تتناول المحاضرة فضل الاستغفار والعودة إلى الله تعالى، مع بيان عظمة السماوات وخلقها وتأثيرها على حياة الإنسان ورزقه. كما تعرض قصة نزول سورة الكوثر كهدية لرسول الله صلى الله عليه وآله بولادة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وما تمثله من خير ممتد. وتؤكد المحاضرة على مكانة المرأة الرفيعة في الإسلام وتفنيد الأفكار المغلوطة المنسوبة زوراً للدين. وتختتم ببيان أسرار سورة الكوثر وفضل قداستها في الآخرة.
أريد أن أتكلم معكم اليوم في موضوع جديد. تخيل هكذا معي أن ربنا سبحانه وتعالى بعث لك رسالة. بعث لك رسالة يقول لك فيها: يا عبدي، اعلم أنك أسرفت على نفسك كثيراً، وأنك ابتعدت عني كثيراً، وأخذتك الحياة في لهوها وشهواتها، وابتعدت عني كثيراً. ولكن، اعلم أن الأحداث في العالم الآن ترعبك وتصيبك بالقلق والخوف، ولكن اسمع معي وافهم ما أقوله لك:
«قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله، إن الله يغفر الذنوب جميعاً»، واسمع هذه: «وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى»؛ وبتعرف يعني ماذا تعني ثم اهتدى يعني راح للولاية، يعني ربنا فاتح يديه ويقول لك: ارجع لي يا عبدي، أنا عارف أنك أسرفت على نفسك، وعارف أنك بعدت عني، والدنيا أخذتك ولهوها ولهتك عني وعن الصلاة وعن الدين وعن كل
شيء، وأكلتك أكل، بس ارجع لي تاني وأنا بابي مفتوح، ولذلك أنا بعثت لك رسالتي أولها «بسم الله الرحمن» لكي تدق الباب وتدخل بالرحمة. ادخل يا عبدي عندي وما تخافش؛ «إني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهـ -تدي». فهمت رسالة ربنا؟ يريد أن يقول لك ماذا؟ وهذه يمكن الرسالة هذه أنا تخيلتها أن ربنا بعث لنا الرسالة هذه، لأن الإمام على الأبواب، وبتعرف أن الإمام
لو خرج وما كنتش أنت من أتباعه بيحطك في فريق الكفار، ولو كنت معه أنت مدخلك بيطلعك في سفينة النجاة، فهنا الآيتين هاتين تهتزانك وتقولان لك: ربك رؤوف رحيم وفاتح يديه يقول لك: ادخل، ادخل، أنا غفار، ادخل ما تخافش. الجماعة الذين دخلوا في مذهب أهل البيت، ألف ألف مبروك وألف تحية وسلام لكم من قلبي، بعثوا لي كثيراً ويسألونني: طيب، سمعنا كلامك وتشيعنا، نعمل ماذا؟ كيف أقول إن أنا دخلت
وبقيت شيعياً؟ أنا سأقول لك: تارك ركعتين، وتقوم في الليل تتوضأ وتصلي، وبقلب مفتوح وبقلب صادق وبنية صادقة وأنت ساجد -يا ريت مع دمعة- تقول له: يا رب، أنا آسف، أسرفت على نفسي وبعدت عنك ودخلت في حاجات خطأ، يا رب، أنا عرفت الحقيقة، سامحني واغفر لي ذنوبي، وأعاهدك، أعاهدك، أعاهدك -شوف العهد- أعاهدك أني أتولى من أردت به ومن وصيتني به
محمد وآل محمد، وأتبرأ من الجبت والطاغوت الذين اغتصبوا حق محمد وقتلوا جميع أبنائه، أتبرأ منهم جميعاً، يا الله، انصرني يا الله، وأنا بدأت فيه مشواراً جديداً ودخلت في مذهب النور فاغفر لي يا رب وأنت الغفور الرحيم. بتنتهي من الركعتين هاتين مغفورة كل ذنوبك، ركبت في سفينة النجاة، دخلت في فرقة الإمام المهدي عليه السلام، كل الذي فات اتشطب.
شايف قديش بسيطة وشايف قديش سهلة وشايف قديش أنت معاند؟ الاستغفار الذي نحن نتمسك به، أنت بتعرف أن أنا تكلمت عليه من قبل وقلت لك إن الاستغفار أنت لما تستغفر ربنا بيحرك الكون كله، ولذلك قال لك: «استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً» يعني ماذا؟ يعني حرك لك الكون كله؛ السماء كلها تتحرك على استغفارك، أنت الذي تطلبه يعطيك إياه: مطر،
أراضي، أولاد، رزق، صحة، كل الذي أنت تريده بالاستغفار تأخذه، بس استغفار ماذا؟ وقبليه في عهد مع الله ما ترجعش للذنوب وقبله فيه عهد مع الله لا ترجع للذنوب ثاني، وقبله فيه عهد مع الله أن تمشي في خط الله في خط محمد وأهل محمد، صح؟ هذا ربنا يحقق لك كل الذي تريد إياه بالاستغفار كل يوم. استغفر الله واتوب اليه عايز تقول استغفر استغفر الله وأتوب إليه؛ تريد أن تقول: استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، قل طريقة الاستغفار التي
تعجبك، بتنام زي ما قال الامام علي معك والمحايه بتنام مثل ما قال الإمام علي معك والمحاية كل ذنوبكم في اليوم تتمحى بالاستغفار نام في واحد جه بسال الامام الصادق بقول له ايه واحد من الملحدين
في واحد جاء يسأل الإمام الصادق يقول له ماذا؟ واحد من الملحدين، واحد من الملحدين قال له: أنتم تقولون إن فهمني بقى ليه لما تيجي تدعي ترفع ايديك موجود في كل الوجود، فهمني بقى لماذا لما تجيء تدعي ترفع يديك
وترفع رأسك وتطلب وتبص على السماء وتطلب؟ ما تنزل أيديكم وتقول له: ارزقني؟ وبص العلم لما يرد عليه، بص العلم لما يرد لكل الوجود ربنا محيط بكل شيء في الوجود ماذا؟ قال له: في علم الله وإحاطته لكل الوجود؛ ربنا محيط بكل شيء في الوجود، ولكن افهم: التقديرات تحدث في السماء السابعة فوق الرابعه ثم ترسل مع الملائكه كل واحد ومن السماء السابعة تنزل إلى السماء الرابعة ثم ترسل مع الملائكة كل واحد بتقديراته على هوى ربنا ما يقدر لكل واحد
كيف يعني؟ تقديراتك فوق، فعشان كده نحن نرفع أيدينا ما نبص للسماء، لأن السماء فيها كل شيء يخصنا، تقديراتك تطلع من السماء السابعة فوق العرش، تنزل على السماء الرابعة، بعد ذلك، توزعها الملـوـ «وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ» طبعاً أنتم تعرفون رزقنا في السماء، إنما هو ما توعدون، الذي هو هذا الوعد الذي نحن ننتظره الآن، الذي يغير كل المناخ الآن، عبال ما يلف جاذبية الأرض وتطلع الشمس من المغرب. السماء هذه عبارة عن ماذا؟ قال لك سبع سماوات.
انظر الفرق بين العالم الفيزيقي الملحد وبين العالم الإيماني الصادق. العالم الفيزيقي يقول لك السماء هذه فضاء وهواء، والنجوم التي فيها ممسوكة بقدرة الجاذبية. العالم الصادق، صادق العترة: السماء هي ليست فضاءً ولكن السماء عبارة عن بناء طبقات بعضها فوق بعض، الطبقة الأولى سقفها يكون
أرض الطبقة الثانية، والطبقة الثانية سقفها يكون أرض الطبقة الثالثة، طبقات فوق بعض فوق بعض طباقاً، وفيها أعمدة، والأعمدة هذه موجودة بس نحن ممنوع نشوفها، نظرنا لا يوصل إليها. وكل طبقة من السماء مليانة خلقاً من خلق الله، ومليانة ملائكة، حتى أقول لك ليس في مكان لقدم تحطه من كثر زحمة الملائكة في السماوات، فالسماء مليانة مخلوقات، إلى أن تطلع لفوق لغاية عرش ربنا فوق،
الذي هو في السماء فوق السماء السابعة، هذا العرش المادي، هناك عرش معنوي الذي هو عبارة عن العلم والقوة، وهذا من الغيبيات التي لا يعلمها إلا الله، لا أحد يقدر يعرف ما هو، إنما عرش الله المعنوي العلم والقوة لله. السماء الأولى التي هي عبارة عن غطاء للأرض، بتغطي الأرض، وبتحمل الأرض، ولذلك السماء الأولى هي التي فيها الكواكب والنجوم والمجرّات والحاجات هذه كلها. السماء مليانة
بمجرات، مليانة بالشموس، مليانة بالأقمار، المجرّات التي موجودة فيها، نحن مجرّة واحدة فيها خمسة، إنما آلاف المجرّات موجودة في السماء، وفيها خلق من خلق الله، وفيها مدن وفيها ناس، وفيها أديان وفيها أنبياء. كل المجرّات هذه تدين بالمهدوية،
كل المجرّات تدين بالمهدوية في مجموعات أو في مجرّات وصلت لمرحلة المهدوية، ما فيها لا شمس ولا قمر، نور الإامام هو الذي عايشين عليه، وفي مجرّات لسة في البداية، وفي مجرّات في الوسط، وفي مجرّات تحاول، وفي أنبياء، وسلك يقول لك: «سلام على نوح في العالمين»، ليس في عالم واحد، «سلام على إبراهيم في العالمين»، ليس في عالم واحد. انتبه؛ لأن عوالم كثيرة في السماء الأولى، عوالم كثيرة وناس كثير، مخلوقات كثيرة، إنما
لا نستطيع نحن الاتصال بهم أو التخاطب معهم. لماذا منعنا ربنا من التكلم معهم ومنعهم من التكلم معنا؟ متى يكون اللقاء؟ عند ظهور الإمام المهدي، هو سيتكلم معهم بلغتهم، وسنشوف، سيسمح لنا أننا نشوفهم ونكلمهم، أو
السماء الأولى التي هي سقف للأرض فيها كل شيء. «والسماء بنيناها بأيد» - بأيدٍ عارفة يعني بأيدٍ بقوة شديدة، ليس بأيدٍ بأيدين بأيدين، يعني بقوة شديدة - «وإنا لموسعون». السماء بتتوسع بكل الذي فيها بملايين المجرّات هذه، ولسه بتتوسع ولسه فيها مجرّات جديدة، ولسه شموس جديدة، ولسه أقمار جديدة، ولسه مخلوقات جديدة. بأيدٍ «وإنا لموسعون»، طب والأرض؟ «والأرض فرشناها فنعم الماهدون».
ما هي التغيير؟ لماذا ربنا لسه بتتوسع والأرض لا تتحرك؟ قال لك لأن الأرض هي عاصمة جميع المجرّات. الأرض بتاعتنة هي العاصمة؟ قال له: أه، الأرض عاصمة المجرّات جميعاً. لماذا؟ لأن الأرض هذه تحوي جسد أشرف خلق الله، وأحب خلق الله على الله، تحوي جسد رسول الله، وجسد الإامام علي، وجسد فاطمة، وجسد جميع الأوصياء جميع الأنبياء، فهذه أرض مقدسة. ولذلك
الإامام المهدي لما يطلع عليه السلام يخلي الأرض هي العاصمة لجميع المجرّات هذه كلها، تخيل! ولذلك أول ما يطلع سيكون همه يرتب الأرض ويظبطها وينظفها ويهيئها لمن؟ «إني جاعل في الأرض خليفة»، أوحى تفكر يقصد آدم، «إني جاعل في الأرض خليفة» حينما يظهر الخليفة هو محمد صلى الله عليه وآله، هو يمهدها لظهور النبي كمان مرة، التي هي عالم الرجعة. عالم الرجعة لما يجي بعد كده، أنا ما أقدرش أتكلم عن الرجعة لأنه مشوار طويل، يمكن أعمله في محاضرة تانية إذا ربنا أراد.
قال لك إن السماء الأولى هذه عبارة عن غطاء للأرض، إنما كانت الجن تعمل ماذا؟ يطلعون ويتجسسون في السماء لما يصلون إلى المقام العالي قوي قوي، التي هي التي هي مكان القائم فوق، فكانوا يتجسسون عليه، إنما بعد ما ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ملئت كلها حرساً. في سورة الجن بيقول لك إيه: «وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرساً شديداً وشهباً».
الذي يحاول يسترق السماء يتبعه شهاب ساقط، ممنوع، ممنوع يطلعوا يتجسسون أبداً. لماذا؟ لأن وجودهم، وجود القائم بيكون موجود في السماء، السماء التي فوق التي هي المقر بتاعه فوق، هي العالم العلوي فوق، هذا موجود فيه كل الأنبياء وكل الأوصياء، وموجود فيه مع رسول الله فوق، فالقائم موجود هناك والتقديرات توزع من هناك. فكانوا يتجسسون لكي ينزلوا ويعطوا.
اتباعهم الذين تحت الأخبار منعوه فعملوا. السماء الأولى أصبحت. التي هي أصبحت. الحطة الأولى للحرس، حرس أول محطة تخدم. الأرض لي الحرس الشديد ممنوع أحد يدخل. فيها.
طيب. السماء الأولى هي التي ينزل منها. البركات تنزل من السماء، الرزق ينزل من. السماء، القرآن ينزل من السماء، محمد وآل. محمد كلهم أنوار في أجسام بشرية، ينزل. من السماء، القرآن ينزل من السماء، الصيحة. تأتي من السماء، هلاك الأقوام السابقة. قضي عليهم بماذا؟ صيحة تجيء. بالرجفة، بالصاعقة، كله جاد من.
فالسماء هذه مصدر لكل شيء، ولذلك نحن نرفع. أيدينا وأمرنا أن نرفع أيدينا ووجوهنا. وعيوننا إلى السماء، كلما أنت انبسطت تبص. على السماء، تحاول تتفكر في خلق الله، كلما. ربنا يزيدك في العلم ويزيدك في البركة، لأن. نظرَك إلى السماء بركة، ولذلك أنت اسمع شوف. ربنا اختار لك اللون في السماء، اللون الذي. ترتاح فيه عيناك وجسمك، اللون الأزرق هذا. أكثر لون ترتاح فيه العين، ولذلك لما ترفع. عينيك لكي تدعو وتلاقي اللون الأزرق. أمامك نفسيتك ترتاح، فأعطاك كل شيء أمامك.
مهيأ، ادعُ وارفع يديك، واسمع ثلاث مئة وخمسين آية في. القرآن تتكلم عن السماء.
الآن ندخل في شيء جديد، أنا عملت. هذه المحاضرة وكتبت اسمها. هدية، هدية، هدية من الغالي، هدية ماذا؟ هدية. طلع لي أغلى حبيب. ما هي الهدية؟ اسمع معي من الأول هكذا، أهديها لك بيت. تسلسل بس على البسيط، الله سبحانه. وتعالى لما خلق في عالم الأنوار وخلق. الخلق وحط تقديرات الخلق هذه كلها إلى. يوم القيامة، حطها وكتبها، وكتب ماذا. سيحصل في العالم هذا كله من أوله لآخره في. تقديراته.
جفت الأقلام وطويت الصحف، كتب كل شيء. فمن ضمن تقديراته، قدر شيئاً وعلم أن الشيء. هذا كثيراً سيؤلم حبيبه الغالي محمداً. ولذلك لما محمد تزوج من خديجة عليها. السلام، وخديجة هذه كانت أيضاً معينة قبل. الله تعالى يتزوجها محمد لأنها نورانية. نورانية في قلبها وفي شكلها ونورانية في. طباعها، فهذه التي أمر محمد أن يأخذها، المهم.
قال ماذا؟ خلف محمد صلى الله عليه وآله من خديجة أول. طفل له اسمه عبد الله. وبس يمشي ويلعب ويتكلم وحبه كثيراً كثيراً مات. دفنوه، ودفنوه، إنما ماذا؟ كان متأثراً قويّاً قويّاً. قويّاً، وخصوصاً أن العرب الجاهليين هؤلاء. الأغبياء كانوا يفكرون أن الرجل لما. يموت ابنه خلاص يبقى أكتر. المهم. أن أمر ربنا في الوقت هذا أنه يطلع في. المعراج رسول الله، ويطلع فوق لكي. ربنا يريد أن يعطيه أشياء.
فلما طلع عند الله سبحانه وتعالى فوق قال. له يا محمد. أنا سأخبرك خبراً وسأعطيك هدية من أغلى الهدايا. عندي. والهدية هذه خاصة خاصة لك، والهدية هذه عندي. قمتها كبيرة قوي قوي قوي، بس الهدية هذه. سيكون قصادها موضوع كثيراً صعب عليك، وإذا. تحملته. عليك أن تصلي صلاة.
وتتقبل الوضع لأنني قضيت وانتهى الموضوع. الرسول الذي قاعد يسمع قال له إبراهيم أمرته. واختبرته أنه يذبح ابنه. بس لما نفذ الأوامر منعته من الذبح وأمرت. الملك أن يقلب السكينة لكي لا تجيء على. رقبته، وندم ونادي الوقف. وفديته بكبش من الجنة، إنما فديت إسماعيل. بذبح عظيم. لأن كلمة عظيم هذه لا تقال إلا للإنسان. لأن الحيوان لا يقال له عظيم يقال له كبير. ففديت إسماعيل بذبح عظيم، والذبح هذا سيكون.
أحد أولادك، سيكون ذبحاً عظيماً يفدي جميع. الأئمة وجميع الأنبياء، سيكون فداء قوياً. كبيراً وسيكون صعباً عليك جداً، وأنا أعرف أنه. سيكون صعباً، بس قصاد صعوبة الموقف سأعطيك. الهدية بتاعتي، وهذه هدية غالية جداً جداً جداً. علي، الهدية هذه ستكون عبارة عن. نوع من الأنوار التي عندي في شكل حوراء. إنسية. سأدخلها في صلبك لكي تكون بنتاً لك، والبنت. هذه من البنت هذه سيأتيك الخير الكثير، أم.
خير العالم إلى يوم القيامة. رسول الله قال له سمعاً وطاعة. أعطاه بعد أشياء، طبعاً الصلاة وصلت في. الوقت هذا وأشياء كثيرة لن أدخل في موضوعها. الآن، إنما أمره قال له لما تنزل ابتعد. عن خديجة أربعين. وأكلك سيكون من الجنة سأبعثه معك. لأن الحوراء الإنسية هذه سأدخلها في صلبه. لما تدخل في صلبك بعدها أكل مميز وأنا أقول. لك أربعين يوماً تبتعد عن خديجة وبعدين أنا سآتي. لك التعليم. أنت حاضر نزل من المعراج.
وابتعد عن خديجة وفهمها الوضع وقالت له. سمعاً وطاعةً، فابتعد عنها لما جاء يوم. الأربعين جاء جبرائيل وجاء بالأكل وقال. له الآن توجه إلى البيت. فتوجه رسول الله إلى البيت فأتى قام يغسل. لكي يتوضأ، جبرائيل واقف. إنه أمرني الله تعالى أن أخبرك قبل الصلاة. أن تواقع خديجة. قال له سمعاً، لماذا؟ لأن في صلبه حوراء. نورانية، ليس ممكناً أن تجيء في صلب أي أحد أبداً. هذه هدية الله لمحمد، هدية الله الغالية قوي. لأغلى حبيب على الله، الذي هو لمحمد.
فحملت خديجة. العظيمة، حملت بفاطمة. فاطمة كانت تسبح وهي في بطن أمها.
كانت تتكلم مع أمها. وكانت تتكلم مع أمها وتأنسها. فلما جاء وقت الولادة أهل مكة لما شافوها تزوجت محمداً لم يكن عاجبهم لأن محمداً كان يدعو لدينه هم لا يريدون رافضون. نساء أهل مكة ممنوع يدخلن عندها في الولادة قالوا طفل لا لنا دعوة بك الله سبحانه وتعالى أبعث لها أربع نساء من الجنة تولوا عملية الولادة بتاعتها نزلت فاطمة استلقوها لفوها وأعضاء قال لها ابنتك المباركة طاهرة مطهرة.
مطهرة فرح رسول الله بها جداً جداً فهو قاعد في المسجد جاءه خبر قالوا له يا رسول الله جاءتك ابنك بنت. ففرح هو عارف أن ربنا سيبعث له الهدية هذه فبيبحث في وجوه اللي قاعدين كذا لقاها جهل وغباء وتياسة فقال لهم مالك م مالك إنها ريحانة أشمها وتسعدني ورزقها على الله. ربنا كان عايز يبعث له بنت عشان يلغي حكاية الجاهلية هذه اللي موجودة عندهم على
فكرة حكاية شعورهم أن البنت عار والبنت تتدفن والبنت مصيبة موجودة لغاية لما الواحدة تحملتها يا رب عقبال عريس يا رب جبت بنات يلا ربنا يكملك بعريس كل هذا غباء كل هذا غباء غباء موجود فيه معشش في بعض اللي أقول لغاية الآن هذا كله جاء منين من اليهود. اليهود غيروا في دينهم واليهود قلبوا قيمة المرأة إلى الصفر وخلوا المرأة عبارة عن خادمة للرجل ودخلوا على دين نبي كلامهم واستعمارهم الغبي وعضوا الصحيح الصحيحين
وعبو الناس ووقفوا على المنابر وصاروا يحكوا عبعقول الناس كلها أن المرأة تحت والرجل فوق حتى أندولهم شعار أن لو لم تكن المرأة تسجد إلى الله بعد الله لازم تسجد لجوزها نعم وكان جوزها حشاش وحرام وكان جوزها خمورجي وابن كلب إيه الكلام الهجرس هذا يا جماعة فوقوا فوقوا لغاية الآن دخل الإسرائيليات عندنا في الجنة دخلوها في الصحاح دخلوها في المنابر دخلوها وعملوا ذكورية التشريع بقى الشيوخ فرحوا بالموضوع هذا آه لازم المرأة
لو نامت غ ضبانة لو جوزها طلبها وهي مش عايزة على النار لو لو إيه يا جماعة ربنا ما قال ش كذا هذا ربنا دلوقتي عايز ينظف عقولكم الوسخة هذه وعايز يديكم فكرة أن الهدية بتاعتي الغالية لأغلى حبيب على قلبي امرأة والمرأة هذه ستكون سيدة العالم كله سيدتكم وسجدة آبائكم وكل شيوخكم المخرفين هذول. سيدة العالم كلها ستكون حوراء إنسية ولذلك لما نزلت الزهراء كان رسول الله يقول هذه
روحي التي بين جنبي هذه روحك وكان يحبها ويقوم لها في مجلس عشان يقعدها ليه لأنها جاية هدية من عند ربنا فلذلك الهدية هذه كان مجبوراً أنه يحترمها وأنه يقدرها وأنه يقدسها بطريقة معينة. عاملوا فيها إيه ضربوها حرقوا بيتها حذفوها وراء الباب سقطوا جنينها ولا قدروا يفهموا أن هذه خاصة من خصوصيات الله ما يقدروا يفهموا الكلام هذا لأن دماغهم أغبياء. صار الرجل لغاية الآن وبكرة وبعده يجي على البيت فين الأكل حطيني الأكل ويزيح
الكرسي ويقوم هي تقوم تنظف وراء وتبقى جاية تعبانة من شغلها مثلاً هي تنظف وراءها وهي تعمل الغسيل الأولاد وتدرس الأولاد وتودي الأولاد والرجل عامل حاله السيد وهذا كله كلام من اليهود هذا مش دينك أبداً دينك رفع المرأة دينك قال لك الرجل الرجال قوامون على النساء قوامون يعني في خدمتهم. قلبوها وخلوا النسوان هم الخدامين.
الرسول كان قاعد بعد ما قبل ما قبل ما تولد خديجة طبعا هو احنا عارفين أن في البداية نزل عليه القرآن وكان مرة والنايم في المسجد وهو نايم شاف القرود واقفة على المنبر بتاعه بتخطبه بينزل وبيطلع قرد ثاني وبتخطب فلما زوجك خالص قال له مالك يا رسول الله قال لك مزعوج قال له شفته
لما طلع فوق نزل له بصورة القبر هدية يعني إيه ما يهمكش دول دول هيقعدوا 80 سنة عندك العبادة في ليلة القدر تساوي 80 سنة كل شغلهم ماشي رايح بس دي أقدار ربنا حطها اختبار واختبار واختبار واختبار للناس وكثير بعدين لما اتولدت فاطمة قاعد الرسول في المسجد أنس بن مالك اللي بيحكي بيقول إيه غفا إخفائها بسيطة كذا يعني أبو خمس دقائق فقام هو
بيضحك فما انقل أضحكك يا رسول الله قال له نزلت علي صورة وأعطاني ربي نهر الكوثر. الصورة قال له نعم سورة الكوثر كان ربنا في السماء فوق قال له بنتك اسمها في السماء المنصورة اسمها في الأرض فاطمة اسمها في يوم القيامة الكوثر الكوثر معناته باللغة العربية يا جماعة يعني الخير الجديد الخير الكثير الغير مقطوع الممتد الممتد الممتد ولذلك كان يسموها المباركة لأن فاطمة هي البركة في الكون كله يعني أنت تخيل أن لو ما كانش فيه فاطمة ما كانش فيه
قرآن ما كانش فيه ليلة قدر ما كانش فيه كان بعد موت الرسول زي ما هم توقعوا قال بس يموت ما عندوش صبيان بس يموت دينه بيروح معي عمي خلاص يخلصنا. مفكروا أن ربنا سبحانه وتعالى هيخلي الدين هذا إلى يوم الق يامة ومين اللي هيمسك دينه لمحمد ابنته وأبنائها. أبنائها هيكونوا ممتدين إلى يوم القيامة بص دلوقتي كام في سياد منتشرين في العالم كلهم من أبناء فاطمة. إنما بوجود فاطمة حفظت حفظت دين أبوها ففاطمة هي امتدت هي امتداد الإسلام امتداد
إن الإسلام شُدَّ الإسلام بالفقرين، إن الإسلام سينقضي بمحمد أبداً، مسكوا علياً وأبناء علي ورفعوا عليه وأبناء علي، إنما من أنقذ الإسلام هو الذبح العظيم، الذبح العظيم الذي ربنا احتفظ به لينقذ في دين محمد الأخير وينقي وينتقم فيه من جميع من يكونون، فداء لجميع الأوصياء ولجميع الأنبياء، إنما هذا الثار العظيم سيخرج في الرجعة وسيجيبهم الذين قتلوه وينتقم منهم أشد الانتقام، ولذلك الإمام المهدي يصيح: يا لثارات الحسين؛
لأن الإمام المهدي والإمام الحسين في عالم الرجعة هما الاثنان اللذان يتولان إحيائهم من القبور، ويقتلونهم آلاف المرات كما فعلوا بالحسين أول مرة.
الكوثر: سمى ربنا سبحانه وتعالى نهراً في الجنة باسم الكوثر، على اسم، سمى الحوض الخاص برسول الله باسم الكوثر ويقول ماذا رسول الله: الحوض الخاص بي أنا هذا فقط لأمتي وليس لحد ثاني، لكي يشربوا منه ولا يظمؤوا بعد ذلك أبداً، بس، أمال مين الذين ما خلفونوني؟ أما الذين خالفوا ديني وغيّروا ديني وقتلوا أولادي فهم في النار، يأتون لكي يشربوا، يزيحوهم الملائكة ويودوهم على جهنم هناك،
الذين هم الصحابة الذين كانوا مع الذين أنتم تعرفون. كلمة الكوثر اسم علم لفاضل زي ما بنقول ياسين وطه مش اسم علم رسول الله كمان، الكوثر اسم لفاطمة، يعني الكوثر هو الخير الممتد. في سورة في القرآن مقابلة لسورة الكوثر، سورة الكوثر قصادها سورة التكاثر، سورة الكوثر الخير الكثير الممتد، سورة التكاثر التي هي جمع المال وجمع الأولاد
والتهاء بالدنيا والتهاء بشهوات الدنيا، وبعدين على القبر، فالذي يمشي وراء سورة الكوثر على الجنة، والتي تنتهيه سورة التكاثر على النار، «ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر» زيارة زرتم المقام. الله سبحانه وتعالى كان قاصداً بأنه يعطي هدية لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم بامرأة؛ لكي يزيل من أدمغتهم القذرة حكاية أن المرأة تحت والرجل فوق، ربنا في القرآن ساوى بين الاثنين، وقدّاك فكرة أن المرأة والرجل زي الليل والنهار «أرأيتم»،
يعني لو أنتم ترون أن الإنسان يقدر يعيش في ليل على طول؟ لا، «من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تبصرون»، «أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدي إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تسمعون»، يعني لا الليل كفاية لوحده ولا النهار كفاية لوحده، الليل والنهار الاثنين مع بعض ماشيين زي الرجل والمرأة، فأوعى تحط في دماغك من الآن أن المراة تحت والرجل فوق، كلام الله وكلام دينك وكلام رسولك وكلام إمامك: المرأة
والرجل كفتان متعادلتان في كل أنواع الخلق، اثنين ذكر وأنثى، حتى السحاب، حتى الماية، حتى الكهرباء، كل شيء خلقه ربنا ذكر وأنثى، والاثنان لا يمشيان إلا مع بعض، ليس هناك واحد أعلى وواحد تحت، إنما نحن أفكارنا الغبية نحن تصرفاتنا الغبية، دخلوا فينا اليهود ودخلوا فينا الأفكار الخاصة بهم، وغيّروا في ديننا زي ما عملوا ولعبوا في الدين وغيّروا في الدين ولعبوا في الدين، ودخلونا أفكارهم الغبية المنحطة،
وسعت وسعت ولغاية الآن، لغاية الآن ماشية للأسف الشديد.
فسورة الكوثر بقت على فهمك حاجة فيها، سورة الكوثر فسرها علماء كثير، إنما التفسير الباطني العميق بتاع سورة الكوثر، يعني الشيء الغريب الآن هتسمعه ما حدش قاله قبل كده غير الأئمة، أول حاجة السورة دي لها أسرار، لو أنت داومت على السورة دي أو قرأتها بشروطها، لو قرأتها -محمد اطفي اقفل الباب- لو قرأتها بشروطها، لو قرأتها بشروطها ترى رسول الله في المنام. ما هي شروطها السورة دي؟ ما هي شروطها؟
أنا هاقول لك، أول حاجة إذا أنت ناوي تشوف رسول الله في المنام يقول لك رسول الله بتشوفه عشان مشكلة عشان شيء ضروري، إنما عشان تتباهى وتقول أنا رأيت رسول الله في المنام! أوعى رسول الله مش لعبة، رسول الله عشان تشوفه في المنام يبقى لازم يكون عندك موضوع حساس قوي عشان يجي يساعدك فيه، كيف تقرأ السورة؟ أول حاجة تكون على الطهارة، على وضوء، وبعدين تقعد في مكان واحد، يقرأها شخص واحد، يعني ما تقولش أنا أقرأ شوية وأنت تقرأ شوية تساعدني، لا، يقرأها شخص واحد في مكان
واحد في زمن واحد بدون أي مقاطعة وبدون أي انشغال بأي شيء حواليك ولا حد يقطعك ولا ترد على حد، تقرأها من مية لألف، في ناس بعد مية ممكن يشوفوا وفي ناس للألف بيشوفوا، فمن المية للألف، إذا قرأتها، ازاي تقرأها؟ «بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر، فصلّ لربك وانحر، إن شانئك هو الأبتر»، «إنا أعطيناك الكوثر، فصلّ لربك وانحر، إن شانئك هو الأبتر» من غير «بسم الله الرحمن الرحيم»، بقى خلاص على طول على طول على طول على طول، تقرأها مية أو ألف تجد أن رسول الله يأتيك
أو يبعت لك حد من العترة يشوف مشكلتك إيه، ودي مؤكدة مؤكدة مؤكدة مية بالمية، بس تكون عاملها بنية صادقة أنك في مشكلة وأنك محتاج رسول الله.
الآثار الأخروية لقراءة السورة دي هو أن الذي يداوم على قراءة السورة دي -مش ضروري عشان تطلب رسول الله إنما داوم عليها مثلاً في صلاة الليل في صلاة النافلة أو اقرأها وأنت قاعد اعملها ورد عندك- الذي يداوم على قراءة السورة دي يسقيك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الحوض بيدي أمير المؤمنين، وحوض رسول الله في آنية بعدد نجوم السماء. فيسقيك رسول الله، ولذلك الإامام علي قال: «تنافسوا تنافسوا على الوصول إلى الحوض» يعني أنتم ستأتون ستأتون، بل تنافسوا على
الوصول إلى الحوض. الذي يقرأ يداوم على السورة هذه سيشرب منها نهر الكوثر، وعليكم أن تشربوا منها القمح، فإذا إذا داومت عليها ستكون في الجنة، وبعدين هنا يقول لك ماذا؟ أو تكون مع رسول الله في شجرة طيبة، «طوبى لهم حسن مآب» أو يرفع عنك كيد الأعداء. وبعدين يقول لك ماذا؟ «إن أعطيناك الكوثر» انظر بقى الكلمة هنا «إنا أعطيناك» لما ولدت فاطمة وجاءت له البشارة قالت له ماذا؟
البشارة بعث له ربنا سبحانه وتعالى مع المجموعة الفاعلة في القرآن قال له أنا بأمر الله تعالى «أعطيناك الكوثر» أهي وصلت عندك الكوثر، «فصلي لربك» أعرف الصلاة هذه ستكون ماذا؟ وأعرف أن حيرة هذه ستكون أين؟ «فصلي لربك وانحر»
طبعاً الكلام تحس فيه أن ربنا أعطى له هدية، ويريد قصاد الهدية يعمل عملاً، وعمرها ما حصلت كذا، دائماً ربنا يعطي يعطي يعطي من غير شيء، إنما مع رسول الله طلب منه أن قصاد أن أنا أعطيتك الكوثر عندك صلاة، ولذلك الصلاة هذه فصلي أنت ثانياً يعني ماذا؟ يأتي واحد يقول لي: طيب ما يصلي رسول الله هذا طول عمره يصلي، ماذا أمره بالصلاة؟ لا، هذه صلاة خاصة، هذه صلاة خاصة، مثل ما قلت لكم في البداية صلاة خاصة على تقبل الذبح العظيم الذي ربنا فرج
وحده به، هذه صلاة خاصة لرسول الله، يعني أجل النحر الذي سيكون فيه ابنه الغالي الذي هو الحسين. في كتاب «عيون أخبار الرضا» يقول لك ماذا؟ لما أمر الله تعالى إراهيم أن يذبح ابنه، وقعد ومسك السكينة وقال، والملاك قال: ارفع لا تذبحْه، ونزلوا كبشاً من الجنة، إبراهيم تضايق وقال ماذا؟ يا ليتني خلاني أذبحه، يا ليتني خلاني أذبحه وقلبي يتمزع من جوه، وقلبي يحزن حزناً شديداً، يرتفع مكان ابني ويرتفع
مكاني عند الله. فهنا ربنا سبحانه وتعالى يجاوب إبراهيم ويقول له: أنت من أحب الخلق إليك يا إبراهيم؟ قال له: يا رب، أنت لما وريتني عالم الملكوت، وورثتني على محمد وآل محمد قلت لي: هذا أحب مخلوق إليك، فأحب مخلوق إليك سيكون أحب مخلوق إليَّ، فهو محمد هو أحب مخلوق إليه. قال له: طيب ابنه، أتحبه أكثر أم ابنك؟ قال لي: بعد ما سمعت قصة ابنه الحسين قلبي اتمزع عليه وقلبي كثير كثير حزن عليه، لا، أنا أحب الحسين أكثر من ابني، ويا ليتني ذبحت
ابني لأوصل للمرتبة التي سيصلها رسول الله بعد ذبح ابنه. فقام قال له: سيقتله أمتُه جماعة من أمته عاملين حالهم مسلمين وهم ليسوا مسلمين ولا شيئاً، سيذبحونه ذبح الكبش، وسيذبحونه بكل أنواع الأذية، سيؤذونه بالسيف، بالحجارة، بدرس الخير سيكسرونه تكسيراً، وسيذبحونه في الآخر، فإبراهيم لما سمع كذا ضل يبكي ويشجع بقوة شديدة، فقال له: أحزنت يا إبراهيم على الحسين؟ قال له: نعم يا رب. حزنك هذا لن أضيعه لك، إنما أرفعك مكاناً
عليا، «ورفعناه مكاناً عليا» بحزنه على الحسين، من ذلك كل واحد يبكي على الحسين يرتفع مكانه عند الله. «إن شانئك هو الأبتر» كلمة شانئك، الشانئ اللي هو القراءة الكراهية مع القول، ولذلك الوحيد الذي قال: أنا أشأنْ محمد هو عمرو بن العاص، عمرو بن العاص لما تولى الحكم دفع آلاف الدراهم لكي يشيلوا كلمة «إن شانئك هو الأبتر»، قالوا له: ما نقدرش، كلهم عارفين أن الكلمة هذه يقصدون بها هو.
المهم هنا يريد ربنا أن يبين لك ماذا؟ كل إنسان يكره محمداً ربنا يستره، يعني ماذا؟ يقطع يقطع حاجته، يعني يقتل ابنه، يموت ابنه، يرزقه يختفي، يا حياته تختفي، يا كل حاجة تبقى مقطوعة عنده، كل رزقه يبقى ميتاً بكراهته لمحمد أو بمخالفته لمحمد، في فرق بين واحد يكره رسول الله وواحد يخالف رسول الله، يعني الست التي ليست لابسة حجاب مخالفة رسول الله، فالتي أنت لسْتِ لابسَةً الحجابَ ومخالفة رسول الله أنتِ تكونين «إن شانئك هو الأبتر»، استني شوفي سيصنع فيك ماذا؟ سيقطعك،
سيقطعك خلتك يا يقطع أولادك يا يقطع رزقك، يطلع لك في أي حاجة أنت تحبينها، القطع هو ماذا؟ قتل شيء والقطع شيء، القطع انتهاء، إنما البتر في نص الشغلة يقطعها. فانتظري لو خالفت رسول الله وتعمدتِ أن تخلفي رسول الله، مش مقتنعة، لما اقتنع وبعدين لايش العلماء يقولون أن ليس في داعٍ نغطش، أن هم «شانئك هو الأبتر»، شانئك يا مخالفة ويكرهك، في ناس تكرهه بالقصد وفي ناس
تکرهه عن تايه، سواء غباء: أنا أحب رسول الله بس أنا مش مغطية شعري، بس لماذا تقولين لي إن أنا بكرهه؟ هذا يديك ربنا فكرة أن ممكن أسامحك لو رجعت طالما ما كنتِ تعرفين، إنما لو عرفتِ لزمتك، مش بس التي مغطية شعرها، الذي يلعب في الميزان، الذي يضطهد أولاده أو مراته، الذي يمسك مراته يضربها ويطلعها برة البيت، وأنتم عارفين أن هذا الكلام هذا كله غلط، وكل هذا كلام شغل اليهود عندنا في دينك، الكلام أنا قلت لكم المرة اللي فاتت، مش عايز الكلام، قلت لكم المرة اللي فاتت
هذا كله ليس من دينك، هذا مخالف لدين محمد. فأنتم تخالفون دين محمد وتمشون على دين اليهود وأنتم لا تشعرون، أما عندما تعرفون فسوف يلزمكم ذلك. فهنا الله يقول لك كل من يخالف دين محمد مجبور على أن يرجع أو يفضل مع اليهود في النار. إلى هنا سأقف اليوم وسأراكم في حلقة أخرى إن شاء الله، وإن شاء الله تكون قد أعجبتكم الحلقة، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أغلى هدية لأغلى حبيب. ماذا أهدى الله لرسوله صل الله عليه وأله . سورة الكوثر .تقديم الحاجة ميرفت عمد