تتناول المحاضرة أسباب الابتلاءات الإلهية وتسليط الظالمين كفرعون على بني إسرائيل بسبب انتشار الفساد والذنوب، مع بيان الحكمة من عدم ذكر رؤيا فرعون في القرآن بخلاف النتائج المرتبطة بها. وتربط المحاضرة بين أحداث قصة موسى عليه السلام ومفهوم الولاية والتوحيد، وتؤكد على أهمية الطهارة والتشريعات الإسلامية اليومية كالصلاة والزكاة والابتعاد عن المحرمات الظاهرة والباطنة. كما تسلط الضوء على الدروس المستفادة من مسيرة الإمام الحسين عليه السلام في تحقيق التوحيد الخالص لله عز وجل رغم المآسي.
بسم الله الرحمن الرحيم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله موضوع محاضرتنا اليوم مهم جداً، خصوصاً للظروف التي نمر بها، لمحاولة فهم بالتحديد ماذا يفصل لنا من خلال هذه البلايا التي تتجمع علينا ومحاولة فكها لكي نفهم حقيقة الامتحان الإلهي الموجود على الأرض. من أبدع وأكبر الأسئلة التي يهرب منها كثير من العلماء من إجابتها يعني. السؤال هو: لماذا جعل الله عز وجل الرؤيا لفرعون سبب قتل الأطفال؟
يعني الله عز وجل هذه الرؤيا هي شيء مثل الله عز وجل يبعثها عن طريق ملائكة مخصصين لكي ينبه الناس بالعموم بالمطلق ماذا يمكن أن يحدث معهم؟ ولكن عندما يتنبه ظالم مثل فرعون لحقيقة صعبة جداً قادمة، وهي أن أولاد بني إسرائيل الذين هم آتون لعنده آتون لعنده لقتله، لأنه هو في الرؤيا رأى كأن نوراً أتى من بيت المقدس بما معناه أطبق على مصر وأمات معظم أهلها من ضمنهم هو. فالمفسرون أو المعبرون في ذلك الوقت مباشرة قالوا إن
أحد الأشخاص سيأتي من بني إسرائيل وسوف يكون هو سبباً لقتلك. الآن إذا نحن وقفنا مثل عادادتنا في كل الأشياء التي نعملها في حياتنا نقف فنقول مثلاً يعني ليش الله عز وجل أراه هذه الرؤيا؟ لو لم يرَ فرعون هذه الرؤيا لما قام بقتل ملايين الأطفال. أيها الإخوة والأخوات، هذا السؤال نحن هنا لا نحاول أن نبرر لله عز وجل بالتحديد ما هي أعماله بالتحديد. ولكن لما الله عز وجل ذكرها برواية
ولم يذكرها بالتحديد في القرآن، لماذا؟ للشيء الذي سيحدث. الله عز وجل يفرجينا من خلال ترابط الروايات التي جاءت مع الأشياء التي نتجت عنها، مثل الأشياء التي نتجت عن هذه الرؤيا لما قام فرعون بقتل الأطفال، موسى وضعته في البحر في النهر وضعته في تابوت صغير، يعني هذه النتائج، هذه النتيجة ذكرت في القرآن الكريم، وأمه التي هي أمه بالتبني يعني هي التي تبنته رأته في النهر سبحان الله، أن آسيا هي خير نساء عالم زمانها،
أيضاً نفس الشيء ذكر هذا الموضوع في القرآن الكريم، ذكر هذا العمل في القرآن الكريم. يعني هذه النتائج التي صارت ذكرت في القرآن الكريم، ولكن رؤيته لم تذكر في القرآن الكريم، لماذا بالتحديد؟ لماذا لم يذكر الله عز وجل هذا الموضوع؟ هذه من الأشياء يا إخوة والأخوات التي يجب أن نركز عليها ونرى أهميتها والحكمة الإلهية من ورائها. نفس الشيء، أحد المشايخ الموجودين في لبنان الآن واقعاً كان يتحدث فقال: لماذا سلط الله عز وجل علينا إسرائيل؟
لماذا مثلاً هذا القتل كلياته، لماذا لا يتدخل الله؟ الذي لا يقدر أن يقدم مباشرة بعد هذا الطرح الأسلوب الموجود في الحياة، الله عز وجل الذي نحن دائماً نتحدث عنه التسلسلي في موضوع الولاية، الذي يريد أن يطرح هذا الطرح سيضيع بالتحديد مهما قلت له إن هذا امتحان جعله الله عز وجل علينا لكي يمتحنكم ويطلعكم، هذا مبدأ أول. ولكن الحقائق الآنية الموجودة من الله عز وجل لما ذكرها في هذه الأمور جعلت هذه الآنية من اسم الإنسان نفسه.
إن بعدين، ساع إن، إن سان إن، فهمت علي كيف؟ الإنسان يعني إذا قسمناه، هي جعلت من الأشياء الآنية الموجودة في طيب. الله عز وجل بهذا الفكر وهذا الترتيب الذي جعله في القرآن الكريم في قصة موسى عليه السلام، تحكي معنا شيئاً مهم جداً وهو موضوع الولاية. لا نتحدث هنا عن موضوع ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه، لأنه في وقت فرعون لم تكن ولاية أمير المؤمنين. ولكن ماذا كان في بالتحديد؟ الله عز وجل لما أنزل على بني إسرائيل نجمة داود عليه السلام، هذه النجمة تتحدث عن أهل الكساء الخمسة.
لهم مؤازرة، هكذا، هذا الذي يتحدث عن الألف سنة الخامسة التي بفضلها رفع الله عز وجل عنهم عذاب فرعون في أنه لما قاموا بإعمار الأهرامات الأولى، تعرفوا عدة مرات عمروا الأهرامات، لما كان على عصر فرعون وهامان، كان في قبل منهم أهرامات، ولكن الاستعمال الأول، كيف بنوه، بل الاستعمال على عهد فرعون مصر، في عهد النبي موسى كيف عمر؟ كان هناك فرق بين الطبقة العاملة بالتحديد، من قام بإعماره، وكيف تم إعمار هذه الأمور. معليش تابعوا معي أيها الإخوة والأخوات، لأن ترتيب
وتنظيم الفكرة مهم جداً لكي نقدر أن نوصِل النتائج. في هذا الموضوع، بموضوع فرعون، ماذا صار بالتحديد؟ رأى الرؤيا، ثم قام بقتل أقول آلاف الأولاد مباشرة طيب. لماذا بالتحديد صار هذا الموضوع؟ الآن يمكن أن نقول ابتلاءات، يمكن أن نقول كذا، ولكن خلينا نتحدث بالأمور المباشرة. الإخوة والأخوات، بالأمور المباشرة، هنالك خروج عندما يصير في ذنوب في المناطق التي يدعي أنها تابعة لله عز وجل، بأقرب النقاط، تابعة لله عز وجل بأقرب النقاط، تبلش
تتنزل بلايا لكي يتذكر الإنسان بالتحديد ماذا يعمل. لماذا يعني في وقت أنه لازم صار في بالتحديد؟ لأن الإنسان إذا لم يفق سيظل هذا الطغيان ماشي بطريقة قوية جداً، سيبعث له الله عز وجل أشياء تذكره. إذا لم يتذكر وما زال بهذا الفتح الشيطاني الموجود فيه، يتنزل عليه البلاء الأكبر. وهنا البلاء الأكبر كان رؤية فرعون للشخص الذي سوف يأتي لقتله. انتبهوا يا إخوة، يجب أن نرتب هذا الموضوع بالتسلسل لكي نصل إلى النتيجة الحقيقية. طيب،
المعطى الأول أمامنا هو أن بني إسرائيل في ذلك الوقت نسوا الصلاة، نسوا عبادة الله عز وجل، نسوا الارتباط الحقيقي بما علمه الله عز وجل عن طريق الأنبياء الذين هم، وبلشت الفواحش التي هي موجودة بينهم، التي كان القمار، التي كان موجوداً الربا، أشياء كثيرة، فبالتحديد هذا انتشر الزنا، انتشرت أشياء كثيرة في ذلك المجتمع الذي مفروض كان مجتمعاً مرتبطاً بالله عز وجل. فمباشرة بعد منها بوقت، الله عز وجل يبعث يبعث تحذيراً أول، ثاني، ثالثاً، انتبهوا يا عالم، في شيء غير طبيعي تقومون به، يجب أن تفيقوا على حالكم،
إذا جاء علماء الدين الحقيقيون وصاروا يذكرون الناس، يصيرون ينفرون منهم. ماذا تعملون بالتحديد؟ لماذا هكذا أنتم؟ أنتم عندكم مواهب معينة أعطاها الله عز وجل لكم. أنتم أعطاكم شكلاً معيناً، أنتم أعطاكم فهماً معيناً، أنتم أعطاكم حقيقة معينة التي تمثلت بنجمة داود عليه السلام. أشياء كثيرة أعطاهم إياها. هم طغوا، صاروا يطغون على أنفسهم، يرتبطون قليلاً قليلاً بالشيطان. بالتحديد هنا ماذا صار؟ صار أنهم فقدوا الولاية. كيف لما يفقد الإنسان، وهو يدعي الإيمان، الولاية على شخص ما،
يصبح مباحاً أمام الله عز وجل أنني أعطيك إياه وأرجع آخذه. فهمتم كيف؟ يعني الله عز وجل هو مالكنا نحن. الله عز وجل يملكنا، يملك أولادنا، يملك بيوتنا، يملك هو المالك الحقيقي لكل الوجود. فسيعطيك شيئاً ويرجع يأخذه منك. وأصعب الأشياء التي يعطيك إياها ويرجع يأخذها منك هي الأولاد، ولدك، لماذا؟ لأنه مرتبط، أنت مرتبط به مباشرة، مرتبط به بالأبوة، الأم مرتبطة به بالأمومة، فيعطيك إياهم ويرجع يأخذهم منك. أرجو أيها الإخوة والأخوات أن تقارنوا هذه المواضيع بالأشياء التي تحدث في جنوب لبنان،
بالحرب الأخيرة التي صارت، بالقتل الذي صار، بأمور كثيرة. الآن نحن عندما نتحدث عن أن بني إسرائيل يقومون بهذا الموضوع في جنوب لبنان، هؤلاء خلجوا من الرحمة نهائياً، الآن نتحدث. بالتفصيل والتفريع، التفصيل والتفريع؛ لأنه هنا لما مباشرةً هم أخذوا هذه الدولة لهم، في التلمود عندهم وفي الفيلزابور عندهم أنه ليس لازمٌ هم أن يعملوا دولة، لأنهم منبوذون من إقامة الدولة. ولكن بالقرآن الكريم نحن نرى ارتباطاً معيناً. بالقرآن الكريم في ارتباط معين أن هؤلاء سوف يطغون مرتين وفي وعد،
أن الله عز وجل سوف يرجع ويسيء وجوههم، يرجع فيسيء وجوههم لكي يفركهم الحقيقة، حقيقتهم هم، يعني هم الظالمين هم سينفضحون. أول العادات فرعون هم كان ظالمين لأنفسهم، والآن هنا في هذا العصر ظالمين لأنفسهم ولا للذين حولهم؟ هم بالنسبة لتحدث بني إسرائيل، الآن نتحدث الثاني الذي هم مربوطون الآن حالياً بأهل البيت سلام الله عليهم، الذين هم ملكوا علم نجمة داوود، الذي نحن نتحدث هنا عن علم أهل الكساء. الكساء هو تفريع لعلم نجمة داوود، حقيقةً لأنه
حديث الكساء نفسه، ارتباطنا بأهل البيت نفسه، معرفتنا بأهلنا نفسهم، هذا الزخم العلمي الموجود حالياً في جنوب لبنان من العلماء، من الحوزات، من ناس متدينين، من نساء ترتدي مثلاً الحجاب، ترتدي العبايات، هذا الارتباط الحقيقي الموجود في جنوب لبنان طغى عليه الكثير من الفساد. والله عز وجل حذر مرّة واثنين وثلاثة، وما هو انفجار مرفأ بيروت إلا هو من هذه التحذيرات التي كانت تأتي، الآن هي متأكدة بفعل فاعل، ولكن الفساد الموجود
وهو طاغٍ وتحدثنا عنه كثيراً، إن كان مرتبطاً بالأكل والطعام فساد قوي جداً، وإن كان مرتبطاً بأشياء كثيرة، إن شاء الله سنقرنها مع بعضها البعض، ما بين ما كان موجوداً ببني إسرائيل على عهد موسى ونحن هل نرتبط بهم اثنيناتهم مع بعضهم، نربطهم ونكمل لكي نحن نهم لماذا بالتحديد صار الذي يجري. لأنه كلما نتحدث بهذا الموضوع يقوم الناس: أنتم يا أخي ماذا تريد منا كل وقت؟ تأتي تقول لنا إن هذا بسبب فساد معين يحدث معنا. تقول لنا إن استشهاد السيد هو بسبب هذا الفساد فقداننا له، طيب الآن نحن سنفهمه بالمفهوم القراني ندخل فيه.
فمع موسى الله عز وجل لما أرى لموسى، عفواً لما الله عز وجل فرجه هذه الرؤية لفرعون، ألم يعرف الله عز وجل أن فرعون سوف يقوم بقتل الأطفال؟ نعم، يعرف، كان هذا الموضوع، ولكن هذه الدماء، هذه الدماء مفروض توقظ الناس الذين طغوا بهذا المكان. الآن دائماً نحن عندما نذكر فرعون نقول إنه تسلط عليهم وقام بقتلهم وتجزيرهم وبعدين جاءت أم موسى ورمته في النهر. لا، يجب نحن أن نفهِم لماذا صار بالتحديد هذا الموضوع، لماذا تسلط على رقابهم؟ الله عز وجل ما... يعني إذا كان في خلينا نقول قوم موجودين في مكان ما في الأرض وهم في عندهم العدل، في عندهم الإحسان بين بعضهم البعض، في عندهم أشياء كثيرة بين بعضهم البعض،
تلاقيهم ما بيسلط... الله عز وجل ما بيسلط، بيجوا ناس لكي يتسلطوا عليهم ما بيقدروا يتسلطوا عليهم. مثل ما حصل خلينا نقول مثلاً مع إيران حالياً. أحداً يقدر يتسلط عليهم؟ إذا بدهم يجوا بدهم يقدروا يهزموهم. ولكن إذا مثلاً كان موجود في مكان ما مثل الآن ما نحن موجودين في جنوب لبنان في العراق، بدو يتسلط عليه، لأننا قوم ندعي الإيمان هذا بس النظافة مش موجودة. إذن خلينا نتحدث عن النظافة الشخصية، عن نظافة البيوت، عن نظافة الشوارع الموجودة عندنا أقل شيء، يعني النظافة هي أول شيء.
أنت عندما تنزل إلى بلد معين، أول ما سترى سترى النظافة، ستعرف دغري أهل البلد من هم بالتحديد. نحن بس رح نتحدث بالتحدث العادي، هلا الحمد لله هذا موضوع نظافة شوارع، نظافة البيوت موجودة في لبنان، بس نحن عم نتحدث هون هلق كمان بالمقلب الآخر هي النظافة المعنوية بالتحديد. هذا الفساد المعنوي الموجود والمستشري. طيب، فرعون لأنه كان عندهم كل هذه الذنوب التي عم يعملوها، هذه الذنوب أيها الإخوة والأخوات شرحتها علمياً سابقاً بتعلي
تردد المكان الذي نحن موجودين فيه. الجن موجود بمكان فيه تردد عالي، الشياطين موجودة، كلما يقترب الفساد، كلما تعلو درجة التردد الموجودة في الأرض. الآن بالمطلق الأرض كلياتها عم تعلى درجة التردد تبعوتها وتفتح العوالم مع بعضها البعض، مع الشياطين والإنس اثنيناتهم مع بعض صاروا من نفس الفصيلة تقريبا في الأرض كلياتها. بالنسبة لفرعون، رأى هذه الرؤية وتسلط من خلال هذه الرؤية على بني إسرائيل. طيب، نحن خلينا نقسم من الناحية المعنوية، بنعرف القصة من الناحية المعنوية، شو صار بالتحديد؟
أنت فساد الظلم كذا، اجى الأنبياء حذروهم: تبوا يا جماعة، في كذا، بتكون تروقوها شوي، بتكون ترتبطوا بالله عز وجل، لازم تنبذوا هذه المنكرات التي تقومون بها، قاموا صاروا يقتلوا الأنبياء. مباشرةً بعد منها بوقت، هذا شاف الرؤيا. شاف الرؤيا أن أحداً من هؤلاء سوف يجيء ليقتلهم، هذا تسلط عليهم وصار يقتل أولادهم. هون وقفت أم موسى، أم موسى من المؤمنين. شفتوا هون بس هي كانت موجودة مع هؤلاء القوم، ولكن هي من المؤمنين. ماذا صار بالتحديد هون؟
هون تجلت، عفواً، تخلي ثم تجلي. هون نحن بالنسبة للمؤمنين المفروضين يكونوا موجودين بلبنان اليوم وبالعالم العربي اليوم، هنالك تجلي تخلي وهنالك تجلي تحلي. هذا هو الموقع الذي المفروض أن يكون فيه اليوم، هذا هو السؤال الحقيقي، إذا سالني واحد عن موضوع الحرب، عن موضوع كذا، دائماً بقول لكم إياها أيها الإخوة والأخوات: انتبهوا لأنفسكم، راعوا أنفسكم، انتبهوا لها، من هونيك بتصير الأشياء المفروض فيها ارتباط بي بالإمام المهدي سلام الله عليه،
خصوصاً بموضوع الظهور. طيب، ماذا صار بالتحديد مع أم موسى؟ أم موسى رزقت بهذا الطفل، ولكن أمرت أن تتركه أين؟ بقلب النهر. فكيف بدها تتركه بقلب النهر؟ أوحي لها أن تحط مثل تابوت صغير وتحط موسى فيه وتتركه بالنهر. هون شو بالتحديد عم بيصير؟ هون ارتباط معنى الولاية بالتحديد. هون بلشت تطبق الولاية، هنالك كثير من الأطفال الذين ما اقترفوا ذنباً نهائياً قتلوا والله عز وجل حسبهم من الشهداء. هذا الارتباط والحسرة الموجودة ما بين أولادهم وآبائهم المقتولين، هؤلاء هذا ولد شعور بالندم أمام الله عز وجل، رجع فيهم من أول وجديد لهؤلاء الناس.
طبعاً في ناس رح يقولوا: طيب كيف الله عز وجل يقبل أن هؤلاء يموتوا؟ أيها الإخوة والأخوات، انتبهوا، حياة الدنيا هي حياة انتقال، يعني إذا عاشوا 50 أو 100 سنة سيرجعون يموتون. بالنسبة لله عز وجل، الله عز وجل أحياهم ثم أماتهم وأخذهم كليتهم ليضعهم في الجنة. يعني الحمد لله انتهى ابتلاؤهم من دون ما يفوتوا على النار، من دون ما يذنبوا ولا ذنب. ولكن الشعور الذي خُلق مع أولادهم مع آبائهم هون هو شعور بالحسرة، بالندم، نحن هلا في جنوب لبنان لما نشوف ناس عم هدول المؤمنين أو الأولاد عم يموتوا عم يستشهدوا شو بنعمل نحن؟
أول شيء بنذكر الله عز وجل، نستغفر الله عز وجل، بس حال هذا الشيء بصحينا بخضنا من جوه، نعم بيصير في قلبنا خضة من جوه، نشوف ولد صغير هذا هون قطع رأسه، هون أُحرق، هون كذا، هذه المشاهد الفظيعة التي تدخل إلى عقولنا، في بعض الناس ما بيقدروا يتحملوها وبيارتبطوا بالله عز وجل، بيرجعوا بيستغفروا بيصيروا بيقولوا: ليش الحرام؟ ليش صار بهذا الولد بهذه الطريقة؟ ما عاش حياته، هذا دغري مات. كيف هؤلاء القتلة يعملون هيك فيه؟ بيرجع بيسترجع الحقيقة.
بيرجع لموضوع الفطرة الأول. هلا في ناس كتير هلا بعد ما الحرب تخلص بيصير في مفاوضات، بيصيروا يقعدوا يتخانقوا مع بعض على السياسيين، هاي اللي بلشت هلا اليوم شفتها، لانه في ناس ما أخذت هذه العبرة من الموت الذي جرح حواليهم. في ناس كان بالمعادات السابقة بتخلص بقولوا مثلاً في بيطلعوا بيصيروا يلعبوا الألعاب النارية. طيب هذه الصور التي انت شفتها بقلب الحرب بـ 3,000 شهيد، 4,000 شهيد، اللي هن 10,000 شهيد ما أثروا فيك، ما انت تأثرت، ما ارتباط بالله عز وجل هون ما شفت شيء من الله عز وجل عم بيقول لك: إيه بدك تنتبه أنا أحييتك لكي تشوف هذه الشهادة، هذا الدليل لكي انت ترجع ترتبط فيه من أول وجديد لكي انت يرجع يخلق هذا الموضوع ارتباط فيه من أول وجديد لحقيقة وجودك في عالم الدنيا.
لا، في ناس لا. ولكن في مؤمنين نعم بيجوا من أول وجديد، هذه الخضة هذا فقدانهم لأقاربهم لأولادهم، بيرجعوا من أول وجديد بيخليهم يرتبطوا بالله عز وجل. فلأنه هون الله عز وجل اصطفى هؤلاء وأصحابهم لعنده، لأنه ما بدو يلوثهم، ما بدو يلوثهم بهؤلاء الناس الثانيين الموجودين حولهم من الفساد القائم قيامته في جنوب لبنان أو في لبنان بالعموم، من السياسيين إلى الناس إلى التجار إلى كل مفصل إلى العظم، يعني كل شيء موجود فيه إلى العظم، من طاقة لا ماء لا،
لشرب، لطعام، لكل شيء، حتى الهواء، كل شيء، حتى الفكر، حتى الكتب المدرسية، حتى وزارة التربية نفسها، كل شيء قائم على الفساد. وهذا شو؟ هذا أساسه، شو هو بالتحديد أساسه؟ الناس هم سامحوا بهذا الموضوع، لأنه كما تكونوا يولى عليكم. مهما الواحد يتبرأ ويطلع وينزل ويعمل، ولكن هو عايش هذا الفساد، في داخله عايش هذا النصب والاحتيال، إذا صح له شيء أمامه شخص يستطيع قنصه، مباشرة يقنصه. هذه هي الحقيقة يعني. طيب، نكمل مع مؤمن مؤمنة، هذه المؤمنة أم موسى، شو بالتحديد؟ تخلت عن موسى.
قال لها الله عز وجل: تخلي عنه، ما انت ما هون ابنك، أولاد هذوليك عم يموتوا، أميتيه من قلبك، طالعيه، ابعثيه. قالت له كيف بمعنى ابعث؟ قالت له اتركيه في النهر، اتركيه روحي. الموضوع صعب، مش سهل أيها الإخوة والأخوات. نحن هون ما بنعيش فقط قصص قرآنية. بعض الإخوة الموجودين في مصر بجيبوا لها هيك القصص هيك بطريقة أنه وكانت أم موسى وبالآية عم تضحك هيك، أنت بتكون عم تمسخ فقط على القصة، على فكرة أنه هي قصة بس أنه عم تقراها، ولكن نحن يجب أن نعيش هذا الألم.
هنالك أم تركت طفلها، انتم حسوا بهذا الموضوع ليه؟ لانه لاحقاً في عاشوراء هذه الأمور كلياتها صارت مع بعضها، وإلا ليش نحن مرتبطين بعاشوراء؟ ليش نبكي على عاشوراء؟ هلا لاحقاً بربط هذه المواضيع الإخوة والأخوات بعاشوراء ليس فقط لكي آخذ دموعكم مثل طمعاً يعني بدل في كثير علماء الدين في الدمعة، لا، في الوعي أيها الإخوة والأخوات، في الوعي المهداوي الذي نريده. بعدين تخلت عنه، هذا التخلي لاحقاً وصل عند امرأة فرعون التي هي آسيا بنت مزاحم،
وهي من سيدات نساء زمانها، سبحان الله يعني شوفوا سبحان الله، والتي هي عندها كان الأنوثة الكونية على فكرة، هي كان عندها الأنوثة الكونية في ذلك الوقت، التي كانت لا تستطيع إنجاب الأولاد لا لأنه زوجها فرعون وهو كافر، وما كان يستطيع ما كان في علاقة بيناتهم لأنه الله عز وجل طفاه، مطفي هو من جوا، ما بيقدر يمارس العلاقة، حماها الله عز وجل بهذا الطريق وهذا الدرب، فأتتها إليها موسى، اجت لعندها، فهي تبنته بما معناه أنها قالت: أنا أمك.
بعد ذلك هي لتخليها عنه رجعت بعدئذ لاحقاً من خلال أنه كان يريد الرضاعة، ورجعت سبحان الله، أتعرفون القصة؟ رجعت أم موسى عليه السلام ورجعت صارت ترضعه، يعني ماذا صار هنا التجلي؟ تخلي ثم تجلي. انتصار المؤمن في هذه الحالات تحت الفساد الذي هو موجود ومراكز الفساد التي هي موجودة في ذلك الوقت حماها لموسى، سبحان الله. من بين كل الأشياء التي هي صارت، هذه كلياتها الموجودة، كل هذا القتل الذي صار على الأطفال، كل هذه الخطورة التي صارت، الله عز وجل بعد ما صار كل هذا الشيء، رجع بعث ولياً من أوليائه لإنقاذ هؤلاء الناس وأخذ الثأر لهم منه.
هذا الشيء صار بعد بعد منه، لم؟ لأنه بعد ما صحا الناس، بعد ما صار في عندهم ارتباط بالله عز وجل، ذكروا من أول وجديد، نسوا، عم يرجع يذكرهم الله عز وجل من أول وجديد. أهلاً نحن بجنوب لبنان هنالك تذكير، إذا الواحد ما إذا بده ينسى أولاده أو أباه أو أمه أو الشهداء الذين عنده ببيته، في عنده قرى ممسوحة بالكامل. في عنده أشياء كثيرة بتذكره كل الوقت بالله عز وجل بالتخطيط الإلهي لله عز وجل أن هذه المرافق، هذه البيوت التي في كثير ناس بالغربة أيها الإخوة والأخوات مسافرين لمعظم الشعب اللبناني من العوائل تعولهم في منهم مسافرين برّا.
بيجي بيعطوا لهم أموال وهي الأموال بيعمروا فيها البيوت. ليس حقاً لكم أنه بس ولكن هنالك نحن عنا للأسف اللبنانيين بنعرف بعضنا بهذا الموضوع، بيصير بالتجارة بشرع لحاله الواحد. بيصير يشرع لحاله، يعني مثلاً ممكن يسرق شيء، ممكن ينهب شيء، ممكن ينصب في مكان معين بشيء، ممكن يستثمر مثلاً بشيء بالطعامة. مثلاً بيكون في حصر معينة بيصير يهرب بيصير يعمل لكي يأخذ هذا المال ويرجع يبعثه على لبنان بيعمر فيه قصر. معظم هذه القصور تهدمت. طيب هؤلاء الناس الذين سعوا مثلاً عشرين سنة وثلاثين سنة وهم كانوا ينصرون الله.
عز وجل ويمنعوننا ويمنعون الصدقات، يمنعون الحسنات، يمنعون تزكية هذه الأموال للفقراء، مثلاً، ماذا صار فيها بالتحديد؟ أنا ما عم بقول كلهم هيك، لا، بس ولكن في قرى كاملة قائمة على هذا الموضوع. يعني أنت لما تمشي بلبنان ممكن تركب بسيارة تاكسي مع واحد تسأله، كيف عمّر هؤلاء الناس؟ بيقول لك، بيقول لك هذا كان مهرب مخدرات، هذا كان يهرب الضرائب، هذا سرق البنك عن طريق الكريدت كارد وأجا عمّر هون. كلهم ما كلهم تحت بيعرفوا بعضهم كلياتهم،
وفي ناس شرفاء عمّروا بيوتهم، ما عم ما عم ننكر أن هنالك في شرفاء، وفي ناس اشتغلت بمجهود، وفي ناس تعبت، وفي ناس هذا. ما ما عم ننكر هذا الموضوع، بس ولكن الصالح أكثر من الصالح بهذا الشيء. معليش يعني بتمنى منكم أن تراعي أن كل شيء اليوم يحصل بهذا السبب، يعني نحن لازم نعرف الحقيقة مثل ما هي، اليوم نحن مش أنا مش موجود هون لكي أبيض وجه مع أي شخص. لازم نحن نعرف وأنا أولكم، يعني أنا من أوائل الناس الذين وقعوا بنفسي في هذه المواضيع،
ما تفكروا أن أنا معزول عن هذه الأشياء وعن هذا الفساد، لأن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي، طيب. فهون بنكمل. بعد منها شو صار بالتسلسل؟ بعد منها موسى كبر. كبر، لكان كان فرعون، تصوروا، فرعون هو اللي هو اللي اللي كان عم بيقدم له لامرته لكي هي تربيه. فهو نشأ في هذه التربية وترعرع تحت الأنوثة. شوفوا هذه المهمة. وهون ترعرع كيف يعني؟ هون لتصنع على أعيننا. الصناعة هون شو معناه بالتحديد؟ الصناعة هي التجربة، التجربة التي يشهدها الناس.
يعني مثلاً ممكن واحد يكون قدامكم، بيكون صغير بالعمر. بيبلش بلش معظم الناس تشوفه، بيمشي بهذا الموضوع شوي، بيطلع بهذا الموضوع شوي، بيحاول يعمل هون شيء معين، العالم بتصير تتعرف عليه، يصنع أمام يصنع أمام الناس صناعة. فقوم نحن بنعرف هذا هذا الشاب، بنعرف هذا. ليكم عم وهو عم يأخذ ثقة الناس من هون، بيعرفوهم ناس بطريق مختلف. هون هو ابن فرعون، عنده مركز معين، بس ولكن بنفس الوقت هو يحسن للمؤمنين، بتلاقي عم بيقروح على هذا البيت،
بيزور هذا البيت، يعني هنالك الصناعة يصنع أمامهم. لم؟ لم صنعوا بالتحديد لهذا اللقاء هذا؟ مثلاً، نبي عيسى عليه السلام، لما نزل، دغري نزل يحيي الموتى، يتكلم. موسى عليه السلام لم يتكلم الله عز وجل، ككليم الله لم يتكلم معهم مباشرة إلا ما بعد بعد ما أتم عدة أشياء. هي هو الموضوع، يعني صناعة، يعني مثلاً، لم يرى يمكن شيء روحاني، روحاني في تلك الفترة، كان يتفكر في خلق السماوات والأرض، كانت مثلاً الأنوثة الكونية التي تتمثل بالسيدة آسيا كانت تقول له،
تدله على الطريق، أمه أمه مؤمنة تدله وتقول له على الطريق، تاريخ الأنبياء والأولياء. أشفتم هون موضوع الصناعة؟ لم بالتحديد؟ لأنه عندما يتجلى موسى عليه السلام في داخل أنفسنا هو صناعة. هو المسؤول، أبتتذكرون بالمحاضرات السابقة عن مثلاً، أشفتم سلسلة الظهر وتفريعاتها، هي ذاتها موجودة مطرح النيل. أشفتم النيل الموجود بالسودان من إثيوبيا للسودان لمصر، شوفوا هو كلياتها تمثل سلسلة الظهر الموجودة فينا، وبنفس الوقت تمثل العصا، التي هي يتفرع منها كل هذه الأعصاب التي هي موجودة بقلب الجسد،
التي هي مسؤولة، فيتصنع صناعة حتى في داخل أجسامنا، لأن الجسم بيكون صغير بيصير يكبر يكبر شوي شوي، بينضج بيقوى، بعدين بيجع بيضعف. هيدي كلياتها عم بحدثكم عنها على أبعاد معنوية، مادية، عدة أبعاد علمية كلها مع بعض مباشرة، يعني أعتمد عليكم بفهم المحاضرات السابقة لكي نحن نفصلها بطريقة سريعة. طيب، ماذا صار بالتحديد بعد منا؟ صار أنه قام الله عز وجل راح لعند يعقوب فصدمه. فشخص يتزوج أحد النساء ورجع بعثه لعند فرعون. قال له لله عز وجل إنه
إنه يجعل، إنه يجعل أخيه يروح مع هارون، أفصح منه. المهم راح لعنده وقال له عن الله عز وجل، وبتعرفوا القصة أنتم اللي اللي هي صارت، كيف صار بالتحديد ورمى العصا وهذه الأمور والسحرة وهالاشياء هذه كلياتها لها تفريعات لها تفريعات معنوية، حتى أشياء موجودة في داخل أجسامنا وتحدثت عنها بمحاضرات كثيرة، أهمها المحاضرة الأخيرة اللي قدمتها عن علاقة موسى عليه السلام والخضر في العقل. كيف بالتحديد هنالك فصل العقل اللي هو يتحدث عن الولاية والنبوة واللي بيفصل بيناتهم هو الحجاب
هو الحاجب بيناتهم بالتحديد وتفريعاتها العصبيّة تحدثت عنها وأنواع المياه الموجودة فيها، أرجو منكم أن تشوفوها، طيب. انعكاس هذا الشيء أيها الإخوة والأخوات كمان موجود بالأمة الإسلامية اللي نحن موجودين فيها من أول البداية ما صنعوه مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذه الصناعة اللي صنعو اللي هي صنعوها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقتله عن طريق السم، وهلا الحمد لله الأمور صارت عم تنكشف بطريقة كبيرة جدا وكثيرة أمام أمام الخلق كلياته.
اللي هي أنه إه إه أعطوه السا أعطوه السم وبعد منها وصا قال له اعطوني دواة وقرطاس لحتى اكتبها كتاباً لن تضلوا بعدي أبداً واعترضوا وطردهم من قلب من قلب شو اسمه، المهم صار الموضوع صار اللي صار. بعد منها مباشرة قاموا بقتل السيدة الزهراء سلام الله عليها عن طريق عصرها في الباب. وهذه هون أكبر الأشياء اللي هي صارت، بعد منها كرت المسبحة قتلوا الإمام علي، قتلوا الإمام الحسن وصولاً للإمام الحسين سلام الله عليه. هون بالتحديد أيها الإخوة والأخوات ليش تسلط الظلم على الإمام الحسين سلام الله عليه؟
هون هون اللي نحن لازم نفهمه. سبحان الله. في المراحل السابقة الظلم تسلط على أولادهم، على أولاد الناس مباشرة. وانتج موسى عليه السلام. هون ايها الإخوة والأخوات اللي نحن لازم نفهم ليش تسلط الظلم على ابن بنت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي يعد من الأسباط. لأنه هنالك شخص كبير بالعمر مثل ما قلت لكم من قبل، جمع كل أدوات التوحيد بكل بكل مزايا الحياة اللي يقدر الإنسان يعيشها. جمع التوحيد مع والده يعني صار بينه وبين والده توحيد توحيد يعني يتوحد معه.
نحن هلا بهذه الأيام صعب الابن يتوحد مع مع الولد. صعب كثير انه الابن الوالد يكون راضي 100% عن الولد. هو توحد مع امه. صعب كثير هذه الأيام انه يصير هذا التوحد بين الام والولد على الأشياء التي ترضي الله عز وجل. نفس الشيء هو توحد مع أولاده، نفس الشيء هو توحد مع زوجته شهر بانا. وأشياء كثيرة حصلت بينه وبين شهر بانا بتدل على هذا الموضوع التوحد. نفس الشيء حصل بينه وبين أخوه، صعب كثير هلا شوفوا عم بيختلفوا هلا على قطعة أرض متر بمتر، بيقدموا كل حياتهم بالمحاكم وبيقاطعوا بعضهم.
هلا ياما إخوة مقاطعين بعضهم، هذا ينفي التوحد والتوحيد. هو توحد مع أخوه، توحد مع أخته السيدة زينب سلام الله عليها. كل جوانب حياته للإمام الحسين سلام الله عليها مربوطة بالتوحيد مع الله عز وجل، مش بس هيك. حتى بدعاء عرفة نشوف ارتباط جسمه بتوحيده مع الله عز وجل بكل خلقه. شو يعني توحيده؟ يعني يعني كل العناصر اللي هي موجودة في جسد الإمام الحسين سلام الله عليه أخذت أدوارها الحقيقية بانصهارها مع المشروع الإلهي في الأرض. وأنا لا أتحدث هنا إلا الأخوات الشعر، يعني، بيطلعوا كثير من الخطباء وال- العلماء بيتحدثوا شعر عن الإمام الحسين سلام الله عليه وال- والخطا، عم بيقولوا هذه الدمعة وهالامور، لا، نحن نتحدث هون عن توحد حقيقي بينه وبين الله عز وجل، ذكر في في دعاء يوم عرفة لما طلع.
الله عز وجل ارتباطه، سبحان الله، بكل شيء بكل جزء من هذه الأجزاء أخذت حقها بالظلم وطغيان الظلم عليها لحتى ليه؟ لتكون أداة للكسر. مثل ما صار مع الأولاد، أخ- صاروا كانوا أدوات للكسر مع مع آبائهم وأمهاتهم، هون صار أداة للكسر مع التوحيد الحقيقي لله عز وجل في الأرض. يعني هون إبليس يعني هون نحن نقف أمام توحيد وعكسه تماماً بكل شيء. إذا نتنا أيها الأخوة والأخوات قعدنا مع بعضنا وفكرنا بهذا الموضوع وأهميته. مهم جدا، هو الشخص الوحيد اللي بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قادر على إقامة التوحيد كاملاً.
بكل فروع يعني، نفس الشيء مع أصحابه، نفس الشيء مع أولاده، نفس الشيء مع أولاد أخوه. كل شخص عرف الإمام الحسين سلام الله عليه أقام هذا حقيقة الإمام الحسين سلام الله أقام هذا التوحيد. نحن هون، أنا هون بتسأل أيها الأخوة والأخوات في في تاريخ كبير من أهل بيت سلام الله عليهم، من الإمامين الحسن والحسين سلام الله عليه من بعد حتى من وقت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما عم ما عم نعرفه. أصحابه اللي كانوا موجودين معه، اللي شافوه، من هم بالتحديد؟
كيف كيف رباهم الإمام الحسين؟ مستحيل يعني أي شخص من هؤلاء إنه ما يكون الإمام الحسين له بصمة كبيرة في حياته، إن كان على البعد المعنوي، إن كان على البعد الكمومي، إن كان على البعد العلمي، إن كان على البعد بالتجارة، إن كان على البعد بأشياء كثيرة. يعني كل حدا من أصحابه كان يحمل شيئاً ما وكان في الإمام الحسين موجود في مكان ما في هذا الموضوع. نحن نحن بالمطلق بالعموم مقصرين بهذه البحوث بالتحديد. ليه؟ لعدم توفر المعلومات، ما في معلومات عنهم.
ليه؟ لأنه نحن مثل الأخ عم بيسال هون أنه كيف نخلط هذا التوازن؟ بالتوحيد؟ ليه؟ لأنه أنت لحتى توجد هذا التوحيد أصلاً، لازم يكون الشخص اللي أمامك اللي أمامك جدير بهذا الموضوع ويفهم هذا الموضوع. يعني مثلاً أنا هلق إذا بدي أقيم التوحيد مع والدي لازم أتحدث معه، لازم أفهمه هذه الأمور شوي ارتباطها بالله عز وجل، إنه هو يراني ويرى الله عز وجل من خلفي. لما أنا عندما أنظر إليه، أرى الله عز وجل من خلفي. هون بهيك هذا المعنى بالتوحيد بيصير بالضبط.
نفس الشيء مع الأم، نفس الشيء مع الأخوة، نفس الشيء مع كل شيء موجود حوالينا حتى مع أجساد حتى مع جسمنا الداخلي، حتى مع عقلنا، لأن النفس اليوم تتحدث مع العقل. نفس هي موجودة تأمر عقلي بالكلام اللي أنا أتحدث معه، بس يجب أن يكون هنالك توحيد ما بين النفس والعقل، حتى يكون اثنيناتهم متشابكين في موضوع التراتب التوحيدي. معلش، هي شويه عميقة الأسطر، ممكن تكون إذا واحد شافها من بره شوي، بيشوف هذا الموضوع تافه، لا، ولكن أيها الأخوة انتبهوا لهذا الموضوع.
ت- نحن الموجود نحن أجسادنا الموجودة في ذرات أجسادنا اليوم نفسنا الموجودة في ذرات أجسادنا، في قلوبنا التي القلوبنا اللي كمان تحتوي أعصاب من المخ، فيها أعصاب من المخ، بطوننا اليوم تحتوي على أعصاب من المخ. هذه معلومات معلومات أكدها العلم، مؤكدة من العلم. على ما أظن في 40 ألف من أعصاب المخ موجودة اليوم في القلب، هو نفس العدد الموجود في المخ، موجود في في المعدة أيها الأخوة والأخوات. ليش هذا الارتباط؟ لأنه هنالك شيء كمومي وعندما أتحدث عن الكمومي أتحدث عن شيء في داخل الذرة يربطنا كليتنا مع بعضنا البعض.
الإمام الحسين سلام الله عز وجل ربطهم مع التوحيد، توحيد الله عز وجل. هي هو حقيقتي اللي نحن عم نحاول نعمله. طيب. بالعودة إلى بالعودة إلى أصل المحاضرة بموضوعي نحن مثلاً بجنوب لبنان شو المطلوب مننا حالياً؟ اليوم إذا هذا صار الاتفاق ما رح يرجعوا كثير من الناس، قلت لكم أيها الإخوة والأخوات ما تعتمدوا بلبنان إن شاء الله مثل كررتها كثير، قلت لكم بلبنان إن شاء الله بتكون آخر معركة. هذه المعركة آخر معركة. ونحن ما عم نتحدث هون عن تسلسل بالظهور.
لا نتحدث أن آخر معركة يعني أنه آخر معركة حدا نبي هجم على على ناس الموجودين بلبنان. المعارك القادمة سوف تكون مع المسيح سلام الله عليه والإمام المهدي سلام الله عليه. نحن نتحدث اليوم أنه هنالك خطر كبير جداً للجمهورية الإسلامية. بعد ما انتهى هذا الموضوع، لم تنتهِ الحرب يا الإخوة والأخوات بالمطلق. سيصير في أشياء كثيرة سيصير في أشياء كثيرة من موضوعي مثلاً محاولة تهيج الواقع السني الموجود الأموي الموجود في في دمشق، بس ولكن قلت لكم من قبل من حوالي السنتين أول ما عامل انقلاب أنه هذا ليس السفياني، هذا شخص متقلب
مثلما تذكرته متقلب يعني كان أول شيء جولاني صار مش عارف مين، صار هلق شرع بعد شوي بيرجع بصير منفتح، بعد شوي ممكن يسير علماني، بعد شوي ليش لأنو هذا فقط بده هذا بده يحافظ ع الكرسي لي هو موجود عليه. بس ولكن بعد منها الغرب حيشوفوا أنو هو ما جايقدر يعمل لي هو يطلبونه، فبيرجعوا يعيدوا أحياء مشروع السفياني من أول وجديد لحتى يكون وكيل لهم في المنطقة. لأنو بنسبة للي هو موجود هلا حالياً لي هو موجود هلا حالياً، انتهى موضوع أنو يقدروا يدخلوا ع لبنان.
والا مباشرة موضوع مضيق هرمز موجود كل الوقت، لذلك يجب أن يكون بديله من أهل الجماعة. نحن مثلاً هني بيدعموه لموضوع لهذا وهو هو يقوم عنهم بالعمل، لا لأنو في كثير ناس من أهل الجماعة مستعدين للتضحية بحياتهم من أجل من أجل أوليائهم. ما بدي أقول بالضبط أوليائهم مين، لأنو عم بوقفوا المحاضرات. فنحن أيها الإخوة والأخوات بهذه السنة بداية بداية مولد المشروع السفياني. يعني نحن سوف نشهد هذه البداية. وبنفس الوقت هنالك قلت لكم من قبل خطورة على الجمهورية، موجوده يعني الخطورة بعدها موجودة.
وفترة قلت لكم من إذا تتذكروا بـ7، بالشهر السابع، هون الخطورة بتكمل، يا بتروح عالاخر يا تتبلور عالاخر. بصير في بلورة كاملة او يا بتروح عالاخر. نحن هون أمام هذا المقتضى اله، لأنو بنائه على كسب طاقات الناس لي هي عمرته بالتحديد شو عمرت. نتائجه سوف نحصدها وسوف نراها. في الشهر المقبل، هذا هو بالنسبة للموضوع الإلهي لأني دائماً تحدثت لكم عنه أيها الإخوة والأخوات. هذه بالنسبة للأمور التي تحدث الآن، طيب، ماذا بالتحديد نحن يجب أن نعمل إذا كنا موجودين في الغرب، إذا كنا موجودين في بلادنا، إذا كنا موجودين خصوصاً في الموضوع المهدوي؟
يجب أن نعمل فعلاً على موضوع أنفسنا. يجب أن نرى الله عز وجل فعلاً في كل أعمالنا. يجب أن نرى الموت أمامنا، يعني صار أمامنا تماماً، ما عاد موضوع أنو نتقي أو لا نتقي، لا، هو أمامنا كل الوقت لكي نحن نفهم حقيقة أنو هذه النفس دائماً تأخذنا لمبررات، مبررات وتسويف، مبررات وتسويف، معليش شوية وقت أريد شوية وقت لأعمل لأتغير. اسعوا في حياتكم أيها الإخوة والأخوات الآن بكل شيء، مع أزواجكم، مع أولادكم، بأن تنظفوا كل شيء تستطيعون تنظيفه بسرعة،
تجهيزاً للإمام المهدي (عجل الله فرجه). مثلاً إذا أردت أن أعطيكم مثلاً، إذا الآن جاء واحد وقال لكم الإمام (سلام الله عليه) الآن بعد ساعة أو نص ساعة آتٍ ليزوركم بالبيت، الآن يريد أن يجيء ليشرفكم بزيارة في البيت، ماذا تفعل أول شيء لكي تستقبله تحديداً؟ هل تفكر مثلاً بالطعام، بالشراب، بالأكل، بالدقة والنظافة الموجودة في البيت؟ يجب أن بيوتنا وحياتنا تكون مجهزة لكي لكي نتحدث عن موضوع التخلي، في أشياء كثيرة يجب أن تتخلى عنها.
لماذا؟ هذا التخلي يوصلنا لموضوع التجلي. الله عز وجل اليوم في أمر أذن، ليس شغل أذن عمر، أذن أعطى إذن للكفار هؤلاء أن يدمروا قرى كاملة. لماذا؟ لأن الناس كثيراً تعلقت ببيوتها، تعلقت ناس كثيرة بسياراتها، تعلقت ناس كثيرة بالمنظر العام، بأنه قد ايه شيء حلو مثلاً، قد ايه، جاء هؤلاء الناس ونسفوها كلياتها. نسفت كلياتها، جبال مثل ما هي انسفت، بيوت مثل ما هي حقها ملايين الدولارات انسفت. ماذا كان فائدتها هذه أن أنت تصرف عمرك كلياتها من أجلها
تحديداً؟ ما كان لها فائدة أيها الإخوة. ماذا لازم نعمر؟ يجب أن نعمر التقوى، حيث لا نعمر نحن التقوى، نتقي الله عز وجل في الأمور التي يجب أن نعملها. يجب الله عز وجل الذي أمرنا به، أمرنا بأشياء نظيفة جميلة، جمال جماليتها موجودة فيها، ليس فقط لمجرد أن أجيب حجارة كبيرة وضخمة وأعمرها لا، إنه إذا الخدمة التي نقوم بها في أعمالنا يجب أن تكون لله عز وجل فعلاً. الأكل الذي نحن نقدمه هو فعلاً يكون جيداً،
ليس لمجرد أنه أكل فاسد ونحن نعطيه للناس. في أشياء كثيرة أيها الإخوة والأخوات يجب أن ننتبه لها بحياتنا، نسأل نجلس كل يوم فيما بيننا وبين بعضنا، ماذا عملت اليوم أنا بالتحديد؟ أهلي تحدثت معهم، تواصلت بصلات الرحم؛ لأنه اليوم صار في عندنا وسائل تواصل ولكن العوائل كثيرة عم تبعد عن بعضها، صارت صعبة الواحد يتحدث مع شخص ثاني. لماذا؟ لأنه في كثير أشياء أساسيات بناها الشيطان لكي تجعلنا نبعد عن بعضنا.
حاول بقدر الإمكان أن نفكها، بقدر الإمكان أن نفكها، نحاول أن نأثر على الإخوة الموجودين من حوالينا، أقاربنا نفككها، يعني أتحدث الإخوة والأخوات بالعموميات. دعنا نتحدث بالأمور التي هي موجودة مثلاً بين الزوج والزوجة، ما بين الزوج والأولاد، كل شيء موجود، كل شيء موجود أيها الإخوة بين بعضنا البعض. هذه هي الأشياء المهمة يعني بهذه المحاضرة التي نحن يجب أيها الإخوة أن ننتبه لها ونتمثل فيها بموضوع الإمام الحسين (سلام الله عليه).
موضوع الإمام الحسين موضوع توحيدي حتى بموضوع نحن مأمورين أيها الإخوة حتى حتى نفهم لكي يفهم هذا الموضوع، نفهمه أكثر، حتى مثلاً بالأمراض التي هي موجودة بأجسامنا لا نهملها. الإنسان قادر على هذه على خلق هذه الأشياء، ثيابه نفس الشيء، ثيابه نفس الشيء مثلاً، نظافته الشخصية نفس الشيء. أنا لماذا دائماً أشدد على النظافة الشخصية؟ لأنه بالروايات أيها الإخوة والأخوات أكثر عذاب القبر،
أكثر عذاب القبر وضغطته تأتي من موضوع النظافة الشخصية. ناس كثير لا تعرف تطهر بعد البول للأسف، الوضوء معظم الناس تقوم به بخطأ، أنه شو أنه أكثر من هيك بعد أننا صرنا بهذا الزمن، المسلمات التي نحن نأخذها عادة من أهلنا ونحن صغار، ولا مرة سألنا عنها كيف نقدر نطورها. هذه كلياتها يا إخوة ويا أخوات تؤثر بموضوع التوحيد. لماذا؟ لأن التوحيد على ماذا مبني؟
مبني على هذه القوانين. يعني مثلاً يأتي ناس يقول لك خذ هذه الأوراد، اعمل هذه الأشياء، يصيرون يتحدثون عن أنفسهم عن التوحيد، ولكن التوحيد قائم على التشريع، لا فيك تعمل أنت شيء خطأ، شيء محرم، شيء حلال من حرام، تنشئه من حرام. لأجل هذا معظم الأخطاء اليوم تقام، يعني معظم الأخطاء. الإمام الحسين (سلام الله عليه) يعلمنا هذا الموضوع بكل أجزائها،
بكل جزئياتها. الآن في ناس كثيرون يحاولون يدرسوا ما قالوا حقيقة الإمام (سلام الله عليه)، لم يقولوا حقيقة، يحاولون كل الوقت يتعمقوا بأشياء، فهمت علي كيف؟ تظل تضيع الوقت. تظل تضيع وقت حقيقة بالضبط، بالتحديد الإمام (سلام الله عليه) ماذا يريد وكان. ولكن الحقيقة التي نحن كلياتها غايبة عنا، هي مسيرته نحو التوحيد، ارتباطه بالله عز وجل، هذا العشق الذي هو أنه الآن أنا مثلاً خليني يقع علي شيء الآن،
أعصب وأقوم بالسباب ومش عارف شو، باللعن يعني. الإمام (سلام الله عليه) وهو والسيوف تقطعه، تقطعه كان يتغزل بالله عز وجل. هذه فقط هي الكلمة أيها الإخوة، لكي تفكروا فيها كيف شخص قتل أولاده، قتل كل أحبابه وأصحابه، كل شيء يرتبط بالدين، نساؤهم نساؤهم سوف يسبونهن الآن بعد قليل. خيامهم سوف تحرق وهو يتغزل بالله. انظروا يعني هنا كيف كيف الواحد يصل إلى هذا المكان؟ إلا إذا ما أقام التوحيد بالكامل حتى يجسد بجسمه كل بجسمه كلياته، وكيف نقيم التوحيد بالجسم؟
بأنه نصلح كل شيء بجسمنا موجود. إذا في شيء معين فوراً يجب أن نصلحه. نحاول قدر الإمكان أن نجيبه للمكان الذي يريده الله عز وجل. هذا هو معنى التوحيد في الجسم. طيب، إذا في عندكم أيها الإخوة والأخوات أسئلة ممكن نجاوب عليها. هل نحاول عمل مدرسة العليون؟ هل تسمح لنا بأخذ معلمتنا من العلوم وتقديم مدرسة الأطفال؟ ولو نجح أو ما نجح، المهم هل نفس المحاولة صحيحة؟ نعم، خليني بس أعطيك تجربة أخي العزيز أو الاخت العزيزة،
أنه بحقيقة هذا العلم وما نريد تقديمه حتى بموضوع إقامتنا كنا من قبل نريد أن نعمل جامعة لاحظت لاحقاً أنه أوقات ما يصير في توفيق، ليش بدك العديد ما يصير في توفيق؟ لأن هذا العلم ونشره مبني على الامتحان يعني أنت مباشرة إذا بدك تأخذ على عاتقك هذا الموضوع يعني حضر نفسك للامتحان، حضر نفسك لأنك سترى حقائق الناس الموجودين حولك. هذا لأنه أنت ما تأخذ شيئاً بالمقابل ستعمل كل شيء لله عز وجل هنا
ستجد هنالك صعوبة كبيرة جداً بالتحرك مع الناس مع الناس الذين حولك حتى يقدروا يقتنعوا أن هذا المشروع فعلاً ممكن يكون هو مهم لهم. أكيد ليس بحاجة لأعطيك أيتها الأخت أو الأخ العزيز إذن هذا العلم موجود ودائماً أقول خذوه حتى خذوا أي شيء منه بدون ما تنسبوه إلي. لا تنسوا شيئاً، إذا أنا دائماً سابقاً كانوا الإخوة والأخوات يعملون لي صور مثلاً كلمات، بس أنا أحط اسمي من تحت لأنه بس هيك مثل توقيع أن هذا الشيء مأمون أن الإنسان يأخذه من صفحتي.
وإذا ما حطيت مثلاً اسمي من تحت، يعني هذا الشيء أنا أخذته من صفحة ولكنه مأمون أن الإنسان ينشره. فقط بس بموضوع الاسم فقط حتى الإنسان يأخذه، حتى يقدر يقول مثلاً هذا من شخص نحن نثق به. بس أكثر من هيك ما كنت أنشر اسمي، إذا بدكم خذوا شو ما بدكم مني موجود ولا تنسبوه إلي، بس بنفس الوقت كونوا مخلصين لله عز وجل في إيصاله للأولاد، للأطفال. حاولوا قدر الإمكان أنتم عم تأخذوه توصلوه، أعطوه حقه.
إن كان للأولاد أن تكونوا بطريقة سلسة، يكون مقدماً بطريقة جميلة، يكون مقدماً بطريقة نظيفة، بطريقة مدروسة بهذا الشكل. في أخ وأخت سألوا بنفس الوقت عن موضوع الزواج. بموضوع الأخ كيف أختار الزوجة حتى يتكامل وتتكامل؟ دائماً مثل ما وصانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الموضوع، تزوج المرأة -يعني يتزوج الإنسان المرأة هذه الرواية الموجودة- لجمالها أو لنسبها، بما معناه أو للحالات الثلاثة التي ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،
وآخر شيء قالها تتزوج للدين، يعني أهم شيء أن تكون متدينة. أهم شيء تكون متدينة وإذا تزوجتها متدينة فتربت يداك، شو معنى تربت يداك؟ يعني تحول التربة تقلب ذهباً، سبحان الله. دائماً بموضوع الارتباط ادع الله عز وجل إنه إذا حضرتك موجود بالعراق، روح على المقامات وادع أهل البيت صلوات الله عليهم أن ييسروا لك أن توصل للمرأة المناسبة لك أنت. لازم نحن نفهم أنه إذا يسروا لك الوصول للمرأة المناسبة مش معنى أنه حتيجي هي مثل مريم الطاهرة العذراء مثلاً تجي بهذا المستوى، لا، ممكن تجي إنسانة عادية ولكن أنت يجب أن تعمل عليها وتؤجر على هذا العمل.
بس هي المقومات الأساسية بتكون موجودة فيها، أخونا العزيز. بالنسبة للأخت بموضوع الزواج يقربني من التوحيد أم سيكون حجرة عثرة يعني يمكن أما ترقيتي في مراتب التوحيد لا. بالنسبة لتشري عشان هيك قلت لكم التوحيد يتطلب التشريع. شو يعني؟ يعني التشريع هو الزواج، هو المعاملات اليومية، هو الصلاة والصوم. أيها الإخوة والأخوات، أهم الأسرار شوفوا خذوها عن أهم الأسرار لتوصلوا لأعلى درجات الملكوت ليست في أن نعمل مسجداً حقه مليار دولار،
فيه كل التقنيات التي ممكن تعلمكم، لا، أهم الأسرار للوصول إلى الله عز وجل هو في تطبيق الأشياء التي كل يوم طبقوها، الصلاة، الزكاة، المواضيع التشريعية، التشريع، التشريع اليومي العادي الذي نحن نطبقه، قراءة القرآن، قراءة الدعاء، الصدقة الصغيرة حتى لو كان شيئاً بسيطاً، حتى لو كان تبسم في وجه أخيك المؤمن، خدمة الناس بقدر الإمكان. هذه هي الأشياء، هذا هو السر، هذا هو سر الوصول. ما أي حدا تاني بيقول لكم أشياء تانية لا تقنعون،
هذا هو سر الوصول، الأشياء التي تطلبها في التشريع. فللوصول إلى التوحيد يجب أن تطبق هذه التشريعات، وهذه التشريعات دائماً تحثك على موضوع الزواج. طيب، سؤال خارج الموضوع. محيرني، في أكثر النساء لا، هذا ليس خارج الموضوع، هذا موضوع في صلب الموضوع. تعمل مجلس في بيتها ولكن كل أساس بيتها ومصاريفها أساسها من المخدرات لأن زوجها لأن زوجها كان يشتغل هكذا وحتى مات بالسجن لكن ورث لها بنايات. يجوز أن تحضر مجلس عندها وأن تأكل من ضيافتها؟
الأفضل تجنب هذا الموضوع. الأفضل تجنب هذا الموضوع، لأنه يجب نحن حتى بموضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حتى صارت معي كثير إنه ممكن كان يذهب عند ناس صراحة ما حتى الضيافة العادية ما آخذه منه. كوب من الماء، القهوة التي قدموها لا آخذها من عنده، لا يشربها، لأنه ممكن يأثر على الجسد، نعم، الإنسان الذي يحافظ على موضوع الطاقة حتى زيارتك له، وإذا كان هو من الناس الذين يكذبون ممكن يأثر عليك، ممكن عم تطلع أنت من عنده وتكذب بمكان ما لأنه أخذت هذه الطاقة منهم لهذه الدرجة،
فالأفضل تجنبه أكيد. لا، الموضوع حتى نحن الإمام الحسين سلام الله عليه وصل بموضوع التوحيد في كل شيء، وقدم لنا مقدماً لنا لما جرى عليه في كربلاء. نحن يجب أن نأخذ هذا الموضوع بتوحيد. عشان هيك دائماً يا إخوة ويا أخوات بالـ 2014 ارجعوا على المحاضرة القديمة، ارجعوا على الفيسبوك عندي بالـ 2014-2015 تقريباً، تحدثت أن أعمال الناس التي تعمل هم هؤلاء الموجودين الإخوة والأخوات الموجودين في العراق. إذا ما كان موضوع الطريق نظيف هو أنت وزوار الإمام الحسين، والله والله كل هذا كل الذي عم تعملوه ما له فائدة.
إذا ما كان نظيف أصلاً بلش بالنظافة. إذا ما كان الأكل نظيف يعني مثلاً أنا سامحوني معليش، اعتبروني أخاً لكم. يعني تشرفت في إحدى السنوات، يمكن بالـ 2017 بزيارتي العراق، وزرت مقامات الأولياء الموجودين. في ناس من المؤمنين الطيبين موجودين مثلاً تعرض التمور من برة، تعرض التمور. يمكن هو حاطينهم للبيع وإذا أنت أحسن فيك عن روح الإمام الحسين الذي بدك إياه. فوقف قال لي: تفضل هذه تمرة عن روح الإمام الحسين سلام الله عليه.
نظرت إلى التمر، فوجدت الذباب موجوداً عليه أكثر من التمر. قلت له: هل يأتي الذباب معه ولا يأتي لوحده؟ يعني نأكلو معه ولا يأتي لوحده؟ فهو صار يضحك. فقلت له أعتذر ما فيني أكل، يعني مثلاً الذباب لما يجتمع على تمر بهذه الطريقة يضع بيضه بقلبه. طيب أنت عم تعطيني مثلاً عن روح الإمام الحسين سلام الله عليه، وهو هذا العمل لم يصل إلى التوحيد معه، هل يقبل الإمام الحسين أن آكل بيض الذباب مع التمرة مثلاً؟ أو مثلاً لما أنت تروح تشرب ماء
مثلاً في ست كبيات معلقين ست الكبيات وتلاقيهم يلا واحد وراء واحد طيب، ما نحن صرنا بزمن الأمراض كثيرة ومعدية. حتى أمراض اللثة، بتعرفوا يا الإخوة والأخوات إن الفم الفيروسات، عفواً، الميكروبات الموجودة في الفم أكثر من الميكروبات الموجودة في حمام عام. يعني لا أريد أن أقرفكم، وهذا الموضوع ليس مبنياً من قرف، بس ولكن عم أتحدث عن موضوع التوحيد. طيب أنت كيف مثلاً في ست كبيات ويلا كل ورا بعض ورا بعض طيب ما في ناس مرضى عندهم أمراض تنفسية، عندهم أمراض كذا طيب كيف ما مثلاً في شيء معين ننظفهم أو تكون أكواب بلاستيك وينكبوا بسطل زبالة مش على الأرض، لأنه مرات مرة، لقيت في ست أكواب مربوطين، ومرات مع حدا ما كان واحد حاطط الماء، وحاطط الكبيات البلاستيك وكل كبيات البلاستيك موجودة على الأرض حواليها، مش حاطط سلة زبالة.
يعني حتى لو الشخص بدو يكب زبالة ما في يكب زبالة لأنه ما في سلة زبالة لحد منا. هذه أبسط الأشياء التي هي موجودة. غلق الكلام على بعض المواكب التي تغلق الشوارع لا يجوز أو يشغلوا سبيكر جداً، نعم لا يجوز أبداً، أبداً لا يجوز. لا يجوز أن ننتهك الدين التشريعي العادي النظيف بحجة الإمام الحسين سلام الله عليه، ما هو استشهد لهذا التوحيد، شو معناه التوحيد؟ لازم نرجع نعيد من أول وجديد. التوحيد هو ما يريده الله عز وجل بالتوحد معه بيصير جزء منا ملكي فينا.
ما بيقدر الإنسان الذي عنده ملكوتي، مثلاً شوفوا مسلم بن عقيل سلام الله عليه. هلق واحد عطشان، ها بدو يشرب الماء، هو بدو يشرب الماء نزلت نقطة دم فيه. كان فيه يشرب الماء عادي. ما كان صار شي، ما كان صار شي، ما هو بدو يموت بعد شوي. بس ولكن توحيده بهذا النظافة ومعرفته بنقطة الدم التي نزلت لازم تكون الماية نظيفة حتى يقدر يشربها، فأثر على نفسه على العطش. لماذا؟ تشديداً لموضوع التوحيد. لأن المؤمن لديه آداب، وهذه الآداب مرتبطة بالتشريع، ولا يجوز إراقة الدم.
مع أن الدم كان ينزل منه، وكان يميل برأسه وتمضي الدموع وينزل الدم إلى جوفه وباسفل حلقه. الآن إذا أصابك جرح معين في اللسان، ألا تحس دغري بأن الدم بدأ ينزل؟ لا تستطيع أن توقفه. لما نزل بنقطة من الماء قال: لا، لن أشرب الماء. رأيتم هذه هي الآداب التي يتحدث عنها، نفس الشيء في المواضيع التي هم يقومون بها، لا تستحوا من أن تحكموا على الإخوة بطريقة مهذبة مرتبة، لا يجوز هذا الموضوع، لا يجوز. لا يقبله الإمام الحسين سلام الله عليه، لا، ليس بحجة الإمام الحسين ننتهك حرمات الله عز وجل في الأرض.
إن كان قلت لكم على مستوى النظافة، وإن كان على مستوى الأشياء التي نحن نقوم بها، وإن كان مثلاً، يعني أنا مثلاً إذا كان عندي وجع معين بجسمي، وأنا أريد أن أذهب لأُسافر، في ناس مثلاً تبدأ تمشي، وتبدأ تؤثر على جسمها بالأمراض والأوجاع وكذا، مثلاً أنا أتحدث بالمثل العام. في ناس أكيد سيقولون: لا، هذه بصلاة التلفزيون أن واحداً ماشي زحف واصل على الإمام الحسين، بارك الله فيه. لكن المطلوب في هذه الرحلة الروحية هي رحلة روحية وليست رحلة لكي فقط تفرجي الوجع الذي هو ممكن أن يؤثر عليك ولاحقاً يمنعك مثلاً من الصلاة، فتتوقف ولا تعود قادراً على الوقوف للصلاة.
يجب أن يكون الإنسان عائشاً هذا التوازن وفي الوقت نفسه، هو الإنسان يعرف كل إنسان يعرف نفسه بالتحديد ماذا يريد. يعني مثلاً في أخت ذهبت إلى هناك منذ سنتين، وللأسف هي تعطي محاضرات دينية. نعم، كانت حاملاً، يعني في أول حملها أول شهرين. قيل لها هناك: أختنا أنت لا يمكنك أن تمشين، يعني ليس مسموحاً أن تمشي، لا يجوز، ممكن أن تؤثر على الولد. لست متأكداً بالضبط في أي شهر بالتحديد كانت، لكن لا يجوز أن تعومي بهذا الموضوع، قالت: لا، فدى الإمام الحسين وكذا وأنا أريد والإمام الحسين هو يفعل ويقضي.
لسنا نتحدث نحن نتحدث بموضوع التحديات، لا، بل هنالك تشريعات وقوانين جعلها الله عز وجل. نحن يجب أن نحترمها، وبمجرد ما مشت قليلاً قامت بإسقاط الجنين. وما قدرت وتأثرت على الحمل كلياته وكان بالحمل في سبعون شخصاً، كلهم انشغلوا بها ووصلوها إلى المستشفى، وفي آخر شيء بعتوها إلى لبنان. طيب لماذا أنت فعلت هذا الموضوع من البداية؟ كيف يمكننا أن نحكي عن الحرام الخفي؟ الذي يكون في العمل والذي هو بظهوره حلال. يعني لازم لازم نقوم بفتحه.
مثل ما نتحدث نحن الآن لازم نقوم بتحليله بتفكيكه. أي شيء نقوم به يجب أن نفككه شيئاً فشيئاً. بالفهم القرآني انظروا كيف مثلاً مع موسى عليه السلام وفرعون فككنا الموضوع. فككنا القصة وأصبحنا نتساءل هنا لماذا ذكر وهنا لماذا لم يذكر؟ نفس الشيء بموضوعات نحن العادية التي نطرحها بين بعضنا البعض يجب أن نفككها أمام بعضنا البعض. لانه عندما نتخلى حتى عن أنانيتنا نتجلى أمام التوحيد وأمام الله عز وجل. يجب على الإنسان أن يتخلى عن الأشياء الموجودة فيه في سبيل أشياء يحبها.
لأنه مجرد التخلي في يوم يفضح الإنسان أمام نفسه. يعني إذا كان أمام مؤمنين هو بين بعضه لديه دائرة مؤمنين ولهذا السبب مهم إقامة دائرة المؤمنين بينه وبين بعضهم البعض فيصبح يتحدث كل واحد عن مشاكله أمام المؤمنات مثلاً إذا كانت مؤمنة أمام مؤمنات هي تنتخبهن ويحاولن تربية أنفسهن مع بعضهن البعض ومؤمن أمام عدة مؤمنين ويصبح كل واحد منهم ينصح الآخر، ماذا يجب أن يفعل؟ ماذا يجب أن يفعل؟ لأنه فقط الإنسان الآن نفسك تقول شيئاً، نفسك عادةً تحاول أن تخبئ.
نفسك أنت تحاول أن تخبئ تحاول أن تجمل، ولكن الناس الآخرين يرونها. فيقولون لها: لماذا هكذا أنت تفعلين؟ فيقولون له: لا كذا، تحاول أن تختبئ تحاول، ولكن خلص انفضحت أمام هؤلاء، فهؤلاء ممكن أن يقولوا لك السر. بمجرد ما تقول له أنت مؤمن أمامه تصلح تقوم بإصلاح نفسك وهم أيضاً يقومون بنفس الشيء. هذا الشيء مهم جداً أيها الإخوة والأخوات إقامة موضوع التوحيد. هنالك سيد يشكك بوجود الخمس في الأموال، ما رأيك؟ خمس الأموال أيها الإخوة والأخوات هو مطلوب في الإسلام.
أكيد جاءت طائفة من هذه أواخر السنوات وأصبحوا يقولون: قال الإمام المهدي سلام الله عليه تبرع بالخمس. قال إن الخمس غير موجود، لا. لماذا؟ لأنه لأنه أيها الإخوة والأخوات أنا أتحدث عن هذا الموضوع، مثلاً نحن موجودون في دول غربية، الدول الغربية يوجد عندها تاكس، يوجد عندها ضرائب. إذا نحن دفعنا الضرائب، مثلاً الآن نحن في الولايات المتحدة مثلاً ستة بالمائة ضرائب على الأكل. على المدخول حسب ما أنت تعمل، ممكن أن يصل عشرين بالمائة، ممكن أن يصل خمسة وعشرين بالمائة.
طيب أنا إذا دفعت الضرائب خمسة وعشرين بالمائة ودفعت الخمس لا يتبقى لي شيء، يتبقى لي عشرة بالمائة آخر شيء فقط من المال. فنحن لماذا الإمام المهدي سلام الله عليه في ذلك الوقت قال إن هذا خمس هذا الخمس حالياً واقف إلى إقامة النظام الإسلامي من أجل هذه المواضيع لأنه يعرف أنه في دول الغرب هذا الخمس سوف يقيم هذه الدول، نفس الشيء نحن عندنا الخمس يقيمه. مثلاً إذا كنت أنا موجوداً في العراق لا يوجد عندي لا يوجد عندي ضريبة دخل، أقوم بهذا بدفع الخمس، إذا كنت موجوداً في لبنان لا يوجد ضريبة دخل، أقوم بدفعه خمساً للحكومة لأحد المراجع أو مباشرة إعطائه كسهام
للسادة وسهم للعامة. يعني دغري أنت اعملوا فيه، كثير من المراجع أجازوا أن أنت تصرف هذا الموضوع على الفقراء مباشرة. إذا أنت ليس عندك ثقة بهذا، ولكن الموجودين في الدول الغربية نعم يقومون بتقديم أموالهم صدقة، ليس خمساً. لأنه إذا هم عم يدفعوا أصلاً الضريبة هذه الضريبة هي الخمس. أنا لا أقول لك أقول لك هذه ليست فتوى، بل أقول لك هذا تحليل. يعني على حسب المعطيات الموجودة أمامنا، لأنه الخمس هو ضريبة ضريبة الدخل الإسلامية لحكومة إسلامية أنت موجود فيها، طيب أنا موجود في دولة غربية.
كيف أريد أن أعطي الخمس لحكومة إسلامية غير موجودة حالياً، وفي نفس الوقت أنا أدفعها، كيف أريد أن أرجع أدفعها مرة ثانية في مكان آخر؟ فالأموال التي أريد أن أعطيها للناس أعطيها من باب الصدقة من باب الهدية إذا كانوا من السادات، أكيد هذا واجب نحن دائماً نبقى نعطي. الإسلام علمنا هذا الموضوع والخمس مهم جداً أيها الإخوة والأخوات في في في النظام الإسلامي. يعني في لبنان في العراق في دول كثيرة حولنا نحن مثلاً في الكويت يمكن لا يوجد ضريبة دخل.
هذه واجب على الناس الموجودين هناك أن يقوموا بدفع الخمس أمام الله عز وجل وتزكية لأموالهم. واجب أمام الله عز وجل بدفعه. بس إذا كان موجوداً أنت موجوداً أنت في دولة تدفع ضريبة ضريبة الدخل وتدفع ضريبة الأكل لأن الحكومة هذه تقوم بتقديم الرعاية الصحية، تقوم بإصلاح الطرقات، تقوم بكذا. فأنت هنا تتصور حسب تفكيري يعني معفى من هذا الموضوع. للأسف المراجع اليوم نحن كلما نحاول مراسلتهم بهذا الموضوع لا يوجد جواب. بهذا الشيء لا يوجد يعني
دائماً عندهم هذه الروايات أمامهم ولكن لا يوجد أحد يعفيك من الخمس نهائياً بالمطلق. حتى لو أنا موجود هنا عندي ضريبة دخل وكذا دائماً أنا مجبر أن أعطي صدقة للناس الموجودين في بلادنا دائماً يجب أن أبعث أموالاً للناس المحتاجين أعطي هدايا للذين ينتمون لسلالة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولكن كأي سيد أو شيخ شكك بموضوع الخمس انسَ أنه سيد أو شيخ أصلاً هو لا يفقه شيئاً لا بمفهوم الدخل ولا بمفهوم إقامة دولة ولا أي شيء. أي شخص يشكك بهذا الموضوع أصلاً هذا
يعتبر بال بالنظام المالي ألف باء أبويي (يعني رأيتم كيف ألف باء يغنونها شو اسمه الأولاد الصغار؟ إذا واحد جاء قال لك رواية ومو عارف شو وجاء بعته للشيخ المفيد هل هي الرواية الديباجة التي يقدمونها انسَ أنه شيخ أصلاً لا يفقه شيئاً. على مسؤوليتي أنا لا يفقه شيئاً. نحن الشيعة الحمد لله الله عز وجل منّ علينا علينا بهذا النظام وهذا النظام الذي حافظ على علمائنا كل هذه السنوات. نعم في علماء استفادوا من هذا النظام لنهب المسلمين بس مع الوقت انفضخوا
ولكن في نفس الوقت حافظ على علمائنا وجعلهم يسيرون مستقلين. لماذا؟ لأنه اليوم الشيخ الشيعي والسيد الشيعي الحقيقي مستقل عن الدولة ممكن ممكن يطلع يحكي على الدولة عادي لأنه لا يوجد أحد مسلّم الراتب تبعه مثل أهل الجماعة. قال جماعة مثلاً في دول كثيرة يوزعون خطاباً واحداً كل كل العلماء يطلعون يقولون نفس الخطاب الذي كتبه شخص ما يريد أن يقرر سياسة الحكومة. نحن عندنا لا، ليس هذا الشيء، عندنا هامش كبير وهائل من الحرية لهذا السبب.
كنت عندما كنت بالعمل كنت أرى المدير يلمس النساء اللاتي معه بالمكتب ولا يبدين أي إزعاج، ثم حاولت أن أغيره أن من يرغب في امرأة يجب أن يتوجه نحو الزواج وليس هذا حراماً، لكن ثم مهاجمتي وطردي لمجرد أني جبت الموضوع للحالات. طيب هم ناس يحبون الزنا، أنت لماذا تزعجهم؟ يعني إذا إذا طردوك لهذا السبب ففخراً لك أمام الله عز وجل أنك تأمرين بالمعروف وتنهين عن المنكر. وأكيد هذا الشيء الحمد لله أنك أنت قومتي به وأسأل الله عز وجل أن يمن عليك
بعمل جيد. إن شاء الله أُعوضك عن هذا العمل القبيح. وبنفس الوقت إذا كنتِ غير متزوجة، بمن عليكِ؟ بالزوج المؤمن الطيب الطاهر يا رب. أنت من السياد، أنا يعني دائماً من الذين يقولون: محمد عليه السلام، الله عليهم أبواء هذه الأمة. فأسأل الله عز وجل أن أكون ابناً من أبناء هذه الأمة. قبل أن أزور الأربعين إذا الله وفقني، لكن سأُلغي المشاية وأذهب بوسيلة أخرى، وأراعي قدر الإمكان موضوع الاختلاط. فعلاً هذا هو المطلوب، بارك الله فيك.
نعم، إذا كان هذا الموضوع مراعاة الاختلاط وعدم القدرة على المشي، لأنه عم يصير في هلق... هذيك المرة من سنتين طرحت هذا الموضوع، كثير إخوة قالوا: ليش عم تحكي بهذه الطريقة؟ في هنالك مغرضون، وناس يعني ناس ماشيين مع بعضهم البعض، في نفس الطريق ونفس الوسيلة، بيصير في تضارب لأنه في ملايين عم بيزوروا بنفس الوقت، ليش الإنسان يحط حاله بهذه الشبهة؟ يجب أنه التزم مرة أنه جالس يفصل مسار النساء عن مسار الرجال، كمان قاموا عليه، فأطلب من الأخوات، طلبت وقتاً من الأخوات أنه تروح بالسيارة عادي، شو المشكلة بالموضوع؟
تروح بالسيارة وترروح على مقسم النساء، بس لتوصل وتنزل مع النساء. بيصير في تضارب قد ما بدها، بس هي مفصوله عن الرجال ساعتها، بارك الله فيك. نعم، يجب هذا هو العمل، يجب أنه قد ما فينا، أنه نبعد عن موضوع الاختلاط، حتى بموضوع الحملات، يعني شو هلق أنتم بالناس اللي بيروحوا بأي وقت، مش فقط بالأربعين، بلاقوا الاختلاط غريب عجيب يعني، بالطيارة بينزلوا بيصيروا يتعرفوا على بعض، بالمطار بيصيروا كذا، بيصيروا أصدقاء بالطريق، بيرجعوا على الطريق،
وبيرجعوا بيصيروا بالبلدي يتصلوا ببعض ويحكوا مع بعض وهو لا يجوز أصلاً. يعني أنت آخذ طريق الإمام الحسين لحتى تعمل هذا الموضوع؟ لا يجوز أصلاً. نحن بطلنا نقدر مجالس التعزية لأن الأكثرية يستغل المواكب والمجالس للتفرج على الأكل وتبرج النساء. نعم، أكيد في أخوات خصوصاً نحن عندنا هون بالجالية في الولايات المتحدة، إيه كانوا كل ما بدهم يعملوا عزاء للإمام الحسين سلام الله عليه، بيجيبوا أفخم الأكل، بيجيبوا من أفخم كذا. فكان هذا الموضوع يسبب إحراجاً لكثير من الفقراء، ليش؟
لأنه طيب إذا هي نعزم بهذه الطريقة وهم قدموا أفضل شيء عندهم، طيب هن شو بيقدروا يعملوا الأشخاص الثانيين؟ هذا بيسبب إحراجاً. طبعاً في هلق ممكن الشخص اللي بقول هيك: "طيب نحن عم نقدم أفضل، هن مش ضروري يقدموا"، في يقدموا اللي بدهني، نعم. بس ولكن يجب أن نحافظ على التوازن النفسي بيننا وبين الأشخاص الآخرين. يعني مثلاً أنا إذا أقمتم بموضوع العزاء أو أي شيء، دائماً هلق بموضوع العزايم دائماً بيجيبوا مثلاً مطرح ما بيشوا اللحم، بيجيبوا كميات كبيرة من اللحم يقومون بشوائها،
وبيجيبوا مثلاً الأكل الفاخر والصحون الفاخرة. بالنسبة لي أنا عدة مرات قمت بهذا الموضوع بس ما جبت هذه الأشياء، مراعاة للناس، أنا بالرغم من أنه لاحقاً سمعت كلام منهم: "ليش هذا الشخص دائماً بيقدم هذا الموضوع؟" جبت لهم بيتزا مثلاً، لتوفرها بكثرة في الولايات المتحدة، جبت لهم مثلاً سندويشات عادية، جبت لهم مثلاً رز ولحم كذا مطبوخ. ليش؟ مراعاة لهم، لأن الآن في ناس كثير موجودين ممكن يقولوا: "طيب ليش هذا الشخص عم يقدم بهذه الطريقة؟"
إذا أنا مثلاً كنت بيني وبين حالي أو أملت الفلوس هذه التي أنا بدي أصرفها باللحم، ممكن أخذها وأتبرع بها لبعض الناس الآخرين لكي يقدروا ياكلوا، هن يصرفوا شو ما بدهم يجيبوا يجيبوا. يجب أن نتعامل بهذه الطريقة يا إخوة وأخوات. دائماً دائماً دائماً حطوا أمام عيونكم أنه أفضل الأشياء وأقربها إلى الله عز وجل هي الأشياء البسيطة، الجميلة، النظيفة. مم، ممكن نحن نكسر عين حدا، ممكن نكسر قلب حدا، ممكن نكسر عقل حدا من الأشخاص عبر أشياء نقوم بها، ندعو الله عز وجل أنه يغفر لنا هذه الأشياء،
بس بنفس الوقت لازم نتفكر بهذه الأمور لحتى ما نكسر هذه القلوب للناس اللي ما بتدر. يعني مثلاً هلق إذا حدا مباشرة قام بعزيمتي مثلاً أو شيء، بيقول له: "رجاءً رجاءً بهذه المواقف، رجاءً مش أكثر من كوب شاي، إذا بدك تقدم كوب شاي وكيكة صغيرة فقط"، إذا كان أكثر من هيك لا أكلها نهائياً. مش بموضوع حجة الإمام الحسين أنه لازم ينعمل أكل كثير وينكب هذا الأكل أو يتفاخر بهذا الأكل. بالعكس، يستمتع الإنسان فقط بأشياء بسيطة، بس ولكن الاستمتاع الحقيقي هو بالمجلس حقيقةً يعني بالعلم، بأنه هذا المجلس اللي هلق عم يعملوه الناس سوف تزوره السيدة الزهراء سلام الله عليها،
وسوف تمسح على رأس شيعتها الحقيقيين. اقرأ تعليقي. إذا أمكن نشره هلق من الآخر لأنه أطيب. كيف أتخلص من الناس التي تدخل على بيتي وتغتاب الآخرين؟ ونهيتهم عن ذلك وهم أقارب، مع العلم أنا لا أدخل عليهم إلا للضرورة، يؤثرون على طاقتنا، نعم. دائماً دائماً دائماً عندما يطرح موضوع الغيبة، مباشرة أقول: لازم نغير الموضوع مباشرة. ومثلاً هلق بيقولوا الأخت كذا: "رجاءً ما ندخل بهذا الموضوع"، فيك دغري مباشرة تطلبي منهم وتفتحي موضوع آخر، يعني دائماً دائماً.
وإذا رجعوا أعادوا الموضوع مرة اثنين، مباشرة اطلعي من المكان الذي أنت موجودة فيه، حتى لو كنت موجودة في بيتك. اطلعي منه، يا تطلعي منه لحتى هن يتعلموا أن يوقفوا موضوع الغيبة. هذا الشيء ممكن يكون صعب بالبداية، بس ولكن الله عز وجل إن شاء الله يأخذ بيدك وينصرك على هذا الموضوع، بهذا الموضوع وهو مجرب. ودائماً دائماً إيه إذا صار هذا الموضوع معاك، مباشرة اقرئي صلوات على محمد وآل محمد سبع مرات، وأهديه للخضر عليه السلام لتيسير هذه الأمور معاك، لحتى أنت تقوى على هذه الأشياء وأنت تصير تعمديها.
مباشرة بس بتجي الغيبة، تغادرين الغرفة. مرة مرتين ثلاثة هن بساعتها بيصيروا يوقفوا أنه يقولوا، بس أقول لك أول شيء حذري مرة مرتين ثلاثة بعدين صيري بالتصعيد، اطلعي بالتصعيد. محور سر رقم 309 بأصحاب الكهف وارتباطهم بالإمام المهدي سلام الله عليه. هذا الرقم موجود بمعدل محاضرات سابقة وشرحته، أنه الباي 3.14، أصحاب الكهف 3.9 بموضوع أنقص من الباي شوي. نحن نتحدث عن الدوائر ومعنا علم النقطة اللي هو أصل وجود الإمام علي سلام الله عليه، وكيف تفرعوا هم الإمام علي؟ لأنهم إنهم فتية الإمام علي سلام الله عليه: «لا فتى إلا علي».
لا يقال فتى باللفظ القرآني إلا للأوصياء أو للأولياء اللي بلغوا مرتبة علي. فلما قال: «إنهم فتية آمنوا بربهم»، فهذا الموضوع أنهم عندهم شيء من موضوع الولاية اللي هو موجود عند أمير المؤمنين سلام الله عليه. كيف أتخلص من التعلق؟ تعلق يعني إذا كان امرأة لرجل أو رجل لامرأة، دائماً حقيقة التعلق أننا نحن لازم نشوف ليش عم نتعلق بهذا الشخص؟ الله عز وجل عادة عن طريق أحد الأئمة سلام الله عليهم، بما معناه قال: ما هو حقيقة الحب؟
عم قال له بما معناه أنه أرادوا أن يحبوا غير الله، فالله عز وجل أرادهم أن يذوقوا من غيره يعني؛ فنحن لما نحب حدا حقيقة الحب هو الله عز وجل، ليش سلطه علينا؟ لأنه يريد أن نكتشف حب الله عز وجل من خلاله. إذا عندك هذا الشخص، يجب أن ترى الله عز وجل من خلاله؛ لأن الحب الحقيقي هو وراء بناء التوحيد. الله عز وجل أحياناً بيسلط علينا امرأة نحبها مثلاً أنا كرجل، أو امرأة يسلط عليها رجل تحبه، ليش؟
لأنه لولا هذا التسلط لما كنا عرفنا حقيقة الحب لله عز وجل. وهذا الشيء أيضاً تحدثت عنه كثيراً، أن هذا التسلط بيكون لحتى نحن نرى حبنا لله عز وجل من وراء هذا الشخص. بكل بساطة يعني، في مرة كنت قاعد مع واحد شيخ كبير وولد مراهق، سأله الشيخ: "قال له أنا أُحب هذه الفتاة حباً كثيراً، كيف أنساها لأنها خلص تزوجت؟" قال له: "كم من النساء رأيت أنت، قديش شفت؟" قال له يعني هو كان موجود بالمدرسة هيك، قال له: "فقط حواليك".
قال له: "بتعرف الله عز وجل خلق تسعة ملايين مليار شخص حول الكون؟" كيف بتقول أنه هي حبك الوحيد؟ بتعرف أنت بس لو سافرت شوي حتكتشف الحقيقة أنه مش هي حبك الوحيد، وأنها فقط صورة من الصور التي أراد الله عز وجل أن يطعمك إياها لحتى تعرف حبك له حقيقةً. وسوف تجد امرأة أخرى سوف تحبها نفس الحب، ولكن سوف ترى الله عز وجل دائماً من خلالها أو من ورائها. لأنك لا بد أبداً في خدمة المؤمنين. ماذا أفعال مع بعض الأقارب الذين يضمرون الحقد والكراهية ويمثلون المودة معي؟
دائماً كل إناء بما فيه ينضح، لا تلم نفسك على شيء تقدمه في سبيل الله عز وجل أبداً. أنت دائماً إذا أنت تنضح بالحب، تنضح بالكرم، تنضح بالأخلاق، دائماً ما تخليهم يأثروا عليك، أنت أثر عليهم. وإذا كان هم ينضحون بالكراهية، دائماً أنت أعطهم من كرمك من أخلاقك واتركهم لله عز وجل. الله عز وجل سوف يتولاهم ومع الوقت سوف يبدلهم بقوم آخرين يبادلوك الحب، يبادلوك نفس الأشياء التي هي موجودة فيك إن شاء الله تعالى.
كان عندي سؤال: هل في نفع من العلاج الصوتي في تصلب غضروف الكريستال الكوارتز؟ نعم، في هنالك منفعة من العلاج الصوتي. هلق لأنه هذه الأشياء فيها تفريعات كثيرة، يعني مثلاً في موضوع... في موضوع مثلاً بيجيبوا ماء بحطوه بطاسة معينة، بيجيبوا كريستال بدي إياها، بتصير تنتج أصوات. في أشياء في طرق كثيرة. هلق أحد أفضل الأشياء لحتى نحن نكون مطمئنين، بدل الدخول بأشياء بتفرعاتها، أنه في بيسموها طاسة الرعب يعني،
موجودة في المحلات بلبنان، بيكون موجودة آيات آيات قرآنية كثيرة. مثلاً أوقات سورة الفاتحة، وأوقات سورة المعوذات، في كثير يعني في سورة الواقعة، ممكن أن تجيب واحدة من هذول تحطي ماء، وتحطي شوية ماء ورد فيها وتقرئي عليها شوية قرآن وتشربيها، فيها تأثير أفضل بكثير من موضوع الكريستال والكوارتز. أفضل بكثير، ليه؟ لأنه هذه آيات قرآنية، وهذه تأثيرها بيولد مباشرة باختلاطها بالماء،
واختلاطها بالدعاء، وأنه بتحمليها بايدك وهالامور. مهم جداً هذه الأسباب. لذلك الأفضل الابتعاد عن العلاجات الصوتية من الكريستال وهي الأشياء، لأنه هذه في أشياء فيها تقنيات، تحتاج إلى شرح. يعني لأنه حسب موضوع التردد، مداه قديش بيأثر على العقل، في مدايات بتوصل التوتر للخوف لهالامور، وفي مدايات بتوصل للراحة. وكل إنسان تختلف على حسب موضوع العناصر الموجودة داخلي مع الأبراج.
فالأفضل أن تبتعدي عن هذه الأمور لأنها فيها تفاصيل كثيرة يعني. لأنه لا أستطيع شرحها لكل شخص وتعميمها على كل الناس، لأن هذه كالدواء تعطى بحسب حاجة كل شخص وبحسب حاجة جسده. فالأفضل الابتعاد عنها كلياتها لأننا لست بحاجة. الحمد لله، الله عز وجل خلق لنا القرآن الكريم. وفي طاسات، هي طاسة، هي طاسات الرعب بيسموها، وفي بعض الطاسات موجودة فيها صور القرآن الكريم. فقط شوية ماء مع شوية ماء ورد صغيرة بقلبون.
وحمليها هكذا واقرعي عليها وانفخي فيها واشربيها، وبإذن الله تكون شفاء تاماً وكاملاً. بإذن الله تعالى. ما هو عدد صلاة الاستغاثة بفاطمة الزهراء سلام الله عليها؟ على حسب علمي مئة. يعني كل الروايات تقول صلاة الاستغاثة هي مئة مرة يترددها الإنسان. على اليمين وعلى الشمال. مذكورة مذكورة بمفاتيح الجنان التوسل بالسيدة الزهراء سلام الله عليها. بس عدد 510 أو 410 ما عندي علم بهذا الموضوع صراحة.
مذكورة بصلاة الاستغاثة عن يمينك وعن يسارك بتقولها عدة مرات وبتوصل لعدد معين، كل مرة مئة مرة. كل كل كل جانب مئة مرة. واخر شي بتدعي بالدعاء وقبلها صلاة ركعتين. طيب الخضر عليه السلام قال لي إني أنال علماً لدنياً لا يملكه إلا تسعة أشكال. إذا إذا كان عندي حظ وعمي كان سبب موت والدي. ما هو هذا الحظ ولماذا قال لي عمي سبب موت والدي؟ الخضر عليه السلام قال لي إني أنال علماً لدنياً لا يملكه إلا تسعة أشكال.
إذا كان عندي حظ. طيب إن شاء الله أرد عليك على الخاص إن شاء الله. ما سبب التراجع عن العبادات والأوراد والمستحبات في هذا الوقت؟ بالنسبة للأخ الذي قبل يأخذ بعض الوقت لأرد عليك الجواب. يعني مش مباشرة. بس ولكن إذا بتعطيني رسالة على الخاص وإن شاء الله لاحقاً أرد إن شاء الله عليك. آه نعم أكيدة مئة سجدة خذ يمين خذ يسار. مئة يعني 410 بصراحة. أنت بتجمعهم كلهم أنا كان قصدي أنه كل واحد متفارقة.
الزوج غير الملتزم استمر للحياة لأجل الأولاد. هل في هذا الحرام يؤثر حتى على الالتزام؟ أفضل الله واسع ولكن الحاجة تستدعي نعم. يجب العمل بهذا الموضوع أختنا العزيزة على تغيير الزوج على المدى الطويل. يعني مثلاً المرأة لازم تكون صريحة مع زوجها. لازم تضلها تقول له الأشياء ليلة إلقاء الحجة. لازم لازم يكون في إلقاء حجة، يعني مثلاً المرأة بتجي بتقول له للزوج. أنا صراحة عم بنفر منك. هذه الأمور عم بتنفرني منك كذا كذا وأدعوك أنه تغيّرها.
وتحاول أنه تستوعبني فيها لحتى نقدر نوصل لبَر الأمان أنا وياك. وتبيّن المرأة عن حاجتها الفعلية لهذا التغيير، يعني. حاول دائماً تقول له تحاول دائماً تحكيه. إذا لاحقاً الموضوع استمر معها وهي وصلت فعلياً إلى النفور منه هون لازم خلاص تبتعد عنه. لأنه ممكن يوصلها هذا الموضوع أنه تتعلق بأحد تاني مثلاً. أو مثلاً إذا هي كانت إذا كان هو مقصراً كثيراً بأشياء كثيرة. المرأة هي خيالية ممكن يؤثر على إيمانها. ممکن يؤثر على أشياء كثيرة.
بس الأفضل أول شيء العمل على إصلاحه، العمل على أنه ترجع تتقبله من أول وجديد، ترجع تخلييه يتغير، ترجع تبيّن له الأمور. أفضل الأشياء في هذه الأمور أنه الصراحة أنه الصراحة. تكون صريحة مع متهب بهذه الأمور. ما تقعد المرأة مثلاً تخبي بعض الأشياء، تصير تعود الزوج على نمط معين من دون العمل على إعادتها. في في ترتيب نفسي لهذه الأشياء. ودائماً الأفضل أنه إذا لقيت الموضوع صعب عليك أنه استشارة الأطباء النفسيين. من النساء الموجودين.
إذا كنت موجودة في الغرب، الابتعاد عن الأطباء النفسيين الغربيين. وأن تشوفي أحداً موجوداً تكون ذات ثقة امرأة مثلاً ممكن تنصحك بهذا الأشياء. إعادة العلاقة الحقيقية لحتى تأثر بطريقة إيجابية في حياتك إن شاء الله. ما سبب التراجع عن العبادات والأوراد والمستحبات في هذا الوقت؟ في الوقت السابق كنت مداومة مداومة على. مستحبات كثيرة. دائماً قلت لكم، دائماً يجب أن نقدم الأشياء التي هي مطلوبة منا في الحياة. والأشياء الثانية من مستحبات وأوراد.
هي إضافات إضافات، ما تشغلوا أنفسكم كثيراً فيها. الأشياء الأساسية اللي بتقربنا لله عز وجل حقيقة. كانوا يجد دائماً عند عند الشيخ بهجت سلام الله عليه وهو أفضل الناس اللي اللي عبروا عن هذا الشيء. يقول له مثلاً أنه بدي رزق معين، يقول له هل بتصلي أنت بأول الوقت؟ بقول له مثلاً بدي راحة، بقول له مثلاً هل ما بتفكر بشيء أثناء الصلاة؟ اللي بتشغلك عنها؟ بقول له طيب كذا بقول له موضوع الوالدين، بر الوالدين، السعي في. فالأشياء التي نقدمها لبعضنا البعض هي أهم بكثير من الأوراد أيها الإخوة والأخوات.
نحن الأشياء المرأة مثلاً ممكن تعمل كيكة صغيرة وتقدمها لزوجها. مع مع كوب شاي، هذا أهم مثلاً من ورد ألف مرة للذي يقول كذا وكذا. ليش طيب بالتحديد؟ لأنه هذا هون. في إطار التوحيد لله عز وجل، في إطار التوحيد الذي يريده الله عز وجل في هذه في هذه العشرة. هنا أنا بالنسبة لي دائماً أثناء القيام بالأعمال يعني العادية اللي هي موجودة عملي لأقوم به مثلاً إعالة عائلتي. بكون موجود مثلاً مع أصحاب مثلاً، بكون موجود عند ناس في زيارات كذا.
يذاوم الإنسان بينه وبين نفسه، مش ضروري بيعملها بهذه الطريقة، لا. يذاوم بينه وبين نفسه على ذكر الصلاة على محمد وآل محمد مثلاً، على الاستغفار، على قراءة بعض الأشياء المستحبات. حتى مش بالضرورة يكون بعدد. وهي حباً لله عز وجل وقربة إلى الله عز وجل، بيلاقي يوفق الإنسان هذه الأشياء. كثيراً بدل ما يقعد مثلاً ويتفرغ مثلاً لقيام بشيء معين ساعة كاملة وهو مش فهمان شو عم يعمل أصلاً. هذا التسبيح الذي أنت عم تعمله يبارك الأعمال التي تقوم به الذي هو قربة أصلاً لله عز وجل.
فيفيكون عملاً وتسبيحاً في نفس الوقت بطريقة ما. بطريقة ما. مثلاً دعاء مس أدعية عادية بتجي له اجعل مثلاً دقات قلبي يا رب العالمين تسبيحاً. لعظمتي جلالك مثلاً. دعاء عادي مثلاً، ممكن يجي على راسك قوله تغر. اجعل مثلاً اليوم أنفاسي، مثلاً أنفاسي كل نفس من هذه الأنفاس صلوات على محمد وآل محمد لآخر عمري. في الإنسان سبحان الله، الله عز وجل أوقات بيلمنا بعض الأدعية، ممكن تكون هي بحذ ذاتها تسبيح لشيء معين لإذن معين يعطينا الله عز وجل إياه.
إن شاء الله يتقبل أعمالكم. نقول كان إن شاء الله خير، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لماذا جعل الله عز وجل الرؤية لفرعون سبب قتل الأطفال.أسرار البلاء بين النزول والصعود .. محاضرة من تقديم العبد محمد موسى