تناقش المحاضرة حقيقة النفس البشرية وصلتها بالجسد وتأثيرها عليه في اليقظة والمنام، مبينة الفرق بين الروح والجسد وأحوالهما عند الموت. كما تتطرق إلى علم الرؤى والأحلام وتصنيفاتها المختلفة، والشروط الواجب توفرها في معبر الرؤيا وتفسيرها بحسب القرائن والأحوال. وتختتم ببيان أهمية الإنصات للقرآن الكريم واحترامه في المجالس.
بسم الله الرحمن الرحيم، اليوم سنتكلم عن موضوع جديد عن طريقة فعالية النفس في جسم الإنسان. الذي نحن لا نقدر أن نشوف ربنا؛ أنت لا ترى الله ولكن ترى أفعاله، وعن طريق أفعال الله تقدر تفهم وحدانيته وتفهم علمه وتفهم قدرته، وكذلك نفس الإنسان؛ نفس الإنسان موجودة نفسك جواك، إنما ما تقدرش تشوفها ولا تقدر تعرفها، ما تعرفش نفسك هي إيه، إنما تقدر تعرف فعاليات نفسك في جسمك؛ يعني مثلاً النفس لها فعاليات في الجسم وفعاليات
خارج الجسم، فعالياتها في جسمك: إزاي؟ أنت بتشوف عن طريقها وبتسمع عن طريقها وبتتحس عن طريقها وبتتمنى وبتقول بنفسي كذا وبنفسي كذا وما بحبش كذا وبحب كذا، مين ده كله اللي بيتصرف في الموضوع ده؟ هي نفسك مش جسمك، الجسم بالنسبة للنفس عبارة عن لباس؛ زي ما بالضبط، زي ما تدخل في سيارة والسيارة عبارة عن حديد واقفة قدامك، أنت بتدخل تقعد فيها بتشغلها، لما تشتغل السيارة، أنت اللي بتوديها قدام بتجيبها وراء، بتجيبها شمال بتجيبها يمين، المهم أنت
اللي بتتصرف فيها، النفس بالضبط بتعمل معانا كده؛ يعني أنت تتخيل أن نفسك دي عندها قوة رهيبة بحيث أن ممكن يكون واحد وزنه مثلاً ٣٨٠ أو ٤٠٠ باوند ونفسه بتحركه تخليه يقوم ويروح ويجي بحيث لو هو مات ولا أربع رجال ما يقدروا يشيلوه، فإذا النفس هي اللي بتحرك، بحيث أن نفسك هي اللي لو نقدر نشوف الموضوع ده إزاي قدامنا واضح في لحظات الموت، الموت هو اللي بيبيّن حقيقة النفس بتعمل إيه في جسم الإنسان، بيبقى قاعد قدامك بيتكلم وبيضحك وما فيش حاجة خالص،
تبص تلاقيه مرة واحدة انطفى؛ كأنك ولعت طفيت اللمبة وراحت قدامك دلوقتي جسد زي الخشبة، العينين موجودة، اللسان موجود في حلقه، الودان مفتوحة، كل حاجة موجودة إنما ما فيش حركة، ليه؟ لأن اللي كان بيحركه طلع، يعني زي ما احنا دلوقتي نضوي لمبة، الكهرباء بتضوي، بيجي الـ الضوء في وجهك، إنما لو طفيت الزر، الضوء بيختفي بيروح بيضيع، ما بيضيعش بل يتحول إلى طاقة، بتحول لمكان تاني، إنما اللمبة موجودة، بالضبط نفس الإنسان بتعمل فيه كده،
فهي نفسك هي اللي بتحركها، يبقى نفسك هي المسؤول عن كل حاجة لك في حياتك المادية: السمع والبصر والذوق والشم والرغبات وكل حاجة دي بتاعة نفس، إنما النفس فعاليتها في العالم التاني بعيد عن جسمك، بعيد عن الجسم بتعمل إيه النفس بعيد عن الجسم؟ هي دي بتتحرك، احنا بنقدر نشوف الأفعال بتاعتها في عالم الرؤى، يعني مثلاً لو ضربنا مثال الإمام الصادق سلام الله عليه، كان قاعد مع واحد هندي فبيحاول يقنعه، الهندي بيقول للإمام إنه ما بيؤمنش بحاجة
اسمها أحلام، دي كلها خيالات وحاجة بتيجي بس في راس الإنسان، فحاول الإمام الصادق أنه يقنعه بالموضوع، وزي ما بنعرف أئمتنا بيقنعوا شووية شووية شووية شووية لما يدخلوا في الموضوع، المهم فقال له: أنت عمرك ما شفت نفسك في المنام بتضحك ومبسوط؟ قال له: كثير، قال له: عمرك ما شفت نفسك مكتئب وحزين؟ قال له: نعم، قال له: ولا شفت نفسك بتاكل وتشرب وراك حفلات؟ قال له: نعم، قال له: طب مين اللي بيتحرك إذا كان جسمك على السرير نايم زي الخشبة؟ يبقى مين اللي بيتحرك؟
قال له: دي كلها خيالات، قال له: طيب عمرك حلمت أنك تزوجت؟ قال له: نعم، قال له: شفت آثار الموضوع ده في جسمك لما قمت؟ يعني الاحتلام؟ قال له: نعم، قال له: طيب إيه اللي حصل؟ مين اللي عمل الموضوع ده؟ هي نفسك، هي نفسك اللي بتتحكم في جسمك، ولذلك النفس هي وقت النوم أو وقت موضوع الأحلام هي نفسك، هي اللي بتروح وتتصل بالعالم من اللي فوق وبترجع وبتجيب لك المعلومات وأنت نايم على سريرك ما بتتحركش، ندي أمثلة على الموضوع ده، موضوع عن الأحلام اللي هو في حلم حصل
عند واحد اسمه نادر شاه أفشار، نادر شاه لما نقول شاه يعني معناته حكم إيران، نادر شاه أفشار ده كان جه عليه ليلة، اللي هي الليلة اللي قبل ما مات فيها، ما بينامش، رايح جاي رايح جاي رايح جاي، والخدم اللي موجودين في القصر قاعدين يطلُّوا إيه في إيه؟ الراجل مرتبك ورايح جاي وماشي وداخل وطالع، ودايخ، الملك خبط عليه، قال له: أبدًا أسألك سؤال مالك؟ قام مطلع فيه نادر كده وقال له: لو قلت لك تكتم السر بس، لو حكيت اللي أنا قلته لك هقتلك،
قال له: قل، قال له: قبل سنين سنين طويلة شفت في المنام اثنين من الحراس داخلين عليَّ بمنتهى اللطف بمنتهى الرقة، عاملوني وأخذوني على مكان لقيت فيه اثنا عشر إماماً كلهم نور قاعدين، وبعدين لاحظت أن كبيرهم اتقدم مني وجاب سيف وحطه على خصري كبرهم اتقدم مني وجاب سيف وحطه على خصري وكَّلتك بحكم إيران وتراعي الله في المسلمين، بيقول: تطورت الأحداث معايا بعد هـ المنام من مكان لمكان، من وظيفة لوظيفة،
من من من لما وصلت للحكم، بس وصلت للحكم هناك، بديت أعمل تحسينات في البلد وبديت أعمل فتوحات لما وصلت للهند، ووصل بي الحال إلى اللي أنا فيه دلوقتي، قال له: إيه اللي أنت فيه؟ هو كان الراجل طبعا معيّن الملك، عارف أن الملك في آخر أيامه كان ملبّخ الدنيا، كان يقتل وبيفقأ العيون وبيدخل في السجن، يعني كان عامل حاجات شرسة كتير في البلد، فقام قال له: الليلة اللي فاتت، الليلة اللي فاتت حصلت معايا حاجة غريبة وخوفتني كتير وخلتني مش قادر أنام وخايف أنام، قال له:
إيه اللي حصل معاك؟ قال له: نفس الحراس اللي جوني أول مرة جوني بالليل بس أخدوني بمنتهى العنف وبمنتهى الغضب، ودوني على نفس المكان اللي شفت فيه الأئمة. على نفس المكان اللي اللي شفت فيه الائمه وشفت في الكبير الخاص بهم، طبعا الكبير يقصد لم الرسول (صلى الله عليه وآله) فقال له لما دخلت عليه نهروني كلهم وتقدم مني الكبير الخاص بهم وسحب السيف من على جنبي وقال له: أهكذا تعامل الناس مع المسلمين؟ وطردوه شر طردة، فقال: بس طردوني عرفت أن
المصيبة الآتية ستححل على رأسي، وبالفعل هذه الليلة كانت آخر ليلة له، والصباح وجدوه مقتولاً، ولم يعرفوا من الذي قتله، فهو واحد من القصر، وهو يعني طبعا هذه الأحداث خارج موضوعنا، نحن من قتله ليس مهمّاً في موضوع آخر أيضاً يبين عظمة الإمام في المنام، الموضوع الثاني يقول لك إن الإمام معجزة من الإمام علي، في واحد كان اسمه السيد قطب الراوندي، قطب الراوندي هذا كاتبين عنه في الكتب يعني، يقول: أنا أحببت أن أطلع إلى مكة، أطلع من العراق
وأدخل إلى مكة لكي أؤدي مناسك الحج. فكأي واحد يروح إلى الحج، راح عند جيرانه يسلم عليهم ودخل على جاره وقال له يعني: أنا إذا كنت تريد شيئاً أجيبه معي؟ إذاً، المهم الرجل قال له: أنا طالب منك خدمة، قال له: تفضل، قال: راح جاب له مصحفاً وقال له: احلف على المصحف أن تؤدي لي الخدمة هذه، قام قال له: يا أخي لو كانت في إمكاني أقدمها لك، قال له: لا، احلف قدام على المصحف أنك ستقدم لي هذه الخدمة، فقال: حالاً، قال له خلاص، وحلف على المصحف أن لو بإمكانه سيقدم
له، فراح إلى الحج وزار عمل الزيارات الخاصة به، عمل كل أعمال الحج هناك، وبعدين لما دخل على قبر الرسول -(صلى الله عليه وآله)- اتذكر الموضوع، فلما اتذكر الموضوع قعد عند قبر الرسول وقال له: والله يا رسول الله أنا مستحي منك أقول لك ما جئت من أجله، مستحي منك، بس هو حلفني على القرآن ومش عارف ماذا أريد أن أعمل. المهم قال له كذا كذا كذا، الرجل حلفه على القرآن وقال له: اعمل كذا كذا، يقول: خلص الحج وهو بالطريق، شاف الإمام علي (سلام الله
عليه) في المنام، قال له: قوم معي إلى الموصل، أخذ على الموصل عند الرجل الذي اسمه أحمد بن حمدون، هذا الرجل كان من النواصب الثقال جداً، كان يكره أهل البيت ويكره علياً، ودائمًا يحكي عليهم بسوء بسوء بسوء، وأعني في أي مناسبة ينزل فيهم مسبّات وشتايم إلى آخره، المهم الرجل هذا الذي حصل فيه ماذا بقى؟
أنه كان هذا الرجل من النوع الذي يقتل الشيعة كلما يشوفهم ويضطهدهم ويعمل فيهم عجائب، فالذي حصل ماذا؟ إن راح هذا الرجل الراوندي مع الإمام علي في المنام، راح معه على بيت أحمد بن حمدون، فلقي يقول ماذا؟ دخلت فوجدت الإمام رفع الغطاء عنه وهو نايم، ومسك السكين وقطع رأسه، قال: قطع راسه بالمرة فصلها عن جسمه، ومسح السكين في اللحاف بحيث عملت خطين من الدم الأحمر، ورفع السقف بيديه ووضع السكين فيه وراح، فبيقول: أنا قمت من المنام مفزوعاً وخائفاً،
فرحت لجماعة أصحابي قلت لهم: يا جماعة، رأيت مناماً يخيف كثيراً، رأيت كذا وكذا وكذا وكذا، أصحابه قالوا له: يمكن خيراً إن شاء الله والى آخره، ولما وصل إلى الموصل سمع الناس كلها في هرج ومرج: في ماذا؟ في ماذا؟ في ماذا؟ قالوا له: إن أحمد بن حمدون وجدوه الصبح ميتاً مقتولاً، رأسه مقصوصة، رأسه خالص، والحكومة قبضت على كل جيرانه ووضعتهم في السجن لكي يتأكدوا من الذي قتل، فهو جمع أصحابه وقال لهم: تعالوا معي عند الحاكم لكي نقول له الموضوع، راح
دخل على السجن عند الحاكم وقال له: أنا رأيت المنام وأصحابي يشهدون أني رأيته في اليوم الفلاني، وأصحابي يشهدون أن الذي حصل بالضبط هو كذا وكذا، أسد الله الغالب هو الذي قام بعملية القتل، والدليل مسح السكين في اللحاف، ويمكن أن تشوف اللحاف تجد عليه خطين حمر، وترفع السقف تجد أن السكين موضوعة بيد الإمام فوق، فالحاكم راح معه طبعا مع الحراس بتوعه، وشافوا الموضوع ووجدوا أن الكلام صدق، فأفرج عن كل الذين كانوا موجودين في السجن، وكانت النتيجة أنهم هم نفسهم صاروا
شيعة بعد ما عرفوا أن أسد الله الغالب ماذا فعل في واحد كان ضد أهل البيت، وهو الرجل كان قائل له ماذا؟ كان قال له: لما تشوف رسول الله قل له: هل قلت الرجال أو حصلت أصاب الأزواج قحط حتى أنك تعطي فاطمة لهذا الأنزع البطين؟ ليش عملت كذا؟ فالكلمة هذه، الكلمة هذه التي قالها التي أجبرته أن يوصلها للرسول (عليه الصلاة والسلام)، وعلى إثرها حصل الصاروخ. هنا نحن نرى أن بعض الناس عندما تأتي لتراك تقول لك: اهتم بنفسك، اهتم بنفسك،
هذه الكلمة يمكن نحن متداولون كثيراً مع بعضنا كلمة: اهتم بنفسك، ولكن الحقيقة يا ريت الناس تفهمها أن نفسك ليس جسمك؛ لأن هو الواحد لابد أن يهتم بجسمه على أساس أن يحافظ عليه، الآن هذه هدية من عند ربنا، تهتم بجسمك، تهتم بشكلك وبنظافتك بمنظر شكلك مضبوط، إنما الذي تهتم به أكثر هو نفسك؛ لأن نفسك هي التي
تزكيها وتشفط والى آخره وروائح باريسية والى آخره، إنما كل هذا عندما يأتي وقت الموت يطلعون على أشكال حيوانية قذرة برائحة منتنة، هؤلاء الناس الذين هم عايشون في الدنيا بس للمظاهر لنفسهم، لبس وخلع وناسيين ربنا خالص، ولذلك ربنا ينبهنا للحته هذه: «ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون»، وبعدين يقول لك: «ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون» أمتى؟
لحظات الاحتضار، «ثم كلا سوف تعلمون» لما في يوم البعث، «لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين»، يعني جاب لك طبقات العلم: علم اليقين يعني جابلك طبقات العلم علم أعلم، وبعدين تدخل فيه؛ يعني زي ما تكون مثلاً واحد يقول لك: هنا في محل بيبيع كذا. أخذك بالسيارة وراك، قال لك: المحل أهو قدامك، نزلت ودخلت جوه المحل هذي درجات. العلم سمع وبعدين تشوف، وبعدين تدخل في نفس الموضوع، فهنا ربنا بينبه، أوةع تجيء
عليكم لحظات الموت وأنتم بعيد عن، ماليين بأولادكم، ماليين بحياتكم، وناسيين حياتكم الثانية الخالدة التي ستظل معكم. فهنا بيقول لك: الإنسان ساعات لما ي طلع من جسمه وقت الموت، الناس في ناس بتبقى لها طباع سبعية؛ طباع سبعية يعني إيه؟ بقوا شرسين جداً في الدنيا، زي الكلاب، زي السباع، وين ما تكلمهم تلاقيه صعب شرس، يصرخ يزعق على طول صريخ وزعيق ومسبات والكلام ده كله. بيقول لك: ده فيه طبع سبعي. فلما تطلع نفسه، بتتقلب شكله إلى شكل
سباع في عالم البرزخ. إنما المؤمن التقي الذي بيمشي على دين الله صح، واللي بيمشي بيتبع كلام الله صح، ده بيكونوا في قوالب من نور، على منابر من نور في ظهر الكوفة. دلوقتي هنقول، بيقول: إن واحد اسمه يونس قعد مع الإمام الصادق، فالإمام الصادق بيسأله، بيقول له: يا يونس، شو بيقولوا عن اللي بيموت، كيف بتروح روحه؟ طبعا يقصد نفسه، قال له: بيقولوا: إن أرواح المؤمنين تدخل في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش. فقال له: سبحان الله! المؤمن أكرم على الله من إنه
يحط روحه في حواصل الطيور. قال له: أمّال إيه؟ أمّال بيروح فين؟ قال له: يا يونس، المؤمن إذا قبض الله تعالى سيرته في نفس الشكل، في نفس قالبه؛ ليه؟ لأن المؤمن في عالم البرزخ لما يروح هناك، الناس اللي هناك اللي سبقوه بيعرفوه بشكله: فلان جيت، فلان، يقعدوا جنبه، يسألوه: فلانة عملت إيه؟ وفلان عمل إيه؟ وده راح فين؟ وده عمل إيه؟ وده إيه؟ فالملائكة...
الموضوع مش ساهل، على هوا ما بتعمل هنا، على هوا ما تلاقي هناك، فلذلك انسى الدنيا باللي فيها، وخليك لهناك؛ لأن هناك الحياة الأبدية، يا تكون في الجنة، يا تكون في النار، مافيش ثالث. هنا بيقول له، بيسال الإمام الصادق، بيقول له: ساعات الراجل يشوف رؤية وتتحقق، وساعات نشوف رؤية وما تتحقق، فقال له: ازاي بيحصل كده؟ قال له: شوف، المؤمن لما يموت - خدي بالك - قال له: المؤمن، المؤمن لما ينام، لما ينام بتطلع روحه في حركة امتداد لفوق، زيها زي شعاع
الشم؛ كيف الشمس بتبقى في مكانها وبعدين بتلاقي الشعاع بتاعها ممتد ممتد ممتد، ليو صل للغلاف الجوي، ليوصل للكرة الأرضية. روح المؤمن بتبقى موجودة في جسمه، أو نفس المؤمن - أنا قصدي نفس المؤمن - تبقى موجودة في جسمه، وبحركة امتداد تطلع لفوق؛ إذا كان نايم على وضوء بيسمحوا لها أنها توصل للعرش وتسجد، إذا كان نايم مش على وضوء بيخلوها تسجد هناك. المهم، هو في العالم فوق، في الطبقات فوق، بيقدر يشوف ويطلع على أشياء بتخصه أو بتخص حد من قريبينه أو بتخص
حد غيره، بيطلع على أشياء بتقول له مثلاً: ده هيحصل فك كذا، أو بيدوه تعليمات بأمثلة دلوقتي هندخل فيها في عالم الأحلام. المهم، بيطلع، فبتنزل الروح وهي نازلة إذا قابلتها شياطين وقابلتها في عالم الأرض الحاجات - يعني الشياطين والحاجات اللي بلهه - تبقى أضغاث أحلام، إذا نزلت صافية لغاية ما وصلت لجسمك بتبقى دي رؤية صادقة محتاجة لتفسير. بيقول لك هنا: إن المؤمن أخو المؤمن، وبيقول لك: إن أرواح المؤمنين أشد قرباً من الله من شعاع الشمس إلى الشمس. وحتى يضرب
لك مثالاً، بيقول لك: إن لما تدخل في مكان وتلاقي في ناس كثير قاعدين ومختلط - مش عارف ده مسيحي، ده كافر، ده حاجة - بس تلاقي واحد مؤمن وتعرف أنه مؤمن ومن دينك، بتلاقي نفسك صحبت الكرسي وقعدت جنبه، وارتحت واطمأنت أن تقدر تتكلم معه؛ لأن روح المؤمن تنجذب لروح المؤمن، حتى إن الإمام علي - سلام الله عليه - بيقول لابن نباتة، ابن نباتة كان رايح معه على النجف ظهر الكوفة، فبيقول: أنا بحس إن الإمام واقف بيحكي، واقف بيتكلم بيتكلم بيتكلم،
ظللتني واقف جنبه لغاية ما تعبت، قعدت على الأرض، هو لسه واقف بيتكلم، قال: تعبت من القعدة، قمت وقفت، وهو لسه واقف بيتكلم، تعبت من الوقوف، قلت له: مولانا ما بدك تقعد؟ قال له: يا ابن نباتة، أنت لو بتشوف اللي أنا شايفه؛ أرواح المؤمنين قاعدين في هذا الظهر - هو في النجف الكوفة، هو في النجف الأشرف هناك في الكوفة - قال له: لو شفتهم قاعدين حلقات حلقات حلقات بيتكلموا، بيسمعوا. عشان كده بنفدي فكرة للناس: ما تزعليش قوي على اللي بيموت إذا كان مؤمن؛
لأن المؤمن هيكون هناك قاعد مرتاح، وفي حلقات مع اتباعه، مع قرايبه، وبيتكلم عادي. فبيقول: بيتكلم معهم الإمام، وبيقول: المؤمنين بتيجي في قوالب من نور على منابر من النور في ظهر الكوفة. أرواح الكفار بتيجي في وادي برهوت في اليمن، وراحوا على فكرة، في ناس راحوا على وادي برهوت عشان يشوفوا الكلام ده صح ولا لا، لقوا الوادي ده كله جبال سوداء، وما تقدرش تدخل في المكان ده؛ لأن بتحس بانقباض، وبتحس بأشياء شريرة جوه روحك؛ لأن المكان ده كثير اللي فيه
أرواح الكفار. ربنا سبحانه وتعالى خلق جسمك في حاجات كثير مفيدة لك من غير أنت ما تحس؛ زي ما قال لك: إن فيه صيدلية في جسم الإنسان هي بتضبط؛ يعني زي ما تقول أنت رشحت يوم يومين حسيت برشح، فثالث يوم رابع يوم خلاص عدى اللي عدى؛ لأن الصيدلية اللي في جسمك ضبطتها. كمان هو عامل لك حاجة غدة ورا الودن اسمها الغدة الصنوبرية، الغدة دي بتطلع مادة اسمها الميلاتونين هذه المادة ماذا تفعل تبخ في
الغدد الخاصة بجسمك تجعله الطاقة الخاصة بك تهبط تهبط تهبط تهبط إلى أن تنام، تفعل بعد أن أنت تنام أكسدة في كل جسمك تنظف بحيث ولا يمكن أن يصيبك سرطان، هذه أبداً التي تتابعها ما عمره يصيبه سرطان، ولكن لها شروط، هي شروطها أن وراء صلاة العشاء بالضبط تكون مطفئ الضوء ونائماً لأن هذه الغدة لا تشتغل في النور أبداً تشتغل في الظلمة، على فكرة أيضاً الغدد الخاصة بجسمك مؤقتة على أوقات الصلاة، هذا شغل الله عز وجل إذن ولذلك أنت أنا أقول لك هذا الكلام لماذا
لأن التي هي هذه الغدة تكون مسؤولة عن أن يهبط يهبط ضغطك تدخل في النوم، لو دخلت في نوم دخلت في عالم الأحلام، عالم الأحلام هنا إذن يقول لك ماذا الرؤيا تنقسم إلى خمسة أقسام، ساعات الواحد يرى رؤيا ولكن نقدر نفيرها له من أي قسم من الأقسام، أول حاجة الرؤيا الأولانية خالص التي هي الرؤيا الصادقة الطاهرة، هذه الرؤيا تكون من الله مباشرة إلى الإنسان، هذه تكون للأنبياء خاصة يعني مثلما ربنا سبحانه وتعالى قال للرسول صلى الله عليه وآله
وسلم «لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ» صدق الله رسوله الرؤيا يعني ربنا أتى له بالرؤيا مباشرة، وكذلك رؤيا إبراهيم «يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ» كانت رؤيا مباشرة من الله إلى إبراهيم، الرؤيا الثانية التي هي الرؤيا الصالحة أو الرؤيا المبشرة أو الزاجرة، تبشرك بشيء جميل أو تنهاك عن
أمر، تكون مثلاً واحد يكون ضائع لا يصلي ولا يعمل ولا ولا شيء، يقوم ربنا مريد به خيراً يبعث له تخويفاً في المنام، رؤيا تزجره فيقوم يخاف فيقوم يبتدئ من ورائها ينضبط حاله، يعني أنا أيضاً أذكر قصة واحدة أنا أعرفها كانت ضائعة لا صلاة ولا صوم ولا ولا معرفة ولا أي شيء ولاهية بالدنيا وطائرة فيها، فيوم من الأيام رأت في المنام ثعباناً كبيراً قوي قوي قوي على وجه إنسان والثعبان هذا لحقها لحقها دخلت في إحدى المغارات لحقها في المغارة وانزنقت في
الحائط وهو يطلع فيها، تقول بس ما أصابني وطلع، بس قامت من النوم مرعوبة كل جسمها ينطفئ لما جات تحكي لي المنام قلت لها هذا كله موجود في الكتب، أعطيت لها كتاباً تقرأ فيه فشافت أن هذا الكتاب موجود فيه اسم الشجاع الأقرع، الشجاع الأقرع هذا يأتي لتارك الصلاة في القبر يقول له أمرني الله، هذا جند من جنود الله، أمرني الله تعالى أن أضربك على تفويت صلاة الصبح من اليوم الفلاني إلى صلاة الظهر يضربه ضربة يغوص فيها سبعين ذراعاً في الأرض، خذ بقى أن الصلاة
كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً، من الصبح للظهر ومن الظهر للعصر ومن العصر للمغرب كل يوم نفس الحكاية، شوفي العذاب الذي يشوفونه هناك إذن، هي لما شافت كذا، طب ماذا أعمل؟ قلت لها تتحممي، أطلبي التوبه من الله وابدئي صلي، وبينك وبين ربنا إذا أنت طلبت طلبة توبة حقيقية ستنزل دموعك وستشعين، فإذا شعرت بندم شديد فاعلمي أن ربنا قبلك، عملت كذا وصلح حالها وراحت على الحج وهتشيل فاذا شعرت بندم شديد اعفي ان ربنا أن المنامات ساعات تكون شيئاً ينبهك
لحياتك التي ستأتي هذه، في منامات اسمها الرؤيا الصالحة كذا، الرؤيا الصالحة هذه تكون بشرى، لا أنا قلتها هذه الرؤيا الصالحة الآن، التي يريك إياها ملك الرؤيا ملك الرؤيا اسمه صديقون، ملك الرؤيا هذا موكل بعالم الأحلام، يطلع على اللوح المحفوظ ويرى أنت مكتوب لك ماذا، يعطيك إياه بطريقة ثانية يعطيك إياه بطريقة أمثال بطريقة ثانية أنك تفسره مكتوب لك ايه بيديه ك بقى بطريقه تانيه رؤيا على طول كذا في وجهك، لا، يعطيك أمثالاً ويعطيك تعبيرات مختلفة وأنت عليك أن
تفسر هذه الرؤيا، هو يرى ماذا مكتوب لك في اللوح المحفوظ، ساعات ينبهك لأشياء ستحصل معك وفي المستقبل لو فسررتها صح تشوفها مضبوطة تحققت، وساعات ينبهك لأشياء لا تعملها، والأشياء التي ينبهك أن لا تعملها أن لا تعملها في نفس الوقت، أما عندما تكون بشرى لك، تكون البشرى آتية لك بعد مدة لكي تفضل فرحان إلى أن تحصل لك البشرى، في ساعات رؤيا اسمها الرؤيا المبرمزة، برمجة يعني مثلاً واحد يرى في المنام أن ملكاً من الملائكة جاء يقول له زوجتك وضعت لك السم ستقدمه لك عن طريق
صديقك فلان، فيقوم يقول الله ماذا أتى هذا إلى هذا وما معنى الكلام؟ معنى الكلام أن هذه الرؤيا فيها رمز، أن الملك لا يأتي ليقول لك إن زوجتك تخونك وتزني مع صاحبك دي الرؤيه فيها رمز ان الملك ما بيجيش السم مخفي والزنا مخفي، فيريد أن ينبهك أن هناك علاقة بين هذه وبين هذه انتبه، لذلك رؤيا يجب أن تفسر صح، في رؤيا بقى هي التي تصحيك من النوم مفزوعاً، وهذه التي ساعات نقول لك إذن أن تأتي عكسها، مثلاً كيف؟ واحد مثلاً رأى نفسه مفزوع ودي اللي ساعات بنقول لك ايه ان
بتيجي عكسها يعني مثلا ازاي واحد مثلا شاف يُطَبِّل، فنقول له أنت تبت إلى الله وربنا قبل توبتك وستكون توبتك صادقة وانتشر اسمك، واحد رأى نفسه يقرأ القرآن في الحمام نقول له لا هذه فضيحة ستنتشر فيك يعني ستنتشر لك فضيحة لأن القرآن القرآن تحمله ملائكة والملائكة لا تدخل الحمامات، رؤيا الحائض صح، رؤيا الذي على جنابة صح، رؤيا الطفل صح، رؤيا الكافر صح كيف؟ لأن يوسف عليه السلام فسر لفرعون وهو كافر الرؤيا الخاصة به ويوسف أيضاً
رأى الرؤيا الخاصة به وهي «إِنِّي أَرَى أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ» التي كان عمره سبع سنين أو عشر سنين، فرؤيا الطفل صح شاف الرؤيه بتاعته اللي هي اني ارى الشمس والقمر و1 نجم بيسجدوا لي اللي هي كان عمره سبع سنين او 10 سنين فرؤيه الطفل صح ورؤيا الكافر صح. تفسر، ويقال لك إن أصدق الرؤى هي ما كانت وقت القيلولة؛ إذ يقول الإمام الصادق: «رؤيا القيلولة التي هي وقت الظهر»، عندما تنعس هكذا وتنام ربع ساعة، أو ساعة، أو أي شيء،
الرؤيا التي تراها وقت الظهر تكون رؤيا صادقة، إضافة إلى أن الرؤيا تنفع أيضاً في وقت السحر وتنفع في طول النهار. الرؤيا يشاهدها الإنسان بروحه أو بنفسه ويفهمها بعقله. هنا توجد رؤيا تختلف بين شخص وشخص آخر. كيف يعني؟ مثلاً، رؤيا شخص غني أن سمع أو شاف نفسه يقدم، فنقول للغني: أنت ستذهب إلى الحج. وإذا رأى الفقير نفسه يؤذن، نقول له: أنت ستذهب إلى السجن. كل شخص تختلف ظروفه. رؤيا العلماء أصدق من رؤيا الجهلاء، رؤيا الشيوخ أصدق من رؤيا الصغار،
رؤيا الطفل أصدق من كل الرؤى لأنه لم يرتكب الذنوب بعد. تتغير الرؤيا عن أصلها وكيف تتغير؟ كما قلت لك، تتغير بحسب الأشخاص وبحسب مكانتهم الاجتماعية. الآن أيضاً توجد رؤيا تؤول بحسب الاسم؛ مثلاً، رأيت شخصاً اسمه سعيد، تكون الرؤيا حسنة، رأيت شخصاً اسمه أمان أو أمينة أو إيمان، تكون الرؤيا حسنة بحسب اسم الشخص الذي رأيته في الرؤيا. كيف نستطيع تأويل الرؤيا؟ يقال إن أصول الرؤيا القديمة لم تتغير، إنما تغير الناس. فكيف كان، مثلاً، التمر؟ عندما يرى شخص تمرأ،
كان التمر يؤول بالرزق والخير والبركة ويمكن بالحج، أما الآن، فالتمر يؤول على مجالس الفاتحة؛ لأن الناس عندما يقيمون فاتحة يقدمون فيها التمر، أما الرطب، فالرطب فيه شيء ثابت في القرآن؛
لأن الرطب ذكروه في سورة مريم، وهو عيسى عليه السلام عندما قال لؤمه: «وهزي إليك بجذع النخله تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا»، فالرطب يزيل الهم والغم ويهدي الإنسان. والآن أيضاً اكتشف الرطب في العلم الحديث بأنه يساعد على انقباض الرحم وراء الولادة، ولذلك أكل الرطب وراء الولادة كثيراً يساعد على شفاء الوالدة. يقال إن أكل الليل صعب يجعلك تحلم أحلاماً مزعجة، مع أكل البصل والثوم والحاجات هذه يجعلك تحلم أحلاماً مشوشة،
فيحاول الإنسان قبل أن ينام ألا يكون أكله ثقيلاً أو يأكل قبل فترة من وقت نومه. الإمام الصادق يقول لك: لا تقص الرؤيا إلا على إنسان خالي من الحسد والظلم. لماذا؟ هذه أيضاً يعلمنا إياها القرآن، فعندما ذهب يوسف لأبيه وقال له رؤياه، قال له: «يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا»، لأنه كان يعرف أن إخوته يحسدونه ويغارون منه. الرؤيا تنفذ متى؟ يعني ممكن رؤيا تؤجل لخمسين سنة، وهي رؤيا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
رأى أن كلباً أبقع داخل في دمه ويمص دمه، فتحققت رؤياه بعد خمسين سنة، وهو الشمر؛ إذ كان أبقع (أبقع يعني جسمه مبقع، وكان مصاباً بمرض)، ودخل في دم رسول الله (الذي قتل الحسين عليه السلام). رؤيا النبي ورؤيا الأئمة عبارة عن رحمة وعن حق. ويقال إن كل ما يطرحه أو يقوله الميت في المنام هو حق؛ لأن الميت في عالم الحق، فأي رسالة تأتيك من الميت اعرفي أنها رسالة حق. الطيور في المنام عندما تتكلم فهي حق، الحيوانات عندما تتكلم في المنام فهي حق؛ لأن هؤلاء لا يكذبون.
تحلم احلام مشوشه فحاول يحاول الانسان ان لو أن أحداً من الناس أحب أن يرى رؤيا صادقة، فعليه ببعض التعليمات: أول شيء ينام على وضوء، وبعدها يقرأ سوراً من القرآن ويذكر ربه، وبعد ذلك يدعو بالدعاء المروي عن الإمام الصادق، وهو الدعاء: «اللهم إني أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، تباركت ربنا وتعاليت، أنت الغني ونحن الفقراء إليك، استغفرك ربي وأتوب إليك، يا ربي أنا هارب منك إليك، اللهم أرني رؤيا صادقة غير كاذبة، صالحة غير محزنة، نافعة غير ضارة».
أما إذا رأيت رؤيا مزعجة فماذا تفعلين؟ أول شيء تقومين فتبصقين على ناحية الشمال ثلاث مرات، وتستعيذين بهذا الدعاء: «أعوذ بما عاذت به ملائكة الله المقربون، وأنبياء الله المرسلون، وعباد الله الصالحون، والأئمة الراشدون والمهديون، من شر ما رأيت، ومن شر رؤياي أن تضرني، ومن شر الشيطان الرجيم»، ثم تنفثين على شمالك وتقرئين الحمد والمعوذتين. الأفضل أن الإنسان قبل أن ينام أن ينام على وضوء؛ لأنني قلت لك إن الروح تصل إلى العرش وتسجد هناك.
تنامين على وضوء وتقرئين المعوذتين، وآية الكرسي مهمة جداً قبل أن ينام الإنسان، مهمة جداً، تقرأ ثلاث مرات، أو بحسب القدرة: إما 17 مرة بحسب فصولها، أو 50 مرة بحسب كلماتها، المهم أن تقرأ آية الكرسي قبل أن تنام. بعض الأمثله بعد ذلك عن الرؤيا: عبد الملك بن مروان، عبد الملك بن مروان رأى في المنام أنه يبول في المحراب، فذهب لسعيد بن المسيب يسأله؛ لأنه كان يفسر الرؤيا، ذهب يسأله، فقال له: ما معنى الرؤيا التي رأيتها هذه؟ فقال له: أربعة من أولادك يتولون الحكم.
الحقيقة نحن عندما نرى شخصاً يبول، نقول له مال... حق بيقول لك اذا اراد الانسان كل اه لا كل اللي بيقولوا الميت في المنام حق لان الميت في عالم الحق فاي رساله تجيكي من الميت اعرفي انها رساله حق الطيور في المنام لما تتكلم حق الحيوانات لما تتكلم في المنام حق لان دول ما يكذبو انما بيقول لك هنا ان لو واحد من الناس حاب ان يشوف رؤيه صادقه عليه انه ا شويه تعليمات يعني اول حاجه ينام على وضو وبعدين يقرا سور قران ويذكر ربنا وبعدين يدعوا بالدعاء المروي
عن الامام الصادق اللي هو الدعاء اللهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبه ورهبه اليك او رهبه ورغبه اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت تباركت ربنا وتعالي انت الغني ونحن الفقراء اليك استغفرك ربي واتوب اليك يا ربي انا هارب منك اليك اللهم ارني رؤيه صادقه غير كاذبه صالحه اره غير محزنه نافعه غير داره اما اذا شفتي رؤيه مزعجه تعملي ايه بقى ا اول
حاجه بتقوم بتف على ناحيه الشمال ثلاث مرات وبتستعبط هالدعاء اعوذ بما عازت به ملائكه الله المقربون وانبياء الله المرسلون وعباد الله الصالحون والائمه الراشدون والمهديين من شر ما رايت ومن شر رؤياي ان تضرني ومن شر الشيطان الرجيم ثم طف على شمالك واقرا الحمد lines الافضل ان الواحد قبل ما ينام ينام على وضوء لاني قلت لك ان الروح بتوصل على العرش وبسجد هناك بتنامي على وضوء وتقرا المعوزتين وايه الكرسي مهمه جدا قبل ما
الواحد ينام مهمه جدا ا تقرا ثلاث مرات او على هواء ال القدره بتاعتك هي 17 مره على على هوا فصولها او 50 مره على هوا كلمتها المهم تقرا ايه الكرسي قبل ما تنام بعض الامثله بقى عن الرؤيا عبد الملك بن مروان عبد الملك المروان شاف في المنام انه بيبول في lines لسيب سعيد بن المسيب يساله لانه كان بيفسر رؤيه راح يساله قالله شو معنات الرؤيه اللي انا شفتها دي قال له اربعه من ولادك هو شاف انه بيبول اربع مرات في المحراب
قاله اربعه من ولادك يتولوا الحكم الحقيقه احنا لما نشوف واحد بيبول بنقول له مال ومال في الدنيا، إنما الذي يرى يبول في المحراب، والمحراب هذا مكان صلاة، معناه أن خراب في مال، معناه أنه خراب في الآخرة، البول في المنام ولاية وشهرة، إنما إذا كان في المحراب وفي حاجات مثل هذه، يبقى عن حد عن جده. إبراهيم ابن المهدي الذي هو أيضاً من الدولة العباسية من الأسرة العباسية يقول: المأمون، راح للمأمون قاعد معاه فبيقول له: شفت في المنام رؤية عن علي بن أبي طالب.
قال له: شو شو؟ قال له: شفت أنا واياه ماشيين لغاية ما وصلنا على قنطرة وعدينا القنطرة، وهو بيعدي القنطرة لقيت نفسي أنا بقول له: أنت عايز تاخد الموضوع ده وتطلع على كتاب دفنة بحجة أنك أنت متجوز بنت النبي؟ لا يا عم، الموضوع ده احنا أحق بيه منك. فقال له: قعدتوا تقولوا: علي بن أبي طالب فصيح، وبيحكي لغة جامدة، وأن ما حدش يجاريه في كلامه، وفصاحته ما قاليش شيء؟ قال له: ولا كلمة. قال له: طول ما أنا ماشي أكلمه فيقول لي: سلام سلام سلام سلام. فضحك المأمون وقال
له: والله رد عليك أبلغ رد. قال له: شو يعني؟ قال له: «وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً». ممكن نستعملها احنا في حياتنا: جاء رجل إلى ابن سيرين وبيحكي له المنام بتاعه، قال له: أنا شفت في المنام أن أنا بمسك البيضة بضرب راسها من فوق بسحب البياض وبسيب الصفاء. فابن سيرين اطلع فيه وقام من المجلس وراح نادى لواحد من أتباعه وقال له: روح نادي لشرطي. راح نادالْه شرطي فجاء الشرطي وقال له: اقبض عليه، ده نباش قبور. الرجل طبعا أقر واعترف بس قال: أنا تتبت
إلى الله. المهم، سابوه، جه واحد تاني بيقول له لابن سيرين برة، بيقول له: أنا شفت رسول الله في المنام وهو كان مريض كتير، قال له: شفت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في المنام وقال لي: إذا كنت عايز تبرا من مرضك فقل لا ولا، شو معنات لا ولا؟ فقام ابن سيرين ضحك وقال له: كل زيتون لأن ربنا ذكره في القرآن: «زيتونة لا شرقية ولا غربيه ا تربه الارض والميه والهواء تربة الأرض والمية والهواء والمكان بتختلف من مكان لمكان عشان تفسر
الرؤية فيه، يعني كل بلد بتختلف عن البلد الثانية نسبة إلى الأرض وإلى المية والهواء والمكان اللي هي فيه، يعني مثلاً: بلد فيها ثلج لو شفت أنك شفت في المنام ثلج يعني جايها خصوبة ورزق، لو بلد كلها حر في حر وشفت أنك شفت ثلج معناه مصيبة جاية وداهية كبيرة. مثلاً لو شفت طين، الطين اللي هو المض المنام معناته ان عند الهند مال عند غير المنام معناه أن عند الهند مال، عند غير اا السمك لو شافوا لو شافوه ناس مثلا السمك لو شافوه ناس مثلاً
إيه، بيقول: بعض البلاد بتفسر بعفونة، بعض البلاد بتفسر أنه زواج إذا كان من واحد لأربع سمكات زواج، بعض البلاد بتفسر رزق ومال، بعض البلاد زي اليهود لو شافوا السمك معناه مصيبة ثقيلة. شروط المعبر للرؤية أن لازم يكون أول حاجة يعرف كتاب الله، حافظ كتاب الله مش كله طبعا، إنما حافظ منه، حافظ الأمثلة التي تتناول بين العرب، حافظ اللغة، زائد أن هو ما يكونش عنده حسد، ولا يكون عنده حقد، ولا يكون بعيد عن دين الله. تفسر بعيد عن ثلاث اماك او ثلاث اشياء
تفسر بعيد عن ثلاثة أماكن أو ثلاثة أشياء، بعيد عن شروق الشمس، غروب الشمس. لو واحد جه كذب عليك وقال لك: فسر لي هالرؤية، لو فسرتها له بتنطبق عليه، يعني مثلاً بنديك مثال الذي جاء ليوسف عليه السلام وقال له: إني أرى أني أرى في المنام أني أحمل على راسي خبزاً تأكل الطير منه، كان بيكذب ما كانش شايف المنام ده، فيوسف عليه السلام فسرها له وقال له: ستصلب وتأكل الطيور من راسك. فالرجل قال له: أنا بكذب، أنا بكذب، أنا مش حقيقي، مش حقيقي. قال له: ثبتت عليك الرؤيا
خالص، وبالفعل اتشنق شنقوه وتعلق على المشنقة وجت الطيور تاكل من راسه. ولذلك بيقول لك: اللي بيكذب في الرؤية في يوم القيامة بيطلب منه أنه يعقد بين شعيرتين، شايف الشعيرة قد إيه صغيرة؟ يطلب منه أن يعقد الشعرتين في بعض لأن ممنوع الواحد ابدا طيب مثلا نيجي نشوف هنا بعض الامثله أبداً. طيب، مثلاً نجي نشوف هنا بعض الأمثلة: مثلاً التعبان لو شفتيه في المنام تعبان يدل على عدو بين أهل أو بين أزواج أو بين أولاد، تعبان المية بيدل على أنه واحد
عليك اللي بتشوفي صوابعك ساعات صوابعك في عليك. اللي بتشوفي صوابعك، ساعات صوابعك في المنام بتدل على الصلوات الخمس: الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء، الأظافر اللي هي النوافذ. واحد يشوف نفسه أنه يأذن بالسما، إذا كان اتلم حواليه ناس عفواً وهو يأذن معناه أن الراجل ده فيه خير، وأن الناس اللي حواليه هيروحوا على الحج. في نوع من الورد اسمه الآس، اللي هو معطر لونه أخضر في الوردة بتاعته صغيرة جداً بس ليها ريحة طيبة. الآس ده لما
يشوفوه في المنام يدل على الصحة وعلى اعتدال القوام. لو شاف واحد حاطط آس على الإكليل على راسه معناه أنه هيتجوز وهيدوم جوازه مع الشخص اللي هياخذه. البسمله لو شفتي في المنام بسملة «بسم الله الرحمن الرحيم» شفتيها مكتوبة في خط حلو، تعرفي أنها علم وهداية ورزق من عند ربنا. إذا شفتي ميت كاتب البسملة وراها لك تعرفي أن هو في رحمة الله. البرد اللي هو اللي بيقولوا له حب عزيز، البرد لو شفتي البرد نزل عليك تعرفي أن هيصيبك مرض بس هتشفي منه، لو البرد ده
نازل في قلب بيتك اعرفي أنه رحمة من عند ربنا. دخول الغار في المنام أمان واطمئنان وتوكل على الله. رؤية البحر تحقيق لشيء أنت بتتمناه، إنما لو شفت البحر من بعيد اعلم أن جائك أهول، لو رأيت نفسك راكباً جوه البحر أو على البحر، اعلم أنك في وظيفتك أو في شغلك، تاخذ حذرك لأن البحر ليس له أمان، لو رأيت أنك تغرق جوه البحر، اعلم أنك تموت شهيداً، لو رأيت أن البحر انسحبت مياهه كلها للقاع، اعلم أن جاء بلاء كبير على هذا البلد، لو رأيت نفسك تتوضأ من ماء
البحر، اعلم أن توبة لك لك تقبلت، مرض لك ستشفى منه، دين عليك سيقضى، سجن ستخرج منه، رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لك: من راني في المنام فلن يدخل النار، هو قال: من راني فقد راني، فإن الشيطان لا يتشبه بي، واللي بيشوف الرسول في المنام ما يدخلش النار، إن رآه مريضاً يشفي، إن رآه محارباً ينصره الله، ومن يزور قبر الرسول صلى الله عليه وسلم يرزق بالمال، في هنا حكاية حبيت أن
أنا أقولها لكم أيضاً، أن واحداً يحكي يقول إن كان يقرأ قرآن في مجلس وهو يقرأ القرآن وكل من في المجلس يتكلمون، فشاهد الرسول في المنام وقال له: كيف تقرأ القرآن والناس يتكلمون؟ فشاور له هكذا وأمره ألا يتكلم، قعد أربعة أشهر ليس قادراً على إخراج لسانه أبداً، وكان يكتب ما يريده على ورق ويحكي بالإشارة، فبيقول بعد أربعة أشهر جاءه الرسول في المنام قال له، قال له إيه يا رسول الله؟ قال له: افتح فمك، فمسح بإصبعه على لسانه فرجع الرجل يتكلم، قال له: ده
كان إنذاراً لك، إياك أن تتكلم وأنت تقرأ القرآن والناس تحكي، هذا الكلام يكون لنا إنذاراً لنا، لأن أنا تكلمت قبل كده كثيراً، وبرضه أهيدها تاني أن بنقعد في المجالس، وبنقعد في صلاة الجمعة، وبنقعد الفواتح القرآن بيشتغل ونحن داخلين نسلم على بعض ونبوس بعض ونكلم بعض، وعملت إيه أمبارح إلى آخره، في صلاة الجمعة خلاص أنا بأكد، لأن أنا كل جمعة بشوف النسوان قاعدين ورى ولا هم حاسين بأي حاجة، القرآن بيقرأ وهم في عالم تاني، نحن عارفين أن ربنا سبحانه وتعالى في القرآن
أعطانا آيات محكمات وآيات متشابهات، من ضمن الآيات محكمات، آيات محكمات يعني إيه؟ يعني ما حدش يقدر يفسرها تاني، يعني هو قال لك القانون قانون ما حدش يقدر يلعب فيه، يعني مثلاً لو جاء قال لك أن: «أقيموا الصلاة»، يعني أقم الصلاة، ما يقدرش يجي واحد يقول: اصل هو كان يقصد، لا لا هو أقيموا الصلاة أقيموا الصلاة، ولذلك قال لك: «وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون»، هو عايز مش بس استماع، لأن ممكن أنت واحد يحكي قدامك بالهندي أو بالأيراني أو بأي لغة ثانية ما
تفهموش، أنت سامعه بس ما بتفهموش، إنما هو ربنا طالب منك: فاستمعوا له وأنصتوا، الإنصات معناته أن تنتبه لكل الكلام اللي بتسمعوه، لأن يا جماعة الله يتكلم، الله لما يتكلم، ازاي أنت تغروش عليه؟ في المقابل الناس الثانيين لما لما سمعوا القرآن يقرأ من رسول الله ومن صحابه شو عملوا؟ قالوا: «لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه»، الغوا فيه يعني إيه؟ يعني غروشوا عليه، فلما يقول لك غروشوا عليه، معناته أن أنت مش عايز القرآن يمشي صح، مش عايز الناس تسمعه وتستفيد منه،
فاللي بيغروش على القرآن، معناته أنه من الفرقة الثانية، فانتبهوا على الحكاية دي، الله يتكلم، أنت لو جاء قدامك شخصية مهمة بيحكي معاكي، مش معقول تسيبيه وتتكلمي مع حد تاني جنبك، فلذلك الاحترام لله أكبر وأوفى، لذلك لما تسمعي كلام الله يقرأ، يا إما تستمعي، تستمعي وتنصتي، يا إما تقطعي الكلام عشان ما تغروشي عليه، فما تدخلوا في المجالس دي احتراما لله واحتراما لكتاب الله، تقعدوا ساكتين خالص وما تعملوش ولا أي صوت ولا أي حركة ولا حتى أي سلام طالما القرآن يقرأ،
بنقعد بهدوء، كمان في هنا بنقول لك أن الرؤيا لها جنس وصنف، جنس الرؤيا ازاي؟ يعني مثلاً لو شفتي شجر، لو شفتي سباع، لو شفتي طير، بتؤول إلى رجال، إنما نقول صنف الشجر ده إيه؟ يعني مثلاً أنا لو شفت شجرة نخلة بعرف أن رجل عربي أمين وطيب، لو شفت شجرة جوز مثلاً بقول صعب معاشرته عبوس
ونكد، لو شفت نوع من الطيور بشوف إذا كان طاووس بعرف أنه رجل أجنبي معه فلوس، لو شفت نسر بعرف أنه ملك من الملوك، لو شفت غراب بعرف أن إنسان منافق هيتعرض لي،
المنامات طويلة وكثيرة وتفسيرها كثير طويل، إنما مش عايزين ندخل فيها أكثر من كده، لأن احنا قلنا أن معبر المنامات لازم يكون على ثقة أنه يعرف كيف يعبره، ويعرف الأوقات اللي تعبر فيها، وكمان ما يجيش واحد يضرب يسأل المعبر يقول له: فلانة صاحبتي شافت منام فيا فسري لي إياه، أو فلان شاف منام في فلان فسر لي إياه، لازم صاحب المنام هو في فلان و ري لي اياه لازم صاحب المنام هو المنام، هو اللي يحكي الرؤية بتاعته لمعبر المنامات، كان في رجل بيقول صابه طرش، كان
أطرش، فراح على قبر الرسول هناك ونام على القبر وهو بيدعي بيدعي بيدعي بيدعي لرسول الله، ومن كتر ما دعا وتعب نام، فشاف الرسول في المنام صلى الله عليه وآله وسلم، فما الرجل بيقول له: إيه يا رسول الله سمعت أن الذي يطلب لك الوسيلة أوجبت له شفاعتك؟ فالرسول قال له: عفاك الله، مش كده، إنما من سأل الله لي الوسيلة أوجبت له شفاعتي، فبيقول بس قام الراجل من النوم لقي نفسه رايح منه الطرش ببركة كلمة
رسول الله: عفاك الله، فالكلمة دي يعني وصلته، وبكلم، كلمة واحدة من رسول الله ربنا سبحانه وتعالى عافاه، بنقف لغاية كده النهارده ونشوفكم على حلقة تانية إن شاء الله، والسلام عليكم حلقه تانيه ان شاء الله والسلام عليكم وبركاته،
وبركاته
type
لا يوجد نص للتصحيح. يرجى تزويدي بالأسطر المطلوبة.
محاضرة قيمة تتناول علم الرؤية بين الروح والجسد والتأويل ، وكيف تتمحور أسرارها حول الكشف الغيبي .. تقدمه الحاجة ميرفت عمد