تناولت المحاضرة أجوبة عن أسئلة متنوعة تلقتها الصفحة حول موضوعات متعددة تشمل الذكاء الاصطناعي وعلاقته بروايات أهل البيت، والمعنى الباطني لزهرة الحياة الدنيا والمقام المحمود، وأعمال بر الموتى ورؤيتهم في المنام. كما تطرقت إلى أمور تتعلق بنبوة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم والتحكم بالأمراض الداخلية كالحسد وعلامات الظهور ونصرة السيدة الزهراء سلام الله عليها. بالإضافة إلى مناقشة أسرار الصلاة والبوابات النجمية وخريطة الذرية في القرآن وتفسير بعض النصوص الدينية والعقائدية.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم محاضرتنا هي كلياتها بتكون أسئلة وأجوبة كما وعدتكم. الأسئلة والأجوبة وصلتني على صفحتي على الفيسبوك. السؤال الأول هو سؤال طويل، فقد ذكرت في محاضرة سابقة عن الذكاء الاصطناعي ودوره وأهميته. سؤالي هو جُدّ مهم بالنسبة لي، أيجوز ربط روايات أهل البيت وما فيها من العلوم السمينة والأسرار بنماذج الاستخراج نماذج مدورة من الـ AI؟
يعني السؤال كلياته عن موضوع الـ AI الذكاء الاصطناعي ورابطها بروايات أهل البيت. نعم من حوالي الـ 2014 كنت أدعو إلى ذلك. بس أكيد بالنسبة للناحية بناحية التفسير هنالك مشكلة؛ لأنه بعض الربط أوقات بيكون ربط معنوي وليس ربطاً فيزيائياً، يعني بعد إلى الآن يعني تم من الأسبوع الماضي إصدار ديب مايند. بعد لهلق ما بنعرف قدرات ديب مايند بالنسبة للذكاء الاصطناعي، فإن شاء الله بس لما نفهم أكثر كيف عم بيشتغل ديب مايند إن شاء الله نجيب على هذا السؤال بطريقة أوسع، بس ولكن حالياً إذا أمكننا نحن ربط ربطها بهذه بهذه الطريقة بالعلاقة ما بين القرآن الكريم والروايات المباركة والعلوم، نعم هذا بيكون شيء جميل جداً.
في بعض الإخوة نعمل مشروع يعني صغير على جنب بأنه نحن نعمل شيء شبيه بالتشات جي بي تي، بس ولكن أكيد صغير جداً، يعني المشروع على حسب إمكانياتنا لحتى نقدر نوصل لهذا الربط مع بعضهما البعض من خلال استعمال برامج أوبن سورس يعني مفتوحة المصدر. السؤال الآخر، ذكر في سورة طه بسم الله الرحمن الرحيم: «ولا تمدن عيناك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا». لماذا زهرة بالتحديد؟ ما المعنى الباطني في هذه الآية؟ هل يوجد في المقابل زهرة الحياة الآخرة؟
نعم، بالنسبة لمعنى زهرة الحياة الدنيا في هذه الآية لأنه مثلاً في فصل الربيع لما تنضج تنضج الأشجار قبل قدوم الفاكهة بيطلع ظهور. في الحياة الدنيا في بعض الزهور اللي هي مثلاً اللي ممكن تكون زهرة التوليب مثلاً ممكن تضل فقط عدة أيام أو عدة أسابيع، أسبوعين أو ثلاثة وتموت مباشرة. فالله عز وجل عم بيفرجيك إنه هذه ممكن تكون شيء محبب لك إنت للشخص اللي هو عم بيمد عينه إلى ما متعنا به أزواجاً، يعني مثلاً ممكن يكون رجل عم بيطلع على امرأة على شخص آخر.
فهذه متعة هذا الشيء هو الله عز وجل ربطه بشيء سريع جداً يروح وما بيفرز بالنهاية فاكهة مثل ما موجود في الآخرة. هذا هو المعنى، المعنى أن زهرة الحياة الدنيا هو شيء سريع جداً وباطل وغير محمود يعني. بالنسبة لأخت تسأل: ما هو المقام المحمود المذكور في زيارة عاشوراء؟ المقام المحمود هو نفس الاسم هو الشيء الذي يحمدنا الله عليه. يعني في يعني نحن لما نوصل نحن بنقول الحمد لله رب العالمين، أحمد الله عز وجل فمن خلال هذا الحمد الله عز وجل مثل ما يحمدنا في المقام المحمود على هذه الأعمال التي قمنا بها.
يعني مثل مرتبة المقام المحمود هي مرتبة من الله عز وجل لكل شخص، مثلاً الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم له مقام محمود معين الذي حمد الله عز وجل، يعني الله عز وجل أراه للناس شو معناته بالتحديد. نفس الشيء للأشخاص الآخرين كل رتبة ولها مقام محمود. أريد في سؤال آخر، أريد أن عمل أطمئن على أبي منه وهو توفي منذ أسبوع ونفسي أطمئن عليه، بس أي عمل عرفني أني تصدقت وسمت و
وضعت له ختم القرآنين. يقال إنه قراءة الكوثر مثلاً قبل النوم مفيدة في هذا الموضوع. في في عدة أعمال، يعني مثلاً قراءة سورة الكوثر في مثلاً إنا أنزلناه عشر مرات بنية رؤية الميت وفي في كمان أدعية مذكورة في مفاتيح الجنان لرؤية الميت أو رؤية أهل البيت سلام الله عليهم ممكن أنه نحن إنتم تعملوا سيرش على الإنترنت مباشرة وبتفتح هذه الأمور أمامكم، في كثير أعمال أهل البيت سلام الله عليهم بيذكره، أهم الأشياء أنه الوضوء، النية
التصدق في بعض الأحيان هذه لحالها مباشرة والإيمان بهذه الأمور مع ربطها مثلاً في بعض السور القرآنية ممكن الإنسان يقدر يشوف الشخص الميت أو يطمئن عليه. وإذا عنده في إنسان عنده إمكانية أنه يتحكم في بالمنام يعني لما يشوف الميت لحتى يعرف حاله 100%، إذا بيقدر يكمش له إصبعو للميت بهذه الطريقة يعني مباشرة لما يشوفه يكمش إصبعو لما يكمش هذه الإصبع بهذه الطريقة الميت بيقول كل شيء صحيح يعني ما بيكون في استنباط بيقدر الإنسان مباشرة
أنه يكمش يعني يوصل للمعلومات التي يريدها الميت بهذه الطريقة يعني هذا الإصبع وهذه الطريقة. إذا كان في بعض الناس عندهم قدرة أنهم يتحكموا بحالهم. سؤال آخر، هل صحيح بدأت نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم في سن الأربعين بحين أكثر الأنبياء في سن صغير؟ لا، نبوة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بدأت مباشرة مع قدومي يعني يعني في روايات بتقول إنه في ناس كانوا ينتظرونه ويعرفون من هو وجد مثلاً علم من هو ولما أتى أبرهة أخذ محمد صلى الله عليه وآله وسلم
وهرب به إلى الصحراء لأنه كان أبرهة قادماً لقتله لأنه من خلال النبوءات التي من مختلف الأنبياء. فالمبعث له مبعث النبوة، عشان هيك نحن نحتفل بالمبعث النبوي في لما كان عمره 40 سنة، بس هو بعث نبياً من البداية يعني. هذا الفرق. هل يستطيع الإنسان أن يتحكم بالأمراض الداخلية كالحسد والعين أم لا؟ وهل هو مسؤول عن هذا الشيء؟ نعم، الإنسان يستطيع أن يتحكم بالأمراض الداخلية كالحسد والعين. لا، من خلال أن الإنسان يشوف المصدر مصدر النقص هذا، مثلاً في بعض الأشخاص
بيحبوا يطلعوا بالأشخاص الآخرين بالأشياء الجميلة اللي عندهم أو بأعمالهم، فالإنسان مباشرة لما يحس بهذا الموضوع عليه أن يجلس يعني مع نفسه ويشوف ليش هذا الشيء عم يحصل بالتحديد، ويمكن علاجه بالتدرج أنه مثلاً لأنه بالرضا بموضوع الرضا رضا الله عز وجل أو رضا النفس أنه كيف النفس ترضى عما أعطاه الله عز وجل لنا وهذا بيعطينا انعكاس جيد مش كانعكاس الحسد والعين. أنا عم بمشي بسرعة بالأسئلة والأجوبة، عادة أطيل الشرح أكثر بس ولكن لأنه عندي تقريباً 100 سؤال وجواب
أثناء الصلاة والتوجه للقبلة يمكن تصور وتخيل نور محمد صلى الله عليه وآله الأول الذي غطاه الله بالكعبة، وأثناء السجود تذكر سجود الملائكة. هل هذا التصور في صلاة فيه شرك بالله أو توحيد بالله؟ الصلاة اختنا هي هي ليست وقتاً للتفكر. الصلاة هو عمل. يعني بمعنى أنه أنه الرجوع رجوع إلى العوالم كلياتها. كل وحدة منها هي هو عالم، رجوع لا لا لا نستطيع أن نحن نقول مثلاً هلا نحن رجعنا لعالم أول، هلا نحن رجعنا لعالم ثاني. يعني مثلاً لما تروح على زيارة أو الحج، في بعض الأشخاص بيتركوا روحانية ذلك المكان وبيصيروا يتخيلوا أنه رسول تمشى من هون، هذا الشخص عمل من هون، نعم هذه أشياء
بعد ما تخلص موضوع ارتباط الروحاني ممكن الإنسان يتفكر فيهم. نفس الشيء في الصلاة. ممكن نحن مثلاً ممكن أن تصلي صلاة ركعتين مثلاً شكر لله عز وجل، ويمكن إدخال هذه المواضيع في المستحبات. بس ولكن في صلاة الواجبة لازم نمرن أنفسنا على موضوع الارتباط. هذا موضوع الارتباط مثلاً كيف مثلاً ولد صغير لما كان أنا عم حاول شرحتها في المحاضرة السابقة والقبلة؛ لأن هذا السؤال مكرر دائماً. أريدكم أن تنظروا إلى العلماء مثلاً السيد الخامنئي رحمت الله عليه بس حاولوا افتحوا
المطرح ما كان عم يصلي، مثلاً في فيديوهات وشوفوا كيف كان عم يصلي. بتشوفوا هذه السكينة الموجودة الطريقة بتحسوه أنه هو عم يصلي بطريقة جدا جميلة، يعني أنت بتخليكم تصيروا تحسوا بالسلام بس مجرد النظر إلى هذه الصلاة. نفس الشيء نحن نحاول أن نتشبه بهذه الصلاة أو صلاة بعض العلماء أو مثلاً صلاة مثلاً الشيخ بهجت رحمه الله عليه. لننظر إلى الفيديوهات اللي هي اللي هني اللي هني صوروا أثناء صلاتهم وبتشوفوا هذا الارتباط الجميل، مش ارتباط خيالي أو شيء.
نعم، تخيل نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو يعني أنت عم تتخيل ضخامة النور، كبر النور. يعني مثل كأنك جبت بروجيكتور قدامك وتخيلته وإلا كيف تتخيل نور يعني؟ أو كيف تتخيل كبر هذا النور الذي غطاه الله عز وجل بالكعبة؟ هذه أمور للتفكر وليست بوقت الصلاة. وقت الصلاة هو وقت الارتباط، يعني مثلاً نحن أمام يعني كأنه مثلاً اليوم أنا عملت هذه الأعمال ووقفت بها أمام الله عز وجل. هذا الشيء ممكن نحن نبلش ننميه شوي شوي ويصير ارتباطنا
بالله عز وجل، نحن عم نوصل لمكان نحن يتحقق هذا الارتباط، أنه لما تدخل على الصلاة وتخرج منها بتضلك بنفس الروحانية. يعني مثلاً في ناس تتهلل لموضوع الصلاة. نعم، مثلاً أنا بعض الأحيان بتجي بيجي وقت الصلاة وبقولوا لي الأشخاص اجا وقت صلاة تفضل على الصلاة، بقول لهم يعني أعطوني شوية وقت، مش إشكال، ما بتطل ما تهتموا فيه. أكيد يعني لن أعد ثلاث ساعات، ولكن معنى الحديث أنه أنه ممكن للإنسان أن يأخذ شيئاً من الوقت لكي يتحضر، لأنه في أوقات يكون يفكر بأشياء
يجب أن يفرغ نفسه منها ويريد بعد الوقت ارتباطه بالله عز وجل، ارتباط قلبه بالله عز وجل. بعد منها مباشرة يقوم إلى الصلاة وهو يشعر باشتياق لله عز وجل، يعني نحب أن نشعر باشتياق مثل ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما كانت تكثر عليه المشاكل، كان يمر إلى بلال يقول له: يا بلال، يعني هيا اذهب وأرحنا. خلينا نرتاح، لأننا سنقوم للصلاة الآن. فنقف، سوف نقف بين يدي الله عز وجل لكي ينزل كل هذا الثقل الموجود على ظهورنا. يعني الصلاة هي ارتباط بوجع الجسد، ارتباط بوجع الروح.
الصلاة هي ارتباط بالسكينة، ارتباط بالله عز وجل بالتحدث إليه. يعني أنتم في قلب الصلاة، الله عز وجل يراك وهو يراك في كل وقت، ولكن أنت في هذا الوقت كأنك تتحدث إليه عبر هذه الكلمات التي تطلقها، من دون أن تقول هذه الكلمات التي أنت تشعر بها إلا في الأمور التي هو حددها لك رب العالمين. وإلا عندما تصل إلى القنوت، في علماء يقولون لك يجب أن تدعو بالأدعية الموجودة في القنوت. الله عز وجل فتح لك، هذا أدعِ أنت بما ترتبط، أنت ماذا تحب أن نحكي مع الله عز وجل؟ ادعِ احكِ معه.
في لما تنزل السجدة الأخيرة احكِ معه، الله عز وجل في الدعاء الأخير «آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار». مثلاً بعض منا يا رب اغفر لنا وكذا وكذا. الأمور التي نحن فيها نحس أمام نحن نسجد أمام عظمة الله عز وجل بين يديه، يديه اللذين هم محمد وعلي عليهما السلام. كيف نحارب العدم وننصر مولاتي فاطمة الزهراء؟ محاربة العدم هي عن طريق العمل العكسي. يعني عندما يتحول الإنسان إلى شخص نوراني يكون في نصرة سيدتي الزهراء سلام الله عليها.
لذلك قال إنه تدرجت في المعاني في المحاضرات السابقة إلى اليوم. تدرجت بها، ما هو التدرج الذي صار؟ أنه ما هو التدرج الذي صار؟ أنا أقرأ على فكرة الأسئلة والأجوبة من الناس الذين بعثوا لي إياها من قبل، وليس حالياً. ولكن إن شاء الله سوف أعود للأشخاص الذين يسألوننا اليوم مباشرة إذا صار عندي بعض الوقت. عفواً، ماذا كنا نتحدث؟ عن نعم، عن النصرة، نصرة سيدتي الزهراء سلام الله عليها. لذلك محاربة العدم تكون دائماً بالتقوى. نحن نتحول إلى أشخاص نورانيين.
هذا التحول النوراني هو الذي يساعدنا في الأرض. نحن كما تدرجنا مثل ما قلت لكم في المحاضرة السابقة، ما معنى أن نكون، هل هذه المعارك تكون كلياتها باسم الزهراء سلام الله عليها؟ يعني نحن نحارب الطباع الأساسية التي ولدت الشيطان. الشيطان كلياته، خليني نحن نأخذ كل قصة الشيطان إبليس، كلياتها قصته؟ قصته التكبر. هي صفة من صفات النفس. هذا انعكاس التكبر، انظر ماذا عمل من حالة رهيبة كبيرة جداً، نفس الشيء الحروب التي نعيشها اليوم هي حروب حب النفس،
حب الإبراز، حب المال، هذه الأشياء الموجودة في الأول والثاني بين الدول التي تحاول قتالنا، وإلا ما هو بالتحديد حقيقة الموضوع؟ هو هكذا، هو هذا منشأها. لذلك نحن عندما نقول نحمل راية السيدة الزهراء سلام الله عليها، هذا معناه أننا ننصرها بقتال تلك الأمور التي تملكها النفس. يعني مثلاً نحن ممكن نتعرف على أشخاص بحياتنا يقومون دائماً بجلد أنفسهم، يقولون نفسي تفعل كذا وأنا أريد عقابها وهل ولكن إذا أنت قلت لهم مثلاً شغلة صغيرة عن حالهم
مباشرة يصيرون يضربونك ويلجمونك، يصيرون يؤذونك. لماذا؟ لأنهم فعلاً تحولوا موضوع عقاب النفس إلى فولكلور شخصي. هذا الفولكلور الشخصي الذي يقولونه حتى هذا الشيطان يضمن فيه، ولكنهم يحبون أنفسهم كثيراً. معاقبة النفس لا تكون بهذه الطريقة. معاقبة النفس، علينا أن نذهب إلى المصدر الأساسي، لماذا النفس تنتصر بهذه الطريقة؟ ونحاول معالجتها، أنه تتعالج، تتعالج، تتعالج، آخر شيء تنحل. تنحل المواضيع إذا فعلاً نحن كنا نعالجها بالطريقة المناسبة
للنفس. يعني مثلاً بموضوع الصلاة، أنا لماذا صلاتي هكذا يصير فيها؟ يجب معالجتها. ممكن أن يجلب الإنسان ورقة وقلم ويكتبها، ويضعها قدامه ويصلي، ولكن عندما يريد أن يصلي يطلع على التوصيات التي هو وصل نفسه إليها. لا تفكر متى عم ما تساوي. طيب، نفس الشيء بالأماكن الأخرى، شوي شوي تتم المعالجة، لأن المعالجة دائماً تكون بطريقة تدريجية صعودية. متى سوف تبدأ نزاعات الشام قبل السفياني؟ هي موجودة يعني، ولكننا لا نسمع عنها في الأخبار كثيراً،
لأن العالم مشغولة بين إيران والكيان وأمريكا وهالأمور، ولكنها موجودة ويوجد يومياً قتال في الشام، وحاولوا حوالي الأسبوع الماضي أن يصلحوا ما بين الجولاني والشخص الثاني الموجود للأكراد، ولكن ما مشي الحال ورجعوا من أول وجديد علت مع بعض، وصار في سيطرة وهروب و... فالأمور بعدها شغالة وموجودة هناك. السلام عليكم. هل إسرائيل هو النبي يعقوب؟ لأنه يوجد آية تشير إلى ذلك. طيب، أولئك بسم الله الرحمن الرحيم، «أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين
من ذرية آدم وممن حملنا» وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم «وإسرائيل وممن هدينا» عفواً، «وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل» أنا أقرأ الآية بكلام صغير موجود أمامي. الأخ كتبه. طيب، هن هؤلاء إذا تطلع عليهم آيات الرحمن، ما ليش أكملها لأنه لا يمكننا أن نسجد الآن. ذرية إبراهيم وإسماعيل إسرائيل، لماذا الله هذه الآية أيها الأخ العزيز في 2016 تقريباً تحدثت عنها أن هذه الآية فيها خريطة ذرية للتكوين. إذا نحن حولناها للعلوم بعدها موجودة، هي
محاضرة قديمة تقريباً. هي خريطة تشمل إبراهيم عليه السلام، يعقوب الذي هو إسرائيل، وبعد منه إسماعيل. إسماعيل مباشرة وصل لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). هذه الفقرة بقيت كاملة، تعال. ما لا تشمل أحداً، لِمَ؟ لأن الله عز وجل أراد أن يقول لك إن محمداً صلى الله عليه وآله وسلم يسوى كل هؤلاء وصولاً إلى إسرائيل وصولاً عفواً إلى إسماعيل، لآدم لا بل مباشرة لإبراهيم لآدم. أما هؤلاء الناس فكانوا الجزء الآخر، لمَ؟ لأن الله عز وجل ظل دائماً يقول: ميز بني إسرائيل، ميز بني إسرائيل، ميز بني إسرائيل وفضلهم،
لِمَ فضلهم؟ كذلك الوقت أحد الأمور المعنوية، فضلهم في ذلك الوقت لأنه ليس هناك أحد من أولاد إسماعيل سوى محمد صلى الله عليه وآله وسلم. بالفترة الزمنية لم يكن موجوداً الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك هم مفضلون، لأنه ليس هناك غيره. ولكن لما أتى محمد، كل هذه الخريطة لآدم هو أفضل منه، ولذلك ذكرها الله عز وجل بهذه الطريقة، وأكد عليها بإبراهيم وإسرائيل، لأنه أخذها بهذه الطريقة، أخذها على الميل الآخر، لأنهم إبراهيم وإسرائيل،
انظر كيف بدأ ذرية آدم «ومن حملنا مع نوح»، وصل لنوح وإبراهيم وإسرائيل، ثم يرجع بعد منها، اذهب إلى الميل الثاني، «وممن هدينا واجتبينا». ما معنى «هدينا واجتبينا»؟ واجتبينا هذه شخصت على كل هؤلاء الناس. الموجودين فوق، يعني هذه آية أنه فضل الرسول، يعني إذا سألك واحد: أين الآية التي تقول إن الرسول أفضل منهم كلهم؟ فهي هذه الآية. وهي بنفس الوقت خريطة، خريطة وجودية للخريطة الوجودية الذرية، وقد تحدثت عنها سابقاً في محاضرة قديمة.
لذلك أكد عليها الله عز وجل بإبراهيم وإسرائيل، لأنه كل بني إسرائيل معه، نحن عندما يذكر كل الأنبياء فاختصرها كلياتها بين الأنبياء، وآخر شيء «وممن هدينا واجتبينا»، من ميل إسماعيل عليه السلام، لأننا نحن اجتبيناه أفضل مما هؤلاء الأئمة، عفواً هؤلاء الأئمة والأنبياء الآخرين كلياتها مع بعضهم، بدل أن يقول مثلاً هنا بهذه الآية عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم لوحده، أو هذا فهدينا واجتبينا، هنا يصبح الهدى والاجتباء من محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى أهل البيت، لأنه هنا
بهذه الآية الهدى والاجتباء مشمولان بالرسول الذي هو أفضل منهم كلهم، فالأئمة يكونون موجودين معه أيضاً، أئمة أهل البيت، وهذه هي العظمة وبلغت القرآن الكريم. حسناً. جعل الله الكعبة البيت الحرام، حسناً، فأين المسجد الحرام؟ الذي أسرى منه حضرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، هو «الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى»، حسناً، ما هي الكعبة؟ هل فيها مسجد؟ هي بنفسها الكعبة مسجد، لأننا نقوم بالسجود لله عز وجل في ذلك المكان.
إن شاء الله سوف أتاكد من هذه المعلومة أكثر، وإذا كان في غير هذا الجواب، إن شاء الله سوف أجيب عليه في الحلقة المقبلة لكي نرى هنا هل هذا المسجد هو مسجد المدينة أم مسجد الكعبة الحرام؟ ولكن من ناحية معنوية، إذا تحدثنا، إذا أتينا بالخريطة الأرضية، ها أنا أتذكر بهذا الموضوع معكم، إذا أتينا بالخريطة الأرضية، مثلما سبق وتحدثنا عنها، فيجب أن يكون المسجد الحرام هنا هو المسجد النبوي الشريف الموجود في المدينة، لمَ؟
لأن المسجد الحرام هو مسجد الفؤاد، لأننا عندما يلتقي عندما يأتي من الله عز وجل يعني أنفسنا عندما يحدث فيها إسراء، من هنا فهي تسرح من الفؤاد. لمَ؟ لأن الله عز وجل عندما تحدث عن هذا الموضوع، قال: «ما كذب الفؤاد وما رأى»، «ثم رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى»، لذلك يكون على حسب البناء المعنوي المسجد الحرام هو مسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة. سؤال من أخ: ما علاقة البوابات النجمية التي تبحث عنها قوى الاستكبار العالمي؟ وكيف تعمل وبماذا تنفعنا؟
في السابق يوجد نعم، يوجد شيء يسمى البوابات النجمية. ولكن ذو القرنين إذا سمعتم المحاضرة أيضاً، موجودة اسمها محاضرة ذو القرنين، جددتها كذا مرة هذه المحاضرة، عندما سد البوابة الموجودة بينه وبين يأجوج ومأجوج بآلة، وهذه الآلة مذكورة في القرآن الكريم في سورة الكهف، أنه «أفرغ عليه قطراً»، القطر هو النحاس، النحاس الذي ينشئ التيار المغناطيسي، المهم، هذا الجهاز موجود في القطب الشمالي،
فلما سُد هذا الموضوع، كل البوابات النجمية سُدت، لا أهمية لها حالياً. والاستكبار العالمي لا يبحث عنها، وهو يقوم بإختبارات تسمى الوارب، W A R P. الوارب التي تستطيع نقل الأرض من مكان إلى مكان آخر، أو تستطيع نقل، يعني نحن لسنا بحاجة أن نطير بالسنوات الضوئية، نحن نفتح البوابة الزمنية وندخل فيها من مكان، ونخرج منها من مكان آخر، وهذا سوف يكون موجوداً بإذن الله عز وجل مع الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه قبل الظهور الشريف مع ظهور النبي عيسى، سوف تُكسر هذه الآلة،
الأرض عندما تقلب مغناطيسيتها تتوقف مباشرة، فيفتح يأجوج ومأجوج ويدخلون، فتعيد فتح كل البوابات النجمية من جديد، وسوف تكون بإذن واستعمال الإمام المهدي سلام الله عليه، لأنه سوف يقوم باستقبال ناس أنه يبحث مرسلين من هنا إلى الكواكب الأخرى، وبنفس الوقت يستقبل ناساً من كواكب أخرى. وكلما خفت قوة هذه الآلة، كلما بدأنا نسمع عن المخلوقات الفضائية، مثلما قلت لكم من شهرين أو ثلاثة إننا سوف نسمع أكثر وأكثر عن موضوع المخلوقات الفضائية.
كل التشرد... السؤال الآخر: كل التشرد والتهجير الذي نعيشه أنا وعائلتي واللبنانيين. أنا وعائلتي وكثير من اللبنانيين. المواساة لسيدتي مولاتي زينب سلام الله عليها، ولكن ما يسبحني هو قلة صبر الناس المهجرين على بعضهم، وخاصة من الأقارب، وكل نظافاتهم والاهتمام بتربية أبنائهم الذي لاحظته في المأوى المدرسة يعني. وهي منطقة من غير الطائفة الشيعية تحاول تغيير شيء، ولكن هناك مهمة تتجذر في نفوسهم وتعطي صورة سيئة جداً عن الشيعة.
ماذا علي فعله في هذه الظروف؟ كيف لنا أن ننتهي في هذا البلاء ونحن حقق أنفسنا سيء؟ نعم. هذا السؤال أختنا العزيزة هو ما كنت أتحدث عنه في كثير محاضرات سابقة، وأنت تعلمين أنه صار يهاجمونني ناس. من خلال هذه الأمور التي تحدثت عنها، تقولين: لِمَ تظل دائماً تقول لنا إننا هكذا؟ نعم، ما يمكن وضعه الآن هو التفكير بإنشاء صف صغير، مثلاً أنتم موجودون بقلب المدرسة، يمكن إنشاء منهج أنتم لوحدكم مع بعض، وأنتم تصيرون تحكمون على العوائل، تقولون مثلاً: نحن نريد أن نفرق صفاً معيناً، أو نريد أن نكون بمكان معين، وتُوزع عليهم مثلاً أوراق وأقلام ويصيرون يعلموننا دراسة الأخلاق، ماذا يجب علينا أن نعمل؟
نحن كيف النظافة هي أهم شيء في موضوع ماذا أقول؟ ونحن نربي الأولاد نربي الكبار بالعملاء، هذا الشيء يتطلب مستوى راقياً جداً، يتطلب صبراً، يتطلب إصراراً، يتطلب تنظيماً، ولكن نحن يمكن تنظيم هذا الموضوع، ويمكن مثلاً في أشخاص اشتغلوا، عم يشتغلوا مع، يعني حالياً في أماكن مدارس كذا، بعثنا لهم كتباً، بعثنا لهم، لأنه كل الناس ركزت دائماً على الأكل، عم يركزوا على الأكل، على كيف يريدون أن يأكلوا، كيف يريدون أن يشربوا، نحن حاولنا نبعث لهم مثلاً -أنا لم أتحدث بهذا الموضوع من قبل- للأولاد كيف يلونون، لكي حتى الأهل عندما شاهدوا هذا الموضوع كيف أولادهم فرجت عليهم من الداخل من الأمور النفسية، الأمور النفسية مهمة وليست فقط الأكل والشرب ما يحتاجه أهلنا اليوم ولا أمور أخرى.
وصحيح، قلة النظافة والاهتمام بتربية الأولاد لأن كل الأهل يعيشون مثلاً ضغوطاً نفسية، نحن نريد أن نكون... نحن الآن نحاول أن نفهمهم، ولكن فعلياً توجد مشكلة كبيرة جداً بموضوع التربية، وهذه رأيناها ونراها كثيراً بموضوع النظافة نفس الشيء، فأتمنى منك أختي أن نحاول العمل مع بعض الأشخاص الموجودين في المدرسة يهتمون بهذه الأمور، أنه حتى لو نحن تبرعنا لكم بموضوع الدفاتر، أن تجلب سيدة بعض الدفاتر والأقلام، ويصير في تربية، تنظيف، نظافة، كيف يبدأ من الإيمان، كيف يعكس هذا الموضوع علينا؟
إذا الشباب لوحدهم والبنات لوحدهم وتبدأ المواضيع ممكن تتطور وتتحول إلى شيء جيد، شيء جيد يعني يمكن نشره بالمدارس التي فيها إخواننا اليوم الذين رحلوا من بيوتهم، وبارك الله بكم. ماذا عن المغرب العربي والجزائر؟ أخاف وما أخاف منه، أنه المغرب العربي دائماً هو خزان لبني أمية. يعني مثلاً طلعوا شوية أمويين يريدون أن يذهبوا من هنالك، طلعوا شوية من مطرح المملكة... المملكة يعني يبعثون لهم من هنالك، ولذلك دائماً ذلك المكان لأنه بعيد عن الموضوع دائماً عندهم تعصب.
ليست أكيدة، ليس الكل، الحمد لله اليوم في تشيع كبير عم يصير، ولكن لأنه في ياس بالنسبة للشباب المغربي، بالنسبة لأوضاعهم لظروفهم، وهذه الظروف موجودة في كل العالم العربي. ندعو الله عز وجل أن يصير في هدى من هذا الموضوع، بهذا الموضوع وأنه هم يفهمون الأمور قبل أن يوقعوا بالمحظور. لانه بالمستقبل سيصير يعني منهم من يأتي وسيصير الذي يحارب الإمام المهدي سلام الله عليه. الإمام المهدي صح عنده وظيفة محددة وله منحى أشخاص، فمن يصير
فمن لم يسِر على هذا المنهج لن يكون من أنصار وأعواني، طيب هذا إذا كان الظهور في فترة العمر القصيرة التي يعيشها كل واحد منا، فما بالك بمن قصر العمر ولم يظهر؟ لماذا نركز على معرفة هذا المنهج؟ لأنه بكل بساطة إن نحن نمضي دائماً، هذا ما نقوله، بالتكليف. لا نمضي دائماً بالنتائج، يعني نحن مثلاً نحاول قدر الإمكان العمل على موضوع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. إذا نحن وأثناء هذا العمل متنا مثلاً أو صار شيء علينا، فيأتي شخص ثانی ليكمل هذا الموضوع لنصرة الإمام المهدي، لأن النصرة قائمة،
لأن الذين يقومون بالنصرة يرون الإمام المهدي في أبصارهم بصراً حقيقياً. هذا الشيء المهم. أنت تنتظر، أو أنت أختي تنتظرين الإمام المهدي أن يظهر، إذا ما ظهر، طيب لِمَ أفنينا عمرنا في موضوع؟ ما معنى العمل على إظهار الإمام المهدي؟ يعني نشر العدل، يعني نشر الإسلام، يعني نشر النظافة، يعني نشر الأمل، يعني العمل على أن تكون الكلمة العليا لله عز وجل في الأرض. يعني كل الأشياء التي يرضيها الله عز وجل لنا. فما المانع في الموضوع؟ يعني نركز على معرفة هذا النهج، لأن هذا النهج بظهور الإمام عليه السلام أو بعدم ظهوره،
هو بالنسبة للمؤمنين موجود. بالنسبة للمؤمنين موجود، فهذا النهج هو الذي يربينا دائماً على أنه دائماً نرتبط به وبأهل البيت سلام الله عليهم فيما يريد الله عز وجل في الأرض. لذلك يجب أن نضع أمام أعيننا تكليفنا في الوجود وليس النتائج. طيب، اعتماد الصدق والعدل وكل الأخلاق الفاضلة التي نادى بها الأنبياء، سوف يكملها الإمام بدلاً من التركيز على الشعارات. أكيد، هذا الشيء مفروغ منه، ولذلك نحن نقوم به. طيب، ما تلكم التعبئة التي لم تغيِّر شيئاً في حياة مجتمعاتنا التي باتت من سيئ إلى أسوأ؟
لأن هذه التعبئة صارت تعبئة على علامات الظهور، ما صارت تعبئة على كيف نكون من أصحاب الظهور. يعني كل الناس اليوم مثلاً: سلام يا مهدي، مثلاً عندما عملوا أغنية الإمام المهدي، كلهم أولاد عم يبكون وأهلنا عم يبكون. طيب، بالتغيير في النمط التغييري وقت طلعت وكنت قاعد، حط شجرة وتحدثت، ولا زالت المحاضرة موجودة. بالنمط التغييري نحو الإمام المهدي (سلام الله عليه) من خلال التعبئة، تكون التعبئة من خلال العمل وليست التعبئة من خلال إحساس، أحاسيس وبكاء، لمَ؟
لأنه بالإحساس والبكاء يصير في حماس. هذا الحماس غير جيد للمعادلة. لأنه قلت لكم كذا مرة إنه في ناس مثلاً بيتحمسوا بيروحوا بيعملوا شي، وهذا شي مضر جداً. غير واقعي إنه نكون نحن نعيش في الحماس دائماً ولا نعيش التعبئة الحقيقية، اللي هي تعبئة العلم الداخلية، تعبئة السلام الداخلية، تعبئة أن نسلم أنفسنا للأئمة (سلام الله عليهم)، وهذا يظهره كيف الإنسان بيكون. يعني مستحيل إنه مرة تكون تعمل في عمل تعبئة ذاتية للإمام المهدي (سلام الله عليه) تكون نتائجها سيئة جداً، مستحيل.
مظاهر استقبالنا أخلاقياً اجتماعياً اقتصادياً. طيب، أخلاقياً دائماً تعاينا، اقتصادياً قديش نحن تحدثنا عن مشاريع ممكن عملها. ولكن للأسف يعني ما صار في شي. اجتماعياً قلنا إنه ازرع ولو شجرة حباً للإمام المهدي (سلام الله عليه) وأمور كثيرة، بس الحمد لله في ناس كتير تعمل والحمد لله إن شاء الله الإمام (سلام الله عليه) يتقبل أعمالهم. هل يجب أن نجمع الأموال أو لا داعي لذلك لأننا نعيش عصر الظهور؟ لن نحتاج هذه الأموال؟ لا، فيك يمكن أن تجمع الأموال وتطيها للمحتاجين.
الإمام المهدي (سلام الله عليه) مش بحاجة للمال حالياً. هو بحب يشوف شيعاته ناس مكتفيين، ناس عندهم القدرة المالية لحتى يصنعوا شي آخر. مش بس مجرد إنه موضوع الزهد، اللي الزهد حقيقة الزهد هو أن تملك كل شيء ولا شيء يملكك مما ملكته. هذا هو الزهد، مش إنه أنت تعيش الشحاف دائماً والفقر وتقول أنا زاهد، لا، يوجد فرق هائل بين شي حرمه الله عز وجل إياه وتدعي أنه زهد وبين أن أنت تملك الأشياء كلياتها بس ولكن لا شيء يملكك منها. فهذا هو الزهد.
فالإمام (سلام الله عليه) يريدنا أن نكون عندنا قوة اقتصادية، لأن القوة الاقتصادية هي اللي بتمشي الأمور اللي هي نحتاجها اليوم في بيوتنا، في مجتمعاتنا، في التربية وهالأمور. كنت أعيش بتركيا والآن بكردستان، هل أرجع لجنوب العراق؟ مثل ما بتتحب. هل قرقيسيا حصلت أم تحصل؟ لا، لم تحصل بعد. هل ذكرت شخصيات سفياني ثانية في روايات آخر الزمان؟ لا، مش مذكورة. مش مذكورة بالطريقة المباشرة، بس ولكن مذكور إنه مذكور إنه في شخصيات والمرجعيات هذه بتسلم
لموضوع اليماني، وهم بس هي مثل ما قلت لكم من قبل إنه هم ما بيكونوا موجودين في ذلك وقت التسليم، بيكونوا ناس كلياتها أصغر بالعمر. السلام عليكم، ما حقيقة النايبورو والكائنات التي تسمى بالأنوناكي؟ هل يرتبط فعلاً بالنجم الطارق والظهور المقدس لصاحب العصر والزمان؟ أول شيء بالنسبة لموضوع النايبورو والكائنات يوجد كوكب معاكس لكوكب الأرض يقال دائماً إنه هو بيمشي عكس الأرض بالميل الأخرى من الشمس. ولكن أرسلت عدة يعني مع أشياء فضائية بس ولكنه لم يجدوا
لهذا الكوكب، بس ولكنه يقال إنه هو موجود في مكان ما في المجموعة الشمسية بس ولكنه هو بعيد جداً ويقترب ويعيد الاقتراب من أول وجديد. ولكن لا يوجد أي إثبات على هذا الموضوع. بالنسبة للأنوناكي بيقولوا هم ناس متطورين جداً، نحن أهل البيت (سلام الله عليهم) نفوا هذا الموضوع بغض النظر عن أسمائهم. بغض النظر نفوا هذه الأسماء، نفوا هذه الصفات، بس ولكن مش بالطريقة التي تطرح اليوم لأن نحن أخذنا الأرض عن ناس يسمى الناسناس وعندهم كان تطور شديد جداً وهم علمونا أشياء كثيرة، والدليل إنه
لما أولاد آدم الله عز وجل طلب منهم شيء يتقربون به إلى الله، هو أتى بالزرع والثاني أتى بالماشية. فالزرع يحتاج إلى بذور، إلى طريقة يعني يحتاج إلى تعلم كيف تزرع، كيف تحصد، متى تزرع، متى تحصد، وتربية الأغنام والمواشي دليل على اللحوم طريقة تربيتها وهالأشياء، فبناتهم أمور صعبة بالنسبة للإنسان الأول فيجب أن يكون ناس آخرين علموه هذه الأشياء حتى هي تحافظ فيها على حياته. نجم الطارق والظهور المقدس كلها كلياته قلت لكم لا تركزوا كثيراً مثل ما قلت لكم مع الإخوة، لا تركزوا كثيراً.
اعتبروا هذه المواضيع لتسلية النفس، مش تسلية يعني من تسليات الوقت والإضاعة، لا، تسلية يعني تسالي للنفس، إنه آه الحمد لله نحن ماشيين، بس مش إنه نركز عليها بموضوع الظهور. وأتمنى منك إنه ما تقرأ كثيراً عنهم بهذه الأشياء، لأنه هي علم لا ينفع وجهل لا يضر. بالنسبة السؤال الآخر: نريد أن نتعلم أن نتخلص من الظلم ونحافظ على حقوقنا. ما ناس الأغلب أن يتعدى عليها، نتعلم من إيران اليوم كيف تحافظ على تتخلص من الظلم وتحافظ على الحقوق.
يجب أن نكون هكذا يعني دائماً ما دعونا هذا الموضوع من قبل حتى مباشرة بعد رحيل السيد، وقلنا وقتها إنه يجب أن نتوقف عن المداهنة والسياسة، والأمور يجب أن تكون الأمور كما هي. الحمد لله اليوم في هذا الانعكاس بلش يرجع يظهر والحمد لله في كثير من الأخوة الشيعة يتقبلونه. حياك الله وبياك وعظم الله لكم الأجر بما يحدث في أهلك وناس كضحية لبنانية، ثاني مرة أسألك سألتك عن البحث في حق أهل البيت في كتب السنة والشيعة قلت وقتها هذا الشيء خطير
وهو يضيع الشخص، كيف يضيع؟ أنا حقيقة من رحت البحث عن حقيقة أهل البيت في كتب السنة والشيعة تولدت شبهات في داخلي. لماذا صار عندي شبهات وشكوك في الدين؟ طيب، أخي العزيز حسن أنت تقول سالتني عن موضوع حق أهل البيت في كتب السنة والشيعة، قلت لك أنت وقتها ما قلت للعموم إنه هذا الشيء خطير قلت لك أنت إنه هذا الشيء خطير إذا أنت ما عندك علم يعني أنت مثلاً شخص مثلاً ما عندك ثقافة دينية معينة أو ما عندك عمق ديني بمعرفة أهل البيت (سلام الله عليهم) بالمعرفة القرآنية الحقيقية، روح مباشرة صرت تقرأ من كتب ناس تانيين
قلت لك هذا الشيء خطير، طيب أنت عم تقول لي طيب ليش هو شيء خطير ولما أنت رحت صار عندك طول شبهات في داخلك وشكوك في الدين، طيب عشان هيك هذا الموضوع حذرتك منه أنت عملتوه عم تسألني ليش بديك عمل وتولدت فيك شكوك لأنه هو ناب هذا الموضوع بهذه الطريقة. دافع شيطاني لتوريطي بشبهات مذهب أهل البيت؟ لا ولا دافع شيطاني ولا شي. لأنه المواضيع بسيطة جداً ولا وهي واضحة جداً، يمكنك سؤال يمكنك طرح السؤال شبهات والشكوك هون على هذه الصفحة وإن شاء الله نجيبك عليها ما في أي شيء خطير يعني.
بس ولكن أنا حذرتك لك أنت لا محذر الأخوة. السلام عليكم، سؤالي، وعليكم السلام سؤالي، هل عند الرجعة الكبرى ستعود كم بشرية؟ بعد أن نفضوا الإيمان محضاً في وقت واحد، نعم يعودون جميعاً، لأنه في عالم البرزخ بيطهرون. الكفار بيصيروا خلص سوف يذهبون إلى النار بالمطلق، والمؤمنون بيكونوا نضفوا كلياتهم ومحضوا الإيمان محضاً، وكليتهم يعودون، نعم. وإذا عادوا هل سيكون هنالك ولادات؟ لا يوجد بأي ولادات، الله عز وجل يرسل ولدان مخلدون، لهنيك (يعني بيضلوا الولد عمره ولد طول الوقت.
يعني مثلاً أنت شوف هلا ابنك عمره ثلاث سنين، أجمل عمر له، سنتين ثلاث سنين، بتصور أنه بهذا العمر ما بيتكبر أبداً. قديش بكون هو لذيذ ومهضوم وحلو؟ بيضل موجود كل الوقت. هل يوجد أي أجيال؟ لا، لا يوجد أي أجيال جديدة، هل هنالك سوف يكون ما اختبارهم مثلنا؟ ما هو نوع؟ نعم أكيد الأرض هي اختبارات متواصلة، الكون كلياته هذا فيه اختبارات إلى ما شاء الله عز وجل. وإذا لا يوجد لهم اختبار، لا يوجد لهم اختبار، الاختبار هو مبني على أساس الاختبار الأول من آدم (عليه السلام).
بالنسبة لدعاء تكميل دعاء الصباح إن شاء الله أرغب. سؤال: أريد أدرس رياضيات وفيزياء كمية بعمق، وأكون جيد بهذا المجال. كيف وكذلك كيف أدرس علم الهندسة المقدسة؟ أه، علم الهندسة المقدسة أخي العزيز، مش موجود صراحة. إذا أنت محاولت تحاول تدرس هذا، الهندسة المقدسة بالطريقة التي أقدمها هي غير موجودة نهائياً. هي تأخذك إلى مكان آخر، إن شاء الله، أحاول هلا مع وجود (يعني تطور هالأمور) أنه أكرس المحاضرات السابقة بطريقة أن أرجع تفرز من أول وجديد كتب عميقة في هذا المجال.
نعم وإن شاء الله موفق في دراسة الرياضيات والفيزياء. سؤالي عن تعلق صفات السيئة بنا بعد أن تركنا في العدم، ثم ارتفع الكساء هل المكعب؟ حضرتك قلت إننا أخذنا قرارات نورانية، بعد أن أنشئنا الحبل النوري، وحسب تقويتنا لهذا الحبل بأحمد الملكوتي وأهل البيت أصبحت لدينا هذه الصفات الحسنة والسيئة. السؤال: تقويتنا لهذا الاتصال كان على أساس ماذا؟ تقوي هذا الاتصال على أساس الإيمان بالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وعدم القطع. لأنه لما صار الغطاء، صار في قطع، مثل هلا نحن بنكون موجودين في غابة، نكون موجودين وحل الظلام فجأة، شو بتعمل أنت بحالك؟
ممكن أنت يصيبك الخوف وأو أنت ترتبط بشيء داخلك جواتك يربطك بالله عز وجل لحتى تكمل المسير بهذه الطريقة. كل ما يكون إيمانك أقوى، كل ما يكون اتصال أقوى. بعدين المفروض كل الأنفس لها تعلق وشوق كبير، لأنها خلقت للتو من نور أحمد، نقية لا شوائب فيها، نعم، بس ولكن عرضت لما انقطع عنا، دخلت العدم، حسب قدراتها هي، حسب قدراتها النورانية الداخلية. هون يختبر المعدن الداخلي، هون هذا الشيء نحن لما نزلنا الله عز وجل مع العقل، نختبر بالموضوع المنطقي، فوق لا يوجد منطق، عشان هيك الله عز وجل ألقى علينا الحجة في العقل في عالم الدنيا.
نحن نستطيع أن نغير معدننا اليوم موجود بالعقل وبالدليل، فوق ما في عقل ودليله، عشان هيك بيقلبوا الناس دغري، بس ولكن أعطانا فرصة ثانية مع وجود العقل بتلاقي مثلاً ناس تشيعت، ناس رجعت تركت التشيع، راحت لمطرح تاني، تركت الإسلام. في ناس كانت مسيحية صارت مسلمة بالعكس الصحيح، في ناس صارت تعبد البقر، يعني ليه؟ لأنه فوق هي شافت الحقيقة وفهمتها، بس تحت العقل أثروا على بعضهم فغيروا، سبحان الله ممكن أثروا على بعض فيغير إلى الحق. وهو العقل هو؛ لأنه لجل هذا الله عز وجل به يثيب وبه يعاقب، هذا مهم جداً.
لمَ أو لِمَ خلق الله عز وجل هذه الآلة العظيمة جداً؟ يعني هذه الآلة أيها الإخوة والأخوات، إذا كان بالنسبة لآلة، فهي تُعد بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل البيت، العقل هو أفضل المخلوقات بعدها مباشرة. يعني إذا سألني أحدٌ من أفضل المخلوقات بعد الرسول؟ أقول له مباشرة: العقل. لأنه به يعاقب وبه يثيب، وبهذا العقل دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ليعرّفنا الله عز وجل، وبه عرفنا الله عز وجل عن الرسول وأهل بيته.
سؤال آخر: السلام عليكم وعليكم السلام. ذكرت في وقت سابق أن السيد خامنئي (قدس سره) الشهيد قد قدم نفسه قرباناً في سبيل الله صالح القضية الإسلامية، وقلت كما فعل جده الحسين سلام الله عليهم، وفي المرة الثانية قلت: قد أخطأ، وكان ينبغي له أن يؤمن حتى النهاية، فهل هنالك نسبية معينة؟ نعم، أكيد، نعم، هذا هو الشيء الذي أنا أردت إيضاحه. في المحاضرة الأولى قلتُ شيئاً مهمّاً، قلتُ إنه قلتُ إنه في الذي عمله وقتها قبل أن يطلع أي أجنبي وأي عربي وأي شخص ثانٍ، وكانوا كلهم مصدومين ومش عارفين يتقبلوا الموضوع.
لمَ عم بقول السابق بهذا الموضوع؟ لأننا نحن أحق أن نقول هذا الكلام عن شهدائنا. ما عم بقولها عشان يبيّض وجهه، لا، حقيقة هو هكذا. ولكن دائماً يوجد مكان أعلى، مكان عالٍ، مكان أسمى. يعني مثلاً الآن، اليوم كنت أستمع إلى المحلل، لا أعرف إذا هو أهلي ولا لا. قراءة قرأت عنه، أنا حليت إنه دور اسمه الموسوي المحلل. فهو محلل جيد يعني إيراني وعراقي أصله، المهم فكانت كنت عم بحاول ألاقي إنه هو قال إنه قال إنه أحد الخبراء اتصل به وقال له إنه لازم تطلع من مكانك،
لأنه سوف يقومون بالضربة، فقال: إن كان دين محمد لم يستقم إلا بقتلي فيسفول خذوني، كما قال الإمام الحسين سلام الله عليه هذه الكلمة. وهو الآن يحاول أن يحاول الأخ الموسوي أن يكرس هذا المفهوم، أنه هو راح في هذا السبيل. نعم، كان يمكنه أن يفعل نفس الشيء من دون ما إنه يعني، هو كان موجوداً مع ابنته، بنت بنته، كان موجوداً مع زوجته، كان موجوداً. طيب، إذا كان هو يؤمن أنه في ضربة، ما هي هذه المشكلة الكبرى التي هم لا يذكرونها، إنه إذا كانت في ضربة حقيقية
وهو يعرف أنه في خطر، وهؤلاء الناس موجودين، ما كان لازم يطلعوه من هذيك وهو يخليه، مثلاً أنا متحدث بالفرضيات. ما نحن هذا هو الجدل الذي سوف يقوم بيننا وبين أنفسنا، ليس مهمّاً العالم الخارجي. بس ليش أنا قلت وقتاً إنه في تفاضل، ليه؟ لأن هذا الانعكاس الذي قام به السيد رحمة الله عليه، هو اليوم يحصله في جنوب لبنان. في ناس كثير بعدهم موجودين ببيوتهم، عم يحكوا نفس الكلام، كل يوم في أب وأم وأولادهم عم يستشهدوا، كل يوم كل يوم أكثر من ست سبع عوائل؛ ليه؟ لأنهم ما بدهم يطلعوا من بيوتهم.
بيقولوا لك: يا نموت يا نحن ما، طب ليه؟ ليه ما عم بتطلع من بيتك؟ أنت بوجودك الآن خطر عليك وعلى عائلتك، أنت بوجودك معقول يخلي الإسرائيلي ما يدخل، الصهيوني ما يدخل، ما يحتل، ما يضربك؟ لا لا، أنت ضعيف الآن وقت الحاضر، وفي ناس عم تقاتل، هم نفسهم بيقولوا لك: اذهب. نحن لما أنت تروح من هون بتريحنا. ليه؟ لأنهم بيقدروا يتحركوا بطريقة أفضل، بيقدروا، ما بيكون في مناطق فيها سكان، هم بيقدروا يستعملوا بعض البيوت، يعني فهمت كيف؟ فهذا الانعكاس انعكاس خطير، عشان هيك قلت وقتاً في المحاضرة الثانية أنه إذا بيعرف حدا من العوا، وبعدها ما طورت الأمور مثل ما طورت عليّ اليوم.
وقلت وقتاً في المحاضرة أنه ممكن هذا الشيء يسبب أن ناس تتقبل أنها تظل قاعدة ببيوتها. وهذا الشيء الذي حصل، طب هدول اللي عم يستشهدوا الآن برَبّ مين؟ برَبّ مين هدول اللي عم بيروحوا الآن؟ فهمتوا كيف؟ يعني هي نحن مش اتفقنا بعد استشارة السيد أنه ما يكون في مجاملة، ما يكون في مداهنة، اتفقنا أن نحن نقول الأمور مثل ما هي، طيب هاهو الأمر عم بقول لكم يا مثل ما هو. وقت استشهاد السيد، أول يوم عملت المحاضرة، وباثناء المحاضرة قلت: في جانب معنوي سوف يتحدث عنه، وتحدثت عن الجانب المعنوي، قلت: ممكن كان تقديمه بطريقة أخرى.
لأنه كان هو نصف المعركة بالنسبة للدولة الحكومة الأمريكية، اليوم يتبشح ترامب كل ما بيطلع بيقول لك: أنا نحن قتلنا، نحن قتلنا. يعني هو كان نصف المعركة، طيب تصوروا معي الآن أنه خلينا نسكر عيوننا مثلاً نتخيل أنه هو بعده لهلا موجود. خلينا نسكر عيوننا نقول كل القاعدة بعدهم موجودين، وأنهم اخذوا الحيطة والحذر الحقيقي وبعدهم موجودين، شو كان صار فيهم لهلا؟ هم كانوا 90% من المعارك ربحوها. لأن المعركة هي الرؤوس، هؤلاء الرؤوس، الرأس يعني أتحدث، طب إذا نحن الحمد لله جبنا ناس ثانيين مباشرة بعد منهم،
طب نحن شو استفدنا من هذا الموضوع؟ إذا هو عم يقيم نفس العمل، فهمتوا كيف؟ فهو هذه مجابهة. نحن دائماً لازم نسأل أنفسنا، ليش هن الكفار بيحافظوا دائماً على الأمور الأمنية ونحن دائماً ما عنا محافظة؟ نحن مأمورون أن نكون حافظين على الأمور الأمنية، مأمورون بهذا الموضوع، أيها الإخوة والأخوات. الله عز وجل دائماً كان يتحدث: إما النصر وإما الشهادة، النصر تسبق الشهادة. الله عز وجل يا فرح، يعني نحن بالنسبة لنا يا فرحة قلبنا أننا دائماً بدنا نستشهد، طب ما جزاء النصر أعظم من الشهادة لما الإنسان ينتصر.
الشهادة نعم. بعد أن يفرغ المواضيع من كل الميلات. ساعتها هنالك يصير أماكن كما علمنا الإمام الحسين سلام الله عليه بموضوع التوحيد الذي أقامه. عشان هيك الإمام الحسين الله عز وجل أخلد ذكره لأنه استنفذ كل الأشياء. ناس بعثوا له، صار في توحيد بهذا الموضوع مع ناس استنفذها. راحوا لعنده، بعث لهم مسلم بن عقيل، استنفذ الشيء. بعد منها أخذ عائلته لاستنفاذ الأمر الإلهي الموضوع كلياته، كله استنفذه حتى وصل إلى موضوع الشهادة قبل الموضوع الثاني.
لذلك إذا عندكم أنتم معارف إخوة أبناء موجودين على الخط الأمامي، اطلبوا منهم ما يطلعوا بالليل، يطلعوا الصبح والظهر بالسيارات مباشرة بطريقة سريعة بالإسعافات، يروحوا يهربوا من الأماكن اللي هي موجودة، لأنه هم مأمورون بهذا الموضوع. فأي شخص يبقى في أماكن الخطر بيقول: أنا موجود بالبلاد، ما بدي أتهجر، لا، أنت مش أفضل من السيدة زينب لما تهجرت. أنت مش أفضل، هون لازم نحن نقول هذه الأمور. في ناس قاعدة لسه الآن بالسيارات بعدها. ولكن صحيح عم بيعذبوا كثير، صحيح هنالك تعب كثير، صحيح إنه عم بيلموا بقلب السيارة شيء
عظيم جداً يقومون به، بس ولكن أفضل بكثير من أن يكونوا موجودين في بيوت، وهذه البيوت تدمر على رؤوسهم. كل يوم ندعو بالفرج وأن نكون أنصارين، هل ياترى يتقبل دعاؤنا بعملنا الفقير؟ إن شاء الله هي يتقبل. بإذنه تعالى يتقبل. أنا امرأة وأريد كم طريقة مفصلة من حضرتِك أستطيع نصرة الإمام المهدي؟ إذا كنتِ امرأة، اتبعي ما أمرك الله عز وجل به، مع أهلك، مع أولادك، مع زوجك، وإذا كنتِ رجلاً، اتبع ما أمرك الله به عز وجل في مراعاة أهلك وأولادك وأهله،
يعني زوجتك، وبنفس الوقت عملك، وبهذه الطريق نصل إلى الإمام المهدي سلام الله عليه. الوصول إلى الإمام أو والله أو أو أو أو لا يتطلب أوراداً، يتطلب فقط ما أمرتك به. إذا نحن عملنا كل شيء مطلوب مننا على أكمل وجه بطريقة مثلاً بطريقة رائعة، نحن نصل إلى الله عز وجل والإمام المهدي سلام الله عليه بطريقة مباشرة. سبحان الله، ما أقصر الطريق وما أكثر الشياطين الموجودة في هذا الطريق! لأنه بيحاولوا يلفتونا على مكان آخر حتى لو كان أي شيء آخر غير الذي أمر الله عز وجل به.
نظرية الأبعاد الأحد عشر تشير إلى أن توجد أكوان مخلوقات عاقلة، مش للبصر، أصغر من الذرة، ولا يستطيع البشر رؤيتها واكتشافها حتى بالمجهر الإلكتروني. في العلم الحقيقي أيها الأخ العزيز، لا يوجد شيء اسمه نظرية 11 أبعاد. نحن أكثر بعد نستطيع الوصول إليه هو البعد الرابع. يعني أنت فقط حاول أدخل إلى الإنترنت وشوف ما هو البعد الرابع، يعني إذا ما عندك إمكانية عقلية قوية ما راح تفهم شو هو الموضوع؟ لذلك نظريات الأبعاد، أنا الآن في أعمل لك نظرية العشرين بعد و
وهذا. أكيد يوجد بشر بأبعاد مختلفة، لأنه البعد حتى لو كان موجوداً فوق البعد تبعنا، ما ممكن يفوتوا من بعضهم، لأنه البعد هو نتيجة اهتزازات ذرية في بيسموها «ذا فابريك أوف ذا إكسستنس»، يعني بالنسبة لرداء هذا الوجود. كل بعد من هذه الأبعاد له رداء وجودي. حتى لو وضعت الرداء فوق الرداء أو في البعد الرابع، الرداء في قلب الرداء معي أسرى لا يندمج بعضهم ببعض. فإن كان كبيراً ولا صغيراً، إن كان في مجهر ولا ما في مجهر، مستحيل نلتقي مع بعضهم،
لأن هذه الترددات لا تدخل في بعضها البعض. لذلك أكيد النظرية قصدي هي كشيء مع الله عز وجل موجود، بس اسم النظرية وطبيعتها غير موجود. نبي إدريس: إذا يمكن حدثنا عن نبي إدريس، وهل هل هو مثل العلاقة بين آدم ويسين، فكأن اسمه عبارة عن دمج الاسمين آدم ويسين ثم تحويل الميم بالباء إدريس؟ نعم. بالتوفيق نعم. آدم سمي آدم لأنه في رابط تمد، الأول ألف أكماد بعدين دال، الدال هي ربط العلم ما بين أكماد ومحمد صلى الله عليه وسلم، عشان هيك اسم أكماد كان موجوداً.
إذا نحن أملنا اسم أكماد تركنا الاسم الملكوتي الأول لأكماد والدال هو العلم، مع يسين صار اسمه، عشان هيك إدريس؛ فكلمة الإدر، إدر هي قدرة، معناتها قدرة يسين. هون الموضوع المهم: بقدرة يسين. إنه هو الكلمة، الكلمة كلياتها. نحن بما نعرفه عن يس، سلام الله عليه، هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بس ولكن ذكر بهذا الاسم للأسرار. يس هو سر الكون، الأسرار، المنشأ العلمي يعني المنشأ العلمي لها ولها أشياء كثيرة أخرى تحدثت عنها سابقاً، لأن الياء هون ياء النداء.
يس، ياء النداء هنا ياء النداء مهمة جداً. ياء النداء مهمة جداً بموضوع يس، ليه؟ لأنه هو الذي نادانا في العالم الأول. فيحاء ندائه هون موجودة والسين موجودة بنون أولاً، نون ثانية صغرى ونون كبيرة. هذا كلياته يتراوب مع بعضه البعض بطريقة، هذا يولد علماً هائلاً كبيراً يعني. فقدرة يس هون بس نقدر نقول إنه هي موجودة، الله عز وجل جعلها انعكاساً لـ إدريس عليه السلام أكيد. إدريس عليه السلام بحكم وجود الألف في دخله، هو يملك عصاة وهذه العصاة هي عصاة الأبعاد.
يعني هو إذا أراد التحكم أو الدخول أو الخروج من مكان ما، إدريس عليه السلام بحكم وجود الألف في في دخله هو يملك عصاة وهذه العصاة هي عصاة الأبعاد يعني هو إذا أراد التحكم أو الدخول أو الخروج من مكان ما عشان هيك جُعِل ولا زال إدريس عليه السلام موجوداً اليوم، هو ينقل الأنبياء بالطريقة الروحية من مكان إلى مكان آخر أكيد. الأنبياء ليسوا أمواتاً بس ولكن الذين نحن موجودون على الأرض اليوم هم الشهداء، الأنبياء انهم ميتين بس ولكن ينقلهم عبر السماوات
كلهم على حسب الأمر الذي هم نازلون كررماله، لأنه في بعض الأحيان بعض الأشخاص الموجودين على الأرض ينتجون بعض الأشخاص من بعض الأنبياء، فإدريس عليه السلام هو الذي يفتح لهم هذه الأبعاد، يدخلهم للأنبياء، هؤلاء الأنبياء يعطون هذه الأشياء لبعض الناس التي أمر الله عز وجل أن يقوموا به، بهبوا بعدين بيجوا بياخدوا من أول وجديد. فنعم يوجد كثير من الأسرار في موضوع، بس ولكن نحن يمكن أن نحصلها في موضوع، إيه إذا نحن آمنا الألف منها لإدريس لأنه هي ألف مكسورة مش ألف مفتوحة، انتبهوا عشان هيك قلت لكم يوجد عصاة عند إدريس،
وهي هو دور يس، هو درّة درّة إدريس عليه السلام، اييه إذا نحن امنا الألف منها لإدريس لأنه هي ألف مكسورة مش ألف مفتوحة انتبهوا عشان هيك قلت لكم يوجد يوجد عصاة في عند إدريس وهي هو دور يسين هو دره دره در إدريس عليه السلام خلينا نشوف. والله أنا عم بحاول قد ما فيني أن أسأل، أرى كل الأسئلة التي أنتم سألتموني إياها. قلتم لنا قبل فترة تمعنوا في قراءة سورة يس، وسبحان الله كأنها تتكلم عما حصل وما سيحصل. أتمنى أن تفسرها، إن شاء الله يجب أن أفسرها قريباً.
كيف يُعرف من أراد أن يكون من أصحاب الإمام المهدي اتمنى ان تفسرها إن شاء الله يجب أن شاء الله أن أفسرها قريبا. كيف يُعرف إذا نجح أو فشل؟ هذا السؤال كثير جاوبت عنه. إذا طلب الشخص أنه يكون من أصحاب الإمام سوف يتعرض للامتحان، إذا بعد منه مباشرة صار في شيء معين بحياته، هزة كذا، هو هون حسب التقييم بيجي، مثلاً بعد شوي شاف رؤيا، ناس قالوا له: بعد شُفناك برؤية مثلاً، شفنا مثلاً إنه كذا وكذا، إذا مثلاً إذا هو ما كان يعني تصور أن حضرتك عم تسألني عن تعرضك للامتحان،
وما بيعرف إذا نجح أو فشل، هو هون حسب التقييم بيجي مثلا بعد شوي شاف رؤيا ناس قالوا له بعد شُفناك برؤية مثلا شفنا مثلا انه كذا وكذا إذا مثلا اذا هو ما كان يعني تصور انه حضرتك عم تسألني عن تعرضك لتعرض الامتحان بيكون عنده انفصام عن الواقع والحقيقة. لا، عندما الإنسان يطلب أنه يكون موجوداً في امتحان سوف يحصل له امتحان والنتيجة أنت تعرفها، الشخص بيعرف لأنه مر بامتحان هو شيء صعب. إذا مش متأكد 100% من نجاحه فيدعو الله عز وجل أنه يشوف رؤيا أو حدا من الأشخاص الموجودين حوله يعطونه الرؤيا وهم بيقولوا له، يعني الرؤيا هي بتكون دليل على نجاح أو فشل.
لا، عندما الإنسان يطلب أنه يكون موجود في امتحان سوف يحصل له امتحان والنتيجة أنت بتعرفها، الشخص بيعرف لأنه مر بامتحان هو شيء صعب. إذا مش متاكد 100% من نجاحه فيدعو الله عز وجل أنه يشوف رؤيا أو أو حدا من الأشخاص الموجودين حوله بيعطوه الرؤيا وهم بيقولوا له، يعني الرؤيا هي بتكون دليل على نجاح أو فشل. إذا استلفت المرجعيات والقيادات الشيعية في موقف حرب أو فتنة، على أي أساس أختار حتى لا أكون مع الباطل وأنا أظن نفسي مع الحق؟ لا يوجد اختلاف، يعني الفقه هلق واضح جداً.
معظم ما نقدمه وما قدمناه سابقاً وحالياً، وكثير من العلماء كلياتهم الحمد لله ماشيئن مع بعضهم البعض، ما في اختلاف. اليوم الأرض كلياتها فقط ضد الشيعة، ليه؟ لأنه في حق وفي باطل، كلياتهم مع الباطل والشيعة مع الحق. وهذا الشيء واضح وصريح جداً ومعلوم، فما في الحمد لله فتنة موجودة أنه في قيادات شيعية هي مختلفة مع المرجعيات ومرجعيات مختلفة عن الحق. الحمد لله نحن بالمطلق الحمد لله اليوم الأفضل هي مختلفة مع المرجعيات ومرجعيات مختلفة عن الحق.
أنصح المغتربين بالعودة ليس الآن. بعد الحرب، نعم، بعد الحرب بسنة أنصحهم بالعودة بس هلق لا. أتحدث عن لبنان بس مع العراق حالياً لا. سلام، يقول السيد جواد، نجل السيد حسن، عن رؤية برجعة والده بعد ستين يوماً من الحرب، ما هو تعليقه؟ نجل السيد حسن، عن رؤية برجعة والده بعد ستين يوما من الحرب. نعم، هذا الشيء هو حسب ما يذكرون حقيقي، وهو موجود اليوم. إذا نحن عدينا الأيام، هون نحن ممكن نشوف نسبية الكثافة ما بين الأيام الشهداء وما بين أيامنا نحن.
بنشوف بركتها إذا زادت عن الستين بتكون بركة أيامنا قليلة، وإذا تطابقت مع الستين بتكون بركة أيامنا جيدة، وهي زادت عن الستين، وأكيد حيصير في شيء، هيدا اللي عم بقول لكم عنه، نحن بشهر 4، يعني هو الشهر المحتمل السابع. و أكيد حصير في شيء هيدا اللي عم بقول لكم عنه، نحن بشهر 4 يشغل هذا الموضوع قليلاً. عشان هيك موضوع الستين هل سيكون ظهور، نعم يعني الأخ عم يسألني عن رؤيتي بهذا الموضوع؟ ما في أعبر كتير عنها لا، لأنه بيصير موضوع إسقاط،
يعني الموضوع نحن عم نمشي فيه شوي شوي هلق حالياً. هل سيكون ظهور عيسى المسيح سراً إلى ظهور القائم؟ نعم، سيكون سراً، سيظهر قبل وقت. في شخص ادعى على اليوتيوب قال أنا ذكرت أنه هو ظهر، لا هو ما ظهر أبداً، قلت سيظهر. وفي جنوب لبنان وبعض المؤمنين هم اللي حيكونوا موجودين بحضرته، بس ما قلت أنه ظهر أبداً، ما بعرف من وين سمع أني قلت أنه ظهر. وفي جنوب لبنان، وبعض المؤمنين هن اللي حيع- حيكونوا هن هو موجود بحض- يعني هن موجودين بحضرته.
نعم، كان يوجد آثار للإمام سلام الله عليه على ما أظن أنه في مسجد من دون قبة موجود في البحرين من فوق، سمعت عنها سابقاً، في أماكن ذكرت وجود الإمام المهدي سلام الله عليه في محل، ذكر وجود في قصة سابقة أنه في شخص ادعى أنه تفاحة وكان مكتوب عليها أبو بكر، فالإمام سلام الله عليه دل المرجع الموجود في ذلك الزمان على أن هذا الشخص يكون بصنعه، يعني بيجيب شي مثل حجر بيحفر عليها ويربطها على الفاكهة، فلما تكبر بتصير تاخذ الكلام وبتأخذ الشكل.
فالإمام المهدي سلام الله عليه علمه كيف أن هذا الشخص منافق، وأدخل وقت الشرطة وراءه لحتى دخلوا وقطعوا، نعم يوجد آثار للإمام سلام الله عليه هنالك. طيب، ما هيّة الجنة الأخيرة وكيف يتنعم المؤمنون بها؟ حيث لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. لا يستطيع الإنسان حالياً لأنه المادة الموجودة هنالك، لأنه أصلاً نحن بعد الجنة الأخيرة، جنة الرجعة ما في وقت، كيف لكان بالوقت الأخير الأخير؟
كيف يكون الإنسان عائشاً من غير وقت؟ نحن حالياً لا نستطيع أن ندخل بهذا الموضوع. أبنصلي نسجد ونركع للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ إذا نحن قلنا هلق أننا نركع ونسجد لله، هلق نحن نركع ونسجد لله، هل الله عز وجل يحتاج الركوع والسجود؟ هلا نحن نركع ونسجد لله. طيب إلا نحن نركع ونسجد للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، هل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) يحتاج إلى هذا الموضوع؟ لا. بس ولكن نحن لما نقول لك إن الله عز وجل قال بعلم وهو الذي شرحته بعمق الصلاة شو معناهتا؟
الصلاة هو لما أنت تنزل على الأرض هو تقسيم العوالم. العالم الأول، الثاني، الثالث، الرابع إلى السابع هي موجودة بالجسد. إذا بتفتح على محاضرة قديمة أنا موجود فيها واقف على المصلين وعم بقول لكم شو هي أسرار الصلاة؟ العالم الأول الثاني الثالث الرابع إلى السابع هي موجودة بالجسد. إذا إذا بتفتح على محاضرة قديمة أنا موجود فيها واقف على المصلين وعم بقول لكم شو هي أسرار الصلاة؟ إن شاء الله أعيدها في المستقبل بطريقة ثلاثية الأبعاد أفضل.
حسنًا، ما معناها؟ معناها أن هذا التسليم وهذه العوالم كلياتها إلى هذا الشخص لكي يأخذها لله عز وجل. كما أمر الله عز وجل بالسجود بسجودنا بسجود الملائكة إلى آدم. نحن نقوم بهذا السجود نفس الشيء لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من مبدأ التسليم. انتبهوا، إذا أنا قلت لكم أقيم بهذا السجود للرسول؟ لا. أقيم بها سجوداً لله عز وجل بأمر الله عز وجل والتسليم؟ نعم. رأيتم كيف بهذه الطريقة؟ لأنه ممكن أي شيء يدخل بهذه الأفكار ممكن مباشرة يشتتها ويقول إنه طيب يعني يتخلى مباشرة موضوع الشرك وهذه الأشياء.
نحن نريد أن ننزه أنفسنا عن هذا الموضوع. هل يبطل عقد الزواج بعدم الإتيان بتوافق النساك؟ يبطل، يبطل الزواج، نعم. أيعالج بتجديد العقد أم يبطل بطلاناً نهائياً؟ أرجو أن تصل إلى مرجع تقليدك لأنه هو الذي كل مرجع تقليد يقول شيئاً عن هذا الموضوع. ولذلك نحن عندنا مراجع. المرجع هو الذي يحدد هذا الموضوع. ولكنه يبطل، نعم. سؤالي: هل تعطيل ظهور الحجة (عجل الله فرجه) محترم؟ أم أن الموالين اليوم يسببون أيضاً في غيابه؟
نعم، يوجد الكثير من الموالين من يسببونه بنعم. قلت لكم قبل هذا الموضوع، موضوع نسبي بالنسبة إلينا. موضوع محسوم للإمام المهدي. يعني الإمام المهدي بعلم الله عز وجل يعلم أمتاً عسى أصل، بس نحن إذا نحن لم نأخذ بالأسباب، نعم يتغير بالنسبة إلينا. يعني مثلاً في رواية قلتها سابقاً، الموضوعات كلياتها تمشي بطريقة نسبية. أنه في رواية عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قال إنه جعفر يقوم على أعوادها للإمامة أنه هو يأخذها ويصير إمام شو اسمه؟
بس ولكنها مشروطة ما نفذوا أتباع الإمام سلام الله عليه في ذلك الوقت فامتد الموضوع للإمام المهدي محمد بن الحسن، ظل يمتد يمتد، بعد عم يمتد لهلق ١٤٠٠ ١٢٠٠ سنة. بعلم الله عز وجل، الله عز وجل يعرف أمتاً يظهر، بس ولكن دائماً بيقولوا لنا إنه أنتم يجب أن تجتهدوا، يجب أن تقوموا بالأشياء، يجب أن تضضحوا، يجب أن تبذلوا البذل المادي، المعنوي، كل شيء للوصول إلى موضوع الفرج.
عندما يقتل الإنسان أو يستشهد هل كان مقدر عمره لحظتها أم أن من قتله أنهى عمره؟ نعم، من قتله أنهى عمره بالارتباط مع تقدير الله عز وجل له، لأنه بالعلم الإلهي الله عز وجل يعلم هذا الموضوع، بس ولكن هنالك أشياء تعزز هذا الموضوع، مثلاً يعني نحن لا نتحدث عن العلم الإلهي الأخير لله عز وجل، الله عز وجل مثل عمل العلوم كلياتها مثل كأنه رأيتم البصلة عندما تروها كيف مقطعة هكذا بهذه الطريقة أقسام أقسام، هذا هو العالم، تقاسم له من فوق لتحت.
فالعلم الأخير الإلهي هو يحيطه بكل شيء، بس من تحت يمشي على حسب التفاضل يعني، على حسب الأمور النسبية. مرتبطة هذا بقولي من قتل نفساً؟ نعم أكيد. قدمت الدليل. يعني هل يستطيع الإنسان أن ينهي حياة عمر إنسان آخر أو يقربه؟ أكيد. نعم. هل إعدام الأسرى الفلسطينيين في إسرائيل له علاقة بطقوس جزيرة أبستين؟ يعني كله كله كله باطل باطل، يعني البطل شقفة وحدة والنور شقفة وحدة، صرنا الآن بهذا الزمن.
على كل حال، يوجد كثير بعض من الأسئلة. الحمد لله تقريباً جاوبنا. جاوبنا تقريباً ٧٠ سؤالاً في هذا المكان. الآن سوف أذهب إلى. نعم، هل يوجد مراتب للشهداء؟ نعم، يوجد مراتب للشهداء. وأفضلهم الشهيد العالم. في انتشار الاهتمام بالذهب، هل له فائدة؟ أو أمر معنوي؟ لا، هو فقط هروب. لأنه لأنه الـ. الاختراع المال. الورقي، إنه عم يهربوا منه الآن بموضوع الأسهم وموضوع الـ.
موضوع الـ، إنه بيرجعوا لأول و جديد أنه شيء. الذهب إنه عنده قدرة إنه يحافظ على مستواه. إذا في حال انهيار أي. أي عملة مالية، بس ولكن بعد ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. سوف ينظر الإنسان إلى الذهب بكونه مرمياً على الأرض. يقول من أجل هذا كان يتقاتل الناس فيما سبق. لأنه هذا دليل أنه يوماً ما. نحن وصلناه على شفير مكان ما. أنه سوف بالعلم نستطيع تحويل.
المادة إلى ذهب ونحن قربنا كثير منه هذا الموضوع. من الكيمياء فسوف يعني حتى. وقت الظهور لن يكون للذهب أي قيمة. القيمة الوحيدة التي تكون موجودة هي القيمة المعنوية وقت ظهور الإمام المهدي. سلام الله عليه. هل صحيح عن النبي إدريس نعم موجود. لزم موجود. أفضل طريقة للخرة عندما نختار في أمر معين. يوجد أهل البيت سلام الله عليهم. ذكروا عدة طرق من القرآن الكريم.
في خيرة الإمام الصادق هل هي مضبوطة؟ هي أسهل شيء إذا. بتجيب كتب تذهب إلى مكتبة بتلاقي كتاب القرآن مكتوب خيرة الإمام الصادق بتقرأ دعاء بتفتحها وبتقلق الخيرة مباشرة. ويوجد مثلاً خيرة. تحط أوراق افعل افعل افعل لا تفعل لا تفعل لا تفعل. وبتحطها وبتقرأ عليها مثلاً وبتصلي صلاة. وكمان بتسحبها. اسمها خيرة خيرة ذات الرقاع. كمان كان الإمام المهدي سلام الله عليه يوصي بها.
يعني إذا أنت تريد. أن تعلم أكثر خيرة ذات الرقاع ابحث عنها كتب خيرة ذات الرقاع وهي بتطلع لك يعني إن شاء الله. هل لخطبة العيد في مصر حيث ذكرت. ذكرت السيدة فاطمة بالدعاء قيمة معينة؟ أكيد يوجد قيمة معنوية رهيبة جداً. قلت لكم كان في حدث. معنوي بمصر من حوالي الشهرين أثرت بهذه الأشياء وسوف تتسرع بموضوع التشيع في مصر. لا أستطيع أن أذكرها كذا مرة قلتها.
في محاضرة علوم يمانية عن. في محاضرة علوم يمانية عن أهل البيت تكلمت عن أطروحات السلام التي تحدث في لبنان. وقلت عن أهل الجنوب أنهم لم يتدخل الناس حقيقيين أصحاب القضية لم تتوقعوا من الأمور. وأكثر الأمور وأن النتيجة هذا الأمر يظهر بعد الشهر السابع. نعم، سوف تظهر نعم هذه الأمور كلياتها في الشهر السابع. في أما إحدى المحاضرات أنا اليهود سيقومون بهدم المسجد الأقصى.
عندما يبدأ هذا الأمر عندها تتوقع تحرك صاحب الأمر صاحب مصر. نعم، أنا زلت أقول هذا نعم. إذا في المحاضرة السابقة أرجو مش التي تحدثت عن سيرة الزهراء التي قبل منها تحدثت عن موضوع صاحب مصر أرجو أن ترجع تفتحها وتقرأها. في بعض المواقع يتحدثون عن بقرة حمراء لليهود. لأجل السحر هم يقولون أن هذا صحيح موجود. نعم يقولون هذا صحيح موجود بس مش مهم بالنسبة لنا يعني هذه طقوس هذه طقوس لا بتتقدم ولا بتتاخر هي طقوس سحرية.
إن شاء الله هي سوف تكون نكالاً عليهم بإذن الله تعالى لدخولهم بالعقد الثامن بإذن الله تعالى. على كل حال. بسم الله الرحمن الرحيم. «إذ جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اسئلة واجوبة عن مواضيع الحرب الظهور .تقديم العبد محمد موسى