تتناول المحاضرة إثبات عقيدة الإمام المهدي من خلال النصوص الواردة في كتب السنة والشيعة، وتناقش أسباب إنكار بعض الفرق لهذه العقيدة. كما توضح المحاضرة دور الإمام المهدي كولي لله تعالى له مقام كوني وتدخلات في تسديد العلماء ومساعدة المحتاجين. وتؤكد على أهمية الصلاة على النبي وآله في قبول الدعاء ورفع الأعمال.
الرحمن الرحيم. اليوم سنتحدث أيضاً عن موضوع جديد، وإن شاء الله يعجبكم. يقولون إن أهل السنة يقولون إن الإمام المهدي هذا خاص بالشيعه. والحقيقة أن هذا الكلام كله خطأ، وهذا الكلام يدل على جهل شديد. الإمام المهدي في عندنا في العقائد حاجتين. في عقائد عامة، عقيدة عامة وعقيدة خاصة. العقيدة العامة التي هي ماذا؟ التي أنزلها الله سبحانه وتعالى عن طريق الرسول مثل الصلاة،
مثل الحج، مثل الصوم، مثل الزكاة، هذه عقيدة عامة، الكل يشترك فيها. كل طوائف المسلمين يصلون، يصومون، يحجون، يدفعون الزكاة، هذه لا أحد يختلف عليها. في عقيدة خاصة يقولون يعني مثلاً تكون فرقة ملتزمة بأفكار والأفكار الخاصة بها هذه تمشيها بطريق، هذه تكون عقيدة خاصة. أما الإمام المهدي سلام الله عليه فهو من العقيدة العامة. لأن الإمام المهدي ذكره ربنا في القرآن، وذكره رسول الله ونبههم على وجوده ولذلك
عند السنة وعند الشيعة ست مئة كتاب ست مئة كتاب مكتوب فيه عن الإمام المهدي. هذه الكتب ذاكرين فيها الإمام المهدي، ومن كتبهم هم، من علمائهم هم مثل الترمذي، ابن ماجه، البخاري، مسلم، قولي روحي قولي لهم إن الكلام الذي هناك، بتخر- تبوظون لي التسجيل يا جماعة هناك. ابن ماجه، رغم أن البخاري كان ينفي كل شيء يخص أهل البيت. بينفي أي شيء يخص أهل البيت، ومع ذلك كتب في كتابه فصلاً عن كيف نزول كيفية نزول المسيح سلام الله عليه.
المهم أن عندنا في كتب السن- في كتب الشيعة وفي كتب السنة ذاكرين البخاري، يبقى ما الداعي لأن تنكره؟ تنكر الإمام الم- أنا آسفة ذاكرين فيه الإمام المهدي، فما الداعي لأن تنكر وجود الإمام المهدي؟ الإمام المهدي مذكور من قبل الله تعالى. نجي نسأل لماذا ينكرون الإمام المهد- المهدي؟ لماذا نكرانه؟ الجواب لأن الشيعة يؤمنون به. طالما أن الشيعة يؤمنون به أنكروه، رغم أنه موجود عندهم في كتبهم وموجود في قرآنهم وموجود في كل شيء، إنما أنكروه لأن الشيعة ينكرونه.
من ضمن العلماء التابعين للسنة عالم عندهم اسمه الغزالي، يمكن سمعنا عنه في كلياتنا. الشيخ الغزالي هذا يقول في إحدى كتبه، يقول ماذا؟ لكي تعرفوا أنهم هم الرافض وليس نحن، يقول ماذا؟ إن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أمر بأن تكون القبور مسطحة، ترتفع عن وجه الأرض أربع أصابع. لما ترتفع أربع أصابع عن وجه الأرض، هذه سنة رسول الله، إنما طالما أن الشيعة اتبعتها، نحن رفضناها.
قال إن الله في القرآن ذكر حج التمتع، وحج القران والإنفراد، وطالما أن الشيعة مشت وراءه، نحن رفضناه. قال إن التكبير على الجنازة، التكبير على الجنازة خمس تكبيرات، هذه سنة رسول الله. إنما طالما أن زين العابدين قام بها، نحن رفضناها. إذن من الذي يرفض؟ نحن أم أنتم؟ عندك ما في كتاب الزمخشري. كتاب الزمخشري أيضاً ذكر أشياء هم رافضونها بسبب أن الشيعة اتبعتها.
يقول لك في كتاب في كتاب الله يقول إن الله وملائكته يصل- هو الذي يصلي عليكم وملائكته. إذن الله يصلي على المؤمنين. ولكن بما أن الشيعة اتخذت أئمة تصلي عليهم فحن رفضنا الحكاية هذه، يعني رفض كلام الله، طالما أن الشيعة أخذت أئمة تصلي عليهم، فنحن رفضنا هذه الآية. يقول إن مرة من المرات جاء واحد اسمه أبو عوف عند الرسول (صلى الله عليه وآله) قال له يا رسول الله علمني كيف ألبس العمامة.
فأقعد الرسول ولفها عليه بطريقة المعممين بتوعنا نحن الذين نراهم الآن الشيوخ بتوعنا لف العمامة عليه قال قال إنما اتخذتها الشيعة شعاراً لشيخهم نحن رفضناها غيرناها قال السجود على التربة، كل الذين كانوا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) كانوا يسجدون على التراب كلهم لأن مسجد رسول الله كان على التراب. ولذلك الرسول يقول لك «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً». لما أحد ييجي يسألك لماذا أنت تسجدين على القرص قولي من هذه الكلمة لأن الرسول قال «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً» ما قالش السجادة الموكيت ولا قال السجادة الحرير التي يسجدون عليها بل الأرض.
كل شيء من جنس الأرض طاهر وكل شيء من جنس الأرض نسجد عليه. فلذلك نحن لكي لا نقدر أن نسجد على التراب الآن في الشارع نأخذ تراباً وخصوصاً التراب المقدس من كربلاء نضعه بالفرن ونعمله أقراصاً. هذه هي. إيه الذي يقول لك يسجدون على القرص ويعملون القرص ليسوا فاهمين شيئاً. نحن أخذنا من كلمة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً». إذاً أنتم خلفتم كتاب الله. قال لكم في كتاب الله «ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا».
قال لكم الرسول وجاء لكم بأخبار أنتم خلفتموها. قال لكم الرسول وقال لكم أوامر من الله أنتم خلفتموها وترجعون تقولون أنتم روافض. نحن رفضنا الخطأ. أما أنتم فاتبعتم مخالفة كتاب الله. الإمام المهدي من أولي- من أولياء الله تعالى. أولياء الله تعالى نوعان. في أولياء في ولي مشهور وفي ولي مستتر مغمور. أعطيك كالمثال هذا يعطيك المثال هذا في سورة الكهف. في سورة الكهف كان اثنان من الأولياء. واحد مشهور وهو موسى (عليه السلام) وواحد مغمور مستتر وهو الخضر (عليه السلام) وقلنا إن الخض- إن الخضر كان الإمام علي تشكل بصورة الخضر.
ربنا أمر موسى إنه اذهب إلى مجمع البحرين ستجد عبداً من عبادنا هناك سيُعلمك تعلّم منه. ولذلك موسى نبي رسول يحمل منهج ويحمل رسالة سماوية وكليم الله يروح لعبد من العباد يقول له هل أصاحبك على أن تعلمني مما علمت رشداً؟ قال له ماذا؟ قال له إنك لن تستطيع معي صبراً لن تصبر. قال له لا سأصبر. قال له أقول لك لن تصبر. قال له لا سأحاول، طبعاً أنا أقول لك بلغتي أنا. المهم موسى أخذ الوصي بتاعه وهو يوشع بن نون وذهبا إلى مجمع البحرين.
ربنا سبحانه وتعالى طوا لهم الأرض حتى وصلوا لمكان قال موسى يقول للوصي بتاعه تعبنا. أعطتنا الغداء تغدينا كل لقمة لكي نكمل المشوار قال له يايه نسيت أقول لك. في المكان الفلاني ونحن واقفون سقطت السمكة المشوية التي كنت أبحث عنها لنتغدى فيها في الماء. لقيتها رجعت حية ونزلت في الماء. قال له هذه العلامة، فرجعوا ارتدوا على آثارهم راجعين. ارتدوا ثانية راجعين ووقفوا عند مجمع البحرين لقوا العبد الصالح وهو الخضر.
طبعاً القصة موجودة عندك في سورة الكهف كيف ثلاثة أشياء ركب معه في السفينة وقتل الغلام وبنى الجدار. لما ركب في السفينة خرقها ثقبها. قال له طيب هم ضيفونا وقالوا لنا اطلعوا معنا في السفينة لماذا فعلت هكذا؟ قال له ها أنا قلت لك إنك لن تستطيع معي صبراً. قال له خلاص لو سألتك عن شيء بعد ذلك فلا تصاحبني. رجعوا مشوا دخلوا على قرية لئام. لئام جاء لكم ضيوف اسقونا ماء لا يوجد أعطونا لقمة أكل لا يوجد. فهم ماشيون قاعدون تعبانون عطشانون ما أحد سأل فيهم خالص.
فوجد جداراً مهدوماً فقال له يدي بيدكَ هكذا نرفع الجدار. رفع الجدار فموسى قال له: يعني لو نقدر نأخذ عليه أجراً ونقدر نشري فيه ونأكل. قال له: ها؟ نبهتك وقلت لك لن تقدر. هذا الجدار جاء بعد قتل الولد، الولد قبل ذلك وهم ماشيون وجدوا ولداً يلعب مع أولاد فأخذوه على جنب وقتلوه. هذه عملت ضجة على فكرة في الكتب الخاصة بهم عملت ضجة كبيرة قوي بعدين سندخل فيها ليس موضوعنا الآن. المهم أن الأشياء الثلاثة التي فعلها الخضر هذه يقول فيها ماذا؟ «وما فعلته عن أمري».
فاهم إزاي؟ يعني هذا كان أمراً من الله. المهم أن الآن يبيّن لك أن في ولي مشهور وفي ولي مغمور. طيب الإمام المهدي بتاعنا سلام الله عليه. يا ترى نحن نست- نحن نستفيد من وجود الإمام؟ طبعاً. الإمام زي ما أنت زي ما أعطيك أعطيتك مثالاً عن الخضر إنه موجود ومختفي إنما يساعد الناس. كيف دخل في السفينة لكي لا يأخذها الملك؟ كيف قتل الغلام؟ كيف رفع الجدار؟ يعمل، يساعد، إنما في الخفاء. كذلك الإمام المهدي يعمل معنا في الخفاء.
الإمام المهدي يساعدنا يا جماعة في كل الأمور. كل أمورك أنت من غير ما تحسي أن الإمام المهدي يساعدك. في صلاتك، لو لو غفوتِ عن الصلاة أو لو إن اختلفت الركعات معك يضبط لك إياها. لو قدمت صدقة وما عرفت كيف تقدمينها بجهل يضبط لك إياها. لو في الحج عملت أشياء خطأ، هو يضبط لك الحج الخاص بك لكي يرتفع إلى الله. شغل كثير عنيف عليه، شغل قاسي جداً يعمل للكل يعمل، ليس لواحد أو اثنين، يعمل للجميع ويقدم للجميع، ويقول لنا ربنا سبحانه وتعالى إن لولا وجود الإمام معكم لما نزل مطر، ولما طلع زرع، ولما ولد مولود، ولما حصلت أي بركة في الأرض خالص.
البركة الموجودة في حياتنا وفي أولادنا وفي رزقنا وفي كل ما نحن عايشينه ببركة وجود الإمام المهدي سلام الله عليه، صلوا على محمد وآل محمد. الإمام المهدي له مقام كوني كامل، يعني ماذا؟ يعني مقام كوني يعني متولٍ على الكون كله، ماسك الكون كله. طب بس الإمام المهدي اللي ماسك الكون كله، لا، في حاجات تانية في الكون ما نقدرش نستغنى عنها. فيك تدلني تقول لها تسكت؟ فيك تقول لها اللي ورا تقول لها تسكت اللي ورا هناك؟
الإمام المهدي له مقام كوني كامل. المقام الكوني الكامل هذا هو مسئول عنه الكون كله، الكون كله في إيده. إنما احنا عندنا حاجات في الكون كمان بتهمنا، يعني مثلاً الماية. نقدر نعيش من غير ماية؟ لا. الجبال الأرض ممكن تستقر بدون الجبال؟ لا. إنما الماية لها مكان كوني جزئي. الجبال لها مقام كوني جزئي. الشمس، الشمس نقدر نعيش من غيرها من دونها أبداً؟ إنما الشمس لها مقام كوني جزئي. إنما المكان الكوني الكلي للإمام المهدي سلام الله عليه، ولذلك نفس المقام اللي موجود لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
في الزيارة الجامعة بيقول إيه؟ على فكرة لازم تقرأ الزيارة الجامعة، الزيارة الجامعة دي بتفهمك عمل الإمام إيه؟ وجود الإمام ليه؟ الإمام بيعمل إيه؟ ربنا طلب من الأئمة إيه؟ والأئمة بيقدموا لنا إيه؟ اقريها بهدوء وبفهم هتفهمي منها حاجات كتير قوي. هاديك بس بأربع كلمات من الزيارة الجامعة اللي هو بيتكلم فيها الإمام الهادي عليه السلام بيحكي لك فيها عن رايي ربنا في الأئمة وتوقير ربنا للأئمة إيه؟ بيقول لك إيه؟ بكم فتح الله بالأئمة، ربنا بيقول: «بكم فتح الله وبكم يختم».
يعني فتح الكون كله بالأئمة عليهم السلام، اللي هو على رأسهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يا جماعة الرسول بيقول: «من ذكرت عنده ولم يصلّ عليه فرغم أنفه». بكم فتح الله وبكم يختم، وبكم ينزل الغيث، وبكم يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه. يعني بوجود الإمام عندنا بوجود الإمام، الأئمة هم بهم فتح الله الكون كله وبهم يختم الكون كله. وبقول لك بوجود الأئمة بينزل المطر. لو ما كانش الإمام موجود معانا والأئمة اللي قبليه موجودين كانت الأرض بقت جفاف.
بكم ينزل الغيث من السماء وبكم يمسك السماء أن تقع على الأرض. بوجود الإمام السماء ما تقش وتحصل فيها حاجة ببركة وجود الإمام. لو لم يكن في الأرض إمام لساخت الأرض بأهلها. ولذلك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كمان كان عنده المقام الكوني الكامل وكان بيقول إيه؟ النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي نجوم لأهل الأرض. نيجي نسأل يا ترى الإمام المهدي له تدخل مع المرجعية؟ هل له تدخل مع المرجعيات؟
نعم. ممكن أي مرجع من المراجع أو أي عالم من العلماء الكبار يكون له وضع إنه وقفت قدامه مشكلة ومش لاقي لها حل، مش عارف يحلها ازاي؟ مجرد إنه يصلي ركعتين ويتوسل بالإمام المهدي بيجاوبه الإمام المهدي، أما في عالم الرؤية وإما في عالم الحقيقة. وعندنا في الكتب قصص كتير أن الإمام المهدي ظهر لبعض الناس وتكلم معاهم وتحدث معاهم وظبط لهم الأمور واختفى. يعني أديكي قصة من القصص اللي تثبت لك أن الإمام المهدي حاضر في كل الأمور.
احنا عارفين أن الشيخ المفيد، سمعتِ فيه؟ اللي هو من علماء الشيعة الكبار. الشيخ المفيد بيقول مرة من المرات جال واحد وقال له: مولاي، أنا في ورطة. قال له: حصل إيه؟ قال له: مراتي ماتت بالشهر التاسع، والجنين في بطنها عايش. مش عارف أتصرّف ازاي؟ طبعا أيام زمان ما كانش فيه مستشفيات ولا كان فيه الكلام بتاعنا دلوقتي. فقال له: مش عارف أتصرّف ازاي؟ قال له: شق بطنها من جهة الشمال وطلع الولد.
ومشي الراجل ما عرفش الشيخ المفيد مين هذا الراجل ولا اسمه ولا أي حاجة عنه. لما رجع على بيته بيفتح كتبه ودساتره، لقى أن المفروض أن شق من ناحية اليمين. قال: يا الله! أديت الفتوى غلط. خلاص بعد كده مش رح أدي فتوى لأي حد. ضل سنة كاملة ما يديش فتاوي ومتعذب ضميره كيف إنه هو أعطى الفتوى غلط، ويا ترى حصل في الولد إيه؟ يا ترى البيبي مات ولا لا؟ يا ترى الراجل عمل إيه؟ ما بيعرفش. بعد سنة ماشي بالطريق لقى الراجل نفسه حامل الولد على إيده وجاي بيسلم عليه وبيقول لابنه: بوس إيده، بوس إيده، ولد أبو سنة.
الولد مش فاهم حاجة فالشيخ المفيد قال له: مين أنت؟ قال له: أنا مولاي اللي سألتك وقلت لك: مراتي ماتت والبيبي في بطنها، وقلت لي: افتح ناحية الشمال. ناحية اليمين؟ قال له: أنا قلت لك افتح اليمين، فبينه وبين عقلة بيقول: أنا قلت له الشمال، كيف فتح اليمين؟ فقعد يفكر يقول: ازاي اللي حصل؟ المهم لما روح على البيت جأت له رسالة من الإمام المهدي سلام الله عليه. قال له إيه؟ أفتِ يا مفيد، منك الفتوى ومنا التسديد.
يبقى كيف تدخل الإمام؟ تدخل في وقت لما الراجل بده يفتح قال له يمين، ففتح باليمين، فالإمام المهدي سمح له بالفتوى، قال له: أفتِ يا مفيد، منك الفتوى ومنا التسديد. أنجب لك قصة ثانية تثبت لك أن الإمام المهدي بيجي في الحقيقة لبعض الناس. واحد كان اتحكم عليه بالإعدام من قبل السلطان. فهرب. قعد مدة طويلة في بيت لحاله محشور خايف يطلع خايف يتكلم خايف حد يشوفه. زهق وطقت روحه. فقال: أنا حطلع بالليل بنص الليل وأروح لقبر الإمام الكاظم وأدعي هناك يمكن ربنا يفرجها علي.
كان هو صحبة مع الخادم اللي بيفتح المقام. قال له: الله يخليك، راح أدخل وأقفل الباب ورايا بالمفتاح، ما تخليش حد يدخل. قال له: ما فيش حد يدخل بالليل. قال له: بس اقفل ورايا بالمفتاح، أنا بدي أتسول إليه وأشوف حل لللي أنا فيه ده. قال له: ادخل. دخل، صلى ركعتين، وقعد يتضرع من قلبه، يبكي ويشق ويحط ويبكي، يقول له: ساعدني يا مولاي، أرجوك يا مولاي ما عنديش حد، زهقت، تروح وأنا قاعد لوحدي وخايف، خايف أطلع، خايف أمشي، خايف أمارس حياتي، خايف خايف خايف، مش عارف أتصرف إزاي؟ أنا جيت لك دلوقتي ورميت كل حملي عليك وكل أمري إليك ومش عارف أتصرف إزاي، ساعدني إنت.
بيقول: وأنا واقف أصلي وأدعي، لقيت شخص عليه هيبة واقف جنبي. دخل وقال له: السلام عليكم. قال له: وعليكم السلام، هو فكرنا الحارس دخله. قال بيقول: شفته صلى ركعتين، وبعدين وقف سلم على الأنبياء كلهم من آدم إلى محمد. إلى محمد، اللهم صل على محمد وآل محمد. بيقول إنَّ بعدين بدأ يسلم على الأئمة من رسول الله إلى الإمام الحسن العسكري، ووقف. فالراجل بيقول إيه؟ وليش ما سلمش على الإمام المهدي يعني؟ ما بقاش في دماغه. قال: ليه ما سلمش على المهدي؟
سلم عند العسكري ووقف. المهم ضل الراجل ساكت، ده بيدعي وده بيصلي وبيدعي. قال له: يا أبا الحسن، فالراجل طلع لا ده عارف اسمه كمان. قال له: يا أبا الحسن، قال له: نعم. قال له: لماذا لا تقرأ دعاء الفرج؟ قال له: ما بعرفوش يا سيدي. قال له: طب اقرأ ورايا. يا من أظهر الجميل وستر القبيح، وقعد يقرا الدعاء والراجل يعيد وراه، يقرا الدعاء والراجل يعيد وراه، كلمة كلمة كلمة كلمة، بيقول: لما وصلنا لآخر كلمة، وسلم على الإمام الكاظم، اختفى.
فالراجل بص شماله بص يمين، الله! راح فين؟ ما عرفش. فتطلع للحارس برة، وقال له: يا أخي، أنا مش قلت لك ما تدخلش حد عندي؟ مين اللي كان عندي؟ قال له: والله ما حد دخل والقفل لسه محطوط. قال له: أومال مين اللي كان عندي؟ قال له: ده إمامك. قال: يا الله، اللهم صل على محمد وآل محمد. قال له: ده إمامك. فالراجل راح على المكان اللي كان متخبي فيه، سمع صوت برة البيت بينادي، بيقول: فلان الفلاني، السلطان عفا عنك وأداك الأمان في أي مكان إنت اطلع.
ففتح الباب وطلع، قال له: السلطان عفا عني؟ قال له: السلطان أنزل أمر بالعفو عنك، اطلع. فتطلع الراجل، راح للسلطان. قام قال له: تعَالَ. وصل لعنده، قال له: بتشتكيني لصاحب العصر والزمان؟ قال له: إزاي؟ قال له: جاني في المنام وأخبرني أن أعفو عنك. قال له: يا سيدي، هو جاءك في المنام، أنا جاني بالحقيقة. فام قال له: خلاص عفيت عنك وأطلق سراحك. الموضوع عايز توجه بقلب صافي، يعني شوفي واحد محروق قوي قوي وصل الدعاء بتاعك، عشان كده بقول لك لما تجي تدعي ما تدعيش وعقلك لاهٍ، لما تجي تدعي مجرد دعوة مش لازم يبقوا ليقولوا لي إيه؟
أعطني دعاءً للموضوع الفلاني، وأي كلمة تقولينها بقلب محروق تصل. وفهمنا وقلنا إن الدعاء لا يمكن أن يصل بغير الصلاة على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. الصلاة على محمد وآل محمد فيها قوة كبيرة جداً أنتم لست تشعرون بها، لست تشعرون بها، القوة التي فيها هذه تجعل دعاءك واقفاً في المنتصف ولا يمكن أن يرتفع إلى السماء إلا بالصلاة على محمد وآل محمد، تأتي فتحمل دعاءك وتحمل دعاءك وترفعه للأعلى، بالصلاة ترفع دعاءك وترفعه للأعلى فيوصل دعاءك، ولذلك الجماعة الذين يقولون إننا لست محتاجين أن نقول لست محتاجين أحداً ثانياً، لا، أنت محتاج مئة بالمئة، لأن دعاءك لا يمكن أن يصل، طيب، يجيء واحد يسألني، يقول لي مثلاً: في ناس يدعون وهم مسيحيون أو كفار أو يهود، يطلبون من ربنا وربنا يعطيهم، لأن هؤلاء افهمي أن هؤلاء ليس لهم في الدنيا وضع، وليس لهم في الآخرة وضع، فربنا يذي
فرّغ هذا المقطع. الدنيا لهم ويأخذها في الآخرة منهم. يعني أنت لك الدنيا والآخرة. نحن المؤمنون لنا الدنيا والآخرة. أنت تدعين في الدنيا فيعطيك وفي الآخرة لك ثواب كبير. إنما هؤلاء هذا من عدل الله ومن رحمة الله. هؤلاء لهم فقط في الدنيا. ولذلك هم يمتعونهم في الدنيا لأن ليس لهم في الآخرة من خلاق. ليس لهم في الآخرة من خلاق. ولذلك أنا أعطيك أسلوباً للدعاء أول شيء. عندما تحبين أنت أن توجهي إلى الله بالدعاء.
عندما تحبين أن توجهي إلى الله بالدعاء. اعرفي أن المشكلة الخاصة بك هذه تكون موجودة في قلبك وتحرقك كثيراً. طالما أن المشكلة تحرقك في قلبك كثيراً فسوف توصل. المشكلة تحرقك في قلبك فسوف توصل، كيف ستوصل؟ أنت توجي إلى الله بأي كلمة بأي لغة. هل فهمت كيف؟ لأن القلوب توصل بطاقتها إلى الله سبحانه وتعالى عن طريق الصلاة على محمد وآل محمد وعن طريق الإمام المهدي (سلام الله عليه). طيب، الآن أنا اليوم انتهيت من الموضوع.
وإن شاء الله سنراكم غداً، وأنا أريد أن أقول كلمة قبل أن أنزل معلش اسمحوا لي. إن كنتم حابين الشيخ عبد اللطيف بعث يسألني إذا كنتم حابين نعمل دروساً بعد عاشوراء في المجمع هنا وتأتوا لتحضروا معي الدروس بوقت مفتوح ارفعوا لي أيديكم لكي أعرف إذا كان بنعم أم لا. طيب، ممكن أنا أعطي أو أكلِّف كل واحدة الآن بقلم ورقة لتعطيني أسماءكم لكي عندما نأتي لنفتح نتصل بكم بالتليفون. حسناً؟ حسناً. حسناً، السلام عليكم وننهي مشوارنا اليوم.
ما معنى الولي المشهور والولي المستور . منافع الامام المهدي بعصر الغيبة .محاضرة من تقدمة الحاجة الدكتورة ميرفت عمد