تتناول المحاضرة بيان حقيقة خروج الإمام الحسين عليه السلام إلى الماء وأنه لم يقصد الشرب، بل ثبت عناصر الأرض والماء والهواء والدم قبل استشهاده. كما توضح الارتباط المعنوي والباطني بين قصة نبي الله موسى والخضر عليهما السلام والإمام الحسين. وتكشف عن دلالات حروف النور واسم الإمام الحسين وسر خلق موسى عليه السلام ارتباطاً بالغدة الصنوبرية وعين حورس. وأخيراً تتطرق المحاضرة إلى مقامات أهل البيت عليهم السلام والمدد الغيبي في نصرة الثورات الإيمانية.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. السلام عليكم إخوتي ورحمة الله وبركاته. إن شاء الله اليوم سنتحدث بمواضيع مهمة عن الإمام الحسين سلام الله عليه وعلاقته بنبي الله موسى. وهذه المحاضرة ستكون من المحاضرات المهمة جداً في فهم آخر الأنبياء الذين تحدثت عن أسرارهم، كلياتهم تحدثت عن سليمان عليه السلام وعلاقته بالنفس الخبيثة. تحدثت عن النبي عيسى عليه السلام ووجود ياسين في وسط اسمه وعليه الأطراف وكيف
خلقت عوالم الستة. تحدثت عن نبي الله إراهيم عليه السلام قليلاً عن وجود الأب والأم في اسمه وبعد كمان في وجود أشياء ثانية مع وجود النار، بس ولكن بعد بعث في وجود زوجتين له إن شاء الله في المستقبل أخصص حلقة خاصة له كيف كل هؤلاء الأنبياء أعطوا، يعني أعطوا النور الصورة النورورية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته. نتحدث عن نبي الله نوح؛ نون واحة يعني نون ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلاقته بالحسن والحسين سلام الله عليهما.
تحدثت يعني عن أنبياء كثر وقلت إنه وقتها سوف أتحدث بإذن الله تعالى عن نبي الله موسى عليه السلام، وقد أتى الوقت اليوم ليتحدث عن نبي موسى لأنه الحمد لله صار فيه، من خلال مراقبتي لكثير من المجالس العشورائية، اليوم يجب أن تطلع هذه المعلومات النورورية عن الذي لا يموت عليه السلام لكي تلاقي زخمها وسط هذه المحاضرات التي عم تطلع ولكي توصل لكل الناس الموجودين، السالكين والناس الذين عم يدوروا على هذه النورانية لكي نحن نقدر ننشر هذه
المعلومات حول الأرض ونحارب مواضيع الوهم ونحارب ونأسس للمواضيع الحقيقية لأهل البيت سلام الله عليهم ولي خصوصاً الإمام الحسين سلام الله عليه خصوصاً في عفواً في لأنه ذكرى استشهاده المبارك. بس ولكن قبل الدخول بهذه النقطة في عدة أسئلة لعمل الإمام الحسين سلام الله عليه وعدة تصحيحات أتمنى من الموجودين على المنبر الحسيني أن يسمعوا هذه المحاضرة؛ إذا عندكم أنتم ناس بتعرفوهم عندكم علاقات معهم خصوصاً يعني عندهم بيتحدثوا عن المنابر الحسينية
أتمنى منكم هذه المحاضرة حتى لو إنهم أخذوا أول جزء منها خصوصاً بموضوع شربة الإمام الحسين للماء، أنه راح على النهر لكي يشرب ماءً، أتمنى منكم تعطونها المحاضرة لكي نوقف إهانة الإمام الحسين سلام الله عليه، حتى نوقف هذا الموضوع الإعانة نفهم حقيقة خروج الإمام الحسين سلام الله عليه إلى الماء، مع أني بيّنت هذا الموضوع من قبل بس بتبينه هلق بطريقة سريعة لكي نحن نقدر نوصل بدل ما تكون محاضرة ساعة واحدة ساعة كاملة على موضوع واحد، هوصلها بعدة دقائق خصوصاً لأنه
سمعتها كثير من علماء، وهذه مهينة للإمام الحسين سلام الله عليه وحان وقت إخراج حقيقتها. أخيراً يعني لازم نحن نطلع هذه الحقيقة وننشرها ونسعى إليها لأنه يجب أن نوقف إهانة الإمام الحسين؛ كيف نوقفها إخوتي أخواتي؟ في عنا قراءة المصرع الحسيني كل العلماء بذكروا أن العباس سلام الله عليه ذهب إلى الماء وأخذ الماء وأراد أن يرتشف منه، يعني يسقى منه يسقي نفسه منه فبيقول يا نفس من بعد الحسين، هوني والأمور كلياتهم بنشوف البطولة والعظمة عظمة السيد العباس
سلام الله عليه. وبتمنى من كل الإخوة أنه كل كل الأولياء حتى الأولياء وأخوات الأئمة سلام الله عليهم سموهم سيد، ما يسموهم أمام؛ يوجد عندنا 12 إماماً حتى في إيران بسموا إمام لكذا سيد، نحن لازم نسميهم. درسنا موضوع أن الأئمة هن اثنا عشر فقط موجودين، إمامنا اليوم وما فينا نسمي لأي حدا إمام غيرهم. المهم السيد العباس سلام الله عليه وقف على الماء وأراد أن يرتشف منه وقال: يا
نفس من بعد الحسين. بتعرفوا قراءة المصرع كلياتنا حافظينها، فبروح السيد العباس عند الإمام الحسين سلام الله مع القربة ويريد أن يسقي الماء وبصير اللي بيصير، ويقطع يديه سلام الله عليه وبصير اللي بيصير. المهم بعد منا أثناء قراءة المصرع الحسيني بروح على الماء الإمام الحسين وبده يريد أن يرتشف الماء، يعني بده يشرب الماء، بس ولكن شو بتناديه للسيدة؟ بتناديه السيدة زينب سلام الله عليها، فهو بتركه الماء وبروح لعندها. هذه أيها الإخوة
والأخوات، هذه المعلومة مهينة للإمام الحسين سلام الله عليه؛ الإمام الحسين سلام الله عليه لم يقصد أنه يذهب عند الماء لكي يشربه. توقفوا عن إهانة الإمام الحسين أيها الإخوة الذين يتلون المصرع الحسيني، العلماء الذين يذكرون هذه المعلومة توقفوا عن إهانة السيد العباس؛ مش أعلى مقاماً، وأعلى كرامة، وأعلى شهامة من الإمام الحسين سلام الله. شو اللي صار بالتحديد؟ وأذكر هاي المعلومات سريعة: عندما قتل ابن الإمام الحسين سلام الله عليه الرضيع
أخذ من دمه المبارك ورماه إلى السماء، لم تقع أي نقطة دم على الأرض منه. ليش؟ هلا في ناس بقولوا الله عز وجل أخذوا وتلونت السماء بالدم، كل هذه الأمور حلوة، بس أيها الإخوة والأخوات الإمام الحسين قبل مقتله ثبت الهواء؛ لأنه عندما يقتل سلام الله عليه وهو لم يثبت الهواء، هذا الهواء سوف ينتقم من الناس، كل الناس الموجودين على الأرض. هذا هذا آخر أسباطي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الأرض، الإمام الحسين
سلام الله عليه آخر أهل الكساء على الأرض. عندما قتل الإمام علي عليه السلام جاء الإمام الحسن والحسين، ثبتوا الأرض لأنه في بعد معصومين، عندما قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام علي ثبت الأرض، ثبت الهواء والماء والرمل وكل هذه الأشياء لأنه لما كان موجوداً معه في المنزل خرج، الوحيد الذي كان قاعداً يطلع روح رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو الإمام علي سلام الله عليه، أتمنى منكم أن تفهموا هذا الموضوع، رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم استشهد على كتف علي، هو الوحيد الذي كان قادراً على إخراج روحه، حتى جبريل عليه السلام وميكائيل وعزرائيل وإسرافيل لا يقدرون على فعل هذا الموضوع، حتى بوجود الملك عزرائيل عليه السلام أو السيد عزرائيل عليه السلام لم يقدر، لما دخل دخل باستئذان على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وطلب منه أن يلبي النداء الإلهي، وكانت تلبيته للنداء الإلهي عن طريق يد الإمام علي سلام الله عليه، يجب أن نفهم هذا الموضوع جيداً، لا تستطيع قوة على الأرض غير، ولا في السماء،
ولا في الملكوت غير الله غير الله أنه يسحب روح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باليد، وكانت يد الله في هذه النقطة هي علي، لازم نفهم هذه النقطة أيها الأحبة، كل الأحاديث التي تتحدث عن وقاعدة الإمام عليها كلياتها مهينة لرسول الله، ليس موضوعنا بس بنكمل، خروج روح السيدة الزهراء سلام الله عليها وهي أنوثة هذا الكون كلياتها كانت على يد الإمام علي سلام الله عليه بوجود الإمامين الحسن والحسين، هو الذي ثبت غضب غضب الأرض، غضب الملكوت، غضب
الملائكة، فهمتم علي كيف؟ هذه مهمة أيها الإخوة والأخوات لكي نفهمها، لما استشهد الإمام علي عليه السلام كان بوجود الإمام الحسن والحسين، الإمامين آخر أسباط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأخر أهل الكساء. لما استشهد الإمام الحسن سلام الله عليه كان بوجود الإمام الحسين سلام الله عليه، وقام بتثبيت الأرض من الغضب الذي كان موجوداً بغضب الملائكة والمؤمنين والأولياء، لأن الأقطاب والأمور هذه لا أدخل فيها لأنه في ناس تشكك بهذه المواضيع بس ولكنها موجودة.
وآخر شيء بقي الإمام الحسين لوحده آخر أهل الكساء، أكيد بوجود الإمام علي بن الحسين أكيد ساهم بمواضيع مهمة بوجوده في كربلاء، بس ولكن الإمام الحسين قام بتثبيت الأرض قبل استشهاده المبارك، كيف كيف ثبت الأرض؟ قام بأنه يرمي الدم، والذي هو دم ابنه الرضيع والذي هو جزء منه، شوفوا الإمام الحسين سلام الله عليه استعمل أجزاء منه من دمائه ودماء الشهداء الموجودين معهم، دماء العباس سلام الله عليهم، من دماء عبد الله الرضيع، من دماء ابن الإمام الحسن عليه السلام،
أخذ من دم الرضيع ورماه في السماء، أكيد في دعاء هو قرأه بقرب المسير، بس ولكن من ضمن الدعاء الذي لم نسمع نحن طبعاً هذا الموضوع بناءً على موضوع التثبيت، لأن هذا الموضوع تركه الإمام الحسين سراً لكي نكتشفه نحن، لكي نكتشفه، لأن أهل البيت سلام الله عليهم ابتعدوا عن موضوع المعجزات والكرامات التي عملوها لكي يخلوا القضية الحسينية خالية من الشوائب الفكرية العادية المادية، فهمتم علي كيف؟ ولكنه يوجد مدد غيبي يجب أن نؤمن به بوجود أهل البيت سلام الله
عليه، وهذا المدد -عفواً- المدد الغيبي الذي يجب أن نؤمن به من أهل البيت سلام الله عليه يجب أن يكون خالياً من الوهم، وهذا الموضوع ليس وهماً أيها الإخوة والأخوات، يوجد تثبيت الإمام الحسين سلام الله عليه عندما رمى الدم ثبت الهواء، لأنه لو لم يثبت الهواء واستشهد لكانت قامت قام الهواء وأعاصير في الأرض كلياتها كانت أنهت الجنس البشري كلياته، الشيء الذي ثبت به الأرض وجود شهداء خصوصاً السيد العباس سلام الله عليه، وخصوصاً وجود دم
الحسن عليه السلام، وقبل أن يذهب الإمام الحسين سلام الله على الماء، أخذ من دماء ابن الإمام الحسن سلام الله عليه، ليش أنا قلت لكم الحسن عليه السلام؟ الإمام الحسن عليه السلام مسؤول عن باطل الماء، فمن دمي عشان هيك الإمام الحسن سلام الله عليه كانت أرسل ذخيرته، تتذكرون علم الزخائر قلت لكم قلت لكم في المستقبل نكتشفه، ما معنى الزخائر؟ الذخيرة الإمام الحسن سلام الله عليه أعطى الإمام الحسين ذخيرته في تثبيت الماء على الأرض، وهذه
كانت التضحية، فالإمام الحسين سلام الله عليه أخذ من دم ابن الإمام الحسن ووضعه في الماء، ما ذهب إلى هناك لكي يشرب الماء، رجعنا لازم نفهم، الإمام الحسين برجع بقول لكلكم: أعظم كرامة وشهامة وعنفواناً وصدقاً فهمتم علي لأصدقائه ولكل الناس، وكان قدر الله عز وجل في استشهاده ليش عطشاناً؟ لأنه السفينة الحقيقية هي سفينة من الداخل ناشفة من الماء على الأخر، السفينة الحقيقية يجب أن تكون ناشفة من الماء، الماء من خارجها وليس بداخلها،
فلما ذهب إلى الماء ووضع يده المباركة في قلب الماء ثبت الماء، لو لم يثبته لكانت فقدت عناصر الماء في أنه تطفئ ظمأنا نحن اليوم، وكانت قضت على البشرية كلياتها، عشان هيك وضع يده في نهر دجلة والفرات أيها الإخوة والأخوات، هني من عروق الأرض، العروق يعني شو يعني هن موجودين؟ هؤلاء هذان الاثنين مع بعضهما. في الأرض؛ لأنهن يدخلن في العقل. قلت لكم، العراق يمثل العقل. في ناحية الطاقة؛ لأنه جسم الأرض العراقي مثل الطاقة.
فهر دجلة والفرات هن الوالدان اللذان يغذيان هذا العقل. فعندما وضع الإمام الحسين سلام الله عليه يده في هذا الماء، لا يريد تشويه العقل، لا يريد قتلها؛ لأنه مجرد مجرد العقل يفقد الهواء مباشرة؛ الجسم كلياته بينشل. أفرأيتم كيف؟ عنا نحن ثبتنا هذه العناصر الثلاثة. وآخر عنصر من العناصر قبل استشهاده المبارك رموا بالنار على الخيم، وقام الإمام الحسين عليه السلام أيضاً بتثبيت النار لكي لا تأخذ وتأكل هذه النار كل الأرض بحريق كامل. انظروا إلى هذه
العناصر الأربعة التي تمثلت في موضوع استشهاد الإمام الحسين سلام الله عليه، وكانت هذه العناصر الأربعة المهمة التي يجب على الأئمة -عفواً- التي يجب على أصحاب المنابر أن يكشفوها للناس؛ موضوع ما قام به الإمام الحسين ليس أنه أراد أن يشرب الماء وسمع السيدة زينب -هذه مهينة، أرجع أكررها-: سمع السيدة زينب وترك الماء وذهب. طب إذا واحد يريد أن يشرب ماءً، حتى لو كان هو يسمع صريخ نساء، في شرب شربة ماء يذهب، بس ولكن هذا مهين، لأنه يجب أن نكف عن إهانة
مهانة الإمام الحسين سلام الله عليه، خصوصاً بقراءة المصرع. يجب أن ننظر إلى أهل البيت من ناحية المدد الروحي لوجودنا، لوجود الأرض، لوجود كل شيء على الأرض. هذه من الناحية الأولى. أتمنى منكم ومن الأخوات هذه المعلومة تأخذوها لأصحاب المنابر، تقولوها لهم، أو تبعثوا لهم المحاضرة، بس هذه المعلومة قولوا لهم إياها وخلاص، ما أريد المحاضرة الثانية أن يشوفوها؛ لأن سوف تعتمد الجزء الثاني من هذه المحاضره سوف يعتمد على كشف مواضيع المدد الإلهي في الأرض.
وهذه كلها تعتمد على موضوع الفتوحات العقلية؛ يعني الإنسان قديش عنده فتوحات عقلية أو الفتوحات المعنوية لكي يقدر أن يتقبلها، مثل المحاضرات السابقة في موضوع كمان مهم من المواضيع المهمة. كمان من المواضيع المهمة هو موضوع الخضر عليه السلام. وهون هيو الإخوة والأخوات سُئلت من قبل عن هذا الموضوع، وتهربت بالإجابة إذا بتشوفوا محاضرة سابقة، حتى رجعوا تنشروها على الفيسبوك مقطع أنه قلت بالمحاضرة الخضر، فانتقلت على موضوع أين كان الخضر في عاشوراء؟ أين كان الخضر
في عاشوراء؟ فقلت وقتها إن الإمام الحسين سلام الله عليه منع كل المدد، وكان يستطيع أن ينزل الملائكة؛ ملك واحد اللي هو الموت أن ينفخ بسبعين ألف شخص يموتون كلياتهم ولا يحتاج إلى خمسة آلاف ولا عشرة آلاف ملك، مثل ما ذكرها الله عز وجل في القرآن الكريم: الملائكة المسومين؛ لأننا نحن اكتشفنا شو معنى المسومين، الذين يمشون بالمسامات؛ يعني أفرأيتم كيف؟ يعني في مسامات عقلية، في مسامات جسمانية، بس للإنسان يرمي، إن الله هو الله يرمي، فهمتم
عليّ كيف؟ ولا الآية القرآنية: «وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى»، فهمتم عليّ كيف؟ يعني هون شو؟ لأنها تمشي عبر الملائكة المسومين؛ يعني يستطيع الإنسان أنه هلق بقوس حدا يطخ حدا، يضرب حدا بالمسدس بس ما بيموت أين كيف؟ تطلع الروح، بتروح بين رمية الله عز وجل له عبر ملك هو يسحب له روحه. يجب أن ننتبه لهذه المسألة. فهون أين كان الخضر في عاشوراء؟ هذا هو السؤال. أنا تهربت بهذه الموقف وقُلت إنه لا حاجة لدخول أي أحد في هذا. بس ولكن حان
الوقت اليوم لكشف موضوع الخضر عليه السلام؛ أين كان الخضر في عاشوراء؟ الإخوة والأخوات، وهذه معلومة أقدم لكم إياها كمان، هذه المعلومة تأتي من موضوع المدد والفتح والقبول العقلي والمعنوي. إخوتي، أخواتي، لما الخضر عليه السلام شرب من ماء الحياة، من خصائص ماء الحياة أنها تعطي للإنسان حياة من أول وجديد، وهيدي من هذه نحن لم لم أذكرها من قبل؛ يعني قلت من قبل إنه حتى لو يعني لما يشربها الإنسان بضله عايش كل الوقت. بس ولكن من خصائص ماء الحياة أنه
حتى لو قام شخص بقتله، بيرجع الجسم بيشفي نفسه بنفسه. والله عز وجل ذكرها في القرآن الكريم، وهذا الذكر في القرآن الكريم وربطه مع موسى عليه السلام كان يقصد به الحسين عليه السلام، وعندي أدلة على ذلك. وهذه الآية بالتحديد تكشف سر موسى؛ جزء مهم جداً من هذه المحاضرة هي تتويج لاثنتي عشرة سنة من فهمي الأنبياء. كان النبي موسى عليه السلام من أكثر الأنبياء من أكثر الأنبياء تشفيراً، يعني مشفر بطريقة غريبة عجيبة نبي موسى عليه السلام، نبي
موسى عليه السلام عن طريق قصته والخضر وارتباطه بالخضر دائماً كشف هذه المواضيع كلياتها. وهذه الآية لا زالت ترتبط بخضر وموسى النبي، خضر النبي، موسى عليه السلام والخضر. خليني أقول لكم شو هي الآية؛ لأنه لأنه شوفوا هذا الارتباط الغريب العجيب لله عز وجل أراد أنه أنه يكشف لنا إياه، وهذا الكشف بهذه الآية سوف يفتح آفاقاً مهمة جداً في الكشف عن موسى عليه السلام، وقد تم تأجيل وقتها من حوالي ست سنوات سُئلت: وأين كان الخضر؟ قلت وقتها هذه المعلومة توقفت
عن الملائكة وما كملت، ما قلت لكم بالتحديد أين كان بالتحديد، بس اليوم سوف أذكره، أين كان لكم بالتحديد؛ لأنه لأنه سوف تفهمون من هذه الآية القرآنية سر موسى وسر الإمام الحسين سلام الله عليه، وقد حان كشفه اليوم. بسم الله الرحمن الرحيم، من سورة القصص، الآية عشرون: «وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين». هذه هذه الآية المباركة من سورة القصص، بالمجمل بالعموم،
المدارس المختلفة عن مدارس أهل البيت يقولون لك يجلبون لك أسماءً يقولون لك هذا كان على عهد النبي وجاء وقالوا للنبي انتبه والحياة طيبة. يوجد كما تعودنا من القرآن الكريم ظاهر ويوجد باطن، يجب أن نفهم الظاهر والباطن في القرآن الكريم، وحان كشفه باطنياً، هذه الآية المهمة في موضوع الإمام الحسين وارتباطه بالخضر عليه السلام. أيها الإخوة والأخوات، هذه الآية من الناحية الباطنية تتحدث عن الخضر. وفعلاً الخضر عليه السلام هو الذي أتى إلى
موسى فعلاً. الخضر عليه السلام بهذه الآية الله عز وجل في آيتين بسورة طه ذكر و«جاء من أقصى المدينة رجل يسعى»، و«جاء من أقصى المدينة رجل يسعى» هذا الإمام علي سلام الله عليه، وقد وضع الله عز وجل في صورته يسين. يا طه يا ياسين، أعتذر إذا كنت أقدم المعلومة غلط بل ولكن هذه الآية من سورة القصص هذه تتحدث عن الخضر عليه السلام لانه نحن لما درّسنا بالفيزياء علماً اسمه
الطاقة، يجب لما يجيء الإمام علي عليه السلام ويدخل في التاريخ، لما يدخل في التاريخ الإمام علي -انتبهوا أيها الإخوة والأخوات في هذه في هذه المعلومة- كشف سر الوقت، لما يدخل الإمام علي في التاريخ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبعث كمرسل، مثلاً لما كان مع موسى عليه السلام شق البحر، من شق البحر؟ هو علي. أفهمتم كيف؟ لأنه السامري لما رأى هنالك أقدام تمشي حد النبي موسى وأخذ منها من أثر ذلك القدم وخلق منها خلقاً، وهذا الخلق
كان ماذا؟ كان طاغوتياً. هذا هذا الخلق الطاغوتي نفسه من طاقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكيف الله عز وجل خلق من هذا الخلق من إبليس قلت لكم إبليس التشعب الطاقة وإلى له شوفوا اسمه، اسم إبليس قبل يسين. رأيتم؟ يعني لا زال في كلمة في إبليس كلمة يسين، ليه؟ لانه لما يعطى الشيطان أو لما يعطى إبليس هذا التحكم في الأرض يجب أن تكون هذه الطاقة تشعب من قدرة من موضوع القدرة حتى
لو كان إبليس عدواً لله عز وجل، أفهمتم كيف؟ لما تحدث عن إبليس مع الله عز وجل عن طريق الحاجب الذي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، تحدث معه بأدب وقال له: يا رب سلطني عليهم. ليه؟ لأنه هؤلاء القوم هم الذين أخرجوني من كذا، فالله عز وجل قبل هذه الدعوة وجعل بالمقابل يسين الحقيقي الذي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وأعطى لإبليس بعض المقدرة، مقدرة يسين في وجود الإنسان على الأرض، الإخوة والأخوات هذه معلومات مهمة جداً. هذه تتويج، قلت لكم هذه المحاضرة تتويج
لمحاضرات مهمة كثيرة من قبل وكل محاط كل معلومة الآن لها دلالات من محاضرات سابقة يعني معلومة قبل يسين عملت لها محاضرة ساعة ونصف مع أدلة قرآنية وكذا وكذا، يوجد فرق بين الإبل بين الناقة في القرآن الكريم ناقة الله وسقياها، بين إبل، فهمتم علي كيف؟ كيف الله عز وجل وكيف التي ركبت الإبل؟ انتبهوا، يجب يعني كلياتها ترتبط ببعضها البعض، ليش الطاقة الأنثوية؟ معلومة مع موسى عليه السلام زوجته شقراء.
زوجته اسمها شقراء لموسى عليه السلام، قامت بحرب ضد الوصي، وصي موسى عليه السلام الذي هو يوشع بن نون. على نفس الطاقة التي يتحدث عنها والتي أثرت من البداية الحمراء التي هي زوجته، زوج رسول الله بعد أكيد ما طلاقها الإمام علي ما صار الزوج، صارت ركبت هذه الناقة لقب ركبت هذا الإبل فسمي إبليس لانه الطاقة الأنثوية الحقيرة، فهمتم علي كيف؟ لأنه في هنالك طاقة أمامها طاقة أنثوية طاهرة التي خلقت كل شيء من نور، التي هي فاطمة الزهراء سلام الله
عليها، كان يجب أن يقف أمامها هذه الطاقة الأنثوية الحقيرة، عشان هيك من الناحية المعنوية والباطنية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعلها ترتبط به لا، لأنه ترتبط به حجة على أبويها الأول والثاني، ليه؟ لأنه كانوا يغارون من فاطمة لأن رفضوا لما تزوجوا به، لما لما أرادوا الزواج بها، يجب أن نفهم أيها الإخوة الأبعاد السياسية العادية والابعاد المعنوية، قلت لكم هذه المحاضرة محاضرة معنوية بالكامل تقريبا، بس يجب أن نفهمها مع بعضها البعض، فالله عز وجل سمى إبليس
بابل يسين، كما كانت هذه الطاقة الأنثوية زوجة رسول الله وزوج الرسول، انتبهوا للمعلومات، المعلومات مهمة والأخوات إذا فهمناها نحن نستطيع كسر الطاقة الشيطانية الأنثوية، الطاقة الشيطانية الأنثوية بدأت منها التي ركبت الإبل، والله عز وجل سمى إبليس بابل يسين وكانت هي زوجة يسين، فهمتم علي كيف؟ وكانت تحمل الشر كله، وكانت الطاقة الأنثوية الشريرة التي نشأت منها جعدة بنت الأشعث مثل قاتلة الإمام الحسن، وبعد منها رجعت قاتلته، في عنا ابنة هارون وبعد منها كل
واحدة أرادت قتل أهل البيت سلام الله عليها لانه هذه منطقة الصدى الطاقوي الخلقي الذي هو لا يجب أن نلتفت إليه، لأن هذا الصدى الطاقوي الخلقي موجود في القرآن الكريم، هذا من أحد أوجه القرآن الكريم نحن بعدنا عنه بشدة، الإخوة يجب أن نفهمه ويجب أن ننظر إليه لأنه يشعب كل شيء ويفهمنا كل شيء ويفهمنا كل الحقائق، ليش هذه كانت موجودة في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ لأن الله عز وجل جعل إبليس من اسم يسين ابن يسين. أفهمتم كيف؟ بنفس الوقت يسين وسر الوجود.
واسم ياسين موجود في الحسن وفي الحسين عليه السلام، انتبهوا فهمتم علي كيف يجب أن نحن نفهم تمايز الشر وتمايز الخير؟ لأنه الله عز وجل عندما جعل إبليس على الأرض عدواً له، الله عز وجل أنزل أن أهل البيت لكي يقودوننا ويعلموننا كيف نحارب النفس الأمارة بالسوء وكيف نحارب إبليس، شفتم هذه الآية؟ اشتقت كلياتها هذه الأشياء. طيب نرجع للسؤال الحقيقي والسؤال الأساسي: أين كان الخضر عليه السلام في عاشوراء؟ اعتماداً على هذه الآية القرآنية المباركة:
«بسم الله الرحمن الرحيم وجاء رجل من أقصى المدينة» - رجل عفواً - «وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين». أكان الخضر عليه السلام موجوداً في كربلاء؟ الخضر عليه السلام موجود وقد أتى إلى الإمام الحسين لتحذيره لأنهم أرادوا وأن هم هم بقتله. الفرق ما بين عظمة الإمام الحسين سلام الله عليه أنه أخذ هذا الموضوع - موسى عليه السلام كنبي فهمتم علي كيف؟ - هرب من الموضوع لكي يؤسس
لمطرح تاني بمعنى ليس هروبه من خوف، لا، لأن الله عز وجل أمره بذلك، فهمتم عليكم كيف؟ لأنه كان وحيداً، الإمام الحسين سلام الله عليه هون وحيداً بس ولكنه كان أفضل من موسى بأشياء قلت لكم هذه الأشياء، وجوده وعلمه أنه سوف يقتل بهذه المنطقة، وحتى لو الخضر عليه السلام أجا وحذره، كان يعلم قبل أن يقول له الخضر بهذا التحذير من باب أن هو أصبته رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول هو الذي أمره بهذا الشيء حتى لا يكون نجاة للأمة. الإخوة والأخوات، من هذا المنطلق كمان سوف
أتحدث عن موضوع نجاة الأمة وارتباطها بعيسى عليه السلام، وكيف أجوا المسيحيين سرقوا هذه الفكرة وعمموها بطريقة مخالفة للنهج الحسيني، بقول لكم هلا، بقول لكم هذه المعلومات أكثر وأكثر من أبعادها المعنوية والسياسية وارتباطاتها بين الفاتيكان وكيف انتشرت في العالم والكتب الموجودة والمكتبة الموجودة وأمور كثيرة، يعني هذه إن شاء الله المحاضرة حتكون زاخرة بمعلومات كثيرة، أتمنى منكم الصبر عليها. طيب، فلما أجا حذره، أراد أراد الخضر عليه السلام تحذيره، عرف، قال له
بيعرف والخضر بيعرف، بس ولكن هذه حقيقة معنى الآية المباركة وارتباط اسم موسى فيه. هلا بيجي واحد بيقول لي: موسى موجود، شو دخل الحسين؟ حقول لك ليش موسى موجود، حيقول لك ليش؟ لأنه حقول لك مين هو موسى، ليس من هو موسى الشخص، لا، مين هو مقام الموسوي؟ من هو الخلق الموسوي؟ لأنه مثل ما قلت لكم عن الأنبياء أول المحاضرة، حقول لكم هلا حقيقة خلق موسى من طاقتي ومن تمثيل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل البيت، حقول آخر شيء بالاخر المحاضرة
بس في عندي عدة أجوبة لكي أعملها، بقول لكم هو حقيقة موسى باخر المحاضرة واللي هي يمكن تاخد نص المحاضرة. المهم، الخضر عليه السلام أيها الإخوة والأخوات قاتل مع الإمام الحسين سلام الله عليه ووصل أنه حتى قتل مع الإمام الحسين سلام الله عليه، والله عز وجل أعاد إحيائه من جديد، لأنه في في تفريعات هذه الآية القرآنية: «أنه أنه يا قوم اتبعوا المرسلين، اتبعوا من لا يسألكم أجراً وهم مهتدون»، وما لي.. بتكملوا الآية الكاملة بتلاقوا أنه هذا الشخص وصل على الجنة والله عز وجل
رجعه، حتى حتى كمان الإمام علي سلام الله عليه في هذه الآية كمان كمان استشهد لما أكد على أخذوه وقتلوه، بس ولكن الله عز وجل عاد بإرجاعه من جديد. نحن نتحدث أيها الإخوة والأخوات عن مشروع إلهي في الأرض. كم مرة استشهد الإمام علي؟ الله بيعلم، وكان آخر استشهاده الذي نحن نعرفه هو بهذا المقام الذي نحن نعرفه، لأنه الإخوة والأخوات لما قال الإمام عليه السلام سلام الله عليه: أنا الحامل وأنا المحمول. وهذه من عظمتي خلق الله عز وجل في في باطن
رسول الله الذي هو الإمام علي سلام الله عليه. طبعا في ناس حتفوت تيجي وتضحك على المحاضرة وتعتبرها ضرباً من دروب الوهم، بس ولكن موضوع الإحياء وفي يد الله عز وجل، الله عز وجل عندما الإمام علي يقوم بعمله مثلاً يستشهد في هذا العمل، يرجع يقوم بإحيائه من أول وجديد، حتى هلا مثلاً وجود جسد الإمام علي في المقام، نعم، هو الذي قام بحمله من الإمام الحسن والحسين والذي قام بدفن جسده في الأرض الإمام علي سلام الله، وكيف لا أن هذا الشيء ما منصده؟ كيف نحن
بنصدق أن ناقة تطلع، ناقة تطلع من صخر وترجع تفوت بالصخر لما قاموا بقتلها هذه الفصيل- فصيلة الناقة - كيف كيف تطلع من صخر وترجع تفوت بصخر، بس نحن ما بنصدق أن الله عز وجل يستطيع أن يحيي هذا الشخص من أول وجديد؟ وكيف نبي الله عز وجل هو العزير؟ وليش العزير موجود؟ كلمة العزير وعلي ببدايتها بتفرجينا كيف الله عز وجل يقوم بإحياء من أول وجديد بعد أن يميت، فهمتم عليكم؟ فهذا أيها الأخوات مهم جداً أن نففهمه. فالإمام علي سلام الله عليه عنده قتل بهذه
الآية: «وجاء رجل من أقصى المدينة» - رصعه - وفي دقيقتين: «وجاء بأقصى المدينة رجل يسعى» فهي تمثل الإمام علي، وتلك تمثل الخضر عليه السلام. الله عز وجل أحياه من أول ووجد جديد للخضر عليه السلام ليكمل المشروع الإلهي في الأرض، ليقوم بأهم أهم مشاريعه في الأرض، وهي أنه يقوم بتدريب أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه، ويكون هو اليد اليمنى للإمام المهدي سلام الله عليه الخضر؛ لكي يقوم لكي يوصل هذا المشروع الإلهي، لذلك الإمام الخضر عليه- عفواً- الخضر.
عليه السلام قاتل مع الإمام الحسين سلام الله عليه ولبى نداءه واستشهد في هذا النداء، وقام الله عز وجل بإحيائه من أول وجديد. طيب، هذه من الأسئلة المهمة. طيب، مسألة كمان بعد منها من مواضيع المسائل المهمة مقامات أهل البيت والابتلاءات، هاي كمان ما صار في تسليط الضوء عليها من العلماء. نحن كل ما نحنا الشيعة بالعموم كل ما مثلاً تجي حرب نحن نقول الإمام الحسين نقاتل، زوجاتنا زينب
تقوم بمساعدة المقاتلين مثل ما صار في العراق ولبنان وبسوريا وباليمن. فهمتم علي كيف؟ هذا الوجود والزخم الكربلائي هو مقام أراده الله عز وجل لنا لكي نحن يكون نبراساً لنا في حياتنا. أنا لما أقول مثلاً هذه المرأة كزينب مثلاً في مرة عرضت عندي على الفيسبوك امرأة من فلسطين تقوم برمي الحجارات على دبابات وجنود وكذا، فكتبت من تحت: أنت كزينب. فاجؤوا ناس قالوا لي: كيف تشبه وحدة بزينب سلام الله عليها؟ أيها الإخوة والأخوات، من هي المرأة لكي تشبه
بزينب بس، ومن هذا الشخص حتى يشبه بفاطمة الزهراء، ومن هذا الشخص ليشبه بالحسين سلام الله عليه، ومن هذا الشخص ليشبه بعلي بن الحسين سلام الله عليه؟ بس ولكن عندما قام أهل البيت سلام الله عليهم بهذا الموضوع وبهذه القدرة وبهذا الجهاد، هن يسنون موضوعاً المقام ولا يسنون حقيقة مقامهم الإلهي؛ يعني أهل البيت سلام الله عليهم الله عز وجل أرسلهم للعالمين، مش لأرضنا بس، لكثير من الأراضي فوق، وكل إمام من الأئمة سلام الله عليهم عنده قصة فوق في كيفية مقتله وكيفية
حربه وكيف وكيف وكيف في أماكن انتصروا وفي أامكن هون استشهدوا على حسب طبيعة الامتحان الإلهي الموجود في كل أرض، وعلى حسب الامتحان الإلهي الله عز وجل الذي كتبه لنا لأنه يناسب روحنا، يناسب فكرنا، يناسب عقلنا على الأرض ما بيتحدث بموضوع الأبعاد وكبر فيها، ولكن ها هي الحقيقة؛ فأهل البيت سلام الله عليه أكبر من المقاملات التي رسموها لأن على الأرض الإمام الحسين سلام الله عليه أكبر من موضوع عاشوراء على الأرض. لازم نفهم هذه المواضيع، بس ولكن عاشوراء هي نبراس لأننا
نحن. زينب سلام الله عليها أكبر من موضوع صبرها على رؤية استشهاد أخيها وبعدين راحت وعملت هي الناحية الإعلامية، وتكرر هذا الموضوع مع كثير من علمائنا، كيف الأخت هي التي تقوم بالناحية الإعلامية كما حصل مع بنت الهدى والسيد الصدر. قام طاغية بقتل بنت هدى لأنه قال: إذا تركتها سوف تكون مثل زينب تروح تفضحنا وين ما كان، فشوفوا كيف كمان عم يستفيدوا من هذا الموضوع بيعلموا بعضهم البعض والله عز وجل أراد أن يعلمنا من المقام الحسيني، لذلك
إذا شفنا نحن شخص مجاهد كذا هو حسين عصره، مش معاناته إنه هو هو الحسين؛ لا، حسين عصره المقام اللي تركه الإمام الحسين. بس ولكن الحسين كمخلوق خلقه الله عز وجل أعظم بكثير من هذا المقام اللي وضعنا إياه؛ لأنه هو هذا الموضوع نبراس، يجب أن نفهم، الإخوة والأخوات، موضوع نبراس، يعني مثلاً إذا قلت عن امرأة هادي كزينب، هذا كالحسين، هذاك علي بن الحسين، لا، لا أقول، لا أشمل المقام الحسيني الملكوتي، لا أشمل المقام الذي قام به الإمام الحسين بهذه الناحية؛ يعني مثلاً لو
الله عز وجل قدر أنه يكون علي بن الحسين موجود في كربلاء في هذه النقطة، في هذا الزمن، في هذا المكان، كان سوف يكون كالإمام الحسين سلام الله عليه، بس ولكن عظمه الموضوع العظم الحسيني بهذا الموضوع أنه كان مين؟ إنه هو خامس أهل الكساء. العظمة اللي في اختيار الله عز وجل إله، عظمة أن هؤلاء الناس رفضوا اختيار الله عز وجل. هون عظمة مقامات أهل البيت تأتي، ولا تأتي من الأعمال التي يقومون بها، يجب أن نفهم هذا الموضوع، هذا الإخوة والأخوات، الأعمال التي يقومون بها
هي مقامات نحن نتشبه بها، بس ولكن حقيقة وجودهم وعظمتهم أعظم من الأشياء التي قاموا بها على الأرض، لأنه لم تتاح الفرصة لهم حتى من الناحية الخلقية الأرضية أن نحن نرى حقيقة وجودهم الملكوتي. بس ولكن نحن نستطيع أن نلمس الحقيقة الوجودية الملكوتية من القرآن الكريم، من هذه النوعية وهذا الطبع من المحاضرات. فهمتوا كيف؟ يعني الموضوع الحسيني أعظم بكثير من موضوع كربلاء، الموضوع العلوي أعظم بكثير مما جرى على الإمام علي سلام الله عليه، موضوع فاطمة ورحم الكون
كلياته، الموضوع الحسني هو شو؟ هو الذي يلتَقِف المؤمنين بعد وقوعهم من السفينة، لأنه الموضوع السياسي يقع به كثير من الناس، عشان هيك جعل الإمام الحسن مخفياً في ذلك الحوت: «ن و القلم وما يسطرون» نون لا عفواً، هذاك ذو النون، «ذا النون إذ ذهب مغاضباً»، أنا قلت لكم وقتاً عن الآية: من هو ذهب مغاضباً ومن هو ذو النون وحقيقة النون في الكون وكيف تحول يونس عليه السلام من يونس إلى بوذا؟ قلت لكم هذا الموضوع، كيف تحول من الناحية الظاهرية في باطن الحوت؟ لأنه الحوت يمتلك
ماء الحياة، إذا دخل واحد بماء الحياة يستطيع رؤية عالم البرزخ. إذا بتشوفوا علوم البوذيين اليوم كلياتها ترتبط بموضوع علم البرزخ، وهذا شيء كمان مهم، أيها الإخوة والأخوات، ويجب الالتفات إليه. طيب، هلا الموضوع كمان مهم من المواضيع المهمة موضوع الإمام الحسين سلام الله عليه، أنا كان عندي صورة للأسف كنت حابب أعرضها، أعرضها على الفيلم بس إذا بتطلع معي هلا سأعرض لكم اليوم موضوعي وهو سر الإمام الحسين. سلام الله عليه، لا تستحوا أيها الإخوة
والأخوات أن تقولوا إن الله عز وجل ذكر الإمام الحسين في القرآن الكريم بالاسم. يجب أن نفهم يا الإخوة والأخوات أن الإمام الحسين ذكر بالاسم، وأنا سأفرجكم إن شاء الله، سأرجع أنشر هذه الصورة، ونشرتها من قبل، وسأرجع أفرجكم إياها بإذن الله تعالى. ويا ليت عندي المقدرة لأضعها الآن في المحاضرة، ولكن سأرجع أنشرها؛ إن الله نحن عندما، كيف ذكر الإمام الحسين؟ ذكر الإمام الحسين سلام الله عليه كمقام أرضي بالقران الكريم بسر بسم الله الرحمن
الرحيم «يس». طيب، أيها الإخوة والأخوات، شوفوا هذه الصورة سأقربها لكم وأنت تحضرونها وتشوفونها. هذه الصورة أيها الإخوة والأخوات مهمة، وكان يجب أن أضعها. شوفوا كلمة «يس» روحها إذا نحن فصلناها من غير، من غير الشيء الموجود على الحق، شوفوا وين موجودة الحق، نقصت، لما نقصت الحق ضبت كلياتها على بعضها وتثبتت القدرة فيها. يعني لما الله عز وجل أمرنا بأن نقرأ «يس» بهذه الطريقة، عملها إيانا أن نقرأها مختصرة، ولكن لفظها كامل من دون الحاء المقصوصة التي هي
رأس الإمام الحسين سلام الله عليه. طبعا في ناس مثل العادة، برجع أفرجكم الصورة، في ناس مثل العادة حتى تضحك، ولكن هذه حقيقة الإمام الحسين أيها الإخوة والأخوات، ترجعون تشوفونها. هذه حقيقة الإمام الحسين سلام الله عليه، الإمام الحسين سلام الله سلام الله عليه الامام الحسين سلام الله في سورة «يس». هل في شيء يؤكد هذا الموضوع؟ نعم. ما هو الذي يؤكد هذا الموضوع؟ في عالم البرزخ بعد موتنا فقط آيتان، عفوا، سورتان تقرآن في عالم البرزخ، سورة طه
وسورة «يس». ليش؟ لأن حاكم ذلك العالم هو الإمام الحسين سلام الله عليه. طه إن شاء الله نتحدث عنها بعدين، ليش هي موجودة في العالم الآخر، ولكن سورة «يس» هي سورة تمثل حاكم ذلك العالم، الذي هو الإمام الحسين سلام الله عليه. فالسر سورة «يس» بدايتها، ليش نزلت بهذا الموضوع؟ «يس» يعني يا سر الوجود، ويا سر الوجود هون الإمام الحسين سلام الله عليه؛ لانه بقي، شوفوا اطلعوا هلا من الناحية المعنوية، بقي الدين بسر هذا الوجود لانه بقي شوفوا اطلعوا هلا من ناحيه
اليوم الأرض كلياتها النساء طوائف كلياتها بتشلح حجابها، رجال كلياتها شوفوا كيف موجودة اليوم، شوفوا الأرض كلياتها كيف غارقة بالغناء والسفور وكذا وكذا وكذا، بيجي شهر رمضان بملوه لك مسلسلات، شلو شهر رمضان! شهر الصيام انشل بكل المناسبات الدينية. صلاة الجمعة، الصلوات العادية، اليوم في شبه الجزيرة العربية، في دولة الحجاز منعوا الصلاة، منعوا الصلاة، منعوا الأذان لبرة، منعوا كل شيء، منعوا
إقامة المظاهر، حتى الحج عملوه سياحة، عملوا فنادق. الحج شلوه، صيام شلوه، صلاة شلوها، لبس شلوه، الحجاب. كل أركان الدين، كل أعمدة فنادق الحج شلو صيام شلوه الصلاه شلوها الفخر الوحيد والقوة الوحيدة بسر وجود هذا الدين من هو؟ الإمام الحسين سلام الله عليه. اليوم عندما ترى العراق بيغلي، عم يغلي الدين من هو الامام الحسين سلام الله عليه هلق بنجاوب على السؤال، مجالس العزاء الأعراق عم تغلي، لبنان عم يغلي، هون بأمريكا أولاد عم تعمل،
بتطول طاولات وبتضيف العالم. تشوفوا عنا هون مراكز إسلامية مليانة ناس، كلياتنا لابسين سواد أسود، علماء عم تتحدث بالوجود وبالثقافة وبالعلم وأهل البيت والصلاة والصيام. نساء بتلعب، بتحجب من أول وجديد، الطاغوت بيشتغل السنة كلها شلح النساء، بعشرة أيام ترجع من أول وجديد تلبس العباءة وبتفتخر فيها، وبتنزل كلهاشلح النساء بعشره ايام بترجع من اول وجديد بتلبس العبايه وبتفتخر فيها وبتنزل الأشياء الكبيرة والاطروحات الكبيرة التي تقف أمام الفكرية والثقافية والحراك
الاشياء الكبيره والاطروحات الكبيره التي يزور العراق 25 مليون شخص، 30 مليون شخص، كل هالأكل، كل العراقيين بقوموا مشكورين بضيافة هؤلاء الناس وبالكرم والأخلاق. العالم كلياته بيجتهد بالمحاضرات بضيافه هؤلاء الناس وبالكرم والاخلاق فهون ياسر الوجود المعنوي، يا سر الوجود المعنوي لمدى دائما أقول لكم: يا سر الوجود الملكوتي محمد رسول الله، محمد حسين مني وأنا من حسين. واليوم حان الوقت أن نعرف يا سر الوجود المعنوي، هو الحسين المفقود الراس، عشان هيك الله عز
وجل جعلها مرتبطة ببعضها البعض، فوتها مع بعضها البعض، قال: بدكم تقتلوا الإمام وجل جعلها مرتبطه ببعضها البعض فوتها مع اقتلوا أصول ورأسه. ومن أصل بياسين؟ يا حسين! «يس» حقيقتها بسم الله الرحمن الرحيم يا حسين والقران الحكيم. ها هي حقيقة الآية، ولكن عندما الله عز وجل سمح للطاغوت أنه يوصل لأهل البيت سلام الله عليهم، كما فوق بالعدم، لما تحدثت لكم بالعدم وأهل الكساء لاهل البيت سلام الله عليهم كما فوق ليه؟ لأنه هنالك امتحان إلهي لنا نحن
للعدم، كيف نحن للعدم بدنا ننتصر على نفسنا ليه لانه هنالك امتحان الهي لالنا نحن الحسين والنور العلوي والنور المحمدي والفاطمي والحسني كلياته هدول كيف بنقدر الحسين والنور العلوي والنور المحمدي نوصلهم بهذه الطريقة، طريقة الإمام الحسين سلام الله عليه. ولا نستطيع فهم موضوع الإمام الحسين إلا إذا فهمنا موضوع الإمام الحسن سلام الله، وهذا الفهم كلياته مرتبط باسم موسى عليه السلام، سأشرح لكم إن شاء الحسن سلام الله وهذا الفهم كلياته مرتبط
باسم موسى عليه السلام حاشرح لكم ان شاء الله. وكيف هذا له علاقة بالجسم وهاته الأمور؟ كلياتها. اليوم كثير من الشيعة حتى بالأمور العادية. يسقطون في السياسة. لذلك جعل الإمام الحسن مخفياً لأنه لو. ظهر الإمام الحسن حقيقة الإمام الحسن. كانوا كثير ناس ابتعدوا عن. الدين، بس الله عز وجل أخفى هذا الموضوع في. السياسة وجعل الإمام الحسين يظهر في الثورة. لأن الناس تتجه نحو الثورة أكثر، هلا أنا. أطلع على منبر وأصير أتحدث بالثورة والدم.
والأمور، بتلاقي كل العالم. تتهيج، تصرخ، تعيط، وتشد على شعراتها. وسئمت من الناحية السياسية يجب أن نعمل. ثورة سياسية، يجب أن نعمل كذا، يجب، لكن. الناس قاعدين، ها هو الفرق، لا، لأنه الناس. ترتجي دائماً نحو الموضوع الغرائزي، فهمت. علي كيف؟ وهون الإمام الحسين يحرك الغرائز. نحو الفكر. بيذبذبها، تجديد، تهذيب، بيقويها، فهمت علي كيف؟ لحتى توصل لموضوع الدفاع الديني والأمور. كلياتها، وإلا الإنسان نحن لا يتحرك. بالموضوع الفكري للأسف يعني، إذا نحن نظرنا.
إلى موضوع السيد الخميني وانتصار الثورة في. إيران صراحة يا الإخوة والأخوات. حضرت كثير من الأفلام الأجنبية، العربية. الإيرانية. كيف هذا السيد انتصر بالفكر؟ لهلا مش عم. بفهم، فهمت؟ لولا وجود التسديد الإلهي. والمدد المهداوي الإمام المهدي (عجل الله فرجه). عليه بتسديده مع السيد الخميني، لهلا أنا. ما فهمت كيف انتصرت الثورة في إيران لأنها. كانت قائمة على ثورة التسجيلات، يعني هي. انتصرت خصوصاً على ثورة التسجيلات، هلا نحن. بلبنان خلينا نحكي قد ما فينا على الفكر.
والفلسفة ما حدا عم يسمع، اطلع بس وقف، وقف. فوق قل لهم نحن شيعة، عدمنا أحسن من السنة، نحن. بتلاقي كلياتها وقفوا وحملوا سلاح وبلشوا. بلشوا معك، حتى أنا واحد سني بيوقف بقول. أحنا السنة أفضل من الشيعة بتلاقيهم وقفوا. موضوع الثورة، بس هوليك بموضوع الثورة. السيد الخميني لهلا هذا الموضوع يحيرني. من الناحية الفكرية المادية، بس ولكن لا. يحيرني من الناحية المعنوية والإصرار. النفسي وموضوع المدد المعنوي الإلهي في هذه. الأمور، فهمت عليكم؟ يجب أن تفهموا أيها الإخوة.
هذه المواضيع، طيب. هلا ناتي إلى نبي موسى عليه السلام روحان. وقته في نورته المباركة، كيف خلق من موضوع. من موضوع أهل البيت (سلام الله عليهم)؟ بلش الموضوع أيها الإخوة والأخوات بالآية المباركة. اللي أنتم شفتوها فوق رجاءً الآية اللي هي. موجودة بسورة القصص: «وجاء رجل من أقصى المدينة. قال يا موسى»، الناحية المعنوية موسى ليش هون. موجودة؟ لأن الخضر (عليه السلام) قال له. الحسين سلام الله عليه. هذا الشيء وين موجود؟ طيب أيها الإخوة.
والأخوات خلينا نشوف خلق موسى عليه السلام. وهنا هذا. هذا موضوع مهم، خلق موسى عليه السلام يبدأ. بهذه الآية. بسم الله الرحمن الرحيم. «وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني». هيدي الآية أيها الإخوة والأخوات بتبين. صناعة موسى، كيف صنع موسى؟ خلق ولا صناعة؟ موضوع غريب، يعني مثلاً نحن بنشوف هذا اللفظ. القرآني هون مهم جداً، ليه؟ نشوف ابنة لنوح. عليه السلام قال له شو قال له؟ «عمل غير. صالح» هو عمل غير صالح.
طيب هل شخص غير صالح؟ لا، ما بنقول شخص غير. صالح، ليه؟ لأن النظام العقلي للإنسان نظام. بيسموه باللغة الإنجليزية ذا هيومان بيهيفور. النظام اللي احنا بنمشي فيه يعني. المعنوي اللي نحن بنقدمه بنمشي فيه، بنطلع. عليه. هو هو نظام لتصنع موضوعه. موضوع صناعة، نحن نصنعه صناعة، هو عمل، هو. عمل، هو جهاد، يعني أمه لهذا الشخص لقوته وهي. زوجة نبي نوح عليه السلام.
معرفة ما قدرت. تحيط بموضوع ابنها بععلم قوي لحتى طلع بهذا. العمل تبعه غير صالح، هو عمله غير صالح. الشخص عليه الله عز وجل لما يخلقه وهو. صالح. يتجه نحو الصلاح، بس الله عز وجل بالقرآن. الكريم قال: «هذا عمل غير صالح»، وهذا مهم. فمن هذا المبدا منطلع على هون: «ولتصنع على. عيني». «وألقيت عليك محبة مني ولتصنعني»، طيب خليني. بس لهون سر الموضوع تصنع على عيني. والأخوات وهذه حتكشف علم هائل من علم كان. موجود على عصر الفراعنة، وليش جعل عدو له.
الفرعون للجوع العدو له موسى عليه السلام. وموسى عليه السلام كيف أعطى للفراعنة هذه. العلوم. بوجوده كنبي موجود وعلماء بني إسرائيل. موجودين، وهذا بيعكس كمان مش بس للفراعنة. حتى للفينيقيين وأسماء آلهتهم، وحتى. للبابليين وأسماء آلهتهم. وهذا بيعطي تشعب علمي رهيب كلياته من هذه. المعلومات إذا نحن فهمناها، لأن حان الوقت. قلت لكم في هذا الموضوع ببلش الموضوع هو. بصورة طه، كمان سورة طه من السور التي تقرأ. في البرزخ، لازم نفهم هذا الموضوع، «واصطنعتك.
لنفسي»، بهذه الآية الله عز وجل. بيقول: «وكلم الله موسى تكليماً». فهمتوا كيف؟ طيب بعدين بيجي: «استمع لما يوحى»،. في وحي، في وسط، في وسيط عم يتحدث، هذه. سورة طه فصلت هذا الوسيط، إبراهيم عليه. السلام تحدث مع الله بالقرآن الكريم، إبليس. تحدث مع الله بالقرآن الكريم. عيسى تحدث مع الله بالقرآن الكريم، في آيات. طلب إبراهيم من الله والله رد علي مباشرة. طيب ليش؟ ليش موسى كان كليم الله؟ بلشنا نتحدث عن عن المقام الموسوي، انفصلوا.
شوي عن موسى الشخص، خلينا نتحدث عن الفن. المقام الموسوي قال له: «واصطنعتك لنفسي». «واصطنعتك لنفسي فاستمع لما يوحى»، والأخوات كلياتها. الله عز وجل يتحدث إليكم اليوم في القرآن. الكريم. يتحدث إذا كل واحد منا بالقران الكريم بهذا المقام لكي نحن نفهم الموضوع الموسوي: «إنني أنا الله لا إله إلا أنا» «فاعبدني وأقم الصلاة لذكري». نحن نقيم الصلوات، صلاة لذكر الله عز وجل. يعني نحن الآن الصلاة التي نعملها بذكر الله
لذكر الله عز وجل. عموماً يتحدث عن إقامة الصلاة، ما هي الإقامة؟ هنالك فرق ما بين أداء الصلاة أن تؤدي صلاتك يعني تقوم، يعني الآن الصلاة تقوم بتأديتها. وفرق بين إقامة الصلاة. هنا عم يقول لك: «لا إله إلا أنا فاعبدني». في عبادي، كيف تأتي العبادة؟ مما أنا أختاره لك، ليس أنت الذي تختار هذه العبادة، «فاعبدني» «وأقم الصلاة لذكري»، هنالك ذكر صلاة الإقامة يعني الشيء الذي تقيمه في حياتك. فهمت عليك كيف أنك تقيم هذه الصلاة
بحياتك؟ والصلاة على ماذا تستند؟ على أركان الدين كلياته؛ الولاية، الحج، الخمس، الزكاة، لأنه بالصلاة كليات هذه موجودة، كل أركان الدين موجودة بالصلاة أيها الأخوة، وكل أعمدة الدين الرئيسية موجودة في الصلاة. فيجب أن تقيمها بحياتك، يعني نحن نقول الصلاة تؤثر على... لكن أنا إذا أصلي اليوم الظهر مشوش بالصلاة، أعرف أن يومي كل النهار سيكون مشوشاً، وإذا كان فيه روحانية بصلاتي أعرف أن اليوم نهاري سيكون جميلاً. كيف أعرف نهاري؟ كيف بدي أبلش؟ من صلاة
الصبح، لما أقوم صليت صلاة الصبح ألاقي فيه روحانية بصلاة الصبح، فيه ارتباط بالله عز وجل، حأقول: اليوم سيكون نهاري بإذن الله مباركاً، وإذا ألاقي فيه تشويشاً بصلاة الصبح أنا وعم أصلي بكثير من الأفكار على رأسي: والله يستر اليوم شو بده يصير! هذا من المدد الغبي الإلهي بقلب الصلاة، لأنه شو الذي يرتبط بإقامة صلاته مع الصلاة المادية؟ تأثر وتنعكس على كلياته بالصلاة، طيب بنكمل: «إن الساعة آتية أكاد أخفيها»، هنا متى يتحدث عن ساعة يوم القيامة؟ لا،
كل ساعة يتحدثون عن ساعة موتنا نحن. نحن نموت فيها تقوم قيامتنا، بس لنموت نحن ما عاد بهمنا يوم القيامة الأخيرة. يوم القيامة الأخيرة هي يوم قيامة صورية، صورة يعني، لأننا متنا فوق، خلص، من نحن نقبض إلى رحمة الله عز وجل، ورحمة الله موجودة بالأرض بحياتنا، ورحمة الله موجودة بعد، مثل الآية تقول: «سبحان من بيده ملكوت كل شيء». الله مش موجود هنا، نرجع له، ما موجود بعالم الدنيا، موجود بعالم الأرواح، موجود بعالم البرزخ، وين ما كان، مش بحاجة نموت لأنه
جاهز، بس اللي هنا نرجعوا إلى رسول الله. «سبحان من بيده ملكوت كل شيء»، هنا «سبحانك» محمد الذي الله عز وجل أعطاه ملكوت كل شيء، الله عز وجل ليس شيئاً لكي يكون ملكوته، انتبهوا! الله عز وجل خالق محمد، بس الله عز وجل أعطاه الولاية التكوينية لمحمد، «سبحان من بيده كل شيء واليه ترجع»، نرجع، لا، نرجع لله عز وجل موجود وين ما كان، ليش ما نرجع له؟ نرجع لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لكي يقول لنا شو عملتوا، هذه الرسالة أنا وصلت لكم إياها، أنتم شو شو اسمه؟ طيب الله عز وجل
لم يختص النبي موسى بالحديث المباشر بعدني، هلاء عم بشرحها لكم الموضوع، الله عز وجل الأنبياء كلهم تحدثوا معهم، افتحوا شوفوا، إبراهيم تحدث مع... إبراهيم تحدث مع عيسى، شوفوا رؤى، أنتم عم تقرأ القرآن، الله عم يتحدث معهم، يجاوبوا عليه. الله عم يتحدث معهم وهم عم بيجاوبوا على الله، ولكن لا يأتي هذا الموضوع إلا عبر وحي، بس ليش؟ ليش الله عز وجل قال موسى كليم الله؟ هو لا يتحدث عن موسى الشخص، حدثه على نحن هلا بنشوف ليش. «إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس
بما تسعى»، لا، لأنه إذا الله يحاول... يعني هنا الله عز وجل: «أنا أكاد أخفيها»، من الذي يخفيها هنا؟ يتللى الله عز وجل، لا يتحدث هنا متكلم، يتحدث ليه؟ لأنه مثلاً هلا أنا مثلاً ممكن الله عز وجل يكون كاتب لي أنه بكرة بده يموت. إذا أنا عرفت بدي أموت، تنشل حياتك، أنا أقول: بعد سنتين بدي أموت، تنشال حياتي كلها، في ناس كثير بتنشل حياتهم، مثلاً اللي بيجيهم مرض الكانسر، سرطان أو شيء، بقول لك الدكتور: بعد سنتين بدك تموت، تنشل حياتك، لا تبدء تعمل شيئاً.
لا، بده يخفيها، لأنه هنالك عدل لازم يجب الإنسان يجزى لحاله، بصير مثلاً يقولوا: أنا هلا مثلاً أنا ما بعرف حالي أنه بدي أموت، قام، بس ولكن عم بحاول جهد الوصول إلى الله، أجري أعظم بكثير من أني بدي أعرف بكرة بدي أموت بمرض السرطان. فهمتم كيف الله عز وجل يحاول قدر ما فيه أنه يخفي هذا الموضوع عن النحل، وهو رسول الله (صلى الله عليه وآله) والمتكلم بهذه الآية. طيب، برجع هنا ببلش سر فتح موسى أمامنا،
قال: «وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاي أتوكل عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى». من هذه الآية دغري، أيها الأخوة والأخوات، بلش يفتح، بلشت تفتح سر موسى عليه السلام. حأوقف هنا، أكيد لها شرح الآيات التي تحت منها، معلش سامحوني اليوم إذا طولت بالمحاضرة أيها الأخوة والأخوات، بل أنا مضطر أن أقدم هذه المحاضرة، لأنه إذا فرقتها حتروح الفكرة. هذه الآية وتحت حأوقف، حأرجع ل... بس حأروح على موضوع الآية التي نشرت أول شيء.
الآية اللي نشرتها أول شيء اللي هي شو موضوعي؟ «لتصنع على عيني» «أقذفيه في التابوت». فقذفيه في اليم. بعدين بكمل يأخذه عدو لي وعدو له وألقيت عليك محبة مني، هنا يتحدث مع من؟ طبيعي يتحدث مع المقام الموسوي؛ لأنه موسى يمثل شيئاً معيناً يرتبط برسول الله صلى الله عليه وسلم، يرتبطون بنا. ولتصنع على عيني، طيب هنا ونقف أمام شيء علمي رهيب الله عز وجل يكشفه؛ لأنه إذا أخذنا الموضوع بطريقة حرفية هنا
ايها الإخوة، إذا أخذنا الموضوع بطريقة حرفية لتصنع على عيني، هنالك هنا الله عز وجل هل له عين؟ بالتأكيد لا والعياذ بالله، الله عز وجل ليس لديه عين، بس ولكن نحن لما نقول هنالك عين الله عز وجل لتصنع على عيني، من هو عين الله؟ عين الله التي تراقبه، من يراقبهم هنا؟ هنا يراقبه ويتكلم معه الإام علي سلام الله عليه؛ لأنه وألقيت عليك محبة مني، يوجد وحي قائد هذا الوحي هو الإمام علي، كان يتكلم بصوت الإام علي معه يعني بيجي الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم، رسول الله ينقل هذا هذا الوحي إلى رسوله اللي هو علي، صوت علي وبيسمعه موسى عليه السلام، ويتحدث مباشرة مع الله؛ يعني لما يجي صوته يتحدث كأنه الله، ويتحدث هو مع الله، فهمتم كيف يتحدث معه والله عز وجل كخالق بيقدر يسمع من دون أذن، طيب فهون شو بيقولوا؟ لتصنع على عيني، هون الصناعة أجت، طيب ما معنى صناعة لتصنع على عيني؟ بالإضافة إلى ذلك يوجد عين اللي هي العين المعنوية، العين المعنوية اللي هي شو؟ اللي احنا تحدثنا عنها أنه هي تصنع، أنت عم تصنع،
هنالك صناعة إلها كشخص موجود في الخارج. هاي المعلومة بتمنى أن تفهموها شوي، موجود في الخارج، يعني نحن كل واحد منا عم نصنع، نحن كل واحد مننا في عنا صناعة، طيب خلينا نأخذها من الناحية الثانية المادية، القرآن قلت لكم يفسر على أوجه، طيب شو معناه هون لتصنع على عيني؟ هلا أنا كشخص عندي عيون هون، هذه العيون هاي عيوني أنا، العيون أنا بيأخذوا من هون على عقلي، فهمتم علي كيف؟ بيأخذوا، تنتقل معلومة من هون على العقل مباشرة. هنالك في العلم القديم،
والتي هي علم الفراعنة، يوجد شيء اسمه عين حورس، عين حورس كانوا يرسموها كلياتها بالمعابد القديمة، وأكيد هذه علوم تعلموها من موسى عليه السلام؛ لأنه موسى عليه السلام لما راح وهنالك ناس أسلمت بعد منا وبلش ينتشر الدين الإسلامي وبعد منا فراعنة مختلفين، واجى يوسف عليه السلام، شفتوا يعني كلياتها اجت وحدة بعد وحدة، هنالك مدينة توحيد كان يقاتلوا دين الشر كلياته، بس ولكن علوم الأنبياء طلعت عن طريق علماء بني إسرائيل، أخذوه وصاروا يحطوه بالمعابد ويعملوا لها
الرموز، من العلوم اللي طلعت من النبي موسى عليه السلام هاي هي عين حورس، عين حورس هلا بقول لكم ليش كمان صرت تسمية اسم حورس، بتشوفوا بقلب العقل هنالك الغدة الصنوبرية، شفتوا الموجودة بهذا السهم بوسط العقل بالتحديد؟ إذا نحن نظرنا إلى العقل بارتباطهم مع العمود الفقري بنلاقي بنلاقي بلش، شفتوا هذه من تحت عين حورس اللي هي مثل دائرة صغيرة بتطلع بقلب العين لفوق، تحدث هون عن النسبة الذهبية دخلت بقلب العين وبعد منها تحت الغدة الصنوبرية
اللي هي موجودة بوسط العقل، هنالك سلسلة الظهر، هنالك سلسلة الظهر، بتمنى تشوفوا هذه الصورة مضبوط لحتى نرجع نرجع صورتي لحتى أكمل المحاضرة، بالعقل هنالك العينين هاي العينين ليست لتصنع على عيني، هاي العينين يوجد عقل، هذا العقل في عين أخرى هل هي موجودة في وسط العقل؟ هل في إله شخص هذه مش عين؟ لا، هذه عين؛ ليه؟ لأن الضوء يصل إليها، فأنتم كيف الصورة الضوئية تصل إلى هذه إلى هذه الغدة الصنوبرية؟ فلما هي تقول العلماء
يقولون وهذه موضوع وصول الضوء إليها مواضيع حديثة، يعني ما عم تحدث لك بموضوع مؤامرات، مواضيع وهمية مثل ما بتنشر على الإنترنت وأقول لك أخذتها والماسونيين ومش عارف شو، نعم هذه لا هذه حقيقة علمية أن الضوء يصل إلى الغدة الصنوبرية عن طريق صور سبحان الله، يعني مش عن طريق ألياف بصريّة بس ولكن عن طريق شو؟ عن طريق أشياء صوريّة، نعم العلاقة العين الثالثة بيقولوها من الخارج بحقيقتها هي موجودة في في.. هلا ماذا سماها الفراعنة؟ سماها عين
حورس. طيب شو هي حورس؟ خلينا خلينا نقول الاسم هذا ايش أتَى من موسى عليه السلام، ليه؟ من عين حورس هو عينه الشمس وعين راع، فيعني العلماء اللي علماء الآثار ما بيفهموا بالتحديد عين حورس وعين راع، عين راء وعين الشمس وعين حورس عين القمر، بيقول لك لا عين حورس هو القمر وعين راع هو الشمس، اثنيناتهم بيرسموهم متقابلين مع بعضهم عين راع وعين حورس، رع أنا بقول إن هذا يرتبطوا بشو؟ راع يرتبطوا؛ لأنه في راء وعين يرتبطوا
بالإمام علي سلام الله عليه، وحورس هون يرتبطوا بمفهوم المقامات النورية الشمسية اللي قلت لكم نحن الشمس اللي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، طيب
الاسم هو حورس، سين حورس حورسين، لازم ننتبه للإسم، النبي موسى عليه السلام في بقلب اسمه سين، ولكن هلا تصنيف اسم اسم النبي موسى مع ارتباطه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، السين الموجودة عند النبي موسى ما كانت تلفظ عند اليهود؛ يعني ما بيقدروا يلفظوها، كانوا يقولوا اليهود السين مش موجودة بلغتهم؛ ليه؟ لأنه الله عز وجل جلل هذه الحرف، جلله وحجبه. عن كل اللغات حُجِبوا، عن السريانية حُجِبوا، عن
العبرانية حُجِبوا، عن كل اللغات القديمة؛ بل ولكن لم يُحجَب عن اللغة العربية، لأن اللغة العربية لغة كاملة، ومن الحروف التي لم تُحجَب عن اللغة العربية هو حرف السين، حتى كان اسم النبي موسى عليه السلام في ذلك الزمن اسمه بل ولكن أُنزل اسمه الحقيقي في القرآن الكريم سين بالسين، موسى. فهمتم كيف كان كان الحرف سين حرفاً مقدساً لا يعرفه إلا الأنبياء والأولياء فقط؟ يعني واحداً إذا النبي موسى قال له لواحدٍ ثاني: أريد أن أعرفك سراً خطيراً، بقول له: شو هو السر الخطير؟ بقول لها حرف
السين، كان يحس حاله شيئاً عظيماً ومقداً جداً لأنه عرف هذا السر، لأنه حرف السين يرتبط بالنون، شفتوا النون؟ حطوا نوناً حتى نوناً كبيرة تصير سين، عنا نون كبيرة ونون صغار حد منا، فهمتم كيف؟ شو هون عم نتحدث؟ عن خلق الحسن والحسين، لأننا عندما نتحدث مثلاً نون الكبير، «نون والقلم وما يسطرون» هاي النون الأول، النون الأول الكبيرة تبعة السين بالأخر، شفتوا حرف السين بالأخر فيها نون الكبيرة هذه، رسول الله صلى الله عليه وَلَسْتُمْ النور الأول هو الإمام الحسن، نور ما
بين النون الصغيرة والنون الكبيرة هو الحسين سلام الله عليه، لذلك أيها الإخوة والأخوات تكتب السين بثلاثة، وحدة سين، اتنين سن وبتنزل لتحت ثلاثة، في نون صغيرة ونون صغيرة وبعد منها نون كبيرة تمثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هلاً بنشوف، طيب، شوي إن شاء الله برجع برد لكم على خلق اللغة العربية. والأخوات هي لغة خلقية، الله عز وجل جعلها لغة خلقية، لغة ملكوتية خاضعة لقوانين الرياضيات.
الباء كيف مخلوق؟ قال: الألف كيف مخلوق؟ الألف طولية، هذيك عرضية، كمان عرضية، خلقت من خلالها ثلاث أبعاد التي نحن موجودون فيها، فالألف باء حددت الأبعاد الثلاثية، وبعد منها كملت الأمور الثانية لحتى ترتبط بموضوع الجيومترية الخلقية هذه مهمة جداً أن أعرفها عن اللغة العربية. طيب، كل شيء كل شيء موجود في اللغة العربية له أسس، له تركيبات، فهمتم؟ يعني مثلاً الكاف مثل ما قلت لكم من قبل، الله عز وجل لما أمرها للخلق كسرت، عشان نكتبها مكسورة،
نكتبها مش مثل اللام مثلاً، إذا بلشنا بحرف اللام الأول مثلاً، لك مثلاً، بنحط اللام عادية، طيب ليش بنحط الكاف مكسورة؟ الله عز وجل استعملها في الخلق، فنحن لما نكتبها على الورق تجي مكسورة، فهمت علي كيف؟ ليه؟ لأننا مرتبطون بهذا الاسم بالوجود الخلقي له. هلا أيها الإخوة والأخوات مهم جداً أن نفهم، طيب بدلالات على اللغة العربية يعني كل شيء موجود في اللغة العربية بقوانينه موجود له دلالة خلقية من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت.
طيب، فهون «لتصنع على عيني»، شو هو الموضوع نعرفه اليوم؟ أن العقل وجود النفس فيه بأي دليل؟ نحن إذا قطعنا يدنا يظل نفسنا موجوداً، نفسنا موجودة، إذا قطعت إيدي الثانية تظل نفسها موجودة، إذا قطعت
تظل نفسي موجودة. المكان الوحيد الذي تُفصل به النفس وتروح على الآخر لما نقطع العقل، لما نقطع الدم عن العقل بتروح النفس، فوجود النفس في العقل. طيب، لما بقول له «وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني» هنالك عين، عين اللي هي حورسين، عين حورس هي التي تمثل العين التي ترتبط بالمواضيع الملكوتية. هون صارت العقل موجود هون، والعين موجودة بقلبها: لتصنع أنت يا موسى عقلك، نحن عقلنا كلياتها على عيني، على عين حورسين،
على عين حورسين، هون شو ارتباطها بالإمام الحسن والحسين ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم من الناحية الباطنية؟ الله عز وجل جعل، لما نحن نقول مثلاً عقلنا عيون، هون الله عز وجل يرى، ولها تمثيل مادي برسول الله صلى الله عليه وسلم من الناحية المادية، يعني مثلاً هذي معلومة كمان مهمة، بقولها، مضطر أني أقولها في بعض الأحيان أيها الإخوة والأخوات، عندما يتكلم روح القدس عن لسان شخص، روح القدس ترى، مثلاً إذا شخص نوراني معين بعض الأحيان
مثلاً مثل ما صار مع شاعر كان موجود مع الإمام الرضا سلام الله عليه، أنا عم بقول الشعر لا يحضرني اسمه هلاً، فقالوا: رحمك الله، تحدث عن لسانك روح القدس بهذا الشعر، لا، لأنه في بعض الأحيان تدخل روح القدس في هذه العين فترى وتتكلم عن أننا يا الله عز وجل جعل لها وجوداً مادياً لتدخل من خلاله علينا، فنحن إذا التزمنا بالموضوع الإلهي وصلنا للموضوع النوري الفتحي، الله عز وجل يدخل بها روح القدس في بعض الأحيان تخرج منها روائع الحكمة لأن نحن لا وجودنا نحن، فهمتم أيها
الأخوات؟ هذه عين حورس الموجودة فيها الاخوات هذا العين حورس الموجوده فيها فنرجع عم نشوف، الغدة الصنوبرية هون التي تمثل الرؤية، بتشوف عن طريق النور هون: «لتصنع على عيني»، عين الذي توحي لموسى عليه السلام شفتوا؟ فالعقل هون يصنع على عينه، والعين عين موسى عليه السلام، عين مصنوعة عليه موجودة هون. العصا اللي شو هي؟ العمود الفقري الذي قلنا العصا اللي شو هي العمود الفقري اللي قلنا الله عز وجل جعل هذا العمود الفقري موجوداً، إذا شفنا نحن العقل، نحن شفنا
ادخلوا على جوجل، شوفوا، حطوا العقل، حطوا العمود الفقري تحت منه، شوفوا التشعبات، التشعبات العصبية منها، تشعبات العظم منها، بتندهش وبتنصدموا من موضوع العصا التي هي موجودة التي الله عز وجل وهبها لموسى، هون نحن نتكلم عن موسى، مين نتكلم عن موسى؟ linesCountCorrected المقام عن موسى النورانية التي تمثلنا. نحن. وباسم موسى يمثل الحسن والحسين بالعين. العقلي طيب لماذا الله عز وجل خلق ميم في. بداية اسم موسى؟ خلينا الآن نبدأ نفوت.
بتشريح الاسم. الميم الأولى عن محمد صلى الله عليه وآله. وسلم قلت لكم الله عز وجل خلقنا على صورة. اسم محمد الميم. بوجهنا. هنا بالجسم الميم الثانية مطرح الحوض الذي. هنا الذي الرحم والدال هي أرجلينا. فهمتم علي كيف نحن لما ننام النوم هكذا. يرسم يكتب اسمنا محمد. هذه واضحة جداً جداً، لذلك عند النصارى الله. يقول لك الرب خلقنا على صورته، الرب يعني. المسؤول عنك خلقنا على صورة محمد هذه. الآية الموجودة عندهم ما فيها كذب، أجا. المسلمين صاروا يقولون كيف خلقنا على.
صورته؟ لأنه نحن ما فهمنا شو معنى تراب. أصلاً الرب يعني المسؤول عنك يعني رب البيت. رب الأسرة أو رب الكون لله عز وجل أعطاه. الولاية التكوينية فخلقنا على اسمه طيب. برجع من فموسى عليه السلام هنا. بالميم الأولى الميم العقل الميم محمد صلى. الله عليه وسلم ميم الراس. فالميم هنا تحدثت عن العقل باسمه فهمتم. علي كيف واجت الواو التي موجودة هي الواو. والماء هلا بقول لكم ارتباطها بالخضر وأهل. البيت سلام الله عليها. عليهم. واجت السين بالأخر أن هذه العين هي.
حورسين عين. حورسين. حارس عين حارس. لا لأنها ترتبط بالأسماء الثلاثة التي هي. هن أهل الكساء سلام الله عليهم في العقل. فهنا لتصنع على عيني هذه العين التي هي. موجودة التي الله عز وجل جعلها انتداب. معنوي عفواً مادة الله عز وجل عقلك يصنع. عليها يعني أنت كل شيء تتعلمه صناعة. تصنع عقلك تصنع المعلومات التي عم تجيك. تفرقها تفوت على عقلها وبتفرقها. بالأماكن المضبوطة فبيفتح عقلك علم أكثر. وعلم أكثر وعلم أكثر فأنت عم تصنع على.
عينه. حورس حورسين. ما بديش أقول عين الرب للرب المسؤول عنك. بس ولكن عونه. حورسين ارتباط الحسن والحسين فيك في داخلك. هنا نقف أمام شيء هائل جداً جداً جداً. هنالك فتلات مطارح بثلاث مطارح في الجسم. يلتقي الجسم بيمينه بشماله. مطارح يلتقي يمين بشماله المطرح الأول في. الغدة الصنوبرية في العقل العقل منفصل.
معمول هيك العقل هيك بهذه الطريقة في. الوسط هنا الغدة الصنوبرية تلتقي ببعضها. البعض. مطرح الميم أكيد الأنف مرتبط بهذا الموضوع. بس ولكن يلتقي لأنه منفصل يلتقي بمحل. الهواء تحت وبيرجع مكان الثاني الذي ينتق. بينفصل فيه. محل واحد هو القصبة من الأنف لهون شوفوا. اسم موسى. يلتقي من هون. وليش أنا عاملكم ثلاثة محلات لكم ثلاث أسس. موجودة موسى عليه السلام مع الخضر.
والمحل الثالث هو محل الجهاز التناسلي. هو هو واحد فهمت علي كيف يعني واحد منفصل. من الداخل بس ولكنه واحد بس ولكن أهم شيء. هو الغدة الصنوبرية ما في ما فيها مجزأ. فهمت علي كيف هي واحدة موجودة بالداخل. واو التي موجودة هنا موجود مطرح الغدة. السين عفواً الواو الموجودة هنا مطرح الدم. القلب يعني. والتنفس جهاز التنفسي يعني وسط اسم موسى. والسين الذي هو صرنا النون الموجودين. ببعضه طيب ليش؟ لأن هذا الموضوع يرتبطوا.
كمان بثلاثة قصص مع موسى القصة الأولى. الإغراق بعض الأحيان نحن نحن بنقدر الله. عز وجل يغرقنا نحن موجودين على الفرشة. الرواية بتمتلي دم أوقات عفواً الرواية. بتنتهي ماء ودم في ناس كثير بموتوا غرقاً. على الفرشة بيكونوا نايمين بيغرقوا بدون ما. يكون في ماء الغرق هنا يتم عن طريق. الرواية سبحان الله والقلب إذا إذا القلب. كان فيه ثقب أو صار في تسرب أو أو الرواية. ناحية ثاني أعمار الحائط للنسب. الذي هو يتحدث عن جهاز التناسلي. والموضوع الثالث قتل الولد الذي هو شرير.
كان لأهله شو هي قتال هي القتل النفس. الأمارة بالسوء. يعني قصص موسى مع الخضر كمان موجودة في. عقل الإنسان وفي جسمه والخضر كمان لا زال. يمثل هذه الأشياء الذات الموجودة في جسم. الإنسان.
بإذن الله عز وجل انكشف سر موسى لأن اليوم. أنه موجود في عين حورس. عين هذه ترتبط مباشرة بحور سين التي هي. ترتبط بموضوع. صنع العين الذي هو الآية الأولى التي. كشفنا إلها الخضر لما راح عند النبي العفن. لما راح عند الإمام الحسين سلام الله عليه. وأحذروا أنهم يريدون أن يقتلوك.
طولنا اليوم قعدنا. قعدنا. بساعة ونص حأحاول أشوف إذا في أسئلة سريعة. بس ولكن إن شاء الله بلا بلا الأسئلة. اليوم في بعض الإخوة سالوا أسئلة مهمة. إن شاء الله بمحاضرة بعد من هاي المحاضرة. إذا حدا وصل لهذه النقطة سمع ساعة وعشرين. دقيقة إذا حابب يسألني سؤال على اليوتيوب. إن شاء الله أو على الفيسبوك إن شاء الله. بجاوبكم عليه بمحاضرة مخصصة بعد منها لأن. هيدي محاضرة مهمة جداً يعني أقدم هذه. المحاضرة وما فيها.
لمقام الإام الحسين سلام الله عليه وأنه. مقام الموسوي ومقام الخضر سلام الله عليهم. وأتمنى من الله عز وجل لي ولكم القبول. وغفران الذنوب بسم الله الرحمن الرحيم. «وَالْعَصْرِ (١) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (٢) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ» وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.
مسائل خطيرة تمس قضية الامام الحسين وسر خلق موسى عليهم السلام . كشف سر خلق موسى . عين حورس وسر ارتباطها بروح القدس .نصيحة إلى علماء ورواديد القضية الحسينية . محاضرة من تقديم العبد محمد موسى