تتناول المحاضرة الرد على رسالة وجهها أحد الأشخاص تنتقد المتحدثة بدعوى إحداث فرقة بين السنة والشيعة. توضح المتحدثة الفروق بين المذهبين في تلقي الفتاوى والعلوم الدينية وتنتقد بعض الفتاوى والتطبيقات الفقهية عند أهل السنة كالوضوء والصلاة والصيام. تدعو في النهاية إلى اتباع نهج أهل البيت باعتباره المنبع الصافي للدين الصحيح.
بسم الله الرحمن الرحيم. اليوم سأتكلم عن موضوع جاءتني رسالة بشأنه. وهذه الرسالة أثرت في جداً وأزعتني جداً، وأحببت أن أرد عليها عامة. أول شيء سأقول كلمة: «مقامك حيث أقامت». اعرف أنت ربنا واضعك في أي مكان. إذا أراد الله أن يشغلك بالذكر فاعلم أنه يذكرك. وإذا شغلك بالقرآن فاعلم أنه يريد أن يحدثك. وإذا شغلك بالطاعات فاعلم أنه قربك. وإذا شغلك بالدنيا فاعلم أنه أبعدك. وإذا شغلك بالناس فاعلم أنه أهانك. وإذا شغلك بالدعاء فاعلم أنه يريد أن يعطيك.
افهم عن الله. واحد أرسل لي وقال لي: أنت تحاولين التفريق بين المسلمين. أنت تحاولين إحداث فرقة بين السنة والشيعة. أنت تفعلين فتنة، أنت وأنت وأنت، وأرسل لي رسالة طويلة. أنا أحببت أن أرد عليه اليوم على كلامه هذا. يقول: نحن السنة يا جماعة الطيبين نحاول أن نوفق بيننا وبين بعض وأنتم الذين ترفضون. عالم من علماءنا الكبار جداً الذين تتبعهم ملايين وقف وقال: يا جماعة أنا مستعد أقعد وأجمع بين السنة والشيعة ونقول لكم يعني إنه ليس هناك اختلاف بيننا وووو، إنما لي شرط أو شرطان.
الشرط الأول: تمتنعوا عن سب الصحابة. الشرط الثاني: تمتنعوا عن المد الشيعي في بلادنا. والله هذه مهزلة. أول شيء أريد أن أفهمك شيئاً، أنت عندما يطلع عالم كبير من عندك ويوجه شروطاً، فمعنى ذلك من الناحية السيكولوجية أنه عندما أفرض عليك شرطاً فمعناه أنني أعلى منك وأنت الأضعف. يعني أنت مجبور على موافقتي لأنني أشترط عليك. وهذا كلام مرفوض جداً بالطبع. لأنني عندما أتي وأسألك: هل عندك علماء؟ سمّ لي اسماً لأحد العلماء الذين عندك، ليسوا مفكرين، وإياك أن تقول لي الذهبي وابن ماجه وابن لا أعرف من، هؤلاء كلهم ماتوا وذهبوا، أنا أكلمك عنك الآن.
هل عندك علماء؟ سمّ لي أسماء علماء من عندك. علماء فطاحل يتكلمون في الدين ويبحثون فيه، كلهم مفكرين. ليس هناك أي عالم. هذا أنا لو ذهبت وسألت واحداً من عندكم فتوى، فتوى. فقط. كل واحد يعطيني فتوى مختلفة ويقول لي: اختاري أنت. انظر الفرق إذن بين هنا وهناك. نحن عندنا يا جماعة في مذهب أهل البيت يخرجون من الحوزة، الحوزة العلمية تعلمهم الدين بحق، فيخرجون شيوخاً متعلمين مثقفين ومع اجتهادهم يصلون إلى مرتبة المرجعية.
نحن عندنا هناك في بلادنا السنية مجرد حفظة، حفظة للقرآن. حفظة للقرآن يعملون مهرجانات ويعملون احتفالات: من حفظ القرآن كله وكم عمره وفي أي سنة إلى آخره. يقول لي ماذا؟ أنت تعرفين أن هذه نواحي، نحن مسلمون ورسولنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقرآننا واحد، وأركان ديننا التي هي الصلاة فنصلي والصوم فنصوم والحج فنحج ونزكي. إذن ما هو الاختلاف الذي بيننا؟ نقول لك يا عمنا الكلام الذي تقوله صحيح، نحن الكلام في الكتابة صحيح، أما في التطبيق فخطأ.
والآن أنا في آخر المحاضرة سأقول لك كيف أن تطبيقك وتطبيقاتكم خطأ. لا أريد أن أسألك الآن ولا أن أناقشك حتى أخلص الكلام الذي أنا فيه. أول شيء أنت لا تقدر أن تقف تناقش وتتكلم إلا عندما يعطيك رئيس بلدك الأوامر ويقول لك: تكلم وقل كذا. حسب هواه ومصلحته، أما أنت فلا تقدر أن تتكلم بكلمة حق وحدك. والا تفصل من وظيفتك. أما نحن فالمراجع الكبيرة تتكلم بمنتهى الحرية بمنتهى الطلاقة وتقول كلمة حق.
لا تخاف لا من فلان ولا من علان، ولا أحد يقدر أن يفصلهم ولا أحد يقدر أن يمنع عنهم لقمة العيش. لهذا أقول لك: اسمع كلام من تأكل لقمته. وأنت حضرتك ينطبق عليك هذا الكلام، ولا أي أحد تقول لي من العلماء يقف يقول: أنا أجمع بين السنة والشيعة، أنت شكل ونحن شكل. لا تفكروا أنني أهاجمكم، أنا لا أهاجم السنة، أنا أتكلم الآن عن أشخاص متخصصين، ناس يتهمونني وأنا أمحاول أن أفهمكم أن الكلام الذي تقوله خطأ.
نعم. الواقعة عندما نأتي لنرى. يجيء واحد يقول لك ماذا؟ أعطني فتوى. لا تقدر أن تأخذ فتوى من عند أهل السنة، افتح على أي محطة في التلفزيون أو الفضائيات، اسمع أي واحد يعطيهم، يسأل أي شيخ من عندهم، قال المالكي، وقال الشافعي، وقال ابن حنبل، وقال لا أعرف ماذا، وقال وأنت اختر. أما نحن فمصدرنا واحد. عندنا مصدرنا واحد والجذور الخاصة بالدين واحدة، وهي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كل الأئمة يأخذون من منبع واحد. ولذلك رسول الله يقول لك ماذا؟ تريد أن تأخذ علمي أنا، خذه من بابه.
أبرّ ذمتك، هل تعرف باب رسول الله من هو؟ ألم تسمع قط؟ أنا مدينة العلم وعليّ بابها. إذن لماذا تركت الباب وذهبت تأخذ لي من فلان وعلان؟ جاوبني. جاوبني إذا كنت تقدر أن تجوبني، لماذا تركت الباب الذي أمرك به رسول الله، وذهبت تأخذ من فلان وعلان؟ أول شيء ديننا يتبع رسول الله بكل حذافيره. ليس هناك واحد يجرؤ من المرجعيات أن يطلع فتوى من تلقاء نفسه أبداً. أبداً، تفضل الآن انظر عند حضرتك. الفتاوى التي تطلع. وعمر رسول الله ما قالها، وعمر أهل بيت رسول الله ما أتوا على ذكرها.
ولا كتاب الله ذكرها. هل عمر رسول الله قال لك: اشربوا بول البعير؟ هل عمر رسول الله أفتى بإرضاع الكبير؟ ألم يكونوا يذهبون في الحروب في غزوة بدر وغزوة أحد والخندق وكل هؤلاء، هل عمر رسول الله نادى بنكاح الجهاد؟ مالكم كيف تحكمون؟ هذه فتاويكم. فتاويكم هذه تخترعونها أنت اختراعاً وتلصقونها بالإislam طالما نحن مسلمون. أثبت لي أن هذا الكلام طلع من رسول الله أو طلع من كتاب الله. لكي أقول لك إن كلامكم صحيح. والله هذا خبل، والذي أطلع هذا الكلام مخبول مجنون.
هل تعرفون ماذا فعلتم بنا؟ ضحكتم علينا الغربيين، ضحكتم علينا الأمريكان، الأمريكاني عندما يقعد يسمع، يترجمون له الكلام الذي تقولونه، فيقعد يسمعه، فيستهزئ بنا، ويضحك علينا، أي دين هذا؟ إنما نحن الآن نبذل كل جهودنا لكي نزيل هذه الغمامة ونخرج دين محمد الصحيح، فلا تأتوا تعاتبونا ولا تأتوا تقفوا في وجوهنا، نحن الآن بطريقتنا نحن التي ننشر بها دين محمد الصحيح، دخل كثيرون في مذهب أهل البيت، ودخل كثير من الأمريكان في الإسلام. ليس إسلامكم الخاص ببول البعير، إسلامنا نحن الخاص برسول الله، دخلوا فيه.
ألم تسمع قول الله تعالى في كتابه: «ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة» التي تمسكها لي كل شوية وتبعث لي بها؟ هل تعرف سبيل الله؟ لا والله ما تعرفه. ما هو سبيل الله؟ من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلاً، هل تعرف ما هو السبيل؟ هو اتباع محمد وآل محمد، هو اتباع أهل بيت رسول الله، هؤلاء السبيل، هؤلاء الصراط المستقيم، هل أنت تتبعهم ولا تتبع الحنبلي والشافعي وما أعرف من أو هؤلاء؟ ما لكم كيف تحكمون كما أنا مرة أقولها.
ربنا سبحانه وتعالى قال لك ماذا؟ «من شاء اتخذ إلى ربه سبيلاً» وبعدين قال لك «كل امرئ بما كسب رهين» أنت ستكون قدام ربنا رهين أفعال ورهين أقوال ورهين المذهب الذي مشيت عليه، لكي لا تفكر أنني أهاجم، أنا لا أهاجم، أنا أوضح. أنا أوضح لأنني تعبت وزهقت وأنا أتكلم في هذه المواضيع ويرجعون يبعثون لي مسبات قذرة. من ناس أقذر من كذا ليس هناك يعني. أعرف واحدة كانت بترقص وتروح على البارات وترجع تقول لي: يا جهلة يا غبية، تبعث لي تقول لي الكلام كأن هي يعني كانت.
تفسيراتكم عقيمة وتفسيراتكم مقرفة. حتى عندما تجون تفسرون في القرآن تفسرونه بطريقة غريبة قوي، القرآن لا يؤخذ إلا من منبع صاف من أهل بيت رسول الله صلى الله عليههم أجمعين، ولذلك الناس تتخبط عندكم لماذا؟ الناس تقرفت الفتاوى بتاعتكم لماذا؟ الناس بطلت تهتم بدين الإسلام بقا، صار الدين عندهم على السطح. الذي يحصل يحصل وربنا الذي يعزه يفعله، ماذا منكم؟ بدل أن ترخوا دين محمد، نفّرتم الناس منها.
أنت تقول: امتنعوا عن سب الصحابة. إذن لماذا أنت يا سيدي لا تمتنع عن أن تقول إن: أبو طالب مات كافراً ومات في ضحضاح من النار. لماذا لم تمتنعوا عن أن تقولوا إن: أباه وأمه لرسول الله ماتوا كفاراً. هذا الكلام عندكم أنتم موجود. لماذا بنفسي أعرف شيوخ الأزهر الذين يعملون حالهم علماء الأزهر لماذا لا تقف على المنبر وتقول إنك تكفر كل واحد يسيب الدين ويسيب الرب؟ سمعتها عندكم آلاف المرات وفي كل الدول العربية ماشية وليس هناك ولا شيخ طلع يقول ذات المقدسة لا تتسب، كلكم سايبين الدنيا فوضى.
وعادين تفتون لي بحاجات سخيفة وتفتون لي بكلام فارغ وجايين تنقذون مذهب أهل البيت الذي كلنا نحاول بقدر الامكان أن نمشي وراءه. والآن يا سيدنا رح أقول لك بقى الفرق الذي بيننا وبينكم في تعليم ديني ودينك. أنت تقول ديننا واحد صلواتنا واحدة، لا صلواتنا ليست واحدة، ولو وضوءك صحيح. أنا لن أقول لك صح ولا خطأ، سأقول لك إن ربنا قال في القرآن غسلين ومسحين، انظر أنت بقى ماذا تفعل، أنا تكلمت عن هذا الموضوع كثيراً. أنت تعرف أنك عندما تسمعني ستعرف أنت ماذا تفعل على الحوض وعلى الحنفية وتغسل أين وتغسل أين وتتنزل رجليك وتنزل رجليك.
كل هذا الكلام غير موجود في دينك، هذه اختراعات هم اخترعوها. تعال نرى صلاتك، صلاتك ليس فيها قنوط. صلاتك فيها تكتيف، تكتيف جاي من عمر بن الخطاب عندما قال لهم لما قال المجوس وهم جايين عنده وهم مش فاهمين إيش اللي بيعملوه احتراماً له حطوا أيديهم على بطنهم. قال: يلا كله يعمل كده ورغم أن عمر صلى مع رسول الله ويداه نازلتان. إنما اتبعتُم عمر وتركتم رسول الله. الصلاة بالطبع إذا كان الوضوء خطأ فالصلاة بطبيعتها خطأ. تعال نرى الصيام يا سيدنا، أنا كنت سنية وكنت أعرف هذا الكلام أنا أقوله لك عن تجربة.
نحن في الصيام في شهر رمضان يقول لك ربنا في القرآن في سورة البقرة: «وأتموا الصيام إلى الليل». نحن كنا نفطر ونقوم ونشرب الشاي ونقعد ولسة الدنيا فضل لماذا؟ لأنهم أفتوا أنه لا بد من غياب الشمس تماماً مع بقاء الشفق الأحمر، معليش اضرب المدفع وصلي ويلا قوم كل. ربع ساعة تفصل بين الصحة والخطأ ولم تتبعوها. انظر إلى الصيام أيضاً. أما الحج فمن ضمن شروط الحج، الحج الذي علمه لنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما حج ووضع لنا تعاليم الحج؛ ألغوا متعة الحج وألغوا حاجات كثيرة في الحج، فيصبح الحج
عندكم ناقصاً. أما الزكاة، فانظر، كلها فيها أخطاء؛ الزكاة تدفع على الحبوب وعلى المواشي، أما مال العملة فيدفع منه الخمس. ألغيتم هذا الكلام وجعلتموها اثنين ونصف بالمائة للمال. الزكاة أيضاً ضاعت. الخمس شطبتوه. فأيها دين الذي نحن متفقون عليه؟ بربك أخبرني، أي دين متفقون عليه؟ أنت تقول لي بعد ذلك نحن نحب رسول الله (صلى الله عليه وآله). يا عم، ابن نوح كان يحب أباه لكنه لم يتبعه فغرقا. سفينة أهل البيت هي سفينة النجاة، هي سفينة نوح بالنسبة لنا، هم باب حطة بالنسبة لنا، باب حطة في بني إسرائيل لما قيل لهم «وادخلوا الباب سجداً وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم».
ماذا فعلوا؟ استهزءوا وسخروا كما تفعلون هكذا، وقالوا حنطة، فنزل عليهم رجز من السماء. أنتم تستهزئون بالكلام وتزدادون استهزاءً بالذي أقوله، وتستهزئون بهذا الكلام كله وتتتهموني بالكفر وأنتم لستم عارفين أنكم غارقون فيه. أنا إلى هنا سأقف ولن أتكلم أكثر بعد ذلك، فمن عنده شجاعة فليقدر أن يجاوبني على ما قلته الآن. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رساله إلى كل من يتهم الحاجه الدكتوره بانها تحاول القيام بالفتن.