تناولت المحاضرة الإجابة عن أسئلة الإخوة والأخوات حول أحداث الحرب والانهيار الكبير وعلامات الظهور. كما ناقشت المعاني الظاهرة والباطنة لآية الدخان ومواقف الأمة الإسلامية تجاه المظلومين في غزة ولبنان. وتطرقت إلى موضوعات عقائدية وفكرية متعددة كاليماني والسفياني والتكليف الشرعي في هذا الزمن وبعض المسائل العبادية.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. محاضرتنا اليوم تصب في موضوع أحداث الحرب والانهيار الكبير، التي هي مستندة إلى أسئلة وأجوبة من الإخوة والأخوات بعثوا لي إياها. اليوم أمور كثيرة آخذة في الحدوث بطريقة سريعة جداً؛ ما بين حافة انهيارات كبيرة تحدث في موضوع البورصة والمواضيع المالية العالمية. تقريباً منذ شهر ونصف، تقريباً إذا بترجعون إلى المحاضرات السابقة كان تقريباً
قبل شهر رمضان، خصوصاً ليلة القدر، قلت وقتها لابد أن أتحدث لكم عن موضوع «ويوم تأتي السماء بدخان مبين». هذه الآية لها بكل تأكيد، مثلما تعلمنا من القرآن الكريم، ظواهر وبواطن. من ظواهر هذه الآية وجود المذنب الذي سوف يأتي حول الأرض فيضربها وينزل الدخان لأنه يصدم بالجدار الخارجي للأرض، وهذه من ضمن العلامات يعني. وتحدثنا عنها في القناة خصوصاً حجي ميرفت، وبينت بالتحديد ماذا سيحدث في هذه الفترة، هذه من ضمن مواعيد الظهور الظاهرة.
ولكن لكل آية من القرآن الكريم ظواهر وبواطن، وسأتحدث تقريباً بهذا الشرح عن ظواهر وبواطن كثر الآن في هذا الموضوع. من بواطن هذه الآية «يوم تأتي السماء بدخان مبين» أنه عندما أتحدث عن هذا الموضوع، لأن استشهاد السيد وقتها هو حلقة مفصلية من وقتها إلى دخول اليماني، تكون حلقة مفصلية مهمة جداً؛ لأن أهل البيت سلام الله عليهم والله عز وجل دائماً يتعامل معنا بالأمثلة، ودائماً يتعامل معنا بالعلامات.
يعني كيف يتحدث الله عز وجل مع خلقه؟ يتحدث مع خلقه عن طريق الظروف التي هو موجود فيها، عن طريق الناس، الأشخاص، امتدادات الحبل النوري، وهذه الأشياء، لابد أن نفهمها ونعيها لأننا نحن على أبواب مفصلية هائلة جداً وكبيرة جداً. ولا تفكروا أيها الإخوة والأخوات أننا لم نُخلق لهذا الزمن، نحن خلقنا لهذا الزمن، ونحن نستطيع أن نتحمل كل ما يرد في هذا الزمن، وهنيئاً لكل شخص في هذا الزمن صبر وأناب وتمسك بموضوع الدين وموضوع الولاية، هنيئاً
لأن هذا الزمن نظر إليه الأنبياء والأولياء ووصفه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن هؤلاء هم أصحابي، هؤلاء هم أحبابي؛ لأن في هذا الزمن آمنا به ولم نره، وصدقنا حديثه، وتبعنا أمر ولايته وإمامته في أهل بيته، والأقربون الأقربون والسابقون السابقون، كل هذا الزمن موصوف به. فهنيئاً لكل من قطع هذا الزمن ودخل بموقن الحسن لكي يفهم تكليفه ولكي يصل إلى أعلى الدرجات بإذن الله تعالى. وهذا هو هدفنا وهذا هو منانا من الله عز وجل، وهذا ما نجاهد أنفسنا عليه.
طيب، «اليوم تأتي السماء بدخان مبين». لما كانت هذه الحالة المفصلية لوقت استشهاد السيد وضربه بثمانين قنبلة تزن كل واحدة منها طناً أو طناً ونصفاً فقط لتدمير عدة مبانٍ للتأكد من استشهاده ومن مقتله، تلك الفكرة هناك تمثل هذا الموضوع تفجير بيروت. جاء للسماء دخان مبين. مبين بماذا؟ مبين بالأرواح التي حُملت في هذا المكان. وقتها بما يمثله في المحاضرات السابقة امتداداً من السيد علي في إيران إلى السيد حسن، امتداد ولائي إمامي.
طبعاً في ناس كلما أتحدث عن هذه المواضيع يفكرون أن الموضوع هو موضوع ولاية الفقيه. قلت لكم وقتها إيماني بموضوع ولاية الفقيه، ولاية الفقيه هي ولاية تجوز فقط في المنطقة التي قاعد فيها النظام الإسلامي، أما خارجها فلا يقدر الإنسان أن يتمشى معها. ذلك لأنها هي راية منفصلة عن الرايات التي يريدها أهل البيت، ليكن أقرب لكم إياها أكثر - معليش فتحت موضوعين الآن مع بعضهما البعض، بس حتى تفهموا - في شخص سألني: لماذا لم يُذكر؟ وهذا من ضمن الموضوع، الآن سأكمل،
لماذا لم تُذكر رايات حزب الله في لبنان في روايات أهل البيت سلام الله عليهم؟ لأنها ممتدة مع رايات الخراساني، لأنها جزء منه. فرايات الخراساني ذُكرت في أهل البيت، وهم يطالبون بحق، ودعا أهل البيت سلام الله عليهم إلى أنهم على حق، وقد عُدّوا شهداء - شوفوا انتبهوا لهذا الموضوع هذا مهم جداً - وهم يقومون من أجل حق، وهم أساس ما هو موجود كلياً في الشرق الأوسط الآن، أساسه يعني بمتطلباتهم من الحق. ولكن هذا الحق مربوط بأشياء أخرى، هذه الأشياء الأخرى أهل البيت قالوا لنا إننا نقدر أن نصفيها أكثر وعليها، وعشان هيك لم يُذكروا
في روايات أهل البيت، ذُكر جنوب لبنان نعم، بس عم نتحدث عن هذه الرايات، السفر الموجودة في لبنان، في رواية أخرى رايات صفر موجودة في المغرب، لبنان مش المغرب؛ لأنها رايات صفر موجودة في المغرب هي رايات باطل. عم نتحدث نحن عن الموجودين في لبنان، وذُكروا أنهم من أهل الحق، فهم ليسوا أصحاب راية، هذا لابد أن نفهمهن، هم تابعون لهذه الراية، راية الخراساني. مشات هيك لم يُذكروا في الروايات أنهم تابعون لهذه الراية، هذا الآن لابد أن نفهمهن أكثر.
لما يأتي اليماني هو صاحب راية، شو يعني؟ يعني هو غير مرتبط بهذه الراية ولكنه على راية الهدى الأعلى؛ لأنها تتمثل ليس لمصلحة دولة، بل ليس لمصلحة حق دولة، ولكن لمصلحة الله عز وجل في الأرض. هذا لابد أن نفهمهن. على مصلحة الله عز وجل في الأرض المطلقة، التي لا يحتاج مع هؤلاء الأشخاص راية الهدى إلى مناصب وإلى أن يكرموا أو يكونوا أصحاب معالي وسيادة وهذه الأشياء. لابد أن نفهم هذه النقاط، فبالرجوع إلى موضوع السيد فنحن نقول: هو الخراساني، بغض النظر إذا كان الخراساني الموجود في الروايات أو ابنه الذي سيأتي بعد منه
في موضوع ظهور الإمام المهدي أو هو أطال الله في عمره وموجود - عم أتحدث عن السيد علي - وصولاً إلى السيد حسن واستشهاده، أتى هؤلاء يمثلون كلياً أهل البيت، وشبهت وقت استشهاد موضوع السيد حسن بمجتبى من الموضوع السياسي، لأنه لما استخلف بوجود طاقة الإمام الحسن العسكري العسكري الآن عليا، عفواً نحن مجتبى في لبنان الآن الاستخلاف موجود أن يكون هناك موضوع دقيق وسياسي جداً؛ لأن هناك طعانات من الداخل ومن الخارج، كما فعل الإمام الحسن عليه السلام في صلحه مع معاوية،
هذا الصلح المؤقت قبل قدوم الإمام الحسين، لأننا مشهور في رواياتنا روايات أهل البيت أن الإمام المهدي يمثل طاقة الإمام الحسين فقط، يعني هذا التمهيد له، وبعد منها واسمه الظاهر هو محمد حسن العسكري، محمد بن الحسن العسكري المهدي يعني. هذا التمثيل الظاهري والتمثيل الباطني تغطيه طاقة الإمام الحسين سلام الله عليه، أنا عم أتحدث عن الإمام المهدي. فوجود السيد حسن مثل اثنين؛ مثل الإمام الحسن المجتبى والإمام الحسن العسكري قبل الظهور المبارك بإذن الله تعالى قريباً.
طيب، لابد أن نفهم هذه التقاطعات، بعد استشهاده نحن خرج هذا الدخان الموجود في لبنان، «ويوماً تأتي السماء بدخان مبين». نحن نتحدث هنا عن المعنى المعنوي لهذه الآية، المعنى الوقتي لهذه الصورة، وليس من باب مثل ما قلتها دائماً بتربيبي السيد حسن أو بالتقليل هي أنه أنا عم أتوصّف في هذا الخيال، لا. هو حالة استثنائية، هو حالة مرتبطة بموضوع الأولياء، بموضوع الإمامة، بموضوع النبوة الموجودة في الأرض؛ لأنه لم يصل العرب منذ وقت الأنبياء، يعني منذ وقت الأئمة سلام الله عليهم إلى اليوم، لمثل تقاطع هذه الشخصيات العظيمة من السيد الخميني، السيد علي الخامنئي، السيد السيستاني، السيد حسن.
هذه يعني وأكيد يوجد أسماء جو كنائس استثنائيين لهذه الفترة كأن الله عز وجل ادخرهم لهذه الفترة. فهم من المدخرات الإلهية الموجودة في الأرض، وأكيد كل شيء يجري عليهم اليوم، والذي جرى عليهم في الماضي، جرى عليهم في الماضي ويجري عليهم اليوم، هو من هذه الحالة التي الله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم «فلما أتت السماء بدخان مبين». هنا ماذا صار؟ صار وقتها طلعت وقلت: انتظروا الهزات القادمة الكبرى التي سوف تأتي مباشرة؛ بعدها صار في هزة كبيرة في سوريا،
صار في هزة كبيرة في تركيا، صار في هزة كبيرة وتغيير وتمليرات السياسية الحاصلة. اليوم بلشت موضوع الاهتزاز المصري، حتى لو أنتم مش عم تشوفوا هذا الموضوع بس بلش الغليان الموجود الآن في الشارع المصري والموجود في الكتل والنخب الموجودة داخلياً، التي يحاول النظام دائماً التستر عليها، اليوم بلشت تغلي من الداخل وفي أي لحظة سوف يطلع هذا الرماد القوي جداً ويثور بركانه. نفس الشيء في الأردن، واليوم الآن ننتظر فقط موضوع تهجير الفلسطيني، قلنا وقتها إن غزة سوف تكون هذا المبدأ، سوف تكون هذه الشعلة التي سوف تضرب كل ما موجود في الأرض والتي هي فضحت اليوم المذهب الأكبر المسلم.
اليوم نرى مهما مع - يعني عندي أصحاب كثر بيعرفوني وبعرفهم موجودين حتى حواليي ولا أتحدث معهم ولن أساير في هذا الموضوع - أنا لا أتحدث من مبدأ طائفي أبداً ولا مرة تحدثت طائفي، ولا مرة جيت استهزأت بالصحابة. في منهم أعزاز وكرام ونقدسهم ونحترمهم، ومنهم من هم من أهل البيت كسلمان المحمدي أو عدة أصحاب آخرين وصفهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بأعز الصفات، ونحن نتحدث عنهم كثيراً كأبي ذر الغفاري وكثير من الصحابة الكرام، بس ولكن لأننا نتحدث اليوم موضوع عن موضوع طائفي نتحدث عن موضوع الحق والباطل.
لابد نحن أن نفهم موضوع الحق والباطل، فالاليوم انفض هذا مهما حاولت تجميله - معليش تقبلوها مني - مهما حاولت تجميله اليوم هنالك بين موضوع الفقه؛ لأن موضوع الفقه فارق بالكامل، يستطيع العلماء أن يجمعوا ناس ليقاتلوا الشيعة فقط، ولا يستطيعون أن يفعلوا أي شيء آخر؛ لأنهم صوتهم بهذه السلطة، يعني هم موجود السلطة هي التي تعطيهم رواتبهم آخر الشهر، كيف بدهم يثوروا عليها؟ وهذا الموضوع جرى منذ عهد رسول الله، عفواً بعد عهد رسول الله مباشرة، يعني بعد ما اجا الخليفة الأول والثاني صاروا يعينوا ناس لكي يتحدثوا عن عقيدتهم بالخلافة وكانوا يأخذون المال وهذا الموضوع موجود، موجود بقلب التاريخ اقرأوا به.
فاليوم اجت غزة وكشفت كل شيء، كل شيء انكشف. اليوم بيجيك واحد بيقول لك لا نحن بعدنا صامتون، نحن بعدنا عم نتحدث، نحن بعدنا بكره بتشوفوا شو بدنا نعمل. انتهى الموضوع، سنة ونص أكثر من هيك شو بدك بالدليل؟ هي صور تتطاير الأشلاء، صواريخ تضرب بالناس والأطفال والأولاد تتطاير الأشلاء. وفي حين في لبنان أكثر يعني ممكن يكون هذا الرقم في بعض الأشخاص ممكن يقول مبالغ فيه بس عنا تقريباً شي عشرة آلاف شهيد، وقرى مدمرة بالكامل، وقدم أهل لبنان عز هذه الدرة هذه الموجودة التي تتمثل بهؤلاء القادة كليتهم وهم موجودون دائماً بخطر دائم وموجودين دائماً كل يوم عم يستشهد منهم حدا، وكل يوم يضربون ويوجد حصار اقتصادي عليهم، ومسلط عليهم دولة من الصواريخ فينا نقول يعني إذا نحن نتحدث بالوصف القديم.
وفي أشخاص دائماً يطعنون في ظهورهم، واحد منهم هنالك مثل كأنهم كلاب مسعورة موجودون على في الأخرى في سوريا. واليوم إذا بتطلع على الإنترنت بتشوف الحجم الكامل من الاستهزاء في الشيعة وفي شعاراتهم، ما بيجيبوا علمائهم، ما بيجيبوا الناس الذين هم الأغلب المثقفين الذين يغيرون الواقع، بيجيبوا ناس شالحين كنزاتهم عم يلطموا بيحطوا أغاني وتنتشر هذه بمساعدة أكيدة بمساعدة الكيان الصهيوني وأعوانه الموجودين في المنطقة. ولكن هؤلاء الناس الموجودين هم مليار ونص صارلي يقفون في الدفاع عن الشيعة، حتى لو بالكلمة لا ما في حدا.
ما في حدا في صمت تام. فهذا يبين عمق الأزمة الفكرية عند المسلمين السنة للأسف. حتى ينتشر هذا الموضوع بعد عن بعض الشيعة، بس ولكن أنا أقول إنه للأسف أمة المليار أو المليارين اليوم هي أمة بالكامل نائمة، بالكامل اليوم هي فقط تسلط فقط على مباريات كرة القدم، تسلط على التركيز الطائفي الحقد الطائفي خصوصاً بالاستهزاء على شيعة أهل البيت، بس ولكن لا تغير أي ساكن حتى لا تدافع عن الشيعة أبداً. هذا هي التي أقول عنها. فبالنسبة لو ما أتت السماء الدخان المبين،
كان حقاً على الله عز وجل أنه ينزل النظام في سوريا؛ لأنه نظام عميل، لانه نظام تصالح مع العمالة، خلص كان بده بلش يدخل للحضن العربي، بده يعمل تطبيع. وفي وقت كان يخسف فيه لبنان وكانوا هن يستطيعون الدخول وتغيير المعادلة كلياتها، كانت تغيرت كل المعادلات. كان اليوم وصلنا لمرحلة النصر التام لو كانت دخلت، بس ما دخلت ما بدها. فالله عز وجل أنزل غضبه عليهم، طير بشار الأسد وأعوانه الذين هم أصلاً فكروا هو كان أنه الأشياء يقاتلون من أجله، مش من أجل شريان الحياة لبنان يعني.
هم فكروا أنه كانوا يقاتلون، بس ولكن سبحان الله لله عز وجل قدر ولله عز وجل عقاب يسوا حتى في الدنيا وكذلك في الآخرة. فهذه سوريا موجودة الآن، الدول العربية موجودين؛ لأن الأرض كلياتها ساكتة، اجا العقاب الجماعي لهم عن طريق مين؟ وهذا المضحك، عن طريق من كانوا يساعدون، من كانوا يصمتون من أجله. شو قال لك؟ بيقول لك الله عز وجل في سورة الإسراء، بسم الله الرحمن الرحيم: «وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميراً».
فالله عز وجل أمر هنا فُسق هذا البلد وبلش اليوم بعقاب جماعي للأرض. اليوم كل شيء ينهار، كل شيء، كل الأرض اليوم تأخذ هذا العقاب الجماعي؛ لأنه لو تحدثوا بالأول، ما كانوا وصلوا إلى ما وصلوا إليه اليوم، لو تحدثوا، لو تحالفوا، لو استنكروا، لو قاموا ضد هذه الدولة وهذيك الدولة وقالوا: هذا الحق مع هؤلاء الناس المظلومين لابد أن يوقف، لابد يا، بس ما حدا وقف. «فأحقوا عليها القول فدمرناها تدميراً». هذا هو الدخان «يوم تأتي السماء بدخان مبين»، الأرض بدخان عظيم، هي هذا هو موضوع الدخان.
فلا بد أن نفهم نحن أن الذي يجري في الأرض اليوم هو في عين الله عز وجل، بل حتى في نظر الله عز وجل. يجب على المؤمن من جواته أن يشعر بهذا السلام. نحن لا نعاقب، نحن اليوم من امتحان لامتحان ومن غربلة إلى غربلة. اليوم لا يوجد مكان في الأرض كلياته آمن نهائياً، ولا أي مكان في الأرض آمن. كل الأرض اليوم تتعرض لهذا البلاء لأنه لأن هذه الأرض هي التي جلبتها بصمتها المجازر التي عم بتصير، التي جلبتها بصمتها على الفساد الذي صار. جاء رئيس أولاً قال اللواط، قال الشذوذ أنه مباح في الأرض كلياته، كله راح وراءه.
جاء واحد قال لا سوف نقبض هذا كلياته راح وراءه. لأنه ما عندهم صوت، كأنه ما عندهم إرادة للوقوف أمام هذه التكتلات الهائلة التي عم بتصير اليوم. فنعم، الأمراض تكثر لأنه عندما تكثر الأمراض، ليش؟ شو هي أسبابها؟ اليوم بتلاقي كل شوي في أمراض عم تنتشر، شو الأسباب؟ الأسباب؟ أسباب هي هذه الحالة النفسية التي يعيشها الناس. الحالة الفكرية، الحالة المعنوية التي يعيشها. اليوم معظم الناس إذا بتشوف بس واحد شوي ناجح بتجي لعنده، بتصير تقول له: أعطني شوي، اعمل لي شوي، انتبه لي شوي، أريد أن أشرح لك هذه المشكلة شوي.
فبتلاقيه شوي بيغرق بيغرق بيغرق بيغرق بيغرق. بيغرقوه بيغرقوه بيغرقوه بيغرقوه، بس عشانه شوي ناجح. موضوع كان من زمان أنه أنت تقدر تغير حياة ناس، لا، لأنه صار هلاء الأكثر عم ينتشر موضوع حب النفس، موضوع النرجسية، موضوع النائي بالنفس عن المشاكل، موضوع أنه إذا بتشوف واحد قدامك عم يقتل ابتلعوه. موضوع إذا بتشوف واحد بدك تساعده، ما بتعبر، أنت ما بتعبر لأنه في تكتل هائل اليوم من الأمراض الداخلية عم بتشد كل الناس صوب الحديد. كل الناس عم تشدهموب الحديد، شو بدك تغير لتغير؟ عندك أهلك، عندك أخواتك، عندك أخواتك، وعندك أصحابك، وعندك المستوى الذي أنت عايش فيه.
فأهل البيت سلام الله عليهم لما قالوا لنا لما توصل لهذه المرحلة، خلاص سكروا كل شيء، وانتظروا في بيوتكم. قدروا أنفسكم، اهتموا بعيالكم. من حوالي سنة قلنا انتقل التكليف وقتها، انتقل التكليف من الدعوة الخارجية القوية لأنه كل شيء عرف حقيقة هلاء أنكر كل شيء ونقعد الدعوة الباطنية التي هي داخل البيوت. ننتبه لأخواتنا، ننتبه لأهلنا، ننتبه لهم، نشجعهم على الدين، نتبطط بالإمام المهدي سلام الله عليه ارتباط وثيق بالدعاء، بالعمل، بالتفكر، يعني اليوم انتقلنا إلى مستوى أعلى.
ليش؟ المستوى الخارجي وقف لأنه اليوم هذا المستوى الخارجي يقوم بالإغراء. يقوم بالإغراء، أي كل الأشخاص الموجودين علا هون. بيعدنا حتى عنا على المستوى الذي موجود في القناة أو الموجود برا أو بتلاقي حدا بدّه مساعدة. هو عم يطلب منك المساعدة، بيصير يدخل فيك كل الأمور السلبية، بيصير يدخل فيك بيحطك تحت الضغط، بيصير يحطك تحت كذا، وبس مش بس واحد بالآلاف، وأنت بتعطول تحكي وتعمل وتسوي على مستواك وعلى مستوى أخواتك وكذا. بتلاقي كل شوي عم كله كله عم يجي ضغط ضغط ضغط.
هم الناس الموجودين تحت المصائب ما عم بيشوفوا شو موجود تحت منهم أو حواليهم، كيف بدك تساعدهم؟ فللأسف، فوقتها إلنا نحن بنوقف قدام هذا التيار بأنفسنا طيب إنه إذا كان واحد بيعطي محاضرات أو بيقلها مثلاً خلينا نتحدث عن هذا الموضوع، بيقلها لزوجته مثلاً: تحدثي بمحاضرات مع نساء فقط للنساء موجهة لحتى يفهمنا هذا الموضوع، بتلاقي إنه بيصير يتغلغلوا السواد لحتى يوصل لحتى ينزل هذه العائلة لحتى يدمرها. فهون أنت بتوقف وبتقول لا خلاص لازم نوقف يعني شو عم نعمل نحن؟ خلاص لازم نحن نحصن أنفسنا من أول حالنا ونتجهز لموضوع الحضور.
طبعاً اللي عنده قدرة للمساعدة الخارجية أكيد لازم يضلوا يساعدوا. بس نحن عم نتحدث عن تقنين هذه المساعدة كيف لازم تكون، لأنه السواد اليوم والعدم كثر كثير بقلب الناس وبده يحاول ينزل الكل لمستوى الحضيض. هذه النقطة، وهي من الحروب الأقوى اليوم. بتتذكروا، قلت لكم في الروايات قالت: في هنالك موت أبيض وموت أحمر وموت أصفر، شفتوا قلت لكم موضوع هذه الألوان بهذا الموت هو يشمل الأمراض المعنوية لما يقول صار من ثلثي الأرض أموات. نعم، أكثرهم كثير بكثير أموات، صارهم بكثير اليوم أموات داخليين، بتلاقيهم كل الوقت على مواقع التواصل الاجتماعي عم بيتكبروا أكل، جنس،
إذا زوجته للواحد بدها تقعد بالبيت ترتب حالها ما عاد عندها بتطلع فيها ما لها أهمية، ما عاد عنده أهمية، لأنه كله برد، كل الحدود ما عاد الداخلية، الأكل إذا فلان بدّه يعمل أكل بس لو بدّه يجيب بيضة ويقليها قلي، أو يسلقها سلق بطريقة طيبة ونظيفة، لأنه ما عنده القدرة، ما عاد عنده قدرة يقدر يعملها، لأن كل واحد الأكل هذا أمامه، أمامه للشخص على مواقع التواصل، كل الوقت، كل الوقت، كل الوقت. فآخر شيء بتضيع الأمور الداخلية جواته، ما عاد بيلاقي المتعة بأي شيء موجود في حياته.
وهذا ليش؟ لهذا السكوت والخنوع والخضوع الداخلي، بس ولكن أنا إذا كنت في عندي صاحب عمل أو صاحب بقدر من خلال هذا العمل أنه لا بس الأمل من أول وجديد، ما غلى أسعار الموجودة، بحاول بس الناس بقول لهم ما تهتموا بالأكل، أنا إذا كان عندي مطعم، بقول لهم ما تهتموا بالأكل، أنا نفسي ما بعمل إعلانات، إذا كان عندي مثلاً مطعم، لفتت عمل إعلانات البرجر التي عم بتنزّل جبنة وعم تعمل، لا، بحاول أحقق أن هذه المواضيع، لأنه في ناس فقراء ما بيقدروا ياكلوا،
بنرخص الأسعار لأنه في ناس فعلاً حتى لو حاولت أن هذه الأشياء بحياتها، بتضلها بحاجة أوقات لتطلع لتتاح من أعباء الحياة، بس وين بدك تلاقي هذه المواضيع اليوم؟ كل شخص عم بيحاول يستغل لحتى هو بنرجسيته القائمة فيها هو وعائلته لحتى يركبوا أمواج البزغ وأمواج الغلاء وهذه الأمواج لحتى يوقفوا على جماجم الفقراء وهذا ما يتبذه الإمام المهدي سلام الله عليه. عم بختم هلا إلى، فاليوم بموضوع الذي عم بيصير هلا، معليش بدي أقول لكم. اعملوا بشار وكلوا وتفرجوا. الله عز وجل حامينا، الله عز وجل ما نصرنا.
نحن في موضوع غزة في هذا الامتحان لم نسقط، ارتفعنا. في إخوة بعثوا لي قالوا لي: ماذا نفعل بعد هزيمة لبنان؟ بتعرفوا يا الإخوة، للأسف، هذا المؤتشف بالموضوع الذي مهما قلت لكم الدوائر التي موجودة جواته هي مش قائمة على مواضيع قومية، ولا قائمة على مواضيع حماسية، لا، بل قائمة على تفكير دقيق في الأمور، مش تجميلية. أنت عندما تقول أنه بتذكروا الحرب، أول ما بلشت الحرب، صار تيدرسوا على النصر. في عندك أنت، إذا بتشوف أنه هذا الداخلي، العدو الداخلي ما طلع أخباره لبرا.
ليش؟ لأنه كان عنده تقريباً ما يقارب المليون والنصف من الناس، مليون ونصف من الناس موجودين مهجرين، هو داخل هذا الكيان. هجروا لمدة تقريباً سنة، سنة ونص. انعدمت الحدائق الداخلية عندهم، كبريات الشركات فلتت من عندهم. طيب، من يدعم هذا الكيان؟ يدعمه كل الغرب. يعني مثلاً، لما هو قام بالحرب كانت بريطانيا بتتجسس، وكانت ألمانيا بتعطي التكنولوجيا، وكانت سويسرا مش عارف شو بتعمل، وكانت هولندا بتعطي المعلومات التي عندها والأموال، وكانت بريطانيا المتحدة وكانت كندا.
فمجموعة شباب، مجموعة شباب، 4000 منهم راحوا بالغدر. الذي هذه الحرب التي اليوم لا أساس لها أصلاً يعني حتى بالتفكير العام أنه يقتل بهذه الطريقة ولا يعاقب عليها أبداً. يعني في كثير هذه المواد التي تفجرت قتل بها أولاد، استشهد بها أولاد، قطعت أطرافهم، أوقات في نساء حوامل، وفي رجال وفي وفي كثير منهم كانوا مسعفين. كلهم في كثير منهم كانوا محضرين إذا صار في حرب هؤلاء يهتمون بالأهالي. وكان معظمهم دفاع مدني. وناس متخصصين بمواضيع الدفاع المدني.
كليتهم هؤلاء يروحوا بهذه الطريقة بهذا الغدر كما فعل معاوية لما مع علي عليه السلام أراد أن يحرمه الماء لما كانوا بمعارك. فهؤلاء الناس من نفس السنخ، من نفس الطبيعة. فهؤلاء الشباب هؤلاء الشباب قدروا يتجاوزوا هذه الأزمة. من كل شيء موجود داخلياً، من كل عملائنا الداخليين. قلت لكم وقت إنه يجب أن يتغير هذا المفهوم بنواحي العملاء في لبنان. أنه موضوع إنه تسلمه للدولة، أنا الدولة هي أصلاً عميلة. لازم يصير في شيء داخلي باطن مثل ما صار في
بمحلات أخرى. في التطهير المباشر لهؤلاء. حتى يصير في ردع حقيقي. هذه الأشياء أيها الإخوة والأخوات هي موجودة هلا صار في لبنان. كلياتها تكاد هو على كم شخص موجودين في لبنان على أدوات بسيطة. مهما قالوا إنه هم أقوياء، مهما قالوا إنه طيب هذه هؤلاء الناس البسطاء سببوا أضرار مادية لهذا الكيان تقطع ال 2050 تقطع. بس نحن أنتم ما بتقروا، ما بتقروا. أنتم ما بتقروا. كبريات الشركات التكنولوجية المتخصصة بالمايكرو تشيبس طلعت من مدنها إنتل استثمرت أكثر من 6 مليارات دولار موجودة جوا.
كبريات الشركات التكنولوجية الموجودة في الداخل كلياتها رحلت. الثقة الثقة بالتكنولوجيا بهذه الدولة والدول الداعمة لها كلياتها انفرقت في العالم. اليوم كل العالم اليوم يخاف يشتري أي شيء من هذه الدول حتى لو يكون حاطين فيها شيء وليس قصد المتفجرات. عم بيقولوا إنه لا نستطيع أن نثق بهم، إنه حتى المسدس العادي إنه بيقدروا يوقفوا لنا إياه في حرب. بيقدروا بيقولوا لنا أنتم فيكم تحاربوا هذه الدولة ولا هذيك الدولة. هذا كلياته سبب عدم ثقة لمستوى بعيد وقت بعيد، يعني أنت عم تتحدث عن انهيار بهذا المجال.
كيف لولا هلا وجود هؤلاء العرب والتريليونات الدولارات التي حطوها بشركات السلاح، كانت هذه الشركات انهارت. العرب الذي عم نتحدث عن العرب يعني المنافقين، يهود الأمة. فف عم نتحدث عن هذه التركيبة الكاملة اليوم، إنه كيف هؤلاء الشباب قدروا يعملوا هذا هذا. يعني وبيجي واحد بيقول لك خسروا، شو اللي خسروه؟ شو اللي خسروه؟ أنتم عم تقيسوا هؤلاء الناس البسطاء بس هم الأقوياء. وضعت آلاف منهم وقفوا أمام كل هذه الجحافة. وما قدروا يضطلو. بالداخل كان قوتهم فقط في الطيران.
بترجعوا بتقولوا هزموا، بيشوف هزموا. يعني هلا مثلاً أنا كشخص، مثلاً خلينا خليني أعطيكم أعطيكم مثل. بيجي شخص واحد هلا بيوقف على منبر وبيتحدث بخطبة عظيمة جداً، يغضب بها الشيطان وأعوانه. فأنا بحمل خلينا نقول عصا أو سيف وبينزل صوبه الشيطان، الشيطان لديه كل هذه الأعوان. الشيطان نفسه بيلتفت لي. الشيطان نفسه الذي هو الذي الله عز وجل فوق طرده من الجنة. بيلتفت لي مع كل أعوانه وبيجوا لحتى يضربوني، فقط مجرد الالتفات هذا نصر. كيف إذا هو التفت وأذى وسبب بإذى عميق أنتوا هؤلاء الناس الموجودين في لبنان.
كلياتكم لازم ترفعوا راسكم. الذي مرق عليكم، الذي مرق عليكم لم يمر على أحد في على هذه الأرض. كلياتكم، ليش؟ لأنه لشيئين، لأنه كنتم مع هؤلاء الناس وكنتم في هذه الظروف، بنفس الوقت في هذا التقاطع الزماني والمكاني. فكيف أنتوا بتقولوا أنتوا انهزمتم؟ حتى لو تدمرت كل هذه البيوت، حتى لو خرجت كل هذه الأرواح، شو الذي انهزم؟ إذا أنتم فعلاً كل واحد منكم فهم إنه هو انهزم، إذا أنتم فعلاً أنتوا صدقتوا حالكم انهزمتم، أنتم ما فهمتم لكان الإمام الحسين.
الإمام الحسين لكان مهزوم. هذا ارده هذا ارتباط مباشر بموضوع الحسين الإمام الحسين والصحابة الذين كانوا معه أصحابه الذين كانوا موجودين معه برغم من قلة عددهم لا زالوا اليوم يقفون أمام أعتى الأعداء. اليوم الإمام الحسين لا زال بعد كل هذه السنوات أو مئات هذه السنوات أو لعشرات من هذه السنين التي مضت، اليوم لا زال يدرب ويحضر ويأتي بالكوادر ويأتي بالأفكار الثورية ويأتي بالأفكار النورانية والبواطن، ونستطيع اليوم مقارنة الإمام الحسين بالنبي إبراهيم عليه السلام بالأفضلية.
كنا في الأول تتذكرون من عشرين سنة كنا نجاهد أنفسنا في علومنا من أفضل الإمام علي أم النبي إبراهيم عليه السلام؟ اليوم نحن بحاجة لهذا الشيء. اليوم عم نقول من أفضل الإمام الحسين أم النبي إبراهيم؟ من أفضل الإمام المهدي أم النبي عيسى؟ بهذه الأفضلية تصوروا أنه صار التفاضل العلمي على هذه النقطة لأننا برأنا حتى الإمام علي ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذه الأفضلية. لأنه لما كان على عهد الإمام لما كان على عهد الإمام علي قال أنزلني الزمان ثم أنزلني الزمان ثم أنزلني الزمان حتى قالوا علي ومعاوية.
الآن نقول لك يا أمير المؤمنين بقلوب هؤلاء المؤمنين اليوم سيقول أرفعك الزمان ثم رفعك الزمان ثم رفعك الزمان ثم قلنا في حق أولادك من أفضل الحسين أم إبراهيم عليه السلام؟ اليوم نقارن هذه المواضيع بهذا العلم بهذه النقطة اليوم نرد حقوق أهل السلام صلوات الله عليهم نرفع راياتهم الحقيقية المرتبطة بالعلم والفكر والوعي وعدم استعدام عدم الارتباط بموضوع المذهبية. اليوم أنت لما تتمسك بالتشيع هذا هو الذي أريد أن نطق به اليوم تتمسك بالتشيع كمذهب أصيل كامتداد إسلامي وهو ليس مذهباً.
التشيع هو أصالة الإسلام نفسه. لأنه برهن منذ ولادته في هذا القرن لأول مرة يقولون بدولة حتى لو كانت هذه الدولة تهتم بمصالحها، لأنه برهن أنه وقف مع المستضعف أينما كان في الأرض. هذا المستضعف إن كان مسيحياً، إن كان مسلماً، إن كان سُنياً وهابياً يكفّره وقف معه، وحاربه وأرسل كوائره ووقف أمام العتاة الطغاة الجبابرة اليوم في الأرض كلها من يقف أمام هؤلاء غير أصحابي هؤلاء؟ فاليوم نقف أمام علي عليه السلام، نقف أمام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكل هذه الجراح التي رفعتنا أمام الله عز وجل لأنه هذا هو الانتصار الحقيقي.
الله عز وجل أيها الإخوة والأخوات يستطيع أن يغيّر المعادلة على الأرض بثوان معدودة. صدقوني بثوان فقط تنهار البورصة تنهار كل شيء هنا انتهى الكيان مباشرة. الكيان مرتبط فقط بمواضيع بسيطة، وهو أضعف مما تتخيلون. القوة اليوم فقط في موضوع الأعراض الموجودة في العالم الإسلامي، الذين هي في قنواتهم الموجودة لبث الفتنة ولبث الطائفية، لكي يضحكوا على الشيعة، وهم ما عم يضحكوا على الشيعة، عم يضحكوا على أنفسهم. مفكرين أن الاغتيال الثقافي هو الذي يوقف التشيع بالعكس.
اليوم لما هم أول ما أساؤوا لعلماءهم وصاروا يتحدثوا، صار في كثير ناس عم يدخلوا في التشيع، لما إجاوا هن بالكتاب والدليل انفضحوا. ماذا يريدون أن يفعلوا؟ يريدون أن يفعلوا طريقة معاوية يضحكوا على الناس، يجيبوا مجموعة صور من الشيعة، ناس حاطين مثل تمثال للأسد وعم يمسحوا وجوههم فيه، وهن ناس بسطاء هؤلاء، أو ناس شباب متحمس عم يلطم صدره على هذا الواحد عم يعمل بهذه الطريقة مثل دي جي. لماذا؟ لأن هؤلاء أدخلوا بهم هذا الفقر الفقر المعنوي، بس ولكن هل هم يقفون وجهاً لوجه نداً لند مع حقيقة التشيع؟ لا، يجيبوا صور وبيضحكوا عليها بيقولوا شوفها والتشيع هؤلاء هم الشيعة، شيعة متخلفين، بس ولكن لمن عم بيقولوا هؤلاء هم الشيعة؟ هل عم بيقولوا هن لناس متعلمين؟ لا، لناس تشبههم.
فأيها الإخوة والأخوات يجب أن تفتخروا باللي صار في لبنان لأنه قدم هذا اليوم مع قدم، يجب أن تفتخروا باللي صار اليوم على امتداد العالم الإسلامي، ويجب أن تحسوا من جواتكم أن هذا موضوع نصر، هذا موضوع قادم، هذا موضوع مرتبط بالله عز وجل، كما ارتبطنا بالله عز وجل مع الإمام الحسين سلام الله عليه. نروح على الأسئلة والأسئلة التي سألها الإخوة فيها صفحتين نشرت الأسئلة وتحدث عنهم بالموضوع. نور، لطفاً نور هل يتجدد كسر ضلع المظلومة؟ فبإذن الله لن يتجدد.
لأنه اليوم نقف على أعتاب من يحاسب من كسر ضلع السيدة الزهراء ويحاسب على سوف يحاسب على كل من كسر ضلع المظلومين في الأرض. سورة التوحيد، «قل هو الله أحد» إشارة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنه لم يكن له كفواً أحد، سؤال في لم يلد ولم يولد، يعني تحدث عنها في محاضرة سابقة الأخت الزهراء عم تسأل، إنه إشارة إلى رسول الله قد طوى لا خلقه بالمباشر والله ورسوله أعلم، لكن كيف لم يلد؟ لم يلد عفواً، هي تسأل كيف لم يلد؟ يعني لم يلد لأنه في محاضرة سابقة تحدثت عن معنى «قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد»، قلت هذه كلياتها هي في حق محمد صلى الله عليه وآله وسلم وليس في حق الله، لأن الله عز وجل أعلى من موضوع لم يلد ولم يولد ولرسول الله ليس له كفواً، ليس له كفؤ.
فالكفؤ بمعنى الكفؤ، فهون قال لي أنت فسر لي ما عنده الزهراء ما هو ولد ولد إبراهيم، طيب الولادة والخلقة الموجودة على الأرض بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تختلف عن الوجود الملكوتي له. فوق في الوجود الملكوتي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهذا سؤال مهم جداً، يتفرع منه علوم كثيرة، سوف أحاول اختصاره، لأنه سؤال مهم، ولم أتحدث بهذا العلم من قبل. الرسول صلى الله عليه وآله وسلم جمع كل شيء فيه، جمع كل شيء، يعني أنا الله عز وجل لما خلق الأخلاق خلقها للأخلاق، وضعها في بؤقة، هكذا خلق المحاسن وضعها في بؤقة، خلق العلم وضعه في بؤقة، خلق موضوع ديانة الدين ووضعها في بؤقة، خلق كل شيء يريده وضعه في هذه البؤقة خلقت كلياتها وأنا عم بشبه تشبيه يعني خلقت كلياتها وخلق محمد صلى الله عليه وآله وسلم، يعني لا يوجد في جماله، لا يوجد في حسنه، لا يوجد في أخلاقه، لا يوجد في موضوع علمه لا هو بوابة الله عز وجل.
فهون هذه البوابة لا تلد هذه البوابة لا تلد. على الأرض نعم، لأنه صار له تمثيل على الأرض، بس فوق هذه البوابة لا تلد، لا يوجد كفؤاً لهذا المخلوق. طيب، ليش؟ ليش أنا أتحدث هكذا وما أتحدث عن موضوع الناس الخارجية لبرا؟ لأقول لكم كيف؟ في الموضوع الخلقي لما الله عز وجل خلق هذه الطابة النورية طلع منها الخلق مثل كأنهم أنوار. انقطع الله عز وجل غطى هذه الطابة النورية بمكعب، هذه المكعب هو الكساء. الكساء اليماني. لأنه كله هو يمين الله عز وجل هذه في فرقة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كله يمين فسمي الكساء اليماني فهذا النور الذي خرج من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي الآن يسأل عليه الظلام، ليه؟ لأنه انقطع النور.
هذا هو الامتحان. فأنا وقتها قلت لكم شرحت كتابة عمق في محاضرة قلت قبل ثلاث محاضرات من هذه المحاضرة، رجعوا بس شهر وراء هذه المحاضرة بتشوفوها، تحدثت عنها بدقة وتحدثت عنها كثيراً للناس الجدد. فكيف ولد الحبل النوري؟ فينا في اشتد العدم، العدم لأنه تحول إلى ظلام، والظلام تحول إلى عدم، العدمية يعني عدم يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الوجود، إذا ضغطت الوجود يصير عدم، يصير النقيض له، هو الخير، تغطى الخير، صار الشر موجوداً.
هو الأخلاق تغطى صار لا أخلاق. هو الحكمة تغطت الحكمة صار لا حكمة فانتشر العدم، هاي أنا بنسميها العدم. تجميع كل شيء عكس الرسول، الرسول هو الحياة هون صار العدم لأنه تغطى. فهذه المخلوقات معظمها انتشر فيها العدم، إلا من أنوار موجودة، هون الله عز وجل اختار هذه الأنوار الموجودة على الأرض اليوم التي نحن بنسميهم الأبدال، هن كانوا مثل أنوار فوق، طيب، لما الله عز وجل خلينا نقول مثلاً أنبياء، كيف اختارهم؟ لما قال «وكان إبراهيم أمة» طبعا فسرت كلمة أمة من الناحية المعنوية الأرضية. تريد أن نفسر لكم كلمة أمة من الناحية الملكوتية.
لما كان نور إبراهيم عليه السلام موجوداً في تحول كلها لعدم كان نوراً قوياً، كان نوراً قوياً. ففي بعض المؤمنين الموجودين بهذه الأنوار كانوا بعدها بلشوا تتجمع على رقد هذا النور راحت لعندهم مباشرة. لما دخلت هذه الأرواح كلياتها بإبراهيم عليه السلام بنوره كلياتها اتحضنت فيه فصار روح إبراهيم تحتوي على ملايين الأرواح بقلبها. ملايين الأنفس هي موجودة بقلبها تداخلت مع بعضها وصار إبراهيم أمة. هي معناتها توجهنا إبراهيم أمة. نوره الأساسي وارتباطه بالحبل النوري والكمومي.
الذي هو موجود ما بينه وما بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقلب الكساء اليماني. هذا الارتباط الحبل النوري أسس لأن ناساً كثيرة شافت إبراهيم على حق فأفنت نفسها في سبيله. هي معنى أفناء النفس فتتحول كل هذه الأرواح لإبراهيم عليه السلام. تتحول الأرض فكان أمة، نفس الشيء بعض المؤمنين اليوم كأنهم أمم، أمة كاملة موجودة في نفس الشيء. رحمه الله عليه كان أمة عشان هيك بقول لكم هو مفصل. هو مفصل ما بين وما بين.
فهذا هو معاناته كان أمة. ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يتدخل به شيء لأنه هو من صنع الله عز وجل. لا لم تتدخل منه الأرواح، بس كل الأرواح أنشأت الحبل النوري لكن تتدخل به، ففي يوم القيامة أفضل الأشياء التي يصل إليها المؤمن الحق جداً ليس موضوع الجنة، بس ولكن موضوع الذوبان في الكثيب. الكثيب هو شو هو نفس محمد صلى الله عليه وآله وسلم أي الله عز وجل فوق الجنة فوق في آخر الزمان يأذن لبعض الناس بأنه يتجردون بأنفسهم بالكامل بيصيروا ولا شيء ويدخلون في النور المحمدي.
برجع بيخرجوا برجع بيدخلوا لأنه هاي الحياة هي هو المطلق الموضوع، هي هو الذي الله عز وجل فيه رضا الله. لذلك هو لا يلد، ممكن الإنسان يفنى به بس ولكن لا يخرج منه شيء إلا الأشياء التي الله عز وجل غطاها بالكساء اليماني، بعد ما غطاها بالكساء اليماني ويخرجوا عبر البث، لا يخرجوا عبر الولادة. أخت أو في صاب اسم بنته كيف في أخت عم تسأل، كيف نغطي أنفسنا بالكساء وكيف يكون الكساء حولنا؟ وكيف نعرف أننا إن بقينا كان في سلامة من ديننا في ظل كل هذه الفتن؟
يعني إذا كان كل الناس ضدك فأنت على حق يعني موجود هذا الموضوع معروف يعني مش أنت لحالك موجود أنت ككتلة يعني كشخص الذي يسأل أنت موجود بكتلة هذه الكتلة إذا كانت الناس تهاجمها تتحدث عنها تنشر الإشاعات بس ولكنها كتلة نورية موجودة في الأرض تعطي الإجابات كلياتها سائرة بقوة، سائرة نحو موضوع الإمام المهدي سلام الله عليه فأكيد هي على حق. موضوع نغطي أنفسنا بالكساء الغطاء الكساء بحد ذاته هو مرتبط بأهل البيت سلام الله عليهم.
نغطي أنفسنا بولايتهم هو الارتباط المباشر بموضوع الكساء. طيب هل سيقل تسارع الزمن ويعود إلى طبيعته بظهور هو الصح بزمن؟ نعم. البدل في الأرض المساواة، التقارب إلى الله عز وجل وأوليائه، انتشار الحقيقة تقبل الناس هذه المواضيع، تعلم الدين، الصلاة، كلها بتؤدي إلى ظهور البركة والبركة تقلل تسارع الزمان. في عالم الدنيا أطياف الضوء الأبيض سبعة، هل الضوء الأبيض مزيد من الأطياف في بقية العوالم ولماذا؟
نحن محدودون بالبعد الثلاثي، يعني يوجد بعد ثلاثي في التكوين الفيزيائي للأرض. هل إذا نحن وضعنا الضوء في قلب البعد الرابع الذي يمثله الزمن ينتج أطياف ألوان أخرى؟ العلم الذي في الأرض نحن الآن يقولون لا. لأن الذبذبة الموجودة كلياتها هي مرتبطة بالحقل المغناطيسي كلياتها فالضوء إذا بتشوفيه بيبلش بـ3000 مثلاً حسب الاهتزاز تبعه 3000 كيلو هرتز وبيطلع للـ6000 7000 وبعدين بيختفي اللون بيصير ما دون الضوء.
فبعد منها بيطلع للـ20000 و30000 لكن نحن لا نراه. في المعادلة الأرضية الذي نراه حسب الشبكية العينية شبكة عيوننا بتشوف هذه الألوان في مخلوقات أخرى ترى أكثر، نعم، لذلك إذا نحن درسنا حسب بعدنا الإنساني الثلاثي، بس بنقدر نوصل لهذا الموضوع في مخلوقات أخرى تستطيع العيش بأبعاد أكثر من البعد الذي هو موجود فيها؟ نعم يستطيعون رؤية ذلك. ما معنى خير من تقمص وارتدى؟ بموضوع الألوان يوجد مليارات الألوان، يعني بس لهذا وهذا موضوع شوية عميق بفهمه لموضوع الذبذبة، بموضوع الانتشار الكهرومغناطيسي أو عفوا الانتشار المغناطيسي.
ما معنى خير من تقمص وارتدى والخائف في زيارة صاحب الزمان؟ خير من تقمص تقمص هنا بموضوع لبس يعني من الناحية الظاهرية لبس قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، خير من تقمص شخصية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بتقدس عن الدين، بإيصال الدين إلى المجتمعات الإسلامية والعالمية. خير من تقمص وارتدى هذه المسؤولية الكبرى، لأنه اليوم هذه المسؤولية مرت عبر ناس كثير وناس قالوا إنه خلفاء وشوهوا الدين وشوهوا المذاهب الإسلامية كلياتها وتحدثوا باسم الدين فتشوهوها، فالإمام المهدي سلام الله عليه هو خير من تقمص وارتدى.
والخائف ليس خوفاً على نفسه بل خوفاً على المسلمين وعلى شيعته خاصة، كما كان موسى عليه السلام خائفاً مرتقباً. إذا ذهب شخص إلى جهنم مخلداً فيها، هل تمحى ذكراه ومحبته من عائلة أمه وأبيه؟ وإذا دخلوا الجنة هم الجنة وخلدوا فيها؟ إذا ذهب عندما يموت الإنسان بيعرف أن الحب والكره كلياته يرتبط في الله عز وجل كما حصل مع نوح عليه السلام. لما نوح عليه السلام ترك ابنه فكان نوح معلقاً بابنه يعني بيحبه لأنه ابنه فقال له هذا عمل غير صالح يا نوح، ما لازم تحبه لأنه لا يحب الله.
فنوح تبرأ منه وهو موجود في عالم الدنيا، ليش ذكر لك إياها الله عز وجل هذه الرواية؟ ذكرها لأنه يريد أن نحن في عالم الدنيا أن أي شيء يحبه الله نحبه، أي شيء يكرهه الله نكرهه. نفس الشيء فوق، لرضا الله عز وجل المحبة بتضل يمكن موجودة بس لرضا الله عز وجل نكره من يكرهه الله، ونحب من يحبه الله لكي نوصّل ونحوز على هذا الرضا. في هذه الأوضاع العاصفة بالمنطقة، أين الممهدون الحقيقيون للإمام المهدي؟ التمهيد الحقيقي للإمام المهدي يخرج من أنفسنا.
يعني كل واحد المجتمع هو لبنات لبنة يعني مثل حجارة شفت كيف لما تعمر أنتم يمكن بيسموه بالعراق الطابوق لما هذه الحجارة التي يحطونها فوق بعضها البعض. كل عنصر فيها هو عائلة، العائلة هذه الطابوق اللي بحطوها هذا الحجر اللي بحطوه وحدة فوق وحدة فتعمر موضوع شو اسمه المهدوي الموضوع المهدوي وهم الممهدين الحقيقيين لأنه الإمام المهدي هو المنتظر وليس المنتظر. أين الـ313 اليوم الذين يعلمون الشيعة ويعلمون الشيعة يأخذون بأيديهم؟
هؤلاء هم قادة وليسوا معلمين. يعني بمعنى أنهم قادة يمثلون الإمام المهدي سلام الله عليه في الأرض، ليس يمثلونه في العلم، بل يمثلون مثل كأنه يفتحون مثل موضوع السفارات بس مش السفارات العلمية. يعني قادة في الأرض هم ناصرين الإمام المهدي سلام الله عليه، والدليل على ذلك أن القادة الموجودين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 313 في معركة المعركة المعارك الأولى للإسلام، كانوا 313 شخصاً في معركة بدر.
ما ذكر التاريخ حدا منهم كان معلماً إلا الإمام علي سلام الله عليه. فمش بالضرورة أن يكونوا في واحد منهم بيكون نعم معلم متعلم هو الذي يعلمهم كلياتهم الذي هو قائدهم الأساسي كلياتها، بس ولكن مش بالضرورة يكونوا كلهم معلمين. هل يوجد رجال يسيرون على نهجكم في الوسط الشيعي الآن؟ ليس بالنسبة إلينا، نحن لسنا مأمورين بأن نراقب العالم، من يمشي على نهج من؛ نحن مأمورين بأن ننظر إلى ما يرضي الله عز وجل بفهمنا وتشخيصنا للنهج الحقيقي ونمشي عليه.
ونسأل الله عز وجل إذا كان هذا النهج كاملاً ونظيفاً، ومن خلال الرؤية والنوايا الموجودة بداخلي هو كذلك، فأسأل الله عز وجل إذا كان كذلك أن يحفظه وينشره مع المؤمنين. وإذا كان فيه أخطاء، أن الله عز وجل يصححها لنا. هذه بالنسبة لأول صفحة سألها الإخوة، فأنتقل للصفحة الثانية. الأخ بكر يقول: هل الدابة المذكورة في القرآن تظهر بعد أم قبل الإمام المهدي؟ لا. الدابة المذكورة في القرآن تظهر بعد الإمام المهدي. تظهر بعد اغتيال الإمام المهدي سلام الله عليه،
وبعدها تصير الأرض ترجع من أول وجديد لمستوى الفساد؛ لأنه لأن هنالك أشياء. أنا تحدثت عن هذا الموضوع في السابق، يعني هذه محاضرة بحد ذاتها، ولكن هي تظهر بعدها، وهي تخطم على جباه المؤمنين كلياتها لكي يموتوا بطريقة رحيمة؛ لأن الأرض يصير فيها عذابات قوية، «وما تذر إلا يقلهم أرضعتم أم أرضعتم وترى الناس سكارى وما هم بسكارى». هذه تكون في هذه الأرض. الله عز وجل يصفها على هذه الأرض، العذاب سوف يأتي على هؤلاء الناس؛ لأن الأرض سوف تبقى من دون إمام،
وإذا بقيت الأرض من دون إمام فستري تسوق على أهلها. التفاصيل الزيادة في محاضرة قديمة إذا تذهب إلى حساب التليجرام ممكن تسأل الإخوة والأخوات هناك يدلوك عليها للمحاضرة. الأخت أم طخا: هل ذو القرنين هو النبي سليمان عليه السلام؟ لا. النبي سليمان شخص وذو القرنين شخص آخر، النبي سليمان كان موجوداً في فلسطين بين فلسطين ولبنان، وذو القرنين سلام الله عليه بحسب الأدلة القطعية والخضر عليه السلام هما من اليمن. وكانوا مختلفين نهائياً من ناحية التكليف ومن نواحي البواطن والظواهر التي حملوها من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وهل إن الثلاثة عشر ومئة لا يزالون بيننا ويتم استبدالهم، هل هم بيننا؟ ولا، الله عز وجل ما يبدلهم. قلت في محاضرة إن كل واحد في السابق الله عز وجل أتاح له الدعاء. يعني مثلاً: يا الله، من يكون قاعداً في درس، اجعلني من الثلاثة عشر ومئة القريبين من أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه أو القريبين من الإمام المهدي. الله عز وجل يستجيب الدعاء وينزل عليك البلاء. والفترة ما بين عام 2012 وعام 2022 حملت الكثير من الامتحانات لدرجة أن كل واحد يعرف إذا هو ولا ليس هو.
انتهى موضوع هذا الموضوع وتُسكر عليه. كل واحد يعرف داخله، حتى في ناس كثيرون يقولون: لا، أنا لا أقدر أكون، لا أقدر أتحمل هذا الشيء. يعني صار عندهم قناعة ذاتية بأن الموضوع هو ثقل كبير جداً، وهذا ليس فخراً بمعنى أن يفتخر به الإنسان مع أهله: أنا من الثلاثة عشر ومئة أو أنا هذه الشخصية؛ لا، هذا حمل هو لخدمة الله عز وجل قربة إلى الله تعالى، ليس فيه تفاخر. يعني في ناس كثيرون جاءتهم شوية هكذا علامات أنهم ممكن يكونون من الثلاثة عشر ومئة،
فلما امتحنوا بالامتحانات الكبيرة انهزوا داخلياً كثيراً وهم على عدم يقين بهذا الشيء. وإذا كان الإنسان على عدم يقين بهذا الشيء يعني هو لا، هو مرفوض، هو لم يفهم الامتحان بالتحديد. هل كانت الشام من القدم هي أرض تخرج منها الفتنة؟ نعم، هي كانت أول ما قاتل هابيل قابيل أو قابيل قتل هابيل، كانت هناك في تلك الأرض وكانت تسمى لا لا لاة لا تسمى الشام، كانت تسمى شؤماً، فأهل البيت سلام الله عليهم غيروا اسمها؛ لأن أمير المؤمنين قال: «لا تلعنوا أهل الشام، بل فيها من الأبدال ومن شعاعنا، فيها بعض من شعاعنا، فيها من الأبدال».
هل نحن اليوم، هو أكيد الله مبتلينا بنهر، لكن نهر معنوي وهي غزة، ودرجات شرب النهر متفاوتة بعمل المقاومة، ومن المقاطعة وغيرها. في محاضرة سابقة قلت أخذه موضوع المقاطعة الذي هم عملوه، أنه يقاطعون شركة البيبسي والكوكاكولا، هذه الشركات أعطت بضعة ملايين يعني فتافيت للحكومات الإسلامية أو العربية، وهم الأعراب، يعني ركزوا على موضوع المقاطعة لكي يعملوا حرباً وينسوا الحرب الحقيقية الأولى. يعني مثلاً في مصر صاروا يلحقون الذي يشرب البيبسي والذي يشرب الكوكاكولا يقولون: أنت عميل، أنت مجرم، وبنفس الوقت هم كل الوقت عائشون حياتهم، يأكلون ويشربون ويقيمون حفلات وكذا، بس ولكن صار الموضوع المرتبط بالقضية الحقيقية هو الكوكاكولا.
يعني حتى أنا بتصور أن الكيان الصهيوني دفع لهذه المنظمات لكي تصير هناك مقاطعة لكي لا يعرفوا الحقيقة، لكي يروّحوا عن طريق الحقيقة الحقيقة. إنه نعم في نهر معنوي وحب الله عز وجل، لننتبه للأخت فاطمة، والمولى فاطمة الأول والثاني هل كانا من ضمن، لا، لم يكونا من ضمن الثلاثة عشر ومئة؛ الثاني أسلم لاحقاً، يعني إذا تشوف الروايات لاحقاً جداً بعدان. الأول كان هربان، معروف، لم يضرب بأي ولم يضرب بسيف يعني ولم يجرح في أي معركة، فكان دائماً هرباناً.
سمعت من أحد سؤالاً لم أعرف إجابة عنه يقول: قبل الظهور هنالك غربلة ثم غربلة ثم غربلة، ويتبقى القلة القليلة، صحيح؟ على الأرض، هل الإمام عليه السلام بعد الغيبة الطويلة سيحكم الأرض؟ نعم، القلة القليلة سوف تحكم الأرض معه. يحكمونها هؤلاء الناس. يعني بالمستقبل هؤلاء الناس الذين هم الآن موجودون معنا لم يصدقوا أو كانوا يضحكون، بعدين طلع الإمام أمامهم. يعني ممكن يعمل صلاة ألف ركعة والله عز وجل يتقبل منه شيئاً بسيطاً، لا يقبل الأعمال مثل ما الآن موجود، دائماً تذكروا: «السابقون السابقون».
الآن نحن بعصر «السابقون السابقون»، «أولئك المقربون». الآن نحن بعصر «السابقون السابقون»، الآن سلموا كل شيء للإمام سلام الله عليه، أنفسكم وأهليكم وأولادكم، وأعمالكم، وصفوا نياتكم كلياتها وسلموه، وسلموا قلوبكم للإمام؛ لأنهم السابقون السابقون. عندي زوجي سؤال جداً جداً ملح، يخص الرزق والتوفيق من الله ولا يقترب بأي كلام من أي شخص، يريد فقط رأي المعصوم أو جواباً جعفريطاً. فماذا تقول له عن سبب عدم التوفيق؟ نحن صرنا بعصر، اختنا العزيزة،
فيه هنالك مواضيع ظاهرية ومواضيع باطنية، دعني أتحدث بس عن المواضيع الظاهرية يعني بشيء بسيط. مثلاً بتروح عند محل، خلينا بس الأمور الظاهرية، بتروح على محل عادي بتلاقي مثلاً بتفوت لعنده لجوا بتلاقي ليس مؤهلاً هذا المحل، ليس مؤهلاً يعني فيه مثلاً ذباب على الطعام، فيه وسخ، ليس هناك اهتمام، وليس هناك كذا، فمهما هذا عمل أعمال وكذا وعمل أوراق، لا سيمشي محله لأنه مأفن. فالإنسان دائماً الله عز وجل عودنا أن يأخذ بالأسباب، طيب هل زوجك متعلم؟
إذا لم يكن متعليماً هل لديه مصلحة معينة، يعني يشتغل يعمل الأكل، هل هو حداد يحدد حديد؟ هل هو، إذا لم يكن هكذا، يتعلم، يتعلم صنعة، تفتح عليه الباب. طيب، يجب أن ينظر في أمور بيته نجاسة طهارة، الله عز وجل أوعد على عدم الرزق بعدم الرزق، بيقول لنا: لتفتوا لهذا الموضوع. التفتوا في موضوع معين بحياتكم لازم تلفتوه، عقوق الوالدين، مثلاً أمور هو يعملها بالسر لوحده بدون ما حدا يفهم، هذه أمور نحن لازم نقول: نأخذ بالأسباب، يعني لازم الإنسان يأخذ بالأسباب.
فأنا خلال صبرتي بشرى أرى ناس كثيرين أصبحوا بالليل، ولا مرة رَحْتُ شاهدت حدا يحكي عن هذا الموضوع إلا في كارثة بحياته، منها عدم الخبرة، منها عدم المعرفة، منها الغضب السريع، منها يجب أن يكون عنده مهارات يكتسبها، لازم يتحدث مع العالم لكي يفهم كيف العالم تفكر لكي يقدر يكون عنده شيء. ما في حدا قاطع رزق إلا هو. لذلك أهل البيت بيقولوا لك مثلاً: استيقظ صباحاً، صلِ صلاة الصبح واقعد ساعة بعد منها، ليش؟ لأنه هنا رزقك يصير أفضل. إذا بتفكر فيها أو بفكر فيها الإنسان، بيشوف السبب ليش؛ لأنه في الصباح يكون العقل صافياً،
يقدر يفكر الإنسان اليوم ماذا يريد أن يعمل، يقدر يخطط نهاره. لما تخطط نهارك، تقدر تستثمره بطريقة أفضل، يكون راحة اليوم، يفيق الصبح الواحد يصلي الصلاة بعدين يفتح الكمبيوتر يصير قاعد يتفرج ويحضر أفلام ويضحك. فكيف بده يركز كل النهار؟ لا يكون، فيضيع النهار كلياته على عدم التركيز فيفشل الإنسان. لذلك يجب على الإنسان، وهذا واجب عليه، أنه يفهم ما هي الأسباب التي تدعي الفقرة. أنا لا أستطيع أن أقول لك: تعال جيب بس هذه الأسباب واقرأ،
مثلاً: ورد الواقعة، سورة الواقعة أقرأها كل يوم، لو عمل لك بتجيب لك رزق، بس هل التي تجيب لك رزق، الرزق الذي يطمح إليه المادي؟ لا، لا تجيبها؛ لأن الزوج إذا لم تكن عنده خبرات، كيف بده يجيب له إياها؟ كيف بدك تجيب له إياها؟ لازم يكون هنالك الأخذ بالأسباب، التعلم، اكتساب المهارات، اليوم عندك كمبيوتر الذي فيك تجلس عليه وتتعلم مهارات كثيرة، هذا مهم. وأنا عم بقول لك من ناحية علمية، وهو المرتبط بعلم الجفر، العلم. ما سبب الغضب عند الناس في كل حالاتهم ومناسبة لا تطيق ناساً؟
نحن وصلنا على محل كارثة للأسف، هذا الزمن بكارثة بكل المقاييس، ما في حدا يطيق، ليه؟ لأنه مساحة كل الناس صارت ضيقة جداً، يعني صار في ضيق، صار في ضغط هائل، كل الوقت عم نفكر بأشياء أكبر من طاقتنا، فبيصير في غضب سريع، الناس عم تضرب بعضها البعض، عم تبعد عن بعضها البعض، ليش؟ لأنه كل واحد صار عنده نرجسية كبيرة، ليس قادراً على أن يسمع للشخص الثاني، ويصير في انفعالات وهيك، نعم، يمكن عادةً إذا كانت الصلاة حقيقية، الواحد يروح على المسجد بس يتوضأ ويقعد في المسجد يأخذ هذه السكينة،
يدعو الله عز وجل أنه يخفف عنه. وفي كمان عشبة الأشواغاندا كمان تخفف عن الإنسان الحالات الغاضبة. فالرسالة معنا على التعلم، اطلب العلم ولو في الصين أو على فراش الموت. الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات، يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات. العلم ليش؟ لأنه العلم هو مفتاح، يعني مثلاً ممكن في شيء مفتاح يقربك الى التوحيد لأنه هذا هو العلم الحقيقي. يعني مثلاً ممكن إنسان حتى بس بمراقبة الإلكترونات كيف عم تنتقل من بعضها البعض،
ممكن توحي له هذه الفكرة بشيء معين موجود في الخلايا العصبية التي خلقها الله عز وجل، فيها معلومات العلم، تقربوا لموضوع التوحيد الأول. لأنه العلم بيضل عم يقرب الإنسان نحو الكمال، عم يكمله للإنسان. الإنسان هنا يشغل نفسه في العبادة في التفكر في الله عز وجل. يعني بالنسبة لي أنا لما لم أقرأ دعاء من أهل البيت سلام الله عليه بقراه للتعلم. يعني معلش يسير. بالنسبة لي أنا بشوف أهل العلاقة أهل البيت التي زرعها الله عز وجل بهذه الطبيعة، بهذا التشخيص، بهذه الماهية، كيف يخاطب الإمام علي الله عز وجل؟
فأنا هون بتعلم منها. يعني بشوف أنه لأنه أنت لما تقرأ دعاء افهم هذه الحالة. أنت لما تقرأ دعاء تقرأ دعاء الكتب والإمام. هذه الحالة الإمام يريدك أن تعيشها مع الله. فأنت إذا قريتها من دون تفكر، بس فقط بالثقة بالدعاء والصوت الجميل لحتى تبكي، مفيدة، مش إشكال. بس ولكن لما تقرأها أول مرة وثاني مرة وثالث مرة، تفكر فيها تفكر في معنى العلاقة التي يريدك يريدك أهل البيت الوصول بها مع الله. فبتصير في بيصير منحى الدعاء أعلى وأفخم وأجمل.
بيصير لما تقرأه ثاني مرة وثالث مرة، هذه الحالة التي عاشها الإمام مع الله بيعيشك إياها. لأنه انت هلا اذا بدك تدعي الله عز وجل بتفرفع هيك بتقول شو هو الدعاء اللي بدك ربي رزقني العلم والفهم يا ربي حافظ مثلاً على عائلتي من الضياع وكذا، يا ربي أدخلني الجنة يا رب. مثلاً اجعلني مع الإمام المهدي سلام الله عليه يا ربي خفف عنا مثلاً ارزقنا. يعني هيك نحن مندعي، هي هي العلاقة بيننا وبين الله. بس ولكن لما نقرأ ادعية أهل البيت سلام الله عليه بيعلمونا مستوى تاني من الفخامة في الدعاء، بيعلمونا عن الله عز وجل.
كيف ينظر إلينا الله؟ لذلك ها هو العلم اللي نحن نحن نحتاجه. يعني مثلاً في قد لما شرفني الله عز وجل في زيارتي للإمام الحسين سلام الله عليه سابقاً، كنت مع شخص اخ يعني. وهذا الأخ شفته هنالك عرفت عليه. هو يعني قال لك أنه هذا بيعطي محاضرات وهيك، ف جيت عند الإمام الحسين سلام الله عليه بدي أول المفاتيح مفاتيح الجنان بإيدي فتح لي عصفت الزيارة. يا خيي يا خيي رؤء شوي، في رؤء شوي. بس بدنا نحكي مع الإمام. ففتح يعني في في ناس ناس معوده على موضوع فقط قراءة من دون حتى لو كان هو مثلاً عنده روحانية وكذا ويقوم بهذا الفعل بطريقة بطريقة أنه أنه بيخبرها أنه هيدي اللي هي مفروض تكون.
فيا خيي رؤء شوي بس طول بالك بموضوع بموضوع الزيارة وهيك أشهد وأشهد ما نحن هاي الأشياء خلينا اول شيء نتحتث شوي مع الإمام. عن حياتنا نتحتث عن عن ما قام به. لما انت تشوف واحد مثلاً هلا اذا شافت اذا شفت واحد وهو فتح هيك ورقة وصار يتحدث للشعب بيقوم ما بتب بالزبالة بيقولوا طول بالك يعني بس خلينا خلينا نفتح مع بعضنا خبز وملح يعني. فلأزم نحن لازم نحن نفتح هذا هذا الشيء مع أولياء الله عز وجل مع الله عز وجل. طيب. هل تظن أن التحالفات الأخوة عم يسالوني كمان على هلا بحاول قد ما في كمان
تظن أن التحالفات اللي تظهر حالياً قد تنشئ السفياني؟ نعم السفياني هو نتيجة هذه التحالفات كلياتها وهو موجود حالياً بس ولكنه لا زال الشخصية المغمورة. هو شيء آخر هل ممكن أن توضح لنا عن هذه الشخصيات؟ ووضحت عنها كثير أختنا العزيزة. في في موضوع اليماني والدين القيم. قدست عنه بشي أربع محاضرات متواصلة مع بعضها وتحدثت انه شو معنات راية الهدى. في في في بامكانك ترجعي عدة محاضرات لورا من هذه المحاضرة يعني المحاضرات اللي اتت بال2025 اللي نزلتها معظمها تتحدث عن اليماني والسفياني.
تدرون تتكلمون عن البقرات الحمراء اليهود يريدون يذبحونها ما لها أي ما لها أي شيء. هم بيعملوا اللي بدو اياه طقوسهم كل شيء، نحن ننظر إلى مجموعة علامات ننظر أمامنا إلى الذي يقومون به هن طقوس الكبالا، الكبالا هو التصوف اليهودي. نحن أمامنا خطوط عريضة مهمة جداً لا نريد أن نلتفت إلى ما يقومون به، لأنه غير مهم. هل يوجد رب بينها وبين البقرة؟ لا لا يوجد أي رب، لا. اما مدى صحة القول أن منطقة جبل عامل، نعم منطقة جبل عامل بإذن الله سوف تدخل في مجال أمن المناطق قريباً، إن شاء الله.
قلت في محاضرات سابقة خصوصاً بأثناء الحرب بعض الحرب قلت سيظل الموضوع لا سلم ولا حرب في لبنان. يعني في هنالك على طول خداد، ولكن سوف تكون أمن المناطق لأن هي قامت بتكليفها أمام الله عز وجل، والله عز وجل فيما هو قادم سوف يحافظ عليها. الأخ علي، معركة قرقيسيا هل هي تمت ولا لا، ما تمت بعد؟ بالنسبة للسيد المسيح هل نزل إلى الأرض الآن؟ هو في طور هذا النزول بإذن الله تعالى، وهو سوف يكون مختفي نعم في النزول. سوف يكون مختوفي عندنا أشخاص مؤمنين بإذن الله تعالى يحافظون عليه لحتى وقت ظهور الإمام سلام الله.
وهل اليماني قريب الظهور؟ نعم اليماني قريب الظهور وهو يحضر لاهد الرايات التي تكلمن عنها. هل رجوع السيد حسن بعد أحيائه من قبل السيد المسيح معتقرا؟ نعم. لا، السيد المسيح يقوم إن شاء الله باحياء السيد حسن وأثناء ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه وليس أثناء ظهور السيد اليماني. هل السفياني يدخل إلى العراق من الأمر المحتوم بالدخول؟ نعم. فيه أمر محتوم بس ممكن يكون ضعيف، ممكن يكون قوي، متروك متروك إلى ظروف في ها وقتها وقلت وقتها مفتاحه هو وقتها بالمرجعية، بموضوع المرجعية.
يوجد أشخاص من تحدثوا دائماً وبكوا على التلفزيونات وتحدثوا عن مظلومية السيد الزهراء وعن حقية العلم والتطهير وهالأمور، ويبقى دائماً ويهاجموننا المرجعية وهن أساس هذا الفساد اللي حيكون موجود في العراق. سبحان الله، هذا التسلسل الشيطاني يعني. للأسف يعني شرحتها بطول بطول مده من ال2012 للليوم وركزت على المباني التي ركزوا عليها. ما هو السبيل لتخليص العراقيين من الطبقة السياسية الفاسدة؟ السبيل السبيل هو كما تكون يولع عليكم. يعني هذا بالمطلق هذا إذا تفكرنا به جيدا نعرف السبيل المخرج والمخرج منه.
هل يوجد غايات مخفية من مصادم سير؟ أخي العزيز في محاضرة اسمع محاضرة سير وكيفية خلق الحيوانات، أرجو منك أنك تسمعها، وما دخلها بموضوع تسارع زمان الكرادة ما دخلوا بموضوع سير نهائياً. ما هو ردك على من يصف المرجعية على السيد علي سيستاني بعمره بالسكوت؟ أيها الإخوة والأخوات، خلينا نفهم شيء مهم جداً، المرجعي يرتبط بالإمام المهدي. إذا نحن قلنا لا يرتبط بالإمام المهدي خصوصاً المراجع الكبار مثل هذول، فبيكون عندنا مشكلة اصلا بوجود الإمام مهدي سلام الله عليه.
الأئمة سلام الله عليهم يامرون المراجع الكبار ببعض من الأشياء، خلينا خلينا نشوف نتائج هذا السكوت، خلينا نشوف نتائج هذا السكوت. لو لو كان في العراق للأسف يعني شو ما تعمل في بعض بعض الأشخاص شو ما تعملهم على طول في عندهم انتقاد. عندهم انتقاد وألسنة حادة يسلق يعني مش انه عاديين. يعني مثلا اللبناني إذا بده ينتقم بسب له كم كلمة مشي منيحة بيقطع بس بالعراق يعني يسلقونكم بسنة حادة. فمن وقت الاحتلال الأميركي للخروج للمشاكل اللي صارت تصوروا أن السيد كلهم عم يطلعوا ويتحدثوا عن هذه المواضيع شو بده يصير فيك؟
كانوا دمروا، كانوا كانوا كانوا روحوا على الآخر. فلذلك زمانه هذا الزمان المرق فيه هو مامور بالسكوت والصمت، لأنه كان هو الأفضل لهذه الفترة اللي مرت هو الأفضل لهذه الفترة. طبعا في بعض الاحيان كنا نحتاج إلى مرجع يتكلم، بس لا، لاحقاً تبين أنه لا السكوت أفضل هلا لأنه لأنه مين بده يفهم بس بالتحديد؟ شو بده يفهم بالتحديد؟ تكليف موضوع هو واضح. مثلاً في عندنا ظاهر اللي هو السيد علي عم يتحدث كل وقت خمنائي عم يتحدث ويشرح ويعمل ويسوي، طيب في فئة من العراقيين أو اللبنانيين أو مجتمع العالم العربي بيقول لا هذا واحد مجوسي تشمل الحق واحد مجوسي.
نفس الشيء سيد علي بده سيستاني بده يتحدث بيقولوا هذا أصله مجوسي، يعني إذا تحدث كارثة وإذا ما تحدث كارثة، بس ولكن في سبب النتائج اللي وصلن لها بعد كل هذه السنوات أنه سكوته كان أفضل. لأنه إذا عن شو بده يتحدث؟ كل شيء معروف ومفهوم نتحدث عنه السيد علي الخامنائي. احنا يجب أن ننظر إلى مسألة المرجعيات كعيون عنين. يعني السيد علي الخامنائي والسيد علي السيستاني، إذا الواحد نظر إلى واحد افضل من واحد ثاني وما بده يسمع للشخص الثاني بناء على موضوع القومية مشكلة كبيرة.
بس يجب يعني أنا بالنسبه لي أنظر إليهم كعينين هذه العين اليمنى واليسرى للجسد الشيعي في خصوصاً في واقعنا الحالي، فإذا واحد عم يتحدث لا حاجة للشخص الآخر للتحدث لأنه اثنيناتهم يكملون بعضهم البعض.
نور المهد هل السيد اليماني الآن يجهز جيشه قبل الظهور العالني؟ اي اخنا او اخونا العزيز عندما نتحدث عن هذا الموضوع هو وهو ياتي من مكان مش عسكري. هو لا يأتي من مكان عسكري السيد اليماني، تحدثت يعني أولت لمحت كثيرًا بمواضيع تأسيس راية الهدى، أولت كثيرًا أنه كيف يكون من الله وإلى الله، نتحدث عن موضوع الكمومية الارتباط بالحبل النوري وهذه الأمور كلياتها. ما في هذا الموضوع يتبلور كليته من
خلال المرجعيات المرجعيات له. كيف يؤسس الحشد الشعبي؟ يتأسس له هو فقط ولكن يكون راية الموجود فيها ليست رايتي يعني أنه يطلب حقًا لدولة تأسيسية، مشروع نووي ولا لا؟ أو لدولة مثل العراق لتأسيس حكومة عراقية تأتي بالكهرباء ولا لا؟ يكون مختلفًا الموضوع. الموضوع. يعني يجب أن نفهم هذا الموضوع أكثر نتفتح لهذا الموضوع أكثر. علينا اليوم علينا اليوم أنه نفهم أننا نكون تحت هذه الراية. كيف نريد أن نكون تحت هذه الراية؟ تأسيسها
فكري فيها عسكري نعم،وذلك ولكن يعني لواء الذي هو موجود فيه يعتمد بالأساس على المواضيع الفكرية وموجباتها، المواضيع العقائدية وموجباتها، المواضيع العسكرية وموجباتها. لكي يكون كل المقامات خاضعة له. يعني حتى المراجعيات خاضعة له. المراجعيات لا تستطيع أنه تطلع فوق منه. لماذا؟ لأنه هو يكون بالمباشر ممتداً امتداداً للإمام المهدي سلام الله عليه. ويكون لما أنتم تعرفون من هو هذا الشخص لما يطلع، يكونون المراجعيات مسلمين له. يعني غداً
ترون إذا كان السيد مثلاً علي الخامنائي أو السيد علي السيستاني موجودين يتلقونه، سلموا له وتنازلوا عن المرجعية. فتبقى علومهم موجودة التي قدموه موجودة ولكنها مؤقتة لظهور الإمام لأنه يصير الظهور بين ظهوره إلى موضوع الإمام تقريباً سنة أو أقل. كيف نقي أنفسنا وأبناءنا وابنائنا الفتنة؟ نقيها نقي أنفسنا وأبناءنا وابنائنا الفتنة بالتمسك بالحبل إلى النوري، بالتمسك بالعلماء الربانيين. فنحن نرى هؤلاء العلماء الكبار الموجودين، فالحمد لله
المرجعيات لدينا لا زالت تعطي، ولا زالت تُجيب عن الأسئلة، الاسئله، زالت تُغيّر، ولا زالت موجودة بقوة تُحارب الباطل، فنحن نطلع عليها ونظل نراقب. تكليفنا في هذا الزمن هو امتداد، ليس حسب ما تحب أن تعمل، فالطبيب يجب أن يكون طبيباً والمهندس يجب مهندس، يكون مهندساً، وهناك نساء يجب أن يكنَّ طبيبات الامام طبيبات أطباء، لأنه في عصر الإمام المهدي (عجل الله فرجه) سيحدث فصل، بمعنى أنهم سيحتاجون إلى ممرضات، وسيُحتاج إلى أطباء، فبعض
الأشخاص يقولون لا أنا تركت الطب من أجل كذا، لا، لا تتركوا القيام شيء، استعملوه ما تقومون الظهور، وتحبون القيام به، استعملوه في موضوع الظهور، والإمام المهدي (عجل الله فرجه) بإذن الله سيستعمله في وقت ظهوره المبارك، فليس كل شيء حرباً،|وليس|كل|شيء|عسكرياً لا، بل هنالك بناء دولة، بل هنالك بناء إعادة الثقافة الإسلامية الحقيقية، كل واحد يتدرب من المكان الذي هو موجود فيه وينذر نفسه لله عز وجل. أنا امرأة كبيرة بالسن وتزوجت، وكذلك
زوجي رغبة في أن يكون عندي أطفال صالحين ينصرون الإمام. طيب، اختنا العزيزة، الايتام، موضوع الأيتام، يمكنك أن تتبني، يوجد تبني، يعني ليس بالتبني الغربي، يعني أن تأخذوه إلى البيت، بل تتبنوا أشخاصاً أو أولاداً يعني ترعوهم رعاية، يوجد كثير الايتام الأيتام موجودين
عفوًا عند المسلمين، خصوصاً في العراق وفي لبنان. ممكن أن تتبنوهم بمعنى التبني، النفقة من خلال النفقة، من خلال تعليمهم، من خلال نذرهم للإمام المهدي سلام الله عليه. يعني أنا أعرف في لبنان شخصاً أيضاً كان عنده نفس الموضوع، ووجد أن جارهم استشهد في سبيل وكان عنده أولاد، فهو سكن أمهم معه يعني هو صار يصرف عليهم، والأم كانت تروح لهناك تسمع أولادها للأم لزوجة الشهيد وتراعيها وتساعدها، وتخدمها وتخدم أولادها بهذا المعنى، خدمةً التي
هي الخدمة الإنسانية ونذرتهم لموضوع صاحب العصر والزمان. فالله عز وجل إن شاء الله يتقبل منكم. هل الحروب هي عقوبة لنا؟ لا. الله عز وجل يقول في موضوع الحروب إنه يقذف الحق على الباطل فيدمغه، فالموضوع الله عز وجل لولا يقولك يعني بما معناه أنه لولا دفع الناس بعضهم ببعض الله دائما يدفع ناس على بعضهم البعض وهذه الحروب هي معيار عند الله عز وجل
بين الحق والباطل، هذا الصراع الأرضي. هل انتهى وقت الأوراد الآن؟ نعم. أنا من فترة طويلة وقفت موضوع الأوراد لأنه كان مدخلاً من مداخل الشيطان للأسف. الورد الحقيقي الذي للإنسان أن يقوم به هو مثلاً الاستغفار، الصلاة على محمد وآل محمد الورد الحقيقي الانسان لازم يقوم فيه هو مثلا الاستغفار الصلاة على محمد وآل محمد وهذه الأمور اللي هي لازم تكون مرتكزة على موضوع نحن ماذا يطلبه الله عز وجل منا، يعني مثلاً أنا مركزه على موضوعي نحن ماذا يطلبه الله عز وجل منا يعني مثلا أنا
يصير الواحد يقعد بينه وبين نفسه فيلاقي مثلاً في أشخاص يعملون في أشخاص كان عندي على الموجودين مثلاً بيقراوا آية الكرسي عملوها بين بعضهم لعدداً بيأمروها 150000 مرة. 150000 مرة تصوروا بأسبوع أو شيء. فولكن هؤلاء ناس تعرضوا لهجمة أخوية من الجن لدرجة أنهم وقعوا كلياتهم وفوتوا على المستشفى صار في عندهم مس قوي من الجن، وبعض الأشخاص وصلوا إلى الجنون. طيب ما ما ما الموضوع؟ إذا بتتحدث معهم ما عندهم ثقافة دينية طيب موضوع صلواتهم موضوع عباداتهم بتلاقي معظمهم ما ما بيتفهمها كثير ما بيثقفها.
فالموضوع أيها الإخوة والأخوات نحن الله عز وجل بما أمرنا به لازم نقوم فيه فالموضوع ايها الأخوة والاخوات نحن الله عز وجل بما أمرنا به لازم نقوم فيه بس ولكن أنت هل صلاتك تقبلها؟ هل قراءتك للقرآن تقبلها؟ هل التفكر اليوم يستعمل الشيطان موضوع الأوراد لكي يلغي العقل لكي يلغي على الآخر، يعني أنا كل وقت ماسكاها بالمسبحة بشوفهم مثلاً بالمسجد بحطوا مسابح خصوصاً المسابح الإلكترونية. ففي شافه في رجل كبير حد مني قلو يا أخونا العزيز بس بدي أسألك يا أبونا العزيز
ففي شافه في رجل كبير حد مني قلو يا أخونا العزيز بس بدي أسألك يا أبونا العزيز شو شو شو هو شو هو هذا شو هو هذا اللي عم تقوله؟ يعني ما في كلمة باللغة العربية بتقول بس بهالطريقة. فقال لي استغفر الله. هي قال له استغفر الله. قلت له طيب كيف عم بتقولها؟ قال لي بس لما تقول صير تقولها بطريقة سريعة وراء بعضها، مثلاً عامل هو 2000 مرة بالنهار. قلت له طيب شو الحاجة لهذا الموضوع؟ إنه شو الحاجة للموضوع لما توصل لمرحلة بتصير تقول هالكلمة بهالطريقة.
فنحن لهون لازم نتفكر أكثر، لازم نشوف إنه أهل الاستغفار لو نحن قلناها مرة وحدة مثلاً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول هنالك 70 نوع من الذنوب كان يستغفر 70 مرة. طيب هل هل هو لما يقول هيك أس أس أس أس أس أس 70 مرة بقول بيسكر عيونه وبخلصهم كلياتهم بدقيقة شو يعني مثلاً أنا ليش بدي اعمل هذا العمل؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم قصد أنه كما قال الإمام الصادق أو الأئمة سلام الله عليهم أنه لما كان يقول استغفر الله كان يتذكر الذنب
رسول الله صلى الله عليه وسلم قصد أنه كما قال الإمام الصادق أو الأئمة سلام الله عليهم أنه لما كان يقول استغفر الله كان يتذكر الذنب فمثلاً أنا بالنسبة لي إذا قعدت على مصلاي وقمت مرة وحدة رفعت وقلت يا رب اغفر لي ذنوبي وتذكرت ذنوبي واستغفرته وأتوب إليك وبسني منها مثلاً خليني كل يوم أول حالة لكي أوقفه هي أفضل بكثير من أن تقولها مليار مرة للاستغفار عند الله عز وجل، نفس الشيء مثلاً بتقول للاستغفار عند الله عز وجل، نفس الشيء مثلا بتقول
طيب إذا أنا قلتها يا رحمن بهدف أنه أوصل 10000 مرة وأقولها يا رحمن مرة وحدة تنزل لي دموع كثير وتخليني أرتبط بالله عز وجل وأشوف هذه الرحمة موجودة في عائلتي موجودة في أمي مثلاً، لأنه مثلاً الأم هي رمز الرحمة. وأقولها يا رحمن مرة وحدة تنزل لي دموع كثير وتخليني ارتبط بالله عز وجل وأشوف هذه الرحمة موجودة في عائلتي موجودة في أمي مثلا، لأنه مثلا الأم هي رمز الرحمة. لانه لوين بدي أوصل؟ هل بدي أوصل لرضا الله عز وجل في الأوراد ولا بدي أوصل لرؤية الملائكة والجن والتحكم في طاقات الأرض؟
أنا بالنسبة لي بدي أوصل لرضا الله لا لهم لا للملائكة مع احترامي لهم ولا يهموني الجن ولا يهمنا أي شخص على الأرض إلا إذا كان في رضا الله عز وجل. انا بالنسبة لي بدي أوصل لرضى الله لا لهم لا للملائكة مع احترامي الهم ولا يهموني الجن ولا يهمنا أي شخص على الأرض إلا إذا كان في رضا الله عز وجل. ما بتفيد شي ولا هن بيستفيدوا مني، بالعكس بكون عم بشوش عليهم وهن بكونوا عم بشوش عليي. أنا علي تكليف في الأرض، تكليفي هو أوصل الكمال الذي يريده الله عز وجل أن يستنبه مع الفتن الموجودة فيها.
مش مش هدفي أنه أوصل لرؤية الملائكة ولا هدفي أنه شو أوصل للجن. مش مش هدافي أنه أوصل لرؤية الملائكة ولا هدافي أنه شو أوصل للجن. ما عندي هذا الحب يعني أنا بالنسبة لي هذا إذا بالنسبة لكم هذا الموضوع هذا بيكون شيطاني. بالنسبة لموضوع انقلاب الأقطاب نعم فيك تفوت هلاء صار في موقع على الإنترنت بقل لك بالتحديد صار الموضوع صارت نزل صوب روسيا هلاء صار يعني صار تقريباً هلاء البوصلة صارت مائلة تقريباً نص درجة عن موقعها الحقيقي. بالنسبة لنا نص درجة بس بالنسبة للأرض هو خط كبير جداً.
فممكن محتمل قريباً جداً أنه تقلب أسرع بكثير لتصل مباشرة للاخر. حتى العلماء يقولون أن انقلاب الأقطاب عم يصير بطريقة سريعة جداً كانوا يتوقعون أنه تنقلب الأقطاب لل2060 توص على الآخر بس على اللي ماشي فيه هلاء ممكن يكون أسرع بكثير. نعم هي على خير العمل، أفضل ورد للعمل نعم فعلاً. باركت الله فيكم إن شاء الله أسأل الله عز وجل أنه تكون هذه هي اليوم الأسئلة والأجوبة جاوبناكم عليها أي شيء آخر إن شاء الله ابعثوا لنا أنا بسم الله الرحمن الرحيم «إذا جاء نصر الله والفتح
ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحداث الحرب والانهيار الكبير (اسئلة واجوبة ). محاضره من تقديم العبد محمد موسى