تتناول المحاضرة تفسير سورة العاديات وبيان مناسبة نزولها في غزوة ذات السلاسل بقيادة الإام علي بن أبي طالب عليه السلام. تشرح الآيات وصف الخيل المجاهدة في سبيل الله وأصواتها وأثرها في المعركة. كما توضح الآيات صفات الإنسان من البخل وحب المال، وتؤكد أن الله تعالى بصير وخبير بكل أعمال العباد التي ستتجسم يوم القيامة.
بسم الله الرحمن الرحيم، اليوم سنتحدث عن سورة أمير المؤمنين (عليه السلام). المرة السابقة تحدثنا عن سورة الشيعة، وتكلمنا عن سورة الإمام المهدي (عجل الله فرجه). اليوم سنتحدث عن سورة أمير المؤمنين (عليه السلام). لفت نظري في هذه السورة شيء غريب، وهو أن الله بدأها بقسم بالخيل. لماذا الخيل لها وضع كبير قوي كانت زمان وهي بحق الخيل تعطينا حالة من النبل والشرف والعظمة والجمال والكبرياء؟ كل هذا موجود في الخيل.
في الوقت الحالي، الحرب كانت زمان بالخيل، أما اليوم فالحرب كلها لؤم وخسة وخداع. الفارس اليوم، كان زمان الفارس يقعد على الخيل، وفارس لفارس يتقاتلان مع بعض وكلها بشرف وأخلاق حتى لو كانوا أعداء. أما الآن، فالحرب كلها لؤم وخسة، يبقى القائد جالساً جوة الدبابات أو جالساً جوة الطيارة، يكبس زراً ينسف به مدينة كاملة، ينسف بها ناساً وأطفالاً وشيوخاً، وإلى آخره، وهو جالس تحت السبابة أو جالس جوة الطائرة متخفياً، حرباً كلها ندالة. الخيل من أيام زمان كانت لها قيمة
كبيرة جداً. كبيرة جداً؛ فمثلاً لو جئنا لنبصر، نجد أن بداية الخيول أو أن الله خلق الخيل من قبل 850 مليون سنة، أول ما خلقت الخيل كان شكلها شكل الكلب، الحصان كان شكل الكلب، بعد 36 مليون سنة كبر قليلاً فأصبح شكل الغزال، بعد 133 مليون سنة أخذ شكله الطبيعي. الآن علماء الوراثة حاولوا أن يعملوا بالجينات حصاناً صغيراً مثل أول ما خلق الحصان، وجدوه هنا في أمريكا،
وجعلوه للأطفال الذين يريدون التدرب على الفروسية أو اللعب عليه أو ما إلى ذلك. الآن الحصان بكل أسف يستخدمونه في هوليوود في أفلام الكاوبوي، بعد أن كان قمة المعارك وقمة الفروسية والنبل والشرف، أصبح الآن لأفلام الكاوبوي. حسناً، السورة التي سأتحدث عنها اليوم هي سورة «العاديات». هذه السورة بدأها الله سبحانه وتعالى بقسم بالخيل. أما عندما تأتي لتنظر إلى بداية السورة، تجد أن بدايتها حرف الفاء، وكما سبق
أن تفاهمنا وقلنا في سورة «الذاريات» إن عندما يأتي حرف الفاء معناه ترتيب الأفعال. اسمع معي هكذا: «بسم الله الرحمن الرحيم «والعاديات ضبحا * فالموريات قدحا * فالمغيرات صبحا * فأثرن به نقعا * فوسطن به جمعا»»، يعني يقسم الله بالعاديات، ويقول لك: فالعاديات ضبحاً، فالموريات قدحاً، فففففف! طيب يا رب، ماذا تريد أن تقول الآن؟ أنا سأشرح لك الآن. يريد أن يقول إن هناك ثلاث خصال للإنسان موجودة فيه، وهي أن «إن الإنسان لربه لكنود * وإن على ذلك لشهيد * وإنه لحب الخير
لشديد». نحن نعلم أن القرآن عندما نقراه، تجد أن آخر السورة التشكيل الخاص بها يجعلك أو يجبرك أن تكمل تحتها؛ بمعنى أنه ليس هناك سكون، ليس هناك سورة تقف عليها بسكون في الآخر غير سورة «الناس»، أما كل القرآن فعلى أساس التكملة، تخلص السورة «بسم الله الرحمن الرحيم» وتدخل للسورة التي بعدها. السورة التي قبل سورة «العاديات» وهي الرحمن الرحيم وتدخل للسوره اللي وراها «الزلزلة». في سورة «الزلزلة» الله سبحانه وتعالى تحدث عن الإنسان، وإنما تحدث عنه
بطريقة تختلف قليلاً عن سورة «العاديات»، لماذا؟ وتعالى اتكلم عن الانسان وانما اتكلم عليه في سورة «الزلزلة» قال لك إن: «فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره * ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره». هنا القراءة كأن كل أعمالك التي تعملها ستراها، وستراها لماذا؟ لكي لا تتشكك وتقول: يمكن الملائكة كتبوا زيادة، يمكن كانوا يحبونني فوضعوا لي أشياء أخرى، يمكن ويمكن. قال لك لا، كل أعمالك ستتجسم أمامك يوم القيامة، فلما تتجسم أمامك أعمالك يوم القيامة لا يوجد بعدها أحد يقول لا ولا
قدامك يوم القيامه فلما تتجسم قدامك امالك مثقال ذرة خيراً يره * ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره». أما في سورة «العاديات» هنا جاء فقال لك: «إن ربهم بهم يومئذ لخبير»، أعطاك خبرة الله، لكي لا تفكر أن يا ربنا أنت تريد شهوداً على ما فعلت؟ لا، قال لك أنا أعرف ما فعلت بالضبط، وإنما أنا أشهدك على بالظبط انما انا بشهد ك على حسناً، هذه السورة يقول لك إن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لو قرأتها بعد في صلاة العشاء الأخيرة، لو قرأتها فكأنك قرأت نصف
القرآن، وأن من داوم على قراءتها، الدوام على قراءتها تقضي عنك دينك، الله يعينك على قضاء الدين، إضافة إلى أنك تكون في صحبة أمير المؤمنين، إضافة إلى أن يعيذك الله من العذاب. انظر هذه السورة كلها كم من آية، وكل عليها الأفضال هذه؟ ولا زالت هناك أشياء كثيرة وكل عليها الافضال دي لسه في حاجات كتير أحضرها. حسناً، نأتي لنرى السورة هنا تقول ماذا؟ «والعاديات ضبحا»، الضبح هو صوت الخيل عندما تكون تجري، كيف الواحد يكون ماشياً ويتنفس وهو يجري؟ هذا بالنسبة للبشر،
والخيل أيضاً نفس الشيء. هنا يريد أن يعطيك صورة كاملة بالذي حصل، وما الذي حصل؟ الحكاية سأحكيها لك الآن وتنتظر بعد ذلك تصوير هحكيها لك دلوقتي وانت تشوف بعد كده تصوير نفسها. جماعة كانوا ساكنين في منطقة اسمها «وادي اليابس»، اجتمعوا وعملوا عهداً بينهم وبين أنفسهم بأننا أيدينا في أيدي بعض ونأخذ كلنا عهداً على أنفسنا بألا يخلف أحد منا العهد بأننا يجب أن نقتل محمداً وعلياً اللذين أظهرا الدين الجديد. نزل جبرائيل (سلام الله عليه)
وقال له: يا محمد، الموضوع كذا وكذا كذا وكذا. فطلع رسول الله على المنبر وقال للمؤمنين الذين كانوا معه: إن الموضوع كذا وكذا كذا، أنا أريد أن أبعث جماعة منكم على رأس قائد. يروح هناك ويتولى أمرهم، قال له قائد أنا مش راح بحكي أسماء لأن في أسماء أنتم بتعبدوها فأنا مش هجيب ناحيتها، فهو لقى واحد من اللي موجودين معاه وقال له أنت بتاخد السرية هاي وبتروح على وادي اليابس بتعرض عليهم الإسلام وتقول لهم إذا دخلتم في دين الله لكم مثل ما للمسلمين وعليكم مثل
ما عليهم وإذا رفضوا قاتلوهم، فلما وصلوا هناك قربوا من المنطقة اللي هم فيها فطلع لهم مئتا فارس مدجج بالسلاح، مين أنتم وعايزين إيه وجايين ليه ومين اللي جاي معاهم مين قائدكم؟ فطلع القائد قال لهم أنا فلان الفلاني بعتني رسول الله عشان أدعوكم لدين الإسلام بتدخلوا في دين الإسلام بيكون لكم مال المسلمين وعل... عليكم ما علي، قالوا له لو واللات والعزى، لولا حمى ماسة يعني أنت قر... قريب كانوا في قرابة بينهم وبين بعض لولا
رحم ماسة وقرابة بينا وبينك لقتلناك شر قتلة، الناس اللي بعديكم يحكوا على قتلتكم إزاي فاسحا بأمان كده واتق شرنا وارجع، أخدهم ورجع وقعد معاهم أول قال لهم إيه أنتم شايفين قد إيه جماعة جايين كلهم مدججين بالسلاح وباين عليهم يعني حطموه تحطيم، قالوا له بس أنت أخدت عهد على رسول الله أنك تنفذ كلامه، قال له ما بقدرش أنا أعلم ما لا تعلمون أعلم ما لا تعلمون فسكتوا فرجع بيهنم عند رسول الله، رسول الله طبعا اتضايق وقاله أنت خلفت أمري أنا
قلت لك لو رفض قاتلهم، قال له كانوا مدججين وكانوا وكانوا وكانوا المهم بعت التاني حصل معاه نفس اللي حصل مع الأولاني ورجع تاني، فهنا قال يا علي أذهب أنت وهذه الفرقة إلى هناك، علي سبحان... سبحان الله كان مسدداً من قبل الله تعالى وعنده ذكاء خارق، أول حاجة لما أخددهم ما مشيش في نفس الطريق اللي هم مشيوا فيه أخددهم بطريق أطول إنما يجوا بطريقة خلفية هادئ ما يحسوا فيهم، لما وصلوا قريب منهم طلعوا لهم المئتا فارس أنت مين وعايزين إيه وإيه اللي جابكم وفيه
إيه كل شوية باعت لنا فرقة عايزين إيه؟ قال له أنا علي بن أبي... طالب، قال له أنا علي بن أبي طالب جئت أخو رسول الله جئت عشان أعرض عليكم الإسلام وجئت عشان خاطر أقول لكم إن لم تقبلوا بالإسلام قتلتكم، فمطلعوا فيه كده وقالوا له هاها هذا ما أردناه أنت جيت برجليك يعني يا شاطر جيت برجليك إحنا ده اللي إحنا عايزينه، قال له اسمع أول حاجة عرضك مش عايزينه ما بنقبلش ما بنمنش فيه، بص بقى هنا لفة كريمة كده تلفت لك شرف القتال قالوا له عرضك مش عايزينه إنما أنت مقتول مقتول
هنقتلك هنقتلك أنت واللي معاك وعشان كده بديك مهلة لبكرة الضحى رتب أمورك واعرف نفسك أنك مقتول مقتول، فقال لهم علي كبرياء كده بتهددوني بقوتكم أنا مع الله والملائكة والمؤمنين ما الله ورسوله والملائكة والمؤمنين ولا حول ولا قوة إلا بالله، قالوا له انظر ما عدنا بكرة نبتدئ القتال، دخلوا يناموا الليل جه والليل جه على دول فعلي قال لهم قوموا أكلوا الخيل وشربوه تمام تمام، ظلوا قاعدين لغاية ما بدأ شق نور الفجر يطلع، قال لهم قوموا صلى
بيهم الفجر وعلى طول ركب الخيل وهنا الخيل دخلت هجمة على المنطقة بتاعتهم، هنا بقى وصف المعركة هجم عليهم طبعا هم نايمين ومش حاس... عاطين أمان أن وقت الضحى هيقوموا هجم عليهم في الفجر قتلهم قتلة شر قتلة وأخددهم أسرى، ولما أخددهم أسر كتفهم بالحبال فعشان كده سموها غزوة ذات السلاسل لأن كانوا مكتفين كأنهم في سلسلة مع بعض بالحبال كلهم، في الوقت ده الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قام يصلي بأصحابه في الصبح فقرا عليهم سورة العاديات فقالوا له إيه دي
سورة ما سمعناش منك قبل كده، قال لهم أخبرني حبيبي جبرائيل الآن أن عليًّا قد انتصر في معركته وأن... وأنه قادم وجاي الأسرى معه والغنائم، صلى بيهم الفجر قال لهم يلا قوموا كلنا نطلع نستقبل علياً، طلعوا كلهم معه لما قرب على... لا علي جاي من بعيد طبعا علي راكب على الفرس بتاعه ورسول الله راكب على الفرس لما رسول الله شاف علي وعلي شاف رسول الله نزلوا من على الفرس كيف منظر يوسف مع أبوه لما قرب يقرب قرب عليه الاثنين قربوا على بعض عبطه رسول الله
باسه من جبينه وعبطه عبطه عبطه وقاله بارك الله فيك يا علي، وطبعا المؤمنين سلموا عليه، بيقول لك الإمام الصادق إن كانت غزوة، كانت الغنائم اللي أخددوها ما أخددوها قبل كده إلا في خيبر، تعال نشوف بقى هنا السورة والعاديات ضبحا، العاديات هنا معنى جاية من العدو لأن في ناس بيفس... العاديات جاية من العادة غلط، العاديات هنا جاية من العدو العاديات صفة للجري ضبحا، ضبحا يعني صوت الخيل يعني... يعني الخيل بتجري بسرعة بسرعة بسرعة وبتاخد نفس وهي نفسها وهي بتجري
فالموريات قدحا، دايماً إحنا بنعرف أن في رجل الخيل بحطوا حدوة كده حديد، ما الحدوة دي تخبط في... في الحجر بتعمل زي شرارة النار زي الولاعة كده فالمغيرات صبحا، لما أغار طبعا مغيرات يعني معناته أن بدات الحرب وصارت الغار عليهم في الصبح، هم قالوا في الضحى هو دخل عليهم في الصبح فأثرن به نقعا يعني إيه يعني كان الرا... الغبار اللي كان موجود في المنطقة الخ... لما تجري تجري تجري تجري وتيجي تقف كان المنطقة كلها منقوعة بالغبار لأن في ناس
بيسروهم بمية لا ما فيش مية هنا خالص، هو كمية رمل كبيرة فمن كتر ما جريت الخيل طلعته كله زي الغبار، فأثرن به نقعا فوسطن به جمعا، يعني دخلوا جوه المعركة وعملوا الخيل لفوا حوالين اللي موجودين كلهم، هنا بقى ربنا بيقول لك إن الإنسان لربه لكنود، هنا ثلاث أشياء بيوصف بيها ربنا الإنسان يعني ماذا كنود؟ كنود تجي بمعنى بخيل حريص. كيف؟ لماذا؟ لأن البخل كفر، الإنسان البخيل كافر؛ لأنه لا يثق في عطاء
الله، تبص تجد أن، أن قعد يأكل يخبئ أكله عن العالم لكي لا أحد يأكل معه، إن جاءه مال لا يحب أن يطلع منه، يقول لك: أنا على قدي، والناس تقول عني لا أعرف ماذا والناس لا أعرف ماذا، تجي تقوله مثلاً عندك، يقول لك: لا والله أبداً كل الذي عندي راح وليس عندي، ولا أعرف ماذا، هذه حالات كلنا نشوفها وكلنا سامعين عارفينها. هذا الكنود الذي هو يخبئ نعمة ربنا، وربنا قال لك: «إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده»، يعني ربنا أعطاك نعمة لا تخبيها؛ لأن
لأن أنت لما تبين نعمة ربنا، الناس تفرح أن ربنا يعطي، إنما أنت لما تخبيها كأنك أخذتها استأثرت بها لنفسك، هنا يقول لك: إنه على ذلك له شهيد، أنت لما تجيك بكرة صور أعمالك في يوم القيامة ستشهد على نفسك قديش كنت بخيل، قديش كان إنسان بحاجة للأكل، بحاجة للمساعدة وأنت بخلت عليه، قديش كان إنسان بحالة أنك تعطيه، حتى لو في ناس أعرفهم حتى لو يطلب منهم المعونة يقولوا له: لا، بس اعطيني دي مجرد أستعملها وأرجعها لك تاني، يقول له: لا،
الذين يراؤون ويمنعون الماعون، ده برضه دول كلهم من الكنود، كنود يعني شدة البخل وشدة اللؤم مع المؤمنين، هذه إنسان أول حاجة البخيل زي ما قلت لك كافر، البخل مذموم جداً؛ لأن المؤمن معطاء، «وإنه على ذلك لشهيد»، قلت لك ده هيكون في يوم القيامة هيشهد على نفسه؛ لأن الأعمال في يوم القيامة تجسم، كل عملك هيكون بشكل صور، صور فيديو قدامك تقدر تقول لا؟ شكلك وأنت نا، ماشي ورايح وجاي وبتتكلم وبتعمل وبتخلي كل أعمالك مجسمة في
فلم قدامك، أنت شاهد على نفسك، «وانه لحب الخير لشديد»، الخير اللي هو المال، يكون معاك مال، تفتكر أن لو صرفت منه هيخلص، مع العلم أن ربنا سبحانه وتعالى قال لك أن إذا أعطيت حسنة بعشر أمثالها، أنا بديك، ويضاعف الله لمن يشاء، ده مال الله يا جماعة، الجماعة اللي معاهم فلوس وبتبخل فيها، المال ده ربنا أعطاك أنت تكون ولي عليه، إنما مش مالك، ده مال الله في الأرض، ولذلك ربنا هيسألك في يوم القيامة: عملت إيه بمالي؟ مش بمالك، هيقول لك: بمالي عملت
إيه؟ استخدمته إزاي؟ أخذته إزاي؟ صرفته إزاي؟ أعطيت للمحتاج ولا لا؟ أعطيت للحزين ولا لا؟ رفعت به عن الناس؟ فرجت هم ناس؟ كل ده هيسألك عنه، إنما هو الإنسان لحب الخير لَشديد، كل الناس بتحب، تعال أنت قول لواحد دلوقتي: تعال أعطيك مصاري وأعمل كذا كذا، مليون دولار مثلاً، وأعمل الشغلة الفلانية، مستعد قوي يبيع أمه وأبوه عشان يعملها ياخد المال، مستعد يبيع دينه عشان يعملها وياخد المال، وبعدين يقول لك إيه: بستغفر ربنا بقى بعدين، هو هيغفر لي، «إن الله غفور رحيم»، كتير أنا
سمعتها من ناس يعني يعملوا الشغلة غلط ويقولوا لي: معلش معلش، ربنا غفور رحيم، بعدين هستغفر ربنا، هو أعرفك أن ربنا هيقبل استغفارك؟ إذا تعمدت الخطأ مش هيقبل، ما تتعمدش أنك يعني ربنا يغفر لك، لما تكون لاهي ومش قادر ومش فاكر أو مش عارف أو غلبتك شهوتك أو أو أو، ممكن يغفر لك، إنما تكون متعمد الخطأ وراكن على أن الله غفور رحيم، قال لك: أن الله شديد العقاب، «أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور، إن ربهم يومئذ بهم لخبير»، هنا ربنا قال لك: أنا خبير بكل
اللي بتعمله، يعني يا ابن آدم ما تفكرش أنك هتهرب من أبدا، من مكان يكون فيه الله، الله موجود في كل الأماكن وربنا شايفك وملاحظ عليك وشايف تصرفاتك وشايف أفعالك، وكل دي أفعالك بتتسجل عليك، يعني يا ريت تعرف وتخشى أن أنت قاعد تحت فوكس من الملائكة بيسجلوا لك صوت وصورة، صوت وصورة متسجلة لك، كلامك، تصرفاتك، أخلاقك، يعني الجماعة اللي بيفكروا حالهم أنهم بيكتبوا على اليوتيوب وبيسيبوا مسبات وبيشتموا وبيعملوا، دولت جبناء جبناء وسفلاء؛ لأنهم متخبيين ورا اليوتيوب
عشان يقدروا يشتموا، يبعتوا، بتمسك القلم، و كل ده مسجل عليك، وكل ده ربنا شايفه، هتحتسب عليه بكرة، لأن لما يكون إنسان بيعلمك دينك وبيوريك دينك صح وبيوريك الحاجات الصح، عاجبك يا عاجبك، مش عاجبك ابعد خليك على اللي أنت فيه والله يعينك، إنما لما واحد بيعلمك دينك بدال ما تتاكد وتفهم وتحاول تمشي، بتجي بالطريق العكسي وبتسب، كل ده أفعالك دي كلها متسجلة وكل ده هيكون شهود عليك، وكل ده ربنا عارفه عنك، وحدة وحدة بتعمل إيه وكلمة كلمة بتكتب بتقول
إيه؟ الموضوع كبير وأكتر من كده مش هتكلم أنا، وإن شاء الله بشوفكم في حلقة تانية إن شاء الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
السورة الخاصة بأمير المؤمنين ، ماذا حدث مع أمير المؤمنين في سورة العاديات . محاضره من تقديم الحاجة ميرفت عمد