، عشان كده الإمام عرف أن العقول نضجت فهيطلع. إن شاء الله بإذن الله. إنما هو الإمام لما يخلي جنس الأرض كله يخضع للمشروع السماوي ده على أساس أن يعمل تمهيد لعملية الإنذار الأكبر. إيه هو الإنذار الأكبر؟ تتخيل أنت إيه هو عملية الإنذار الأكبر؟ الآن كل اللي على الأرض خضعوا للمشروع السماوي عرفوا أن هذا مشروع إلهي وأن الإمام لازم يحكم فيه وأن لازم تكون الأرض كلها مع المؤمنين.
هم؟ إنما إيه هو الإنذار الأكبر؟ الإنذار الأكبر يا جماعة هو أن استمرار الدعوة المهدوية على نظام الفلك أو النظم الفلكية فوق. يعني مش بس عندنا هيكون في نظام مهدوي. هيطلع على الأجرام الفلكية اللي حوالينا دي كلها ويهديها للنظام المهدوي ويهديها للمشروع السماوي. يعني مشكلته صعبة، موضوع يعني مهمته كثير كثير ثقيلة وصعبة. ولذلك الإمام الباقر سلام الله عليه بيقول لك: زُخر لصاحبكم الصعب. قالوا له: يعني إيه؟ قال: يعني سحاب فيه برق وبعّض يركبه.
أما إنه سيركب السحاب ويرتقي في الأسباب، أسباب السماوات السبع والأرضين السبع. شوف مهمته لفين، أسباب السماوات السبع والأرضين السبع والأفلاك اللي حوالينا دي كلها لازم تخضع ليه القضية المهدوية. يعني مش زي ما انت فاكر هيطبطب عليك ويديك اللي أنت عايزه، موضوعه مهمته في منتهى الصعوبة، زُخر لصاحبكم الصعب. هيكون مواصلاته على السحاب لأنه لازم يطلع في الأسباب ولازم يطلع أسباب السماوات ويطلع من الأجرام دي والفلكية ويدور في كل الأفلاك دي لازم يكونوا كلهم مهدويين.
لأن هو نوراني ممكن يطلع على السماوات السبع والأرضين السبع، وجده كان نفس الشيء، جده طلع في أعلى من السماوات السبع وصل لسدرة المنتهى. عندها جنة الماوى. كلهم جماعة نورانيين، ولذلك ربنا سبحانه وتعالى في سورة الرحمن بيقول لك: «يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا». «لا تنفذون إلا بسلطان». هو لما يحكي هنا يا معشر الجن والإنس. كلمة الإنس هذه على فكرة مش للإنسان. كلمة الإنس هذه للمخلوقات اللي من غير آدم.
لأن إحنا بيطلق علينا إنسان أو بني آدم. إنما الإنس تطلق على باقي المخلوقات، عندنا في الكواكب فوق مخلوقات كتير. يمكن زرق هذا يأجوج ومأجوج من المخلوقات اللي من غير بني آدم. وفي كواكب أخرى مخلوقات، يمكن انتم شفتوا بعض الكواكب شفتوا بعض صورهم. هذه مخلوقات إنس اسمها إنس، يعني مجموعة مشكلة من مخلوقات عديدة. ولذلك لما قال الجن جمعهم مع الإنس، الجن كمان مخلوقات مشكلة. يعني عندك الجن الأحمر وعندك الجن العفريت وعندك الجن المسلم وعندك الجن المسيحي وعندك أنواع من الجن مختلفة ومختلفة ومختلفة.
فقال لهم: يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا لأن الإنسان ما يقدرش يطلع على السماوات ثقيل مادي. إنما اللي ساكنين في الأفلاك دول في المنظومة الفلكية ما نعرفش عنهم حاجة. فقال لهم: إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا. لكن تقدرون؟ لا. «لا تنفذون إلا بسلطان». من غير سلطان يرسل عليكم شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران. بس بالسلطان تنتصر. طيب. نيجي نسأل سؤال هنا. الإمام المهدي هو بيشتغل الشغل هذا كله بيظبط الأرض، بيمهد الأرض ورتبها وبعدين يطلع على الأفلاك.
النجوم والحاجات دي عشان يمهدك كمان للحياة المهدوية. أين رسول الله؟ أها، هذا سؤال كبير. يا جماعة، رسول الله بيكون القائد الأعلى للمنظومة وقت خروج الإمام المهدي ووقت أعمال الإمام المهدي، رسول الله بيكون موجود، هو القائد الأعلى لكل شيء. للمنط الوقت ده وقت خروج الإمام المهدي ووقت أعمال الإمام المهدي، رسول الله بيكون موجود، هو القائد الأعلى لكل شيء. هتيجي الرجعة للأئمة كلهم. للأئمة كلهم. الأئمة كلهم هيجوا ويحكموا، إنما آخر واحد سيحكم هو رسول الله.
رسول الله سيحكم آخر واحد ليه؟ لأن على نهاية حكم رسول الله هتقوم القيامة. لأن على نهاية حكم رسول الله هتقوم القيامة. يبقى الإمام المهدي والسيد المسيح عليهما السلام، هما دول هيمهدوا الأرض ويظبطوا الأرض لقيام لرجوع الأئمة ورجوع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ عشان يسلموها كلها نظيفة وطاهرة ومرتبة. الله سبحانه وتعالى طالما الكلام اللي أنا بقوله هذا له تأكيد في القرآن؟ الله سبحانه وتعالى طالما الكلام اللي أنا بقوله ده له تأكيد في القرآن؟
في القرآن ربنا سبحانه وتعالى أطانا إشارة إلى أن 11 إمام موجودين في القرآن. في القرآن ربنا سبحانه وتعالى ادانا إشارة إلى أن 11 إمام موجودين في القرآن. طب دول 12؟ ليه 11؟ أها، هاقول لك دلوقت. ذكر في 11 سورة كلمة ذكر في اللي هي يوم يوم الخروج. ذكر في 11 سورة الكلمة هذه، إنما ليه ما ذكرهاش للباقي؟ يعني يوم الدين، يوم الدين دي كلمة موجودة في القرآن، يوم الدين أو يوم الخروج أو اللي هو بالأخص بيكتبها يوم الدين. يوم الدين أو يوم الخروج أو اللي هو بالأخص بيكتبها يوم الدين.
يوم الدين تلك علامة على يوم خروج، كل إمام خرج وقعد وحكم ما حكم. من أول الإمام علي (عليه السلام) لغاية الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)، ما أحد حكم. كان يطلعون في الفترة بتاعتهم إنما ما يحكمون، ما يقدرون يحكمون، ما يقدرون ينفذون الوعد الإلهي. الوعد الإلهي كان فقط الذي نفذه هو الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، ولذلك ربنا ذكر في سورة الانفطار كلمة يوم الدين هذه ثلاث مرات. لماذا؟ لماذا ذكرها ثلاث مرات؟ اسمع معي هنا، أنا سأعطيك فكرة عما قالوه في سورة الانفطار.
يقول ماذا؟ «يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم»؟ ما الذي غرك بربك؟ يعني تستهتر وتقعد وعايش لا صلاة ولا صوم ولا اهتمام بالدين ولا اهتمام باللي جاي واللي راح، «الذي خلقك فسواك فعدلك»، «في أي صورة ما شاء ركبك»؟ يعني ما عملك عينين في بطنك ولا عمل لك عينين في راسك من فوق ولا جعل يديك للوراء، في أي صورة ما شاء ركبك، في أجمل صورة خلقنا الإنسان في أحسن تقويم. الحمد لله الذي ربنا خلقنا أن نمشي وراسنا مرفوع، ليس راسنا مثل البهائم على الأرض.
«أفمن يمشي مكباً على وجهه أهدى أم من يمشي سوياً على صراط مستقيم»؟ طبعاً هذه لها تفسير ثان. المكب على وجهه هو البعيد عن الولاية. المهم، «ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك»؟ «كلا بل تكذبون بالدين» بعد ما سواك ورتبك وعملك بني آدم وطولك وكبرك وخلاك تتعلم وخلاك تفهم وأعلمك القراءة والكتابة وأعلمك علوم الأرض تجيء تتكبر على ربنا تقول لا أؤمن بوجود الله. لا تؤمن بوجود الله؟ ومين الذي خلاك في بطن أمك عايش؟ ومين الذي أخرجك من بطن أمك وظللت عايش؟ ومين الذي علمك ترضع ومن علمك تبكي ومن علمك تأكل ومن الذي علمك مين؟ أمك وأبوك؟ لا.
هو الذي خلقك هو عدلّك وسواك. «كلا بل تكذبون بالدين». قلت لك الدين هو ماذا؟ الدين وأصل الدين رجل، رجل. علي. أنتم كذبتم بعلي وبأولاد علي. والذي كذب بعلي وبأولاد علي اسمع مصيرهم ماذا. «وإن عليكم لحافظين، كراماً كاتبين، يعلمون ما تفعلون». كل شيء متسجل يا باشا، كل شيء كل شيء كل شيء. الكلمة التي تقولها والخاطرة التي في دماغك متسجلة عليك. «إن الأبرار لفي نعيم»، اختصرها لك. «إن الأبرار لفي نعيم»، من هم الأبرار؟
الذين أبروا بـ ـي. ولاية علي بأولاد علي. في نعيم في الوقت ذاك. «إن الأبرار لفي نعيم»، «وإن الفجار لفي جحيم». الفجار، يعني تعرف فاجر يعني ماذا؟ كلمة فجور يعني خرج عن المستوى الطبيعي. ها؟ يعني جاءت من كلمة فجر. فجر الذي هو ماذا؟ يشق الظلام ويطلع. فكلمة «إن الفجار» يعني الذين شقوا منظومة الدين وخرجوا منها. «إن الفجار لفي جحيم» «يصلونها يوم الدين». يعني إياك أن تفكر أن يوم الدين هذا لن يكون فيه نار وجنة. لا، سيكون فيه يا جميل.
سيكون فيه نار وسيكون فيه ثواب وعقاب ومحكمة كبيرة جداً ستفتح. والمحكمة الكبيرة هذه ستفتح، تخيل القاضي فيها من؟ علي. وأول جلسة ستفتح بكربلاء. انظر بقى عندما يكون الأب القاضي والابن هو الذي عاملين فيه هكذا. أنت تتخيل بقى. «إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين»، هو لم يقل لك يوم القيامة؟ «يصلونها يوم الدين». انظر عندما ربنا سبحانه وتعالى يعطيك كلمة «وما أدراك». «وما أدراك ما العقبة»، ما عمر عقلك يصل عندها.
عمرك ما تقدر تفهم ما هي العقبة غير كلمة واحدة هو قال لك عليها، «فك رقبة». تفك رقبتك من النار بماذا؟ بالولاية. هنا «إن الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين، وما هم عنها بغائبين، وما أدراك ما يوم الدين، ثم ما أدراك ما يوم الدين». تعرف عندما أنت تأتي تقول لواحد: "أرأيت منظراً؟ يا عم ولا ممكن أحد يقدر يصوره، ولا ممكن ولا ممكن عقلك يجيبه". يعني أنت لا تعرف شيئاً عنه. هما «وما أدراك ما يوم الدين»، على قدر ما تستطيع أن تفكر فيه، عقلك لن يوصله.
على قدر ما في أشياء كثيرة وثقيلة. آه، «ثم ما أدراك ما يوم الدين، يوم لا تملك نفس لنفس شيئاً والأمر يومئذ لله. يوم لا تملك نفس لنفس شيئاً»، لأن في محكمة، ولأن في ثواب وعقاب، وأن في ناس ستذهب. في سجن في عالم البرزخ يا جماعة. في ناس ستذهب إلى جهنم الموجودة في عالم البرزخ. وفي ناس ستكون في الجنة الموجودة في عالم البرزخ. عالم الإمام المهدي سيكون في أرض جنة أرضية، ونار أرضية، وفي ناس مؤمنين وفي ناس كفار سيكونون موجودين، لأن الأرض لن تخلو من الكفار.
ولذلك لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس. هو الإمام المهدي الأخير في الأئمة، إنما هو الأول في الوعد الحق، هو أول واحد. ولذلك هو خليفة الله على الأرض. طيب، إذا كان هو خليفة الله، يعني ماذا خليفة؟ يعني ماذا خليفة؟ يعني يخلف واحداً يخلف واحداً، مثل ما تقول: "نائب عن فلان، نائب عن فلان". الخليفة هذا عبارة عن منصب إلهي، منصب إلهي. يعني وظيفة إلهية. أنت خليفة الله على الأرض، إذن أنت يجب أن تكون عندك عصمة، لكي لا تؤخذ الناس على الغلط،
إذن أنت يجب أن تكون عندك قوة أعطاك إياها ربنا أن تستعملها، لأنك أنت مثله، خليفته، فلابد أن يكون عندك الرحمة، والقوة، والتقديرات، وكل شيء. هو خليفة الله على الأرض. الخليفة الذي ربنا ذكره في الأول خالص، الذي تسجد له الملائكة، من هو؟ هو رسول الله (صلى الله عليه وآله)، الذي هو آدم الأول. آدم الأول هو محمد يا جماعة. ففرق بين آدم الأول وفرق بين آدم النبي. آدم النبي اصطفى واختاره، إنما آدم الأول هو النور الأول الذي خلق منه من نوره.
ولذلك آدم الأول هو من علمه الأسماء كلها. إياك أن تفكر أن آدم النبي هو الذي تعلم الأسماء، غلط! الذي تعلم الأسماء كلها هو رسول الله، ولذلك رسول الله عنده العلم الكامل من الله، العلم الكامل من الله، وحط على العلم الكامل بتاعه هذا الذي تعلمه عليه. الملائكة سجدت للخليفة الأول إذن الملائكة تسجد للخليفة الأخير أيضاً. إذن الإمام المهدي تسجد له الملائكة. طيب. الإمام المهدي آخر الخلفاء، إذن هو سيكون النور الموجود عندك في الأرض.
عندك استعداد أنت أن تتبع هذا النور وتتبع ما يريدونه وما يكرهونه؟ أعندك استعداد؟ تقول: هذا يححب كذا فأمشي كما يححب، وهذا يكره كذا فأبعد عنه. إذا فعلت هكذا تنال أموراً كثيرة. الآن سأعطيك طريقة تستطيع بها أن تجذب النور المهداوي إليك وتستفيد منه. ما هي؟ بعد صلاة الفجر، اذكر أو اقرأ زيارة آل ياسين. أتعلم لماذا؟ لأن زيارة آل ياسين هو الذي كتبها بيديه. هو يريد أن تناديه بهذه الطريقة، ويريد أن تكلمه بهذه الطريقة وتعرض عليه دينك بالطريقة نفسها.
فأنت بعد صلاة الفجر تقرأ زيارة آل ياسين. أي اجتماع أو أي ذكر تكون جالساً فيه اذكر فيه إمامك، فإذا ذكرت إمامك ذكرك إمامك. ثم، بعدين يوم في الأسبوع تخصصه ويكون يوم الجمعة لأنه يومه، تعمل فيه زيارات خاصة له. والأهم من كل هذا، الصلاة على محمد وآل محمد ألف مرة كل يوم. إذا اتبعت هذه الحكاية التي أقولها لك، ستقتبس أنواراً نورانية من نورانية الإمام، ومن كثرة جذب النورانية يأتي الإمام فيزورك. نحن نعيش في نعم كثيرة جداً لا نحس بها، وهذه النعم هي بركة الإمام.
والنعم التي نعيش فيها هي أيضاً أن تعدي مذنبات بجانب الأرض ولا تضرب فيها أبداً، لأن وجود الإمام في الأرض لا يجعل أي مذنّب يضرب فيها سوى المذنّب الأخير، لأن الله خلق المذنّب الأكبر الذي هو عمره من عمر الأرض، وهو هذا الذي محطوط فوق ينتظر الميعاد أن يقول له الله: انزل على الأرض واقسِ المغناطيسية الخاصة بها، وهذا سيكون شيئاً مؤكداً لأنه موجود في كل الكتب المعروفة لدينا. هنا يقول لك ماذا؟ ربنا سبحانه وتعالى في القرآن: «وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه»،
كيف يفسرها الجماعة الآخرون؟ كتاب أعماله، لا يا عمي ليس كتاب أعماله. «ألزمناه طائره في عنقه» وهي الولاية. الولاية التي هي ماذا؟ «فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة»، الطائر الخاص بك سيكون في عنقك مركباً فيها، لأن هذا هو جواز السفر الذي ستعبر به إلى جهنم. لن تعبر إلى جهنم إلا ومعك جواز سفر من علي، وأنا أقولها لك، لا معاك جواز سفر من علي ها؟ لن تعبر. حسناً. ماذا يقول؟ الإمام الباقر، معنا وقت؟ نعم. «أما والله لا يغيبن عنكم مهديكم حتى يقول الجاهل منكم، الجاهل»،
«والله ما لله في آل محمد من حاجة،» فتى يقول لنا المهدي والمهدي والمهدي، أجل ما دارت دار محمد، أجل محمد راح وانتهى خلاص. «حتى يقول الجاهل منكم ما لله في آل محمد من حاجة، ثم يُقبل كالشهاب الساقب، فيملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظولماً وجوراً». التغيير الذي يقوله هذا الإمام، يريد أن ينبهنا إلى ماذا؟ إلى أن هناك علامات كونية ستحدث، وهذه العلامات الكونية موجودة في القرآن، وموجودة في الأحداث الخاصة بهم، واسمعوا وافهموا الأحداث والأشياء، طبعا هم لا يستطيعون إعطاءكم علامات المهدي بالتفصيل،
وإلا لتصبح هذه يعني أي خطة عسكرية لا تتفضح هكذا. يعني يقولون لي: ما هي أسلحة الإمام المهدي؟ يعني هل قلت لك أسلحة الإمام المهدي؟ أنا أول من كنت أعرفها، يعني ماذا فعلت في الإمام المهدي؟ خربته. الإمام المهدي عنده أسلحة لا تخطر على عقلي ولا عقلك ولا على عقل أي أحد. هذه أسلحة قادمة من فوق، فلا يسأل أحد هذا السؤال الغبي. حسناً. هنا ربنا يقول لك ماذا؟ إن ربنا خلق السموات والأرض بأجل، ولذلك هذا النجم المذنّب سيأتي ليضرب الأرض لأن لها أجلاً تنتهي فيه.
أجل تنتهي فيه لأن ربنا قال لك في القرآن: «وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى». إذن للأرض نهاية وللسماء نهاية لأن لكل واحد أجلاً. طيب نحن الآن في نهاية اليوم الثالث من أيام الأرض، لأن الناس تفتكر أن أيام الأرض الستة هذه كانت أياماً يعني مثل أيامنا هكذا من نذهب لنعمل تسوق ونلف وندور وخلاص الموضوع. لا، هذه الأيام أحقاب طويلة، أحقاب طويلة ملايين السنين، نحن الآن في آخر اليوم الثالث وعلى وشك الظهور.
أول اليوم الرابع يكون ماذا؟ تشرق الأرض بعد أن مكثت ثلاثة أيام في ظلام دامس، في رعب قاتل، بعد أن مكثت تلك الأيام الثلاثة، أشرقت الأرض بنور ربها. بعد «والصبح إذا تنفس، والليل إذا عسعس»، «عسعس» يعني مشى ببطء، «والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس،» هنا تُشرق الأرض بنور ربها. ربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا في هذه الحيثية أيضاً بآيات قرآنية. قال لك ماذا؟ سَمَّى الإمام المهدي عليه السلام الفجر الفجر الذي سيطلع على الكون كله بعد الظلمة التي هم فيها.
الرعب الذي نحن فيه الآن من القتل والاضتصاب والسرقة والتحشيش وما شابه، هؤلاء الرؤساء المقرفون. كل هذا ظلام ظلام يعيش في الأرض. أما عندما يأتي الفجر الصادق، ولذلك ربنا يقول: «والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر». يعني ما هو الفجر هنا؟ الإمام المهدي. عدَّها معي تجد أن ربنا هنا يقسم بالأئمة الاثني عشر والأربعة عشر كلهم. يقسم بهم، الفجر هو الإمام المهدي، الشفع والوتر هما محمد وعلي، الشفع محمد وعلي، الوتر الحسين.
وبعدين عندك فاطمة والحسن وعلي، وعلي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر الصادق، وموسى الكاظم، وعلي الهادي، ومحمد الجواد، وعلي الهادي، والحسن العسكري. هؤلاء مع هؤلاء يصيرون أربعة عشر. فهنا ربنا أقسم بهم لأن هؤلاء كلهم خلاصة ما يريد كله في الكون. الأنوار التي ستشمل الكون كله، هذه الأنوار يقسم بها ربنا لأنها أنوار عظيمة وأنوار من نور الله تعالى. «والليل إذا يسر»، ذُكر الليل في القرآن ستة وستين مرة.
انتبه، الليل عندما أجيبه بألف ولام معناه أن هذا ليل مميز. لأنه لم يقل ولا ليلاً، قال لك «والليل»، بألف ولام يعني ليلاً مميزاً. هذا الليل المميز هو الذي سيمر علينا، وقد قلنا لكم ثلاث ليالٍ ظلام كامل ورعب شديد يعيشه الناس كله إلى أن يطلع الصبح ويتنفس الصبح ويخرج الإمام سلام الله عليه. نتوقف إلى هنا اليوم، يكفي إلى هنا، ونراكم في حلقة أخرى إن شاء الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ماذا يفعل الامام بعد الظهور. محاضرة من تقديم الحاجة مرفت عمد