تتناول المحاضرة علامات ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه) وتنقسم إلى علامات سماوية وأرضية وأحداث متعلقة بآخر الزمان. تذكر المحاضرة تفاصيل العلامات الأرضية مثل جفاف نهر النيل وبحيرة طبرية وخراب بعض البلدان وظهور السفياني واليماني والخراساني. كما تعرض قصة اجتماع الأنصار في مكة وبايعة الإمام المهدي وما يتبع ذلك من فتوحات ونشر للعدل والقسط في الأرض.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. سنكمل اليوم موضوعنا الخاص بالمرة السابقة، لكن سيكون كلامنا عن العلامات الأرضية بعد أن تحدثنا في المرة السابقة عن العلامات السماوية، وندخل على الإمام المهدي (عجل الله فرجه) ماذا سيطرح وأين سيكون. تكلمنا عن العلامات السماوية وقلنا إن أظبط العلامات وأقواها هي النجم المذنب، وقلنا إن هناك نجماً سيظهر في السماء، وهذا النجم هو الذي سيكون السبب... هذا النجم هو الذي سيكون السبب في حدوث اختلاف في لف الأرض، لا تماماً...
سيكون السبب في لف الأرض، وقلنا إن ربنا سبحانه وتعالى نبهنا إلى هذا الموضوع بكذا صورة، وأتيت في المرة السابقة بسورة الطارق، وقلنا إن سورة الطارق تدعوك لتعرف أول العلامات التي ستحدث في الأرض. وهي أن السورة سميت باسم النجم المذنب على أساس: «والسماء والطارق * وما أدراك ما الطارق * النجم الثاقب»، الطارق هو النجم الذي يترقى من سماء إلى سماء حتى يصل إلى الأرض ويصطدم بها ويجعلها تلف وتأتي جهة الشروق فيطلع من الغرب. قلنا إن ربنا أكد هذا الكلام في صورتين أُخريين، الصورتان هما: سورة التكوير وسورة الانشقاق.
سورة التكوير تحكي عن أول علامات يوم القيامة وأول علامات الطور المهدوي، وسورة الانشقاق تحكي عن آخر علامات يوم القيامة وأآخر علامات الطور المهدوي. وخلصنا من هذه العلامات، والآن هناك علامات أرضية، هذه العلامات الأرضية ستحدث وكلنا سنراها؛ لأن العلامات التي أمامي والمكتوبة في الكتب -وهذه الكتب وضعت منذ مئة سنة أو مئة وخمسين سنة أو أكثر- تقول إننا الآن في العلامات التي ستظهر معنا، ويقولون إن هناك عشر علامات أرضية مهمة جداً يجب علينا كلنا أن ننتبه لها ونأخذ حذرنا منها.
أول شيء: المساجد ستتعطل، والحج سيُمنع، وخصوصاً عن أهل العراق، إذ يُمنعون من الدخول إلى السعودية. وعندك هنا الكوفة، سيفيض نهرها نهر الفرات فيفيض وفيض وفيض حتى يغرق البلد كلها، وهذه من ضمن العلامات. وعندك أن مدينة خراسان -يمكن سمعتم بها- خراسان هذه سينزل عليها قذف وخسف؛ وتعني صواريخ وطائرات وهجوم وضَرْب وضَرْب وقتل لكل من فيها.
وبعدين عندك هنا هرج ومرج وقتل ونهب، والذي سيحدث بعد ذلك هو كما يقول لك ربنا: «ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر». العذاب الأدنى هو ماذا؟ سيأتي قحط، سيأتي غلاء في الأسعار، سيأتي جوع شديد في البلاد لدرجة أنهم لا يجدون ما يأكلونه، وهذا متحقق الآن أمامنا في الدول العربية، فهناك ناس يأكلون من القمامة وناس لا يجدون طعاماً، وهناك ناس يصورون لك على الفيسبوك الولد عبارة عن هيكل عظمي فقط تبرز عيناه من المجاعة، وانظري في الصومال ماذا تري من مجاعات كثيرة في العالم الآن، وهذه من ضمن العلامات.
بعدين بحيرة طبرية التي تسمعون بها، وهي في فلسطين هناك، ستنشف؛ والآن ما فعله اليهود فيها هو أنهم يأخذون كل يوم كمية كبيرة من الماء لكي يستخرجوا منها البوتاس والمعادن الذائبة التي تذوب فيها ويستخلصون منها هذه الأشياء، وطبعاً من كتر ما يأخذون ستجف البحيرة، وجفاف البحيرة من ضمن علامات الظهور. يضاف إلى ذلك جفاف نهر النيل، انظري إذن إلى نهر النيل الذي تعيش عليه مصر كلها بثمانين مليون نسمة، سيقف! سيقف، ويقولون إنه ربما بسبب سماوي أو ربما ضربوه بقنبلة نووية عند مصبه فتتغير مجراه ويصير في كل مكان كثبان رملية، فيقولون إن الذي سيخرج المصريين من بلادهم ليس عدواً ولا حرباً، بل سيخرجهم جفاف نهر النيل؛ لأننا نعرف أن مصر عبارة عن النيل وهنا صحراء شرقية وهنا صحراء غربية، فلما يجف النيل تصبح كل البلد صحراء، فتخيلي ثمانين مليون نسمة يعيشون من دون ماء، ألن يقدروا على الهجرة والفرار؟
بعدين هنا عندما قالوا للإمام: "أيطول هذا الكلام؟" قال لهم: "لا، قدام القائم سنة ستكون مطراً مطراً مطراً مطراً مطراً شديداً". بحيث أن هذا المطر يعطيك العلامة، حتى إن الإمام الصادق يقول لك: "سيبدأ المطر في جمادى الآخرة، يبدأ المطر طول الشهر لا يتوقف بل يدخل في العاشر من رجب"، أترين كيف؟ يعني أربعون يوم مطر، هذا المطر من كتر ما سينزل بغزارة سيعلو عن الأرض قدر ذراع، ويمكن لهذا المطر أن ينبت لحوم الأموات، فالآن كل الأموات في الأرض تنبت أجسادهم، وهذا يكون في آخر العلامات.
وبعدين هنا ماذا يحصل؟ يقول لك إن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لك: "لما تطلع نار من المشرق" -ونحن نعرف، وقد قلت لكم في المرة السابقة إن النجم المذنب قبل أن يأتي يعطي علامات، ويمكن أن تلاحظيها من الآن، فتجدين مرة السماء بالليل لونها أحمر يميل إلى الحمرة، ثم ترجعين فتجدين يوم سوداء ثم على بياض ثم على حمرة، وانظري هذه الأشياء، فالجماعة الذين يصلون صلاة الليل يستطيعون أن يلاحظوا هذا الموضوع في السماء فوق. الآن النجم ريثما يذهب ويجيء ويذهب ويجيء، سيطلع قرب ما يقرب من الأرض وقرب ما يقرب من الكرة الأرضية ويدخل في الغلاف الجوي، ستطلع عمود من النار طويل طويل في السماء.
يقول لك الإمام الصادق: "فقط إذا رأيتم عمود النار هذا، فحضروا طعام سنة؛ لأن بعد ذلك طعاماً وذبحاً ومشاشكل وحروباً لن تقدروا عليها، فحضروا طعام سنة وخليكم متخبيين في بيوتكم". أنا قلت في المرة السابقة إننا سنسمع ثلاثة أصوات، صوتاً سينادي في الخامس عشر من رمضان، وقلت لكم عن علامات شهر رمضان كيف كانت لمن كان جالساً معنا، وقلت لكم إنه سيأتي بسنة وتر، وسيكون أوله يوم الجمعة، ونصف الشهر يكون يوم الجمعة، والثلاث والعشرون من رمضان -وهي ليلة القدر- تكون يوم الجمعة، فكذا.
صورتين كمان الصورتين اللي هما سوره التكوير وسوره الانشقاق سوره التكوير بتحكي عن اول علامات يوم القيامه واول علامات الطور المهدوي سوره الانشقاق بتحكي عن اخر علامات يوم القيامه واخر علامات الطور المهدوي وخلصنا من العلامات دي دلوقتي في علامات ارضيه العلامات الارضيه دي دي هتحصل وكلنا هنشوفها لان العلامات اللي قدامي اللي مكتوبه في الكتب والكتب دي محطوطه من قبل 100 سنه او 150 سنه او اكثر بتقول ان احنا دلوقتي في العلامات اللي احنا هتظهر معان بيقول لك 10 علامات
ارضيه مهمه قوي لازم كلنا ننتبه لها وناخد بالنا منها اللي هي اول حاجه المساجد هتتعطل الحج هيتمنع وخصوصا على اهل العراق هيمنع انهم يدخلوا على السعوديه عندك هنا الكوفه هيتعب فيها النهر بتاعها نهر الفرات هيفيض يفيض يفيض يفيض يغرق البلد كلها دي من ضمن العلامات عندك ان مدينه خرسان يمكن سمعتوا فيها خرسان دي ينز هينزل عليها قذف وخزف يعني ايه صواريخ وطيارات وهجوم وضرب وضرب وضرب وقتل لكل و.
و. بعدين عندك هنا هرج ومرج وقتل ونهب اللي هيحصل ايه بعد كده ان زي ما ربنا بيقوللك ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر العذاب الادنى اللي هو ايه هيجي قحط هيجي غلاء في الاسعار هيجي جوع شديد في البلاد مش لاقيين ياكلوا دلوقتي احنا متحققه دي قدامنا في الدول العربيه في ناس بتاكل من الزباله وفي ناس مش لاقيه اكل وفي ناس بيصوروا لك على الفيسبوك الولد يعني دوبك هيكل عظمي بس قه عينين من المجاعه وشوفي في الصومال شو بيصير مجاعات
كتير في العالم دلوقتي ودي من ضمن العلامات بعدين بحيره طبريه اللي بتسمعوا فيها اللي هي في فلسطين هناك هتنشف دلوقتي اللي بيعملوا فيها اليهود ايه بياخدوا كل يوم كميه كبيره من الميه عشان يطلعوا منها البوتاس والمعادن الزيبه اللي بتذوب فيها استخرجوا منها الاشياء دي طبعا من كتر ما بياخدوا بياخدوا البحيره هتقف ودي جفاف البحيره من ضمن علامات الظهور زائد ان جفاف نهر النيل شوفي بقى نهر النيل اللي هو عايشه مصر كلها 80 مليون عليه ه هيقف
هيقف بيقول لك هي يمكن ايه سماويه او يمكن ضربوه قنبله نوويه عند المصب بتاعه فهت ير المجر بتاعته وهيص كل مكان النخ كسبان رمليه فبيقول لك اللي هيطلع اللي هيطلع المصريين من بلادهم مش عدو ولا حرب هيطلعها جفاف نهر النيل لان احنا بع بعرف ان مصر عباره عن النيل وهنا صحراء شرقيه وهنا صحراء غربيه فلما يجف النير هتبقى كل البلد صحراء فتخيلي 80 مليون 80 مليون يعيشوا من غير ميه مش هيقدروا يهاجروا ويفش بعدين هنا عندك ان قالوا له للامام
بيطول الكلام ده قال لهم لا قدام القائم سنه هتكون مطر مطر مطر مطر مطر شديد بحيث ان المطر ده بيديك العلامه كمان الامام الصادق بيقول لك هيبتدي المطر في جماد الاني بيبتدي المطر طول الشهر ما يوقف لا يدخل في 10 من رجب فاهمه ازاي يعني 40 يوم مطر المطر ده من كتر ما هينزل كتير هيعلي عن الارض هقد دراع المطر ده ينبت فيه لحوم الاموات دلوقتي كل الاموات اللي في الارض هتنبهر بتاعتهم ده بيكون في
اخر العلامات وبعدين هنا بيحصل و. بيقول لك ان الرسول صلى الله عليه وال وسلم قال لك لما تطلع نار من المشرق احنا عارفين انا قلت لكم المره اللي فاتت النجم المذنب قبل ما يجي بيدي علامات يمكن انت تقدري تلاحظيها من دلوقتي تلاقي مره السما بالليل لونها احمر على حمار وترجع تلاقي يوم سوق ده بعدين على بياض بعدين على حمار وشوفي الحاجات دي الجماعه اللي بيصلوا صلاه الليل بيقدروا يلاحظوا الموضوع ده في السما فوق دلوقتي النجم عبال ما يروح ويجي
ويروح ويجي هيطلع قرب ما يقرب من الارض وقرب ما يقرب من الكره الارضيه ويدخل في الغلاف الجو هتطلع عمود من النار طويل طويل في السما بيقوللك الامام الصادق بس تشوفي عمود النار ده حضري اكل سنه لان بعد كده اكل وذبح ومشاكل وحروب مش هتقدروا عليها فحضروا اكل سنه وخليكم متخبيين في بيوتكم انا قلت المره اللي فاتت ان هنسمع ثلاث اصوات صوت في ا هينادي في 15 رمضان وقلت لك علامات شهر رمضان ازاي اللي كانوا قاعدين معانا قلت لك ان هيجي بسنه
وتر وهيكون ان اوله هيبتدي يوم الجمعه ونصه نص الشهر يكون يوم جمعه و23 رمضان اللي هو لله القدر بتكون يوم جمعه ف ده يعطيك علامة أن هذه سنة الظهور عندما تأتييك. سنة الظهور بعد النداءات، هذا عندما تشاهدين. هذا العمود، قلت لك إن معرفي أن هذه هي السنة. هي تخصنا، إذن حضري نفسك عندما تشاهدين. عمود النار هذا، وفي أيضاً نار ستخرج من. الحجاز. من آبار البترول، سنحترق وستقعد أربعين ليلة. مشتعلة، ولذلك نيرانها سترتفع إلى الأعلى. إلى الأعلى، وكل العالم الذي حولهم، وكل البلدان.
التي حوله سيشاهدونها، وهنا يقول لك حتى. نحن كيف عرفنا أنها آبار بترول؟ لأن. الإمام زين العابدين عليه السلام يقول لك. ستكون نار بين الحجر والمدر، ما معنى هذا؟ أي. طالعة من بطن الأرض، فهذه ستكون علامة من. العلامات. وأيضاً هنا يقول لك. إن في نفس السنة سيذهب الحجاج إلى الحج. وهم واقفون في. عرفة، انظري الآن كلام الإمام الصادق من قبل. عدة مئات من السنين يقول لك ماذا؟ سيأتي عليهم. واحد راكب ناقلة، لم يقل دابة، لم يقل. ناقة، لم يقل حصان، قال ناقلة، ناقلة يعني.
ماذا؟ سيارة. سماها وقال: ذعلب، ذعلب باللغة العربية يعني. سريعة جداً، يعني واحد راكب عربية سيارة جاء. إلى عرفة يقول لهم: الملك مات، الملك مات. الملك مات، فلما يقول لهم: الملك مات يهجمون. عليه ويقتلونه، وبمجرد أن يقتلونه يصير الناس. داخلة في بعضها، قتل وقتل وقتل، حتى أن. يقول لك إن مننا الدم سيغطي الأرض. كلها، وتصير هرج ومرج، سيهبون الحجاج. ويسرقون وينقلبون، وتصير هناك هرج ومرج في. وقت الحج هذا، وبعدين يقول لك إن علامة من.
العلامات أن عندما يقول لهم: الملك مات، يقول. أظن هو الذي كاتب الكتاب، يقول: أعتقد أن. سيكون في زمن ملك اسمه عبد الله، يعني نحن. قتربنا من هذا الموضوع، هنا يقول لك: خمس. فتن ستأتي على أمة رسول الله صلى الله. عليه وآله. وسلم، ثلاثة فتنة عامة التي نحن شاهدناها. الآن، وهي بين العرب وإسرائيل، مرة. على لبنان، ومرة على فلسطين، ومرة هنا. ومرة هنا، هذه ثلاث مرات، والفتتن هذه رابع. مرة تكون. فتنة خاصة، وهي التي تكون بين العرب بينهم.
وبين بعض، مثلما رأينا نحن الكويت والعراق. عندما ضربوا بعضاً، والعراق وإيران، العرب. بينهم وبين بعض، قولي: إيران ليست عربية، لكن. المهم أنهم مسلمون، أما بين العرب وبين بعض. فتكون. فتنة، الفتنة السوداء الأخيرة وهي فتنة. السفياني، كلنا نعرف السفياني هذا من ضمن. العلامات وعلامات الظهور، السفياني هذا رجل. من عائلة يزيد بن أبي سفيان، اسمه عثمان. بن عنبسة، وصفه الرسول صلى الله عليه وآله. وسلم فقال لك: طويل، وجهه على حمار، وعيونو زرق.
وشعره على شقار، ومن أقسى خلق الله في. الأرض، قسوته شديدة جداً بحيث إنه قتل امرأته. ودفنها لأنها عرفت سرّاً من أسراره وخافت أن تذهب. وتحكي للعالم فقتلتها ودفنتها، من منتهى القسوة. ولذلك السفياني عندما يخرج في الدول العربية. ماذا يفعل؟ ينزل فيها قتلاً وضرباً، يمحو يعني. من. أصعب الحروب التي ستأتي على الدول العربية. بسببه، الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. يقول. ماذا؟ رب العالمين سبحانه وتعالى يقول: «وما من. قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو.
معذبوها عذاباً شديداً»، هذا يعني كلام قرآن. كل القرى لابد أن يأتي عليها وقت إما تهلك. أو تتعذب. يعطينا لحظة أو يعطينا معلومات عن أسماء. المدن التي ستخرب، سأعطيك فقط القليل منها ليس. كلها، مثلاً قال لك: الشام ستخرب من. القتل، ونحن نراها. الآن، اليمن ستخرب من السلطان الخاص بها. وسيهجم عليها جراد سيجعلها. قاحلة، أذربيجان ستخرب بالصواعق، أترين ما معنى. الصواعق؟ وهي. الضرب والأثر من فوق، بخارى أتسمعين.
بخارى؟ ستغرق بالغرق. وبالجوع، بغداد سيقلب عاليها سافلها من. قبل السفياني، مكة ستخرب من الحبشة، مصر ستخرب. من خراب النيل، الصين ستخرب من الجراد. الترك تخرب من الصواعق صواعق، صواعق تخرب. البلد فيها، السند تخربها الهند، ولهذا. أقول لك: من ضمن العلامات أيضاً اثنان من. العجم ضربا بعضاً: السند والهند، السند ستخرب. من. الهند، والهند ستخربها. الصين، خراب العراق سيأتي من.
القحط، هذه كلها معلومات حكاها عن كل البلدان، لكن. أنا لا يمكنني حكي كل البلدان الآن. الإمام سلام الله عليه، الإمام علي يقول. لك ماذا؟ سيأتي على العالم، ثلث سيموت بالقتل. بالحروب، وثلث سيموت بالطاعون، الطاعون وهو. ماذا؟ الأمراض، الفيروس، الميكروبات، وراء. الحرب لابد أن تأتي أمراض، لابد من قتل ودم. والماء ملوث، والهواء ملوث، والقتل على. الأرض، لابد أن تأتي أمراض، فيقول لك: ثلث. العالم سيخرب من الحرب، وثلث العالم سيخرب.
من الطاعون وهو الأمراض، والثلث. الثاني هو. الباقي، وهنا يقول لك. ماذا؟ كل الجالسين من جبل عامل، من ليس من جبل عامل؟ القاعد يقول لك هنا إن الرسول، الإمام الصادق. سلام الله عليه، اسمعي الآن هذا الكلام. وافرحي به، يقول لك: كل الأماكن ستكون. خراباً شراً أن الواحد يجلس فيها. ولكن فرح أولياءه وخوفهم، قال لهم: فامن. من أولياء أهل قرى جبل عامل، انظري ماذا قال. عنهم الإمام الصادق أهل قرى جبل عامل. قال ماذا؟ هؤلاء شيعتنا حقاً، هم أنصارنا.
وأخواننا، والمؤنسون لغريبنا، والحافظون لسرنا. والليّنة قلوبهم لنا، والقاسية قلوبهم على. أعدائنا، لا يصابون بالصواعق، يأمرون. بالمعروف وينهون عن المنكر ويعرفون الله. بالمعروف وينهون عن المنكر ويعرفون الله بحق معرفته أولئك المغفور لحيهم وميتهم، وذكرهم وأنثاهم، وإن فيهم رجالاً ينتظرون، والله يحب المنتظرين. طبعاً عرفتم من هم الرجال؟ والله يحب المنتظرين.
يأتي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فيقول: أتعلمون؟ كان قاعداً في الكعبة، وقاعداً مع الجماعة الذين حوله، فقال لهم: إن لله كنوزاً في طالقان -طالقان هذه بلد قرب أفغانستان- قال لهم: إن لله كنوزاً في طالقان. فكلهم نظروا إلى بعض؛ طالقان معروفة أنها كانت بلداً مسيحياً، وكل من فيها مسيحيون عباد صليب، فطلعوا في بعض هكذا، فقال: هي ليست كنوز ذهب ولا فضة، إنما قلوب رجال قلوبهم كزبر الحديد. وبعدين سكت قليلاً وقال لهم: أتعلمون ماذا؟ سيأتي في مسجدكم هذا -عن
الكعبة-: سياتي في مسجدكم هذا رجال منهم ومن بقاع العالم شتى، سيدخلون في المسجد في ليلة الجمعة، وكلهم مع بعض سيجيئون لا يعرفون بعضاً، كل واحد من بلد، وهم 313، كل واحد من بلد سيأتي، إنما كلهم سيجتمعون في ليلة واحدة، ليلة الجمعة، سيدخلون إلى مكة، وينتشرون في البلد، سيدورون على فنادق على بيوت يسكنونها يعني يقعدون فيها. فأهل مكة يقعدون بالليل، يقولون: أأنتم شفتم الذي حصل في البلد؟ يقولون لبعض: يقولون: آه والله في ناس غرباء دخلوا ومَلَؤوا الشوارع هكذا. قال
له: يا أخي، هؤلاء ليسوا منا ولا نعرفهم، ولا من أهل مكة أصلاً، ولا من أهل المدينة حتى. وبعدين: ما اجتماعهم كلهم مع بعض هكذا؟ فيهم من هنا ومن هنا ومن هنا ومن هنا، وما يحكون حتى لغة واحدة! قالوا: لسنا عارفين والله؛ المضبوط هذا يحيرهم: أهُم تجار؟ أهُم جاءتنا خبر من المطارات أن هناك حجاجاً جاؤون أو جاؤون ناس تعمل عمرة؟ ما أحد جاب لنا الخبر هذا. وبعدين ناس من الذين يحكون -يعني- يقولون: نحن اطلعنا على الكشوفات التي في المطار؛ ليس هناك أحد، ليس هناك ناس
جاية تعمل عمرة، ولا في ناس جاية تجارة. أما هؤلاء فجاؤون يعملون ماذا؟ وهم قاعدون هكذا، عاملين كل واحد يتحذر والواحد يتكلم، دخل واحد اسمه المخزومي، قال لهم: يا جماعة، شفت مناماً البارحة بخوف كثير، لا أقدر أمسك أعصامي من ساعتها. شو شفت؟ قال لهم: شفت أن سحابة نزلت من السماء ملونة، ونزلت على الكعبة، وطافت على الكعبة، طافت، طافت، طافت، طافت، واطلعت، لقيت السحابة هذه فيها جراد أخضر، طافت الطوفان كله تبع الكعبة، وبعدين انتشرت شمالاً يميناً، وبعدين كل ما تعدي على
بلد تحرقها، كل ما تعدي على مكان تحرقه. فقالوا له: تعال في واحد اسمه ثقفي يفسر منامات، أخذوه وراحوا للثقفي هذا. قام الثقفي سمع المنام بتاعه وقال له: أعتقد أنه يهجم عليكم جند من جنود الله. قالوا: شايفين؟ آه، نحن حذرنا وقلنا الناس الأغراب هؤلاء جاؤون يعملون ماذا؟ امشوا نقتلهم ونخلص منهم. فواحد بيقول لهم: يا جماعة، هؤلاء لا حاملين سلاح ولا حاملين حتى متاعهم، شنطة في يدهم، ليسوا حاملين شيئاً، كيف واحد يجي عندكم وفي البلد تمسكونه وتقتلوه؟ عيب! وبعدين بيت الله،
لا بد من دخله كان آمناً، لعلهم جاؤون يعملون عمرة، لعلهم جاؤون يزورون، شو بيتكم؟ فيهم ناس تقول هكذا، وناس تقول هكذا، وناس تقول: لا، تعال نهجم عليهم قبل أن يجيئوا. يرد المخزومي يقول ماذا؟ أنا قلبي مش مطمن لكلامكم هذا، افرض أنهم كانوا عاطين إشارة لناس ثانيين يجيبوا لهم السلاح من برة ويدخلوا فيه؟ وقت الذي تجيب لهم السلاح سيُفَنَّون عن آخره. يقولون: ها، سمعتم؟ يلا هجم عليهم ناس توقفهم، تقول لهم: لا، اصبروا عليهم، استماه الصالحين شكلهم طيب، شكلهم ليس تبع حرب ولا
تبع أذية، اتركوهم، سيبوهم يا جماعة. ضلوا في الكلام هذا لغاية ما ربنا بعث لهم ضرباً على آذانهم وجاء عليهم النوم، وناموا. بس ناموا طلع الفجر ولقينا القمر المنير بتاعنا -سلام الله عليه- قاعد على الكعبة، قاعد على الكعبة.
بس قعد على الكعبة قاموا هؤلاء التموا عليه، 313 سلموا على بعض وكأنهم إخوة من أم ومن أب واحد، سلموا على بعض وباسوا بعض وقعدوا مع بعض ولمُّوا حول الإمام -سلام الله عليه-، عرفوا أنهم هؤلاء أتباع الإمام وأحاطوا به لكي لا أحد يؤذيه. في الوقت نفسه الإمام وهو قاعد هكذا نزل جبرائيل عليه السلام. قام الإمام قاعد يقول: أنا هذه يد الله، من يبايعني؟ فحط يده جبرائيل عليه وقال له: أنا أبايك يا خليفة الله. فبدا جبرائيل، نزلت ملائكة السماء، التمت
الملائكة، التم الجن، التموا عليه الناس، الناس لما طلع النهار طلعوا يشوفون ماذا الذي في الكعبة؟ ماذا الذي يحصل هذا؟ التمت الناس كلها تشوف. طبعاً أنتم تعرفون الناس تحب تتفرج على الأشياء الغريبة، التمت الناس كلها لما عرفوا أن هذا الإمام، يا يعني ناس وقفوا جنبه، وناس حيّوه، ناس مشوا وراءه إلى آخره، إلى آخره، إلى آخره. هو قاعد، فهو أول ما قعد ولقى الناس حوله والملائكة حوله والجان وما أعرف ماذا، قام صحا بصوت عال وقال ماذا؟
قال -طبعاً قعد الكلام هذا أخذ النهار- يعني هذا وصله -يعني- سلموا عليه وبايعوه إلى آخره. جاءت صلاة العشاء، بعد صلاة العشاء نادى بصوت عالي قال: إذاً أيها الناس، أذكركم مقامكم بين يدي الله تعالى، فقد أكمل الحجة، وبعث الأنبياء، وأنزل الكتب، وأمركم ألا تشركوا به شيئاً، وأن تحافظوا على طاعة الله ورسوله، وأن تحيوا ما أحيا القرآن، وتميتوا ما أمات القرآن، وتكونوا أعواناً على الهدى، فإن الدنيا قد دنا فناؤها، وأذنت بوداع، واني
أدعوكم إلى الله ورسوله، والعمل بكتابه، وإماطة
وهم دلوقتي قاعدين في مكان تاني قال له: روح على الكعبة، أقول لهم طلع الإمام المهدي وأنتم مجبورون تطيعوا الله ورسوله فيه. فراح الذي هو النفس الذكية، فراح الحسني هذا على الكعبة وقال لهم: أيها الناس، وصل إمامنا، وصل الإمام المهدي الذي نحن قاعدين نستناه بقالنا سنين، وصل ما بعرفش قاعد يتكلم يقول لهم: اطيعوا الله واطيعوا رسوله وأطيعوا الإمام المهدي مسكوه ذبحوه. كخروف في قلب صحن الكعبة ذبحوه. ذبح ووصل الخبر. للإمام فقام الإمام.
انتفض. قام حمل راية رسول الله، وما إن رفع الراية. الخاصة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. حت هبطت عليه ملائكة السماء، ملائكة الحسين. عليه السلام التي هي على قبر الحسين جاءت. أتدرين كيف؟ كل ملائكة بدر جاءت، بل راية. رسول الله هذه، وبعدين لبس عباءة رسول الله. السلام عليك يا رسول الله، ولبس عباءة رسول. الله ووضع على رأسه عمامة رسول. الله، وحمل سيف رسول الله، ونزل إلى مكة، نزل. فيهم ذبحاً وقتلاً وذبحاً وقتلاً وذبحاً وقتلاً حتى.
أهلكهم على الكفار الذين هناك والذين ليسوا م. ؤمنين به والذين ليسوا راضين عليه، حتى إنهم. صاروا يقولون: ليس ممكناً أن يكون هذا من ابن. فاطمة، أولاد فاطمة فيهم رحمة، ليس ممكناً أن يكون. هذا أبداً. أفهمت؟ المهم خلص. بدأ مع أعوانه، نزل الكعبة ورجعها كما. كانت وقت إبراهيم عليه السلام وضبطها. وبعدين وضع مندوباً. فيها وذهب إلى. المدينة، ذهب إلى المدينة على قبر جده مع. أتباعه مع أعوانه، ويقال لك إن الإمام علي.
الرضا سلام الله عليه يقول لك له مواصلات. غريبة عجيبة لا أحد يستطيع. تخيلها الآن، ربنا بالطبع نحن التكنولوجيا. التي نعيش فيها الآن نفثات. وطيارات وسيارات وتدرين كيف، إنما التي. ستأتي وقت الإمام سنستعظم. أشياء عجيبة، تطوى الأرض له هو وأتباعه. السحاب يأتيه كأنه يعني يحمله هو. وأتباعه، زائد أن الهواء يكون في خدمته. كل الكون يكون في خدمته، ستكون عنده. تكنولوجيا عالية جداً جداً بحيث كلنا نقدر. ألا نقدر أن نتخيلها ونحن قاعدين.
قبل أن نرى، فكل شيء سيكون في خدمته. فهو على المدينة سيصل على قبر جده هناك. ويسلم على جده، ويفعل شيئاً هناك أنا لا. يمكنني حكيه الآن بصراحة، يمكنكم رؤيته في. الكتب هناك، سيحدث حدث هناك، حدث كبير. سيُحدثه بحيث إن المؤمنين الذين معه سيُسرون. جداً، والكفار الذين هم ضده سيحزنون جداً. حتى إنهم سيقولون. ماذا؟ نريد أن نمسك هذا الطاغية الذي يفعل. فينا هذه الأفعال ونخلص. منه، فيجهزون جيشاً على أساس أن يقضوا على. المهدي عليه السلام، من يقضوا عليه؟
فالمهدي يحطم جيشهم، فماذا يفعلون؟ يهربون ويذهبون إلى إسرائيل، وهم. الأمويون، افهموا معي، من الأمويون الذين. موجودون هناك؟ يهربون ويذهبون إلى. إسرائيل، إسرائيل تقول لهم: لا ندخلكم قبل. أن تكونوا أنتم مثلنا يهوداً وتعملون تمشون. بسياستنا، نحن مع العالم، تقول لهم: طب قول لها. طب موافقون موافقون، تأخذهم إسرائيل. وتدخلهم. عندها الجماعة الذين ضد المهدي، افهموا. معي، الجماعة الذين ضد المهدي وضد الشيعة. هم هؤلاء الذين سيقضي عليهم، يهربون ويذهبون.
إلى. إسرائيل. بعدين يخلص الإمام المهدي من المدينة. ويرجع إلى مكة، ولما يرجع إلى مكة وهم. قاعدون يلتفتون فيرون واحداً. دخل وجهه ملفوفاً. إلى الوراء، يعني جسمه أمامه وجهه ملفوفاً. إلى الوراء، فالناس كلها تتعجب منه، يقول له. الإمام، الإمام عارف بالطبع، يقول له: اقعد. احكِ لي. قصتك، فيقول له: الحقيقة قصتي غريبة جداً. يقول له: أنا كنت في جيش. السفياني، خربت العراق، خربنا سوريا، كسرنا.
كل شيء فيها، ودخلنا إلى العراق كسرنا كل. شيء فيها، خربنا الدنيا فيها، وجئنا إلى. المدينة المنورة خربناها. كسرناها، وحتى مسجد الرسول دخلت. أغنامنا ودوابنا فيه. ورست فيه، يعني عملت (نمبر تو) في المسجد. هناك، وكسرنا كل شيء، حتى منبر رسول الله. كسرناه، وعملنا وعملنا، والإمام المهدي قاعد. يستمع لهم هكذا وهو عارف ما سيحصل، ثم قال. له: بعدين؟ قال له: بعدين جئنا نحن قاصدين. مكة نخرب البيت الحرام ونقضي.
عليك، ونحن قاعدون قلنا تعبنا من. المشاوير، فجلسنا جلسنا في الصحراء. قبل أن نصل إلى مكة، الجيش مجنزرات. دبابات طيارات، تدرين، جيش كامل جاء محضر. حاله للهجوم على مكة، فسمعنا صوتاً من. السماء يقول: يا صحراء أبيدي القوم. الظالمين، بلحظة لأن الأرض انفتحت وبلعت كل. الجيش الذي كان قاعداً بلعته. وانطمر، فيقول: لم يبقَ غيري أنا وأخي. أنا اسمي بشير وأخي اسمي اسمه نذير، وجدنا.
ونحن واقفون يعني وقفنا نتطلع مذهولين. مشدوهين، ليس على وجه الأرض حتى ولا عقال. ناقة، يعني ولا أي قطعة خرقة موجودة على. الأرض، الكل اختفى، كل الجيش بدباباته. بسياراته بمجنزراته في الأرض. واختفى، فيقول: سمعنا صوتاً وجدنا ملكاً أمامنا. مجسداً أمامنا بشكل إنسان، ومسك وجهي ولفه. إلى الوراء، ومسك وجه أخي ولفه إلى الوراء، وقال له: يا. نذير تذهب إلى السفياني وتقول له إن. الله أباد القوم الظالمين، وأنت يا بشير. تذهب للمهدي عليه السلام في مكة وتقول.
له قصتك وتتوب على يديه، فيقبل. توبتك، فالرجل قعد حكى قصته هكذا ومدلدل. رأسه وقاعد يستنى الإمام ماذا سيصنع. فالإمام مد يده ولف له رأسه وقال له: تب. إلى الله، قال له: تبت يا مولاي، قال له: قبلت توبت وكان من الناس الكويسين مع الإمام، المهم هذا الذي حصل. هذا جيش السفياني، ليس السفياني معهم، جيش. السفياني جاء بعثته الأرض أخذته. بلعته، ويسحب حاله الإمام ويقول: أريد أن أطلع. على بيت.
المقدس يطلع على بيت. المقدس هنا عندك آية في القرآن في سورة. سبأ. آية 51، اسمعي الآية كده معايا وشوفي كيف. ربنا بيذكر الحادثة اللي أنا قلتها لك. دلوقتي، بسم الله الرحمن الرحيم: «ولو ترى إذ. فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب وإن. لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من. قبل بالمهدي عليه السلام ويقذفون بالغيب. من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون. كما فعل بأشياعهم من قبل إنهم كانوا في شك.
مريب»، دلوقتي هشرحها لك، بيقول لك: «ولو ترى. إذ فزعوا فلا فوت»، وقتها الفزع اللي صابهم. ما فيش خلاص نزلوا في الأرض، «إذ فزعوا فلا. فوت»، فاهمة، «وأخذوا من مكان قريب» جنب مكة. أخذوا نزلوا في الأرض. وأنهم. التناوش من بعيد يعني قاعدين يخططوا لهم التناوش من بعيد» يعني قاعدين يخططوا لهم. «وإن لهم التناوش وقد كفروا به من قبل» قالوا: لا بنؤمن بالمهدي ولا بنؤمن بكلامكم، وكلكم. زي ما بيبعتوا على اليوتيوب وبيبعتوا. يتكلموا الكلام الفاضي.
بتاعها، «ويقذفون بالغيب من مكان بعيد»، إحنا. هنعمل وهنعمل وهنعمل فيه، «وحيل بينهم وبين. ما يشتهون» مين اللي حال بينهم؟ الله سبحانه. وتعالى، بعث جبريل قسف الأرض، «وحيل بينهم. وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل. إنهم كانوا في شك. مريب»، طيب، وهنا عندك برضو آية تانية: «إنهم. يكيدون كيداً وأكيد كيداً فمهل الكافرين. أمهلهم رويداً»، وبعدين آية ثالثة كمان. بتقولك: «أفامن الذين مكروا السيئات أن. يخسف الله بهم الأرض أو يأتيهم العذاب.
يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أو يأخذهم. في تقلبهم فما هم بمعجزين»، حتى ربنا أδالك. إشارات للي هتحصل فيهم، شايفاها إزاي؟ «أفامن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله. بهم الأرض»، بالفعل خسف بهم. طيب بيجي بقى السفياني بيجي مع جيش طيب، بيجي بقى السفياني، بيجي مع جيش. مع جيش المرة دي، الإمام نزل على بيت. المقدس، انتبهي معايا للحته دي كويس، لما. المقدس قعد الامام هناك يصلي بيهم صلاه المقدس، قعد الإمام هناك يصلي بيهم صلاة.
الفجر، الصبح، وهم بيصلوا صلاة. الفجر، بتيجي سحابتين ملونتين في السماء. بتنزل السحابتين دول شوية شوية وبتنزل. لغاية المسجد، السحابتين دول عليها مين؟ عليها عيسى عليه السلام، عيسى بينزل لابس. عمامة خضراء، وبينزل حامل في إيده سيف. وبينزل يتقدم إلى المسجد، فبيلاقي الإمام. سلام الله عليه على وشك إنه يهم بالصلاة. فيقف عيسى يؤذن الأذان، فالامام بيقول له: اتفضل صلي، بيقول له: لا، الصلاة خلفكم ليس. إمامكم، أنتم أصحاب الملة الأخيرة، فيقف.
الإمام سلام الله عليه بيصلي وعيسى وراه. بعد ما يخلص عيسى الصلاة، هو الرسول تنبأ. لنا وقال لنا إن عيسى ده بيقول: أحلى أمة. أولها محمد، وأوسطها المهدي، وآخرها. عيسى، أجمل من كده أمة ما فيش؛ لأن عيسى ده. اللي هيقعد مع المهدي عليه السلام وهيحكم. بالعدل ويبطل مع العالم، يفصل العالم من. التناوش ومن التناحر من الأشياء دي، فبيقول. لك: بس ينزل عيسى وبيصلي، بيجي صوت وهو نازل. من السماء على السحاب: «قل جاء الحق وزهق. الباطل»، جه الحق، نزل اللي هو الرسول.
تنبأ به، بينزل عيسى وبيصلي ورا الإمام. وبعدين يذهب عيسى إلى باب اللد في فلسطين. وبيمسك الأعور الدجال وبيقتله، على فكرة أنا. كنت عايشة هناك وشفت المكان، والباب هناك. بيسموه «جولدن جيت» الباب الذهبي مقفول ما. حداش يقدر يفتحه أبداً أبداً؛ لأن هم كان. عندهم اليهود والنصارى اعتقاد إن عيسى. هيرجع، ودلوقتي هقرأ لك شوية من الأناجيل. بتاعتهم وتشوفي كيف عندهم الاعتقاد زي ما. عندنا؛ لأن دي كتب سماوية، قلت لك الكتب. السماوية كلها من مصدر واحد من عند رب.
العزة، فعندهم في الكتب في الإنجيل وعندهم. في التوراة أن عيسى هينزل تاني، عاملين لهم. باب هناك، والباب أي واحد يقدر ممكن يشوفه. بس الباب ده ممنوع يتفتح؛ لأنه هيدخل منه. عيسى، بالفعل عيسى بيدخل منه بيقتل الأبرش. الدجال من. كده الامام الرضا سلام الله ع اه اللي بيقول لك هنا بعد. كده الإمام الرضا سلام الله عله... اللي. يقول لك السفياني، نرجع تاني، السفياني. هيبعت جيش، وهيجي هو مع الجيش عشان يقضي. على الإمام؛ لأن قال لك الإمام جيشه انحرق.
ما قدرش يوصل لمكة، وفي الوقت نفسه قاعد. بيقتل في أهل مكة، وكل مكة أهل مكة يقولوا: الحقنا، فهو قال: أنا اللي هقضي عليه، أنا. اللي هخلصك منه. فوصل لعند بيت المقدس، جيش السفياني، طبعا. جيش الإمام سلام الله عليه ما ضلش إلا شرذمة. قليلة من الجيش، السفياني هو. معهم، هم ماشيين، الطير، طبعا، لما يغضب. على حد، كل المخلوقات بتاعته بتغضب عليه. الطيور تيجي على الجيش بتاعه وترفرف بـ. جناحاتها عشان تعميهم، الجبال تحدف الأحجار. بتاعتها عليها وهم.
ماشيين، فبيقول لك كان نازل غضب من ربنا. عليهم، الشرذمة دي كلها ماتت اختفت. فاهمة إزاي؟ نزل عليها غضب ربنا من الحجاره. من اللي نزلت عليهم، ما ضلش غير السفياني. لحاله، قبض عليه واحد اسمه صياح من جيش. المهدي عليه السلام وجابه للمهدي وهم. قاعدين، فقال له: مولانا، هيني قبضت. عليه، فالامام المهدي بيطلع على الأتباع بيقول: شو رأيكم نعمل فيه؟ قالوا: اقتله، طبعا. بياخدوه تحت شجرة في بحيرة طبرية جنب شجرة. في بحيرة طبرية وبيذبحوه زي ما بيذبحوا.
امره بعدين هنا نجد ان الامام سلام الله عليه هنا بيركب فرس قول بيقول الامام أمره، بعدين هنا نجد أن الإمام سلام الله. عليه هنا بيركب فرس، بيقول الإمام. الرضا عليه السلام: إن بيركب فرس. أدهم، أدهم يعني أسود قوي وفي عنده شمراخ. في راسه، زي ما تقولي إيه قطعة نور في راسه، أدهم. فرس بيقول لك النور دي، طبعا، التكنولوجيا. الفرس دي مثل ما تقولين بث. تليفزيوني. كل العالم كل أمة المهدي عليه السلام من النور هذا. سيصلها حتى إنهم سيقولون كان المهدي قاعداً
معنا في غرفتنا، طبعا الكلام هذا كان من زمان يكتبونه في الكتب، إنما الآن نحن نقدر أن نرى، عندما تفتحي التلفزيون أليس تشاهدين كأن الشخص قاعد معك في بيتك؟ إذاً سيكون بثاً مباشراً لجماعته يشاهدونه، فهمت هذه؟ تكنولوجيا عالية هذه هذه علم من علومه. فكلما يحكي كلمة كلنا سنسمع، وكلما يعمل شغله كلنا سنراه، وكلما أراد أن يبلغنا بشأن ما كلياتنا سنكون حوله وكلنا سنسمع. الذي يقول لك بعد أن يخلص من بيت المقدس ويخلص من الموضوع الخاص به هناك طبعا هو
سيدخل على بحيرة طبريَّة. سيستخدم عليه السلام، سيطلع من تابوت العهد هذا فيه بقية مما ترك آل موسى وآل هارون، سيطلع منه عصا موسى، سيطلع منه الأغراض الخاصة بسطين موسى، سيكون معه خاتم سليمان، سيكون معه عصا موسى. الإمام الباقر يقول لك عصا موسى ستكون خضراء مثل ما كأنها لتوها مقطوعة من شجرتها، لأن عصا موسى هذه كانت مع آدم، آدم أعطاها لشعيب، شعيب وضعها في الغرفة التي تحت التي في بيته لغاية؛ لأنه كان عارفاً أن العصا هذه ستذهب إلى واحد معين، لغاية ما
حصلت اللفة الطويلة هذه الخاصة بموسى، أنه طالع من مصر هربان ووصل إلى بئر السبع وقعد وشاهد البنات اللاتي يردن أن يسقين. أتعرفون القصة كلكم؟ يريد شاف البنات اللاتي قاعدات كلما يأتي الرعاة ليقدموا يرجعون البنات يكشن زحمة، كل راعي بقى هالقد طويل وعريض ومعاه الغنم خاصته يدافع ويطلع على الماء، فالبنات ترجع إلى الوراء وموسى قاعد تعبان من السفر ويطلع على الموقف، فوجد البنتين لا تعرفان الذهاب إلى الماء أبداً لتسقيا غنمها. فقام آخذاً الغنم منهن وقال لهن: ابقين
قاعدات. أخذ الغنم وسقاه. البنات لاحظن أن موسى كان قوياً جداً، يعني ضربوا المثل بالجسم الإسرائيلي. الجسم الإسرائيلي طويل وعريض وكله قوة، فيقول لك إن البنات ذهبن لأبيهن، البنتان ذهبا لأبيهما وقالتا له: يا أبتاه، إن واحداً كان قاعداً على الماء ورآنا ونحن لا نعرف نسل فتقدم وسالنا حتى هو بيسال انا من غير فتقدم وسألنا حتى هو يسألنا من غير أن نسأله، ما بكم؟ قال له قال لهن: لماذا أنتم واقفون هنا؟ لكي تعرفي أن البنات لا يختلطن في الأماكن هذه، رعاة غنم
وكلهم رجال كبار وعندهم أغنام، ما الذي أوقف بنتين صبايا معهم؟ قال لهن: ما خطبكم وما الذي جاء بكم؟ قالتا له: جئنا نسقي وأبونا شيخ كبير لا يقدر ألا لا يقدر أن يجيء، فسقى لهما. فذهبن وقلن لأبيهن إن رجلاً محترماً أمسك الغنم وسألنا، آه، ولا أخذ أجراً ولا طلب أي شيء وأعطانا الغنم. واحدة بقى التي أعجبها قوي شكله قالت له: يا أبتاه استأجره «إن خير من استأجرت القوي الأمين». كيف عرفت أنه قوي وأمين؟ قالت: لما شال غطاء البئر لكي يسقي الغنم الغطاء بده ثلاثة أربعة
رجال ليحملوه، هو حمله بيد واحدة، فعرفت أنه قوي. وكيف عرفت أنه أمين؟ بأنه لم يتطلع تمشي على استحياء كانت قالت له ابويا فقال لها: طب روحي ناديه. فجاءت تمشي على استحياء، كانت قالت له: أبي يقول لك تفضل عندنا على البيت يريدك، يريد أن يعطيك أجر مسايئاً ويريد أن يحكي معك. فقال لها: امشي وراي ودليني على الطريق، شوفي الأدب، ليس امشي قدامي وأتفرج عليكِ، امشي وراي ودليني على الطريق؛ لهذا السبب قالت أمين. المهم مشي موسى قدامها ودلته
على البيت. دخل على البيت فوجد النبي شعيب أبا البنات، فالنبي شعيب لما قعد حكى له قصته، قال له: ربنا نجاك من القوم الظالمين الذين هم قوم فرعون، قال له: اقعد يا بني يوم قال له يا ابني اني اريد ان انكحك وارتاح وبعدين نبقى نتحدث. ثاني يوم، ثالث يوم قال له: يا بني إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين، يعني أريد أن أزوجك واحدة من بناتي وتقعد بس مهرها ثماني سنين تخدمني نبي وكليم الله يكون خادم عند نبي الخاص بي، يعني أنت ممكن يجي في دماغك معقولة
نبي وكليم الله يكون خادماً عند نبي آخر؟ ما السر؟ يقول لك إن شعيباً كان يحب ربنا بجنون، يبكي ويبكي ويبكي ويبكي من حبه لله لغاية ما ذهبت عيناه وعمي، فرجعهم له تاني. قعد يبكي ويبكي ويبكي ويبكي من حبه في الله، ذهبت عيناه كمان مرة ورجعهم له تاني، كمان مرة يبكي ذهبت عيناه ورجعهم له تاني. قال له: شصت ربنا بقى بعته عن طريق لوحدة قال له: ما لك؟ قال له: لا أقدر يا ربي أذكرك إلا أن أبكي لأني أحبك حباً
فوق طاقتي. فقام قال له: أحبك لي، إذن أخدمك كليمي وحبيبي موسى. وبالفعل موسى قعد عنده ثماني سنين يخدمه في غنمه وهذا كان مهر بنته. مهر بنته طبعا لا ينفع المهر كاش ماني مثل ما نحن نفعل، إنما كان مهر البنت ثماني سنين أنه يرعى الغنم. بعدما خلص المهر خاصته طلع بقى على مصر وحصل فيها أن وقف تحت في طور سيناء وأن ربنا ناداه وكلمه وقطبه إلى آخره، لا نريد أن ندخل في المواضيع هذه، خلينا نكمل موضوعنا. المهم أن عصا موسى كانت نحن كلنا نعرف العصا هذه، وهو كان لما قعد
عند النبي شعيب قال له: أتريد أن تخدمني في الغنم؟ قال له: آه. قال له: ادخل على الغرفة عصيان مع لا كل ما يجي يقدم تطلع العصايه عصاً. فدخل على الغرفة فوجد فيها عصياً عصياً معلاً، كلما يأتي ليقدم تطلع العصا هذه من الحائط وتأتي عليه، يرجعها يرجعها تاني ويروح يفتش على عصاه تاني، كلما تأتي تطلع العصا وتأتي في يده، يرجعها تاني. وبعدين قال له: العصا هذه تعال، أتريد يعني ها آخذها؟ وطلع. طلع فيه النبي شعيب هكذا قال له: اخترتها هذه؟ قال له: آه. لم يقل له
لا هي جاءتني ولا أي شيء. قال له: آه اخترتها؟امشي معي ولا تلتفت الخلف وتابع السير نحو هدفك المنشود واصبر على المشاق والمصاعب. قال له: خلاص، اتكئ على الأرض. لاحظ بقى وهو بـوصف يكون قاعداً تحت الشجرة مرتاحاً تقوم العصا لوحدها انطفت اه تقوم العصا لوحدها تهش الغنم وما تخليش الذئاب تجي على
الغنم لا تخلي الذئابة تجي على الغنم فكت العصا تهش الغنم عليه وهو قاعد
مرتاح المهم في اقلبيها فلاحظ أن العصا لها حركات غريبة وهو ساكت ما بيحكي بتهش الغنم بتخليه قاعد مرتاح يعني وهي تتصرف معاه بكل الطرق هي دي العصا اللي خلت السحرة يسجدوا لأن العصا دي اللي بلعت السحر بتاعهم كانوا السحرة جابوا أربع حمير ملانة عصيان وفردوسا وسحر أعين الناس على أساس العصيان دي تحولت حية قدام عينيهم
إنما الحية بتاع العصا بتاعة موسى اتقلبت حية إنما المعجزة اللي خلت السحرة يسجدوا أن الحية ما اتنفخت بلعت كل العصيان وما اتنفخت ضلت زي ما هي فحسوا أن دي معجزة إلهية مش معجزة بشرية أبداً عشان كده ووطوا وسجدوا فكانت العصا دي لها وضع قوي عندهم العصا دي جت في إيد الإمام المهدي سلام الله عليه وبيقدر يتصرف فيها زي ما كان موسى بيتصرف وأكتر مش بس تابوت العهد مش بس العصا مش بس خاتم سليمان كل مواريث الأنبياء عند الإمام المهدي سلام
الله عليه كل مواريث الأنبياء عنده فاللي اللي بيحصل بعد كده بقى أن الإمام المهدي سلام الله عليه بيروح يكمل فتوحاته بيكمل فتوحاته بيدخل على أنطاكيا بيطلع التوراة والإنجيل أنطاكيا أظن في جنب تركيا بيطلع التوراة والإنجيل في الوقت نفسه بيروح على الكهف بتاع أهل الكهف بيقوموا وبيكونوا معه وبيسلموا عليه الخضر بيكون معاه أهل الكهف بيسلموا عليه بيرجعوا تاني في نومهم إنما الخضر بيكون سلام الله عليه بيكون ماشي معاه من ضمن الجيش بتاعه
جبرائيل بيكون من ضمن الجيش بتاعه إسرافيل بيكون معاه كمان ففي فتوحاته كل فتوحات الإمام المهدي سلام الله عليه بتاخد ثمان شهور بس بعد الثمان شهور الراحة الهدوء الجنات العدل كل شيء جميل يخطر في دماغك موجود في عصر الإمام كل الأمراض بتروح كل الميكروبات بتروح كل الشغل والنكد بتروح كل العالم اللي كانت بتتناحر بينها وبين بعضها مافيش منه الكلام الفلوس بتقول لك تبقى مكبوبة ماحدش عايز ياخدها كل حاجة بتبقى مريحة جداً لغاية ما يخلص موضوع
الإمام المهدي يجي موضوع يدخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبتدي هو الحكم كان الإمام المهدي سلام الله عليه بيمهد لجده أنه يبتدي يحكم في يوم الدين أو في العالم الجديد طيب هنا بدي أقول لك على بعد
البعد الوصية شوفي كيف الإمام عشان بس أديكم فكرة أن لما تسمعوا الدستور بتاع الإمام كيف شكله أنتم شايفين مصر دلوقتي محطاسة إزاي عشان الدستور بتاعها مش عاجب حد وكل بلد لها دستور إحن عارفين كده الدستور اللي هو القانون اللي بيحطوه في البلد بيحكموا عليه إنما تعال نشوف دستور الإمام المهدي كيف حطه لاتباعه اسمعي معايا قال لهم إيه تبايعوني على الأشياء اللي جاية دي ألا يسرقوا ولا يزنوا مافيش سرقة مافيش زنا ولا يسبوا مسلماً ولا يقتلوا
محرماً ولا يهتكوا حريماً محرماً ولا يهجموا على منزل شايفه دلوقتي إحنا كل الجيش لما يدخل على البلد يهجم على المنزل ويغتصب اللي فيه ولا يضرب أحداً إلا بالحق ولا يكزن ذهباً ولا فضة ولا براً براً قمحاً ولا شعيراً ولا يأكل مال الييتيم ولا يشهدوا بما لا يعلمون ولا يخربوا مسجداً ولا يشربوا مسكراً ولا يلبسوا الحرير ولا يتمنطقوا بالذهب يا رب الشباب يسمعوني وأنا بحكي كده ولا يقطعوا طريق يقفوا في نص
الطريق يقطعوا على اللي جايين ولا يخيفوا سبيلاً ولا يفسقوا بغلام يعني يعمل مع الغلام ولا يحبسوا طعاماً من بر ولا عز ويرضون بالقليل ويشتمون الطيب يكون دائماً راحتهم معطرة ويكون يحبون الروايح ويكرهون النجاسة ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويلبسون الخشن من الثياب ويتوسدون التراب على خدودهم ويجاهدون في الله حق جهاده قال لهم إيه وأنا أشرط على نفسي أن أمشي حيث
تمشون وألبس كما تلبسون وأركب كما تركبون ويكون وأكون من حيث تريدون وأرضى بالقليل وأملأ الأرض بعون الله كما ملئت جوراً ملأتها قسطاً وعدلاً شوف الدستور بتاعه قد إيه جميل كل قانون القرآن محطوط في دستور الإمام هنا عايزة أديك أنا فكرة عن الأناجيل كيف الأناجيل بتتكلم بتاعة المسيحية وبتشر بالبايمان بتاعنا شوفي مثلاً عندك إيه إنجيل يوحنا بيقول عن عودة المسيح إيه بيقول الحق الحق أقول لكم إنه سيأتي
ساعة وهي حين يسمع الأموات صوت ابن الله ويحيون لا تتعجبوا من هذا فإنه تأتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور صوته فيخرج الذين فعلوا الصالحات إلى قيام الحياة هي الرجعة عندنا والذين عملوا السيئات إلى قيام الدينونة أي يوم القيامة ضلوا في الأرض إنجيل متى كونوا مستعدين لأنه في ساعة لا تظنون يأتي ابن الإنسان ففي نصف الليل يكون صراخ هو ذا العريس مقبل هو ينزل بعد
الفجر، وبالفعل نزل بعد الفجر ز زي ما هم. توقعوا في إنجيل كمان هو هينزل على مع الإمام بعد الفجر، أما في تلك الساعة وفي تلك اليوم فلا يعلم بهما أحد ولا حتى ملائكة السماء. يبقى احنا عندنا في دنا الساعة تأتيكم بغتة مش كده، الساعة اللي هي خروج الإيمان، ما تفكريش الساعة يوم يوم القيامة، الساعة خروجه تأتيكم بغتة. وبعدين هنا بيقول لك احنا عندنا في دنا في القرآن يقول لك: هو علم للساعة. مش كده، ما بتقرأ القرآن أنت بتلاقي أن هو
علم. يذكر المسيح يقول لك: وهو علم للساعة. إشارة الساعة، الساعة اللي هي ظهور الإمام. عندك هنا بيقول لك إيه: متى جاء ابن الإنسان في مجده؟ هم بيسموا عيسى ابن الإنسان: متى جاء ابن الإنسان في مجده وجميع القديسين معه؟ فحينئذ يجلس على كرسي مجده ويجتمع أمامه جميع الشعوب، فيميز يعني يفرّق بين يميز بعضهم من بعض كما يميز الراعي الخراف الكويسة من الخراف الخربانة. وهو كما قال الرسول: إن المسيح ينزل حكماً مقسطاً، يرفع الشحناء والتباغض، ويفيض المال في
وقته. إنجيل كورنثوس: فانكم كلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس تخبرون بموت الرب إلى أن يجيء. طبعا هو كلامهم كلام اختراعاتهم دي، بس عندهم جزء منه صح، أنهم بينبهر شعبهم وبين ابهوايا: ابن الرب هينزل كمان مرة، ابن الرب ح... ولذلك المنقذ ده موجود في كل الأديان، يعني اليهود عندها المنقذ، المسيحية عندها المنقذ، المسلمين عندهم المنقذ اللي هو الإمام المهدي، بس كلهم بقوا أشياء تانية. إنما احنا عارفين أن المنقذ هو الإمام المهدي، وده هو المنقذ اللي ربنا قال عنه
الحق والصدق. طيب، جبت معايا أنا مكتوب، مكتوب يمكن يهمك قوي ويعجبك لما تسمعيه، الإمام المهدي بعث مكتوب للشيخ المفيد، بتحبي تسمعي لغة الإمام وتسمعي كيف كلامه؟ لخص كل اللي هجي في المكتوب بتاعه. احنا عارفين الشيخ المفيد كان كتير كتير الإمام بيهتم فيه وكتير بيحبه، حتى إن في قصة حصلت أن كان هو الشيخ المفيد من المراجع الكبار، من صغره من صغره وهو ذكي ومن صغره هو فطين ويحكي الكلام الصح.
يعني بيقول لك إن هو كان طفل في المدرسة أو في الكتاتيب أو في المكان اللي بيتعلموا فيه، واحد من الأساتذة وقف وقعد يقول لهم إيه: ما فيش حاجة اسمها ربنا؛ لأن طالما مش شايفه يبقى مش موجود. والتلاميذ قاعدين وساكتين ومش قادرين يتكلموا، فرفع الشيخ المفيد إيده -كان صغنن طبعا- رفع إيده قال له: فيا أسألك سؤال؟ قال له: اسأل. قال لي: يا أستاذ، أنتوا شايفين الأستاذ قدامكم؟ قال له: أه. قال: شايفين عقله؟ قال له: لا. قال له: يبقى ما عندوش
عقل؟ شايفه إزاي منطق زي ما منطق الأستاذ رد عليه بالمنطق طبعا، اللي عمل فيه الأستاذ إيه؟ ما بعرفوش. المهم أن الشيخ المفيد من صغره كان ذكي. حصلت معاه حادثة أنه كان بيفتي وبيدي فتاوي، وبيدي فتاوي للعالم، فاللي حصل إيه؟ أن مرة جه واحد قال له: مرتي حامل في الشهر الأخير وماتت والبيبي في بطنها، كيف بدي أطلعو؟ قال له: شق جنبها من ناحية الشمال وأطلع البيبي. فالراجل راح على البيت ودخل في دماغه أنه شقه من ناحية اليمين، راح للطبيب والحكيم،
شقه من ناحية اليمين، طلع البيبي. مرة الشيخ المفيد ماشي في الشارع فلقى راجل معاه طفل عمره سنتين ثلاثة. هو الشيخ المفيد بعديها لما لما قال راح على البيت، قال: قلت له غلط، ما بعرفوش كيف أوصلو؟ دي يشق يمين مش يشق شمال، أنا كيف قلت هيك؟ خلاص مش راح أفتي بعد كده، مش راح أفتي خلاص ولا أدخل في الفتوى، أنا أديت فتوى غلط. المهم جه الراجل قال له: سلم على مولانا وبوس إيده. قال له: مين ده؟ قال له: ده اللي كان في بطن مرتي، قلتلي: شق من ناحية اليمين وطلعه.
قال له: أنا قلتلك شق من ناحية اليمين؟ قال له: إيه مولانا أنت قلتلي شق من ناحية اليمين. فالمهم لما روح على البيت غفيت عينه كده، فشاف الإمام المهدي عليه السلام، قال له: أفت يا مفيد، منك الخطا وعلينا التسديد. فهنا الإمام سلام الله عليه باعث مكتوب للشيخ المفيد، شوف شو بيقول: للأخ السديد والولي الرشيد الشيخ المفيد، قف أمدك الله بعونه على أعدائه المارقين من دين، على ما نذكره قف على ما نذكره واعمل في تأديته إلى من تسكن إليه وتطمئن. يعني الكلام اللي
هيوصلك اعمل بيه للناس وبلغه للناس اللي أنت مطمئن لهم. نحن وإن كنا ثاوين بمكاننا النائي عن مساكن الظالمين، شوف الإمام شو بيقول لك: احنا موجودين إنما بيتنا أو المكان اللي أنا فيه مكان بعيد عن الظالمين. ليه؟ لأنه لو عرفوا مكانه دلوقتي بيقتلوه، دول على أبوه وجده هدوا لهم المساجد ب القبور بتاعتهم. فلو عرفوا مكان الإمام بيقتلوا الإمام، فلذلك بيقول له: مكانه بعيد ما حدش يقدر يطلع عليه حسب الذي أراد الله تعالى لنا من الصلاح، ولا شيعتنا المؤمنين في ذلك، ما
دامت الدنيا للفاسقين. طول ما الدنيا للفاسقين ما فيش اطلع أنا. فإن يحيط علمنا بأنبائكم، انتبه قال له: أنا يحيط علمنا بأنبائكم، أنا عارف كل أنبائكم، ولا يعزب -يعزب يعني يبعد- ولا يعزب عننا شيء من أخباركم. أخباركم واحد واحد بتوصل للإمام، وعارفين أن أعمالك اليومية بتوصل للإمام، كلامك، تصرفاتك، غلطك بالكلام، استغبائك للعالم بتوصل للإمام، فانتبهي! عيب، بتستحي إمامك يسمع أنت عملت كذا؟ شتمت فلان، استغبيت فلان؟ انتبهي، إمامك
بتوصله أخبارك كلمة كلمة وواحد واحد. قد جنح كثير منكم إلى مكان السلف الصالح عنه شاسعاً، يعني في ناس بعدت عن الدين. ونبذوا العهد المأخوذ منهم وراء ظهورهم، كأنهم لا يعلمون؛ سابوا الدين وسابوا كل الذي في الدين وكأنهم ليس هامهم شيء، وهذا حاصل قدام أن غير مهملين لمراعاة كشوف، الطيبة بقى نحن غير مهملين لمراعاة كشوف؛ براعيكم وبندير بالنا عليكم ومن سددكم ومن ومن ومن ظبطكم وأنتم لستم حاسين أنا غير مهملين
لمراعاتكم، ولولا ذلك لنزل بكم البلاء، واصطلم -أي اصطلم يعني دخل فيكم- الأعداء وخرب، فاتقوا الله جل جلاله وظاهر على أنياش من فتنة قد أنا فتحنا لكم من الهم الذي جاءكم يهلك فيها من حم أجله ويحمى عليه من أدرك أمله، وهي أمارة لأذو حركتنا يعني هذه علامة لـ طلعنا الفتنة التي جاءتكم هذه علامة لخروجي أنا عندكم ومباسم بأمرنا ونهينا، والله متم نور ولو كره المشركون؛ اسمعي بقى ماذا سيقول: اعتصموا
بالتقية من شاب نار جاهلية يحشش عصب أموية، الذي هو السفياني، يحشش يعني يولعها عصب أموية، تهرول بها فرقة مهدية التي هي اليماني والخرسانية؛ الخرساني والسفياني سيطلعان في يوم واحد، في شهر واحد، في يوم واحد، في ساعة واحدة، هذا سيجيء من اليمن وهذا سيجيء من خرسان، وهذا سيجيء من الشام؛ الخرساني والسفياني موجود الآن موجود الآن في الشام، ولكن على وشك الظهور انتبهوا، يقول لك كلهم سيطلعون في يوم واحد، في ساعة واحدة، في في في نفس الدقيقة، هذا سيطلع
وهذا سيطلع وهذا سيطلع، يتقابلان مع بعض يقول لك ماذا؟ تسق هاريت اليماني والخراساني، أنا زعيم من لم يرمي بها المواطن الخفية، يعني هؤلاء بتوعي اليماني والخراساني، شيعة وسلك في الطعن منها السبل السبيل المرضية؛ اسمعوا بقى إذا حل جمادى الأولى من سنتكم هذه التي سيطلعون فيها، لو جاء جمادى الأولى تعملون ماذا؟ أي السنة التي تقع فيها الأحداث اعتبروا بما يحدث فيه، واستيقظوا من رقدتكم، قوموا فوق عندما يكون من الذي يليه، قلت لك ستبتدئ
الأحداث في جمادى الأولى، انتبهوا لما يقع في جمادى الأولى وجمادى الثانية، ستظهر لكم في السماء آية جلية، ومن الأرض مثلها بالسوية؛ الآية التي ستظهر في السماء جبرائيل عليه السلام هينادي هينادي باسم المهدي سلام الله عليه، ألا ألا إن مهدي آل محمد قد قام فاتبعوه، لما يظهر ويحكي بالك الكلام هذا انتبهوا عليه، فهنا يقول لك إن ستظهر لكم في السماء آية جلية اللي هو ذا جبرائيل ومن الأرض مثلها بالسوية، كيف
من الأرض؟ جبرائيل هينادي الصبح في الفجر بالإمام طبعا العاشر في العاشر من محمد محرم هيكون يوم السبت؛ جبرائيل هينادي في بالليل هينادي إبليس: ألا إن الحق مع السفياني وأتباعه، عشان يلخبط العالم؛ جبرائيل الحق مع آل محمد، وهذا في آخر النهار سيقول: الحق مع السفياني وأتباعه، انتبهوا، ومثلها بالأرض بالسوية، ويحدث في أرض المشرق ما يحزن
ويقلق، ويغلب على العراق طوائف عن الإسلام، اسمعي الحته دي عن العراق وفهمي صدام، ويغلب على العراق طوائف عن الإسلام مراق، يضيق بسوء فعالهم على أهل الأرزاق، أي أن الله عز وجل يبتلي أهل العراق بعد مرورهم باجلهم من الدين بمن يقتل وينكل بأحر وسادته وقادته -هذا الذي عمله صدام- ثم يرميهم بالفاقة والمجاعة، هم الآن عايشين في فاقة شديدة، ثم تنفرج الغمة من بعده ببوار طاغوت الأشرار، يسر بهلاكه المتقون الأخيار الذي هو السفياني يقتله، ويتفق لمريد الحج من
الآفاق ما يأملون من توفير غلبة منه واتفاق؛ يعني كانوا العراقية يمنعون السعودية عن دخول العراق، فبعد ذلك بعد ما يروح طاغوت، وبعدين نحن عارفين أن وقت صدام ما كانوا يقدرون يعملون لا أربعين حسين ولا يقدرون يزورون كربلاء ولا يقدرون يعملون الشعائر الحسينية بتاعتهم؛ تذكري لما وقف صدام حسين وقف هو أو هو أو أو ابنه أو أو جوز بنته واحد منهم قال له: أنا حسين وأنت حسين، وفتح عليه المدافع، شوف الجهل لفين! فبعد ما مات هذا صدام وراح قدروا
يعملون كل الشعائر بتاعتهم ويقومون بها، هنا يقول له: ولنا في تيسير حجهم على الأخيار منهم والوفاق شأن يظهر على نظام واتساق، فليعمل كل امرئ منهم ما يقرب من محبتنا، وليتجنب ما يدنيه من كراهيتنا وسخطنا، فإن أمرنا بغتة فجأة حين لا تنفعه توبة ولا ينجيه من عقابنا ند على حوضه، والله يلهمكم الرشد ويلطف لكم بالتوفيق برحمته؛ هذا كتابه هذا كتابه إلى الشيخ المفيد، الآن نحن عرفنا الأحداث بعد ذلك؛ قلت لك المهدي عليه
السلام سيقعد بس ثمان شهور وبعد ذلك خلاص كل شيء هيبقى يرجع تمام، بنقف لغايه كده اليوم، نكمل حديث جديد بقى؛ خلصنا نحن علامات السماء وعلامات الأرض وعلامات الظهور خلصناها، بندخل في موضوع جديد الحلقة الجاية، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرح لعلامات الظهور بشكل لم يسبق له ، والحديث عن سر سورة الطارق والمذنب بالطريقة القصدية ،تقدمه الحاجه الدكتورة ميرفت عمد