تتناول المحاضرة الإجابة عن عدة أسئلة طرحها شخص من الطائفة السنية تتعلق ببعض العقائد والمعجزات في الإسلام مثل الإسراء والمعراج وانشقاق القمر. كما تناقش الأسباب الفلسفية والتاريخية لموقف الإمام علي والإمام الحسين عليهما السلام في الأحداث التاريخية الكبرى وفصل الدين عن السياسة. وتؤكد المحاضرة على أهمية الفهم العقلي للدين والتربية الروحية والتمهيد لظهور الإمام المهدي.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. اليوم محاضرتنا تتضمن سؤالاً من أخ أرسلوه إلى قناة للحاج مرفت عمد أسئلة وأجوبة من شاب قال إنه هو شخص من الطائفة المخالفة، الطائفة السنية وقال إنه يريد هذه الأسئلة بالرغم أنه ممكن تكون هي بسيطة لنا نحن بس ولكن هي هو قال إنه يريد جواباً عن هذه الأسئلة التي ممكن أن تؤدي به إلى طريق البحث أو إيجاد حقيقة معينة أو شيء معين هو شخصياً يريد، لذلك طلب من الحاج أن
الحاج مرفت حمد أنه إذا بقدر أنا أجاوب عليه لأنه ليش ما يتضمنه تتضمنه هذه الأسئلة من عمق من عمق علمي وعمق ممكن يعني يعني ممكن نجيب أنه نجاوب عليها بالسطحية وتتضمن بعض الأعماق العلمية التي ذكرتها. لذلك السؤال يقول السلام عليكم، عندي مجموعة من الأسئلة أتمنى أن توصل للدكتور وبتمنى ما تقول هي كفر وتطنش وتقول ما برد على هيك أسئلة هكذا. أول سؤال يقول ليش معراج سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم صار بالليل من دون ما حدا يشوفه بعينه؟
ليش ما صار بوضوح النهار؟ ليكون حجة واقعية على أهل مكة. هذا أول سؤال، بالنسبة لمعراج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتضمن موضوعه موضوعين. الموضوع الأول هو الموضوع العلمي لمعنى المعراج، الإسراء والمعراج ويتضمن الموضوع الباطني المعنوي. أول شيء الموضوع العلمي ذكرتها بمحاضرة سابقة بس بقولها لأن الأسئلة الموجهة لإخوة الذين عم يستمعوا من جديد لأن في عنا تقريباً ثلاثمائة محاضرة علمية جداً جداً، وكل من هذه المحاضرات وقتها وضعت فيها
سراً من أسرار العلم الذي إن شاء الله بالمستقبل إذا بقدر، مثل ما قلت من قبل أنه أطلع بكتاب معين وبتوصى للعلماء لحتى يشوفوا إذا هذه النظريات أشياء صحيحة ولا غير صحيحة. بالنسبة لهذا السؤال إنه موضوع المعراج يجب أن يكون في الليل، ليه؟ يجب أن تغيب الشمس. إذا شفنا بسم الله الرحمن الرحيم: «سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى»، الإسراء هو المشي بالليل. رجع ذكر معنى بمرتين: «الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى»
لأنه موضوع طي الأرض عن من الناحية العلمية، إذا كان إذا كان يتضمنه يوجد في المادة شيء يدعى الغوست، غوست مير، يعني يسميه العلماء الغوست مير الذي هو موجود في الشمس التي تنتجه الشمس. هذه المادة تصل إلى الأرض بأعداد مليارية، يعني بطريقة كثير كبيرة وبتدخل بأجسامنا وبتطلع منا من دون ما نحس بها نحن. وكذلك تدخل في الكرة الأرضية تقريباً بتطلع منا من دون إحساس، بدون ما نحس بها بس ولكن إذا هذه المادة، هلق العلم بيعرفها بهذه الطريقة.
بس بكملها، هذه المادة إذا اصطدمت بشيء تحمل خصائص المادة التي صُدمت بها، هذه هذه مش موجودة بي مش موجودة عند العلماء هلق بس ولكن لا يزالون يكتشفونها. عندهم هم باليابان جبال كبيرة جداً وحاطين فيها ماء وحاطين فيها مرايا وزجاج وهذا عندما تدخل هذه المادة بقوة يعني حاطينها تحت الأرض بعمق شديد لحتى تدخل تكون صافية من دون ما يكون فيها أي أي تشويه من الجهات الخارجية مثل الصوت والضوء العادي والأضواء غير التي لا نراها وأشياء أخرى التي
قوم بها الإنسان، فهم حاطينها بقلب هذه الجبال مع المرايا وبه جو بيصيروا يشوفوا بيشوفوها بيقدروا يكوبشوا هذه المادة ويقدروا يدرسوها. بس ولكن الله عز وجل عندما ذكر الضياء وعندما ذكر النور، الله عز وجل كان يتحدث أيضاً عن هذه المادة، لا يتحدث فقط عن موضوع عن موضوع ارتداد النور، يعني مثلاً كل العلماء المسلمين قالوا شوفوا المعجزة القرآنية، هنالك ضوء، هنالك نور والنور خصائصه والضوء خصائصه والعلماء الذين عم يكتشفوه بعد وكذا وكذا.
هو ليس فقط هذا الموضوع، الموضوع هو انعكاسه عن طريق جسم معين لإيصال إلى جسم معين آخر. لذلك في حالة المعراج إذا نحن درسنا موضوع الصفر. كيف ليش ليش هو موضوع الصفر؟ هذا الموضوع موضوع الإسراء والمعراج يؤسس يؤسس لفهم علمي جديد في الفيزياء يعني مش مجرد أنه موضوع طي الأرض وموضوع طي الأرض العلمي وموضوع طي الأرض المعنوي وموضوعات علمية كبيرة جداً يمكن أن تخدم الإنسان خصوصاً في عصر الإمام المهدي حين يكون ليس السفر عبر البلدان بطريقة
يعني بتغلب بثواني بتاخد لا كذلك تكون عبر المجرات وهذا الشيء قدمته في محاضرة يأجوج ومأجوج وكيف يأجوج ومأجوج مخلوقات فضائية وهنالك فتحة زمنية مكانية زمنية موجودة و وذو القرنين سلام الله عليه ومن قام بتذكيرها باستعمال النحاس والحديد كما ذكر الله عز وجل في القرآن الكريم ونحن هلق في العلم الحديث النحاس والحديد يستعمل لتوليد الطاقة المغناطيسية. وهذا الشيء كليته بيصير لما تنقلب بجاذبية الأرض. فهذا الموضوع بالنسبة للمعراج يجب أن يكون ليلاً، ليه؟
لأنه يجب أن تختفي هذه المادة من الأرض، وإذا انصدمت فيها تعطيك خصائص الأرض للمستقبل. يعني هنالك أشياء مستقبلية بتصير أو هنالك أشياء ماضي ماضية. نعم هلق بيقول لي واحد هذه كلها أشياء من الخيال العلمي، لا مش من الخيال العلمي، يوجد قوانين فيزيائية قوانين فيزيائية بس الله عز وجل قدر أن لا تكون قدر أن لا تكون يعني الله عز وجل أوجدها فقط لشيء واحد هو لإمكانية الاستغفار. يعني الله عز وجل أوجد أن نحن نرجع بالزمن لورا على الرياضيات لأنه ممكن تغيير ممكن تغيير الذنب عن طريق الاستغفار.
يعني مثلاً قال لك مثلاً أنا اليوم أخطأت بعد عشر أخطأت وعملت ذنب بعد عشر سنوات أردت التوبة. الله عز وجل يوجد هنالك كتاب وملائكة كاتب بهذا الكتاب. وهذا الكتاب موجود في مكانه وزمانه الذي نحن قضيناه. الموضوع موضوع الله عز وجل مش موضوع مجرد صحف كتب وكذا وكذا لا. الموضوع جداً دقيق لدرجة أن المكان الذي أنت فيه يشهد عليك. طيب هذا المكان الذي أشهد فيه خلينا نقول دمر. دمر من الناحية الزمنية الموجودة الآن، بس ولكنه لا زال بالناحية الزمنية الموجودة في قلب الأرض.
في قلب الأرض التي أقمت الذنب عليها. وعندي دليل علمي مثلاً هلق الصورة التي عم تطلع من الأرض يعني الصورة يعني مثلاً تأتي فوتونات الشمس تضرب في الأرض وترجع تنعكس. هذا الانعكاس بيروح بالزمن يعني بيروح بالفضاء. في كوكب بعيد عنا خلينا نقول خمسين مليار سنة بعيد من هون خمسين مليار سنة. بعد خمسين مليار سنة صورتنا تأتي إليه لا زلنا نعيش في ذلك الزمان. فهمتم كيف؟ لا زلنا نعيش في ذلك الزمان بالنسبة للمخلوقات الأخرى. لذلك لا يزال الوقت والزمان يتمثل بالذنب الذي قمنا به أو بالعمل الحسن الذي قمنا به إلى ما لا نهاية ما لا نهاية ذلك الضوء
الذي انعكس عن طريق أجسامنا وأجسادنا وانتشر في الفضاء. هذا بالناحية العلمية العادية. كيف إذن على ناحية الصورية الأرضية؟ لذلك الله عز وجل أوجد قاعدة، القاعدة هذي تقول إنه يمكن الرجوع في الزمن إلى الوراء ولكن في حالة الاستغفار. لذلك عندما أجلس وأستغفر الله عز وجل الله عز وجل يجعلني أمارس القاعدة التي تأخذني إلى ذلك الذنب وتبهيه تماماً. الآن كم منا ناس آذونا ونتذكر معلومات عن ناس. مثلاً نحن لما كنا في الجامعات كان يصير في أشياء قبيحة جداً من ضمن أشخاص.
لاحقاً لقيناهم بالحياة مباشرة ما تذكرنا عنهم أي شيء قبيح إلا شيء جميل. بتلاقي أن الله عز وجل أنسانا كل شيء، ليه؟ لأنه هؤلاء الناس مارسوا حياة مختلفة والله عز وجل أنسانا وأنهم قاموا بالاستغفار وأنسى المادة التي خلقت منها ذنوب وتلك الذنوب وتحولت إلى مادة طيبة وطاهرة. طيب هذا الشيء مهم جداً. فالله عز وجل في طرحه لموضوع المعراج الإسراء والمعراج قال ليلاً لأنه أراد أن يقول لك إنه في استعمال ضوء الشمس لا يمكن لك أن تدخل تدخل في الموضوع الزماني والموضوع المكاني لأن الشمس تحمل تلك الصورة.
ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما قام بالمعراج الله عز وجل أخذه من مناطق مناطق لأنه قام بأنه يري المستقبل وهو يعلم المستقبل. بس ولكن هذه رسالة لنا، لأنه شاف موضوع قتل الإمام الحسين، استشهاده، شاف مواضيع قص في الخلافة، شاف ما يحصل في القدس، شاف ما يحصل في دول في الدول العالمية كلياتها إلى آخر الوقت شافها كلياتها ووصّل بمحطات وإلا موضوع الكوفة، ما سانف بالكوفة إذا بتروحوا على مسجد الكوفة بتلاقوا في مقام لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا المقام موجود هناك، هذا المقام عندما راح في من الإسراء والمعراج، يعني الله عز وجل أخذه على محلات وفرجأه بهذه المحلات، كيف أنه أنه بيشوف بيصير بالزمن بنفس الوقت بالتاريخ، لأنه عندما تدخل أنت بموضوع الوقت، كأنك تدخل في المعادلة الصفرية، أنا ذكرتها من قبل، والصفر هو الدخول يعني مثلان في الرياضيات صفر مقسوم على واحد أو صفر مضروب بواحد، يعني إذا بتجيب صفر وبتضربه بواحد، بيطلع صفر، يعني هذه يسمى يسمى الثقب الأسود في الرياضيات، الثقب الأسود يعبر بصفر ضرب واحد يساوي صفر، يعني بتجيب صفر ضرب مليار يساوي صفر، وين راحت المليار؟ راحت في قلب الصفر أن الثقب الأسود، وفي الموارد العادية صفر على مسلما مليار بيصير شيئاً لا مالنهاية، يعد في الرياضيات أن الرياضيات لم تتحمل هذا المعنى، فتقول إنه كراشت، يعني ما في ما في جواب إنفنيتي، ما في جواب بحط لك إياه أي، حتى مش إنفنيتي، مش معروف شو هو الجواب لأنه يخرج عن نطاق التصور الرياضي الطبيعي، فهنا يقال إن هذا الثقب الأبيض، الثقب الأبيض هو الثقب الذي يتحقق به شيء يدعى باللغة الإنجليزية تربورتيشن أو أو الانتقال من مكان إلى مكان لأنك أنت استعملت القوة الصفرية، القوة الصفرية هي موجودة في الطبيعة لا أستطيع التفسير كثيراً عنها بس ولكن هي موجودة في الطبيعة ويستعملها العلماء الذين هم وصلوا لمرحلة ربانية عالية الله عز وجل يعطيهم الإذن بها أو من الناحية العلمائية الطبيعية العادية التي سنصل إليها بإذن الله في عصر الإمام المهدي سلام الله عليه، لذلك بتقول لي إن هنالك دليل هو دليل نفسه المفهوم دليل له حتى لو هلق بس إذا جبنا نبي وقلنا إنه قدام العالم كله راح أعرج به اختفى نقول هذا ساحر لأنه في موضوع السحر لطالما اتهم به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه مسلام في أحد الروايات وموجود في الصحاح يعني أنا أنا بستغرب بهذه الأيام أن الناس تسأل بعضها الأسئلة وهن العلماء عم بيطلعوا يفضحوا بعضهم يعني أنا عادة ما بحب أتحدث فيها فقط فقط لحفظ حرمة الإسلام لأنه مسلام بتلاقي واحد ضايع بيسمع من الشيعة عن علماء السنة، بيسمع من السنة عن علماء الشيعة، بيجيبوا هؤلاء روايات من هون وهو روايات من هون، آخر شيء هو لا يأخذ السنة ولا شيء، آخر شيء بيضيع، وشو هذا الدين؟ بحط حق على الدين، عشان هيك بهذه الأمور ما بحاول ركز عليها كثيراً لأني أريد الإسلام من ورائي ذلك، مش موضوع أنه برهن أن هنالك طائفة، قلت لكم بالمحاضرة القبلة وفي ناس بعثوا لي قالوا لي خطأ، لا نوافقك على ما قلته، قالوا لي قلت لهم أنا إن الموضوع بيصير بالعناوين الرئيسية، من هو الله؟ إذا إذا إذا شهد عرفنا من هو الله؟ القواعد التانية بتجي بطريقة سلسة جداً، لأن الله عز وجل أرادنا بهذه الطريقة، قال لنا، قالون للملائكة وكذا، اسجدوا لآدم، ليش ما قالن اسجدوا لي؟ كلهم كانوا سجدوا لله، قالون سجدوا ما ما قبلوا، في الشيطان ما قبل طلع، نفس الشيء نزلوه على الأرض قالون هؤلاء عباده، امتحان كما امتحان إبليس، اسجدوا لهم، ما سجدوا لهم، الموضوع بهذه البساطة لا يحتاج إنه جيب ملايين الكتب والصحاح ومن نبلش نحن هو المواضيع بس هيك يعني وحدة راحت، قتل من ورا قتل من وراها أربعون ألفاً من المسلمين، بعدنا من نحكلي أن هذه المرأة صالحة ولا غير صالحة، قامت بحرب قتل بها أربعون ألفاً من المسلمين، يعني يجب أن نتوقف على هذه الأمور، نقولهن طب هذه النقطة ليش بتقطعوها؟ يعني مسلام، مسلام من أحد الروايات بتقلك إني تارككم فيكم ثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي، طب هذا الحديث مذكور عند أهل السنة تسعة آلاف من كتبهم، وفي كتاب أو كتابان مكتوب وسنتي اخراها، بتلاقيهم كلهم راحوا على سنتي، طب لما تجي تناقشهم بقلك آه هذا هذا من عندكم، طب يخيب قبل ما تنقل هذا من عندنا، طب هذا الحديث اللي هو وأهل بيتي، شو منعمل فيه؟ في ثمانية آلاف من كتبكم موجود وأهل بيتي، شو منعمل فيهن؟ خلينا نوقف على النقاط من من صب النقاط، من من ما ما زدت شي كلمة هن زادوا كلمة، ما زدت كلمة وزدت كلمة، هذا بيروح على هذه الآية وهي بيروح، لا، خلينا ننصبعت على نقاط معينة لحتى يقدموا تفسيراً لها، وإلا أن أنت تظل لك طول الوقت تحاول تقنعه بأشياء أخرى ما حيقتنع، حتجوب له أنت وهو حيجب لك حتجوب له وهو حيجب لك، والكتب عامرة والزاخرة بروايات المحرفة، نرجع للموضوع الأساسي هو موضوع الأسئلة فبتلاقي إنه موضوع الإسراء والمعراج هو يجب أن يكون
في الليل، لدلالاته العلمية، لدلالاته الواقعية، مثل ما قلت لك، حتى لو الرسول هلق، الرسول أيام انشق القمر، والله عز وجل ذكره في القرآن الكريم. ناس كثير هلق بتنفي هذا الموضوع، حتى العلم الحديث قال إنه بفترة من الفترات انشق القمر وهن و وبيقول لك لا يوجد دليل على ذلك. لماذا انشق القمر؟ وكيف انشق القمر؟ وهل رآه الناس؟ وهل سجلوه؟ فشو ما أنا أعمل، شو ما يتقدّم لك دليل من اللوقات، إذا أنت ما كنت موجود في ذلك الوقت لن تصدق. عشان هيك ها هي من أنباء الغيب التي أتت من القرآن الكريم، وهذه أنباء الغيب التي أتت من القرآن الكريم، ها هي المشكلة الأساسية.
ها هي المشكلة أن الناس ما عم تصدق، وما عم تشوف وما عم تحس. طيب. فلو كان صار بواضحة النهار ما كانوا هذا، كانوا قالوا إنه هو اختفى، مثل ما مثل ما صار مع الوجو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في في امرأة تؤذيه ومذكور بالصحاح، ومذكور عند السنة والشيعة. امرأة بالصحاح، اجت امرأة تؤذيه، فكان واقف مع أبو بكر، وهذا موجود. فرآها تأتي إليه، فنظر الرسول إلى الأرض بطريقة عابسة يعني. فسألوه، قال له بما معناه أنا عم بحكي لكم الحديث فقال له ماذا؟ شو اللي حصل؟
قال له هذه المرأة تؤذيني. فتطلع نظره، فاجت المرأة قالت له هاي يا أبو بكر، هل رأيت محمداً؟ فاندهشوا، وكيف محمداً واقف قدامه وهي مش شافته؟ فسألته ثلاث مرات، فهو ما بعرف شو بده يجاوبه، لأنه واقف قدامه فراحت. فقال لها فقال له سألوه قال له كيف لم ترَك؟ فقال إن الله أخفاني عن أعينها. فهون هو هو جواته آمنوا أنه هو ساحر. وهذا تمثل برواية بحديث بموضوع دخوله إلى إلى إلى إلى الغار، لما دخل على بالكهف. لما دخلوا على الكهف وقال له، إذ قال لي صاحبي لا تحزن إن الله معنا.
هذه الآية اللي اجوا بعد من الشيعة وقالوا أنه كان مش معه وهي لك هي كان معه، ليه؟ لأنه الآية هي ذام وليست مادحة. لماذا أنت تريد أن توظف ثقلك لكي تكذب أنه هو معه أم لا؟ لماذا لا؟ ألا عندك أفق في النظر إلى أنك إذا كنت كارهاً له، ألا تذهب لرواية هي من أهم الروايات التي تثبت أنه من الذين آمنوا بأنهم من السحرة؟ فقال له: قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لما كشف له رسول الله مسح على عينيه فرآهم خارجاً ورآهم واقفين في الخارج.
فانصدم أنه كيف عنده هذه القدرة أنه يشاهدونه من الخارج وهم يفرون. لانه لما قال له هي «لا تحزن إن الله معنا». فهنا قال له أنت أنت يا أبا بكر من الـ قال له يعني بطريقة ماذا اسميه؟ قال له أنت من الصديقين الذين صدقوا أني من السحرة، يعني هنالك تصديق بلا ماذا؟ تصديق من الناحية الصديق الذي نحن نعرفه من الناحية الملكوتية، وهنالك صديق من الناحية الناسوتية التي هي تؤدي إلى أنني أصدق أن هذا منافق هذا كذاب، فأنا صديق له بتصوري له.
فهو معنى الصديق الحقيقي، وهذا مذكور بالروايات، المشكلة أنه يأتي ويقول لك من أين جئت بها؟ ما هو مذكور، افتحها واكتبها وتجدها موجودة أمامك، ليست تأليفاً يعني. فحتى لو حدثت أمامها وصارت أمام ناس كثيرين، وشق رسول الله (صلى الله عليه وآله) القمر وأتت إليه الشجرة وكذا وناس لم يصدقوا بالنبوة، قالوا إنه ساحر، فأنت تأتي تقول لي الآن إذا رأيت أنت أستصدقه؟ لا، إذا أنت لم تكن مؤمناً بالأساسيات التي وضعها رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلن تؤمن بأي شيء آخر.
لن تؤمن بأي شيء آخر، والدليل هو كل ما يحصل أمامك بين مختلف الطوائف الإسلامية الموجودة. طيب، لماذا شق البحر لبني إسرائيل بالسير بدل من شق النيل أمام أعين كل المصريين ليتحدوا ويؤمنوا به؟ هنا نرجع ونقول لك من أول وجديد. لما جاء موسى عليه السلام إلى فرعون وطلعوا السحرة، والسحرة لأنهم خبراء بهذه المكائد. الساحر، مثلاً أنت عندما تجيب خبيراً، عندما تقعد مع واحد متدين، تتحدث معه بالدين، تجده إذا أنت عندك الحجة البالغة يسلم إليك، لأنه عالم بالشيء.
ولكن عندما تقعد أمام جاهل تتجاهله ويقول لك يصير يتحدث يتحدث يتحدث، يستطيع هذا الجاهل بجهله أنه يزيد لك أشياء أنت تجد تقول هذا ليس عارفاً شيئاً. فهنالك لغط بحديث الإمام علي سلام الله عليه يقول لك: ما جلست مع عالم إلا وغلبته، وما جلست مع جاهل إلا وغلبني، كلمة غلبني خطأ. اللفظ هو غلبني، غلبني يعني ماذا؟ ليس هو غلب الإمام علي بجهله. غلبني يعني شو يعني أنت كلما تحاول تفهمه لأنه هو غبي لا يفهم، ليس غلبني، غلبني. فالغلبة هنا مع الناس الذين لا يفهمون.
فنفس الشيء الذين كانوا موجودين بمصر عندما أتى إليه فرّغ هذا المقطع. لما أتى إليه ورفع يده بيضاء أمام الناس كلها، مضبوط؟ طيب، إذا أنت حاطط، الآن نحن إذا الآن أنا جبت واحداً ولبسته يداً وحطيت يداً وبلشت أقول لك هذا حاطط إل إي دي جوا ويصير يفسر لك، مضبوط ولا لا؟ على ذلك الزمن يقول هذا عامل سحر معيناً، عامل كذا، عامل أشياء معينة، نفس الشيء لما نطت النطّة الحية وأكلت اثنين وكان وليس حية، تنين، تنين كبير طلع من عصاته وأكلت كل العصي، هن هؤلاء الخبراء عرفوا أنه يستحيل وأي شخص بإمكانياته وبكل إمكانياته أنه يصنع تنينًا من لا شيء، عرفوا الحق من ربهم لأنهم خبراء وآمنوا به، أما الناس الموجودون كلهم فما آمنوا به، قالوا هذا ساحر مبين، فحتّى لو جاء وجاب لهم وفسخ لهم البحر، حتى الذين كانوا مع موسى لم يؤمنوا به، والآن بعد ما راحوا مع موسى تركوه وعبدوا العجل وهم رأوا الحق من ربهم، فإذن الأسس العقليّة التي أسسها الدين الإسلامي كان مبدأها العقل وليس مبدأها الإعجاز، فكان أمامنا الإعجاز العقلي في القرآن الكريم أكثر من أي شيء آخر، فأنت الآن حتى لو الماما هذا يأتي يطير قدامك، قداش الآن ناس على اليوتيوب يطيرون قدامنا نقول هذه خدعة، خدعة مضبوط ولا لا؟ نفس الشيء إذا الآن جاء واحد قدامك وطار، تقول هذا خادع يخدع العيون، وفيهم من يخدع العيون، وقالوا إنهم أنبياء وصارت هذه المواضيع كلها، ولكن هل آمن به الناس؟ لا، ما آمن به، لماذا؟ لأن هنالك دائماً شكاً من الإنسان من جوّانيته أن هذه خدعة ممكن تكون لأنها عم بتصارع بكثير من قبله وعم بتصير إلى وقتنا الحالي، طيب، حتى لو شق البحر أمامه في الليل أو النهار أو أمام كلياتهن ما حيااته، الذي ما بدو يقتنع ما بدو يقتنع ولا بدو يكفر، بدو يكفر، واللي بدو يؤمن بدو يؤمن، الإيمان هو فكرة الله عز وجل وليس رؤية ما يمكن الإنسان تحقيقه عبر الدعاء وأنه نبي وأي شيء آخر، طيب، لماذا جعل ميلاد يسوع المسيح، يسوع عيسى من فتاة مراهقة من دون أب، وقيامته تكون سراً ولا يراه إلا المؤمنون بقدرتهم أي دليل يعني، منرجع نفس الأشياء، من قال لك أنه ما في دليل؟ كل أهل بني إسرائيل الذين كانوا موجودين وقتها قاموا بمقاطعتها وعملوا وحاكوا آلاف القصور الموجودة في التوراة والإنجيل، وهنالك آلاف الشهود التي كانت موجودة وقتها، وقاموا بطردها من الماقعة، أنت إذا أنت مش قاريه ومش عارف ومش مش متأكد من اللي أنت عم تحكيه، أنت بكون الدليل ناقص عندك وليس ناقصاً بما قدّمه الناس لك، يعني مسلماً بيجي واحد، عند النبي كانوا موجودين مع الإمام الرضا سلام الله عليه يتحدثون بقوله: الأنبياء لم يولدوا أحداً غيرهم، قالوا: ما هو دليله؟ قالوا: إن هو غير مذكور، يعني النبي ما قال لنا إياه، قالوا: ما أنت النبي يبعد عنك ٨٠٠ سنة، فكيف ما قال لك إياه؟ ألم يقل لها إلى أوصياء؟ قال: نعم، ولكن لم نسمعه، فهمت علي كيف؟ فأنت دائماً بدك يضل عندك هذا التساؤل وهذا الشيء، إذا أنت لم تؤمن بأنباء الغيب الموجودة في القرآن الكريم، المرتبطة بكثير من الأحداث التي صارت على الأرض المرتبطة بأسس علمية قامت عليها أديان، ما بتقدر أنت تصدّق هذا الموضوع، قامت أسس الدين والأديان على هذه الأسس، فأنت تقول هذه تنسفها من أساسها، وهي قدمت لك آلاف الشهود، ومنهم شهود موثوقون ومحترمون، فأنت تجي تقول مش موجودة، أنت الذي تحتاج إلى دليل على أن مش موجودة، مش هنّ الذين يحتاجون دليل على توثيقها، فهمت علي كيف؟ فبيسور المشكلة فيك وليس المشكلة في من قدمها، وقيامته تكون سراً ولا يراه إلا المؤمن أساساً ما آمنوا وما قعدوا، عيسى المسيح يُرفع إلى الله عز وجل، وبهذه الكلمة يدل على أنه خلطك ما بين الروايات التي أتت منه من المسيحية التي حرّفت لاحقاً، لأن بس أساساته الذي موجود في الإنجيل كانت ولا زالت لحتّى اليوم نقوم ونضعها دليلاً على وجود أنه عيسى المسيح لم يُقتل بل ولكنه رُفع إلى الله عز وجل، طيب، وهو ما عنده يعني ما عنده قيامة، القيامة الموجودة لأنه لا زال إن شاء الله لما ينزل على الأرض سوف يُعلن عن نفسه أنه المسيح وسوف يقوم بتطبيقه المؤمنون الذين عندهم علامات، العلامات العلمية لوجوده سيّد عيسى المسيح وليس العلامات التي يقدمها المسيح الدجال، وأنا ذكرت بمحاضرة من حوالي ست سنوات، فكيفية التفريق بين المسيح والمسيح، لنقول المسيح لأنه ممسوخ، ممسوخ هذا الذي سخر به الشيطان كل العالم لحتى يرجع ويحاول يفرجيك أنه وعم
يحيي من أول وجديد ولكنه لا يحيي، إنما يلبس الأجساد الجن حتى تقدر تمشي أمامك بس بتكون هي ميتة. الفرق بين أنه أجساد يكسى من أول وجديد كلياته يطلع له لحم، يطلع له دم، يمشي كلياته، وفرق بين هيكل عظمي يوقف ويمشي. فرق كثير كبير. طيب، من فتاة مراهقة وهذه كلياتها أنت اللي ما عندك دليل عليها، مش نحن ما عندنا دليل عليها. لماذا جعل الله الديانات السماوية تنزل تباعاً على البشر في أقل من ألفين عام، رغم أن عمر البشر أكثر من مئات آلاف الأعوام؟
هذا الفارق ما بين السنة والشيعة. نحن عنا الإمام علي قال: «ما قبل آدمكم ألف وألف آدم». وكل ما بين آدم وآدم هنالك يعني موت فترة زمنية بتروح آثارهم كلياتها وبترجع من أول وجديد، الله عز وجل بيرجع بيحيي بينزل آدم جديد على الأرض وبيقصير يعمل. عمر آدمنا نحن من 9 إلى 12,000 سنة، وآدم نفسه هو كان نبي، وآدم نفسه هو كان نبي، وكل الناس اللي موجودين تحت منه كانوا ناس يعرفون الله عز وجل، علموا تلك العلوم، بس ولكن الله عز وجل من خلال تطور المراحل الإنسانية التي صار معها، قام الله عز وجل بتطوير الدين لحتى وصل إلى الإسلام وقال: «دين الإسلامي دين كامل».
يعني مثلاً هنالك كان عندهم صلاة، لكن صلاة مختلفة عن صلاتنا، ليه؟ الصلاة بمعنى التذكر، لأنه كانت الفترة الزمنية اللي عايشين فيها ما كان فيها استيعاب، مثل ما نحن الفترة الزمنية اللي عايشين فيها، ما كان فيها المركزية المدنية اللي عايشين فيها، ما كان فيها يعني معظم الأنبياء اللي أجوا، ما عملوا مؤسسوا دول وامبراطوريات، إلا النبي داود والنبي سليمان، قال إنهم ملوك. وكان في ملك وقتاً، والله عز وجل جعلهم ملوكاً، والملوك ما في منطقة تشريعية إلا من خلال تشريع الله عز وجل.
فكانت الملوك وقتاً تمشي على يعني بموت الملك بيروح التشريع تبعه بيجي واحد غيره، عشان هيك ما استمر الموضوع إلا لصوله إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ووقتها قال أنه بما معناه وحسب كان يعطي التوجيهات الدينية، وكان يقضي التوجيهات التشريعية، وفهم العالم أن اثنينهم مرتبطين ببعضهم البعض. بعدما سلبت منه، قام الإمام الحسين بالثورة التي قام به، حتى بدمه يقول للناس إنه «الولاية التي كانت بيد يزيد -لعنة الله عليه- هي ولاية غير سليمة، وبدمه فصل الولاية التشريعية عن الولاية السياسية».
يعني صار هنالك ولاية سياسية، هنالك ولاية تشريعية. الولاية التشريعية لا زالت بيد أهل البيت سلام الله عليهم، ويجب أن تكون الولاية السياسية بيد أهل البيت، ولكنها سلبت منهم، لأنه كما تكون يولى عليكم. أنا زغت هذا الموضوع، وأنت سائل بالأسئلة تحت، كنت عم بقراها من شوي، كنت سائل بالأسئلة تحت من الأسئلة أنه عن الإمام الحسين، لذلك سوف أترك جوابي لماذا هذا الشيء صار؟ لما أصل لذلك الجواب، سؤالك لذلك الجواب. طيب فلذلك الله عز وجل أنزل 124,000 نبي.
هنالك الكثير من الأنبياء لم يذكروا في القرآن الكريم، عفواً. هنالك الكثير من الأنبياء لم يذكروا في القرآن الكريم، والله عز وجل جعل أنه لأنه لأنه كليتهم حملوا رسالة وحدة، الله عز وجل ذكر لنا الأنبياء المهمين لأن نحن في المراحل المتقدمة من حضارتنا الإنسانية، يعني من وقت نزول القرآن الكريم إلى إلى يوم الساعة. فانت قولك أنه هنالك مئات الآلاف من الأعوام غير صحيح، مئات الآلاف من الأعوام كانت لناس غيرنا موجودين وكان لهم أنبياء، وكان لهم ناس ترشدهم إلى الله عز وجل، مثل ما نحن أنبياء والناس ترشدنا إلى الله عز وجل.
هنالك أنبياء في أمريكا، هنالك أنبياء في أوروبا، الإمام علي ذكر أنبياء كانوا مع الفلاسفة موجودين على عهد أرسطو، هذا الشيء ذكروه في بعض الأدعية والروايات الموجودة كانت وقتها، وتحدث عنهم الإمام علي، وكان موجودة في إفريقيا وكانوا موجودين في الهند، أنا قلت لكم وقتاً بوذا، بوذا عليه السلام، أنه هو نبي وأعطيتكم وقتاً دليل ودليل من القرآن الكريم. فلما رماه بما معناه الحوت من بوذا، كلمة بوذا أتت من هذه الكلية، على كل حال هذه كليتها ذكرتها بمحاضرات سابقة، والله عز وجل تولى أنه يعطي الأنبياء حول العالم كليتهم وأرسل من كل قبيلة نبي.
بمعنى قبيلة بمعنى أنه من نفس اللغة، وليس من واحد من برا عم يعطي لغات أخرى، إلا الإسلام، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إني آخر الأنبياء وآخِر المرسلين». بهذا المعنى وقال إنه بلغوا عني ولو آية و أعطانا التبليغ لنا نحن. أعطاها للمسلمين أنه هم يوصلوه للعالم كلياته. لانه هذا هو الدين الكامل والتام. يعني هذه مسؤوليتنا الشرعية التي سوف نسأل عنها يوم القيامة أمام الله. طيب. ما في ديانات سماوية تنزل تباعاً. الدين المسيحي 2000.
بعمر نحن هلا 2020. الدين اليهودي أكثر بكثير. الأديان التي قبل منها أكثر بكثير. الأديان التي نزلت فمعلوماتك عن هذا الموضوع معلومات خاطئة. ويوجد آلاف الأدلة عن هذا الشيء من خلال المعابد التي أقيمت ومن خلال الكلام الذي رمز إليه لظهرت الحياة لأني شرحتها وقتها الجيماتريا المقدس الذي هو يرمز إلى أول الخلق الذي فيه كل معاني الماهية المادية والماهية المعنوية. ويمكن مراجعتك لهذه الأدلة التي أنا قلت لك عنها. طيب هذه الأسئلة بخصوص الإمام الخاص.
يعني عن الشيعة. لماذا عند الولاية لم يحرك ساكناً الإمام علي؟ وتنحى وترك الخلافة للصوص الثلاثة كما نقول. لماذا بقي صامتاً؟ في هذا الحال لا إثم ولا ذنب على الأمم التي جاءت من قبلي لأنه هو الحق وهو بنفسه كتم وانعزل. أول شيء الإمام علي بهذا المفهوم لم ينكتم ولم ينعزل. إلا كيف؟ الله عز وجل وضع قانوناً قال لك كما تكونوا يولى عليكم. يعني مثلاً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أنزل الرسول بينزل الرسول دائماً على أبشع خلقه.
أبشع الخلق الموجود. لذلك أفضل رسول نزل على أبشع خلق. ليه؟ لأن هذه المعادلة التي تأسست عليها البشرية الكاملة. البشرية الكمالية الكاملة تأسست عليها. ليه؟ لأن ممكن يطرحوا بالمستقبل ناس. هؤلاء كان على مستوى علم وجاء رسول على مستوى علمي. فقالوا لك هن تبعوا. لا، كان هنالك ظلم، كان هنالك كذا، كان هنالك. فالله عز وجل أرسل الرسالة شوفوا بالموضوع التشريعي العام كما تكونون يولى عليكم بموضوع الرسالة لأنه مختار مباشرة من الله فوجب الله عليه
لأنه هذا قانون إلهي بتوجيه النبي على الأهل الموجودين هناك. يعني مثلاً الله عز وجل ما كان في إبعات النبي إبراهيم إلى قوم لوط ليه؟ لأنه جعل لوط مختصاً بالشيء الذي قام به إليهم. سبحان الله، كل نبي لديه اختصاص. في لدي لكل نبي لديه سر من الأسرار التي توصلوا لهؤلاء القوم بالمنطق والحكمة والموعظة، وبنفس الوقت بالمعجزات وبنفس الوقت يعني ما يأخذه الله عز وجل يعطيهم. على عهد عيسى كانت طب دارج الله عز وجل أعطاهم عيسى والمعجزات التي قدمت.
على عهده كذا على عهد إبراهيم، كان في هنالك معجزات معينة الله عز وجل أعطاها لإبراهيم. هنا كانت معجزات معينة أعطاها الأنبياء. فكل واحد جاء ملكاً لزمانه لكي يقدر أن يحكي اللغة الذي يحكون بها، الذين يتكلمون بها. نفس الشيء للقرآن، ولكن القرآن جعل الشيء الأعلى. لمَ؟ لأنه هو يتحدث بالكلام مع الناس كليتهم. يعني من يشتاق إلى الله يقرأ القرآن. لأن الله عز وجل يتحدث بالقرآن إلينا جميعاً. وهذا معنى سر كليم الله. كليم الله في القرآن الكريم.
قلت لكم وقتاً عن موسى، لما نحن نقرؤها، «إني أنا الله». نحن نقرؤها. يعني الله عز وجل كأنه يتحدث معنا عن طريق القرآن الكريم. هذه من أحد أسرار القرآن الكريم. فلذلك هذه كما فلما أنزلها أنزلها فلما جاء الإمام علي سلام الله عليه هنا بدأ القانون الوضع العام. القانون الوضع العام ماذا؟ يقول لك سوف يكمش المنافقون من خلال ذلك. يعني مثلاً لما كان الإمام علي قاعد مع في المنزل مع أصحابه الثلاثة والسيدة الزهراء وجاؤوا ليحرقوا لها بيتها وكذا.
في السقيفة كان أحد عشر واحداً. لو وجد الإمام علي لو وجد أعلى من هؤلاء الأشخاص أو ما يقابلهم، يعني لو كان مع الإمام علي أحد عشر واحداً من الصحابة، لكان قام وقتلهم في السقيفة كليتهم على آخرهم. ولكن في المدينة كليتها، بالمدينة التي كانوا موجودين فيها كليتها، لم يوجد أحد وقف وواجه. فالله عز وجل قال لك هنا اقعد أنت لمَ؟ لأنهم هم اختاروا هؤلاء الأشخاص بأعمالهم. هذه هي مشاة علم الطاقة التي أوجعتم راسنا بها للوقت. أليس تقولون أليس هي التي عملت عملت كذا محاضرة عن كما تكونوا يولى عليكم.
لما لما عمر ضرب رفص الباب وكذا قال له قال لهم اتركوه فإنهم مأمور ما فيش بكم فيه. مأمور هذا. الرسول أمره لا أمره بهذا القانون، لمَ؟ لأنه كما تكونوا يولى عليكم. هذا القانون لا زال يطبق حتى اليوم. أنت تريد الإمام المهدي، أنت يجب أن تسعى لظهوره. كيف تسعى لوجوده؟ بنشره لموضوع موضوع الظهور، ليس بمعنى أنه فقط نشر أخباره ومعجزات، لا، بمعنى أنه التهيؤ له. لو كان في ناس هيّأت الإمام علي في ذلك الوقت لكان أولى الله عز وجل عليم الإمام علي.
لو نحن نفس الشيء لو نحن نستحق الإمام المهدي، الإمام المهدي ظهر بأمر من الله عز وجل وإلا أولى علينا الإمام المهدي سلام الله عليه. وفي أنا قلت لكم من أول وفي روايات كثيرة وعلى مسؤوليتي أمام الله عز وجل قلت لكم لا تهتم بكل علامات الظهور، وعلى ضمن عشر سنوات حوربت بهذه الكلمة كثيراً، وعملوا فيديوهات كثيرة علي وضحكوا علي وتمسخروا، ولا زلت مصراً على الكلمة أنه كل أحداث الظهور هي مكررات كلياتها إلا موضوعاً واحداً هو موضوع وجود ثلاثمائة وثلاثين شخصاً يستحقون أن يكونوا على مستوى أن يكونوا من أصحاب الإمام المهدي، ويستحقون أن يكونوا من القادة الذين سيحكمون الأرض.
لو هؤلاء الثلاثمائة وثلاثة عشر واحداً وصلوا لهذه المرتبة لظهر الإمام الآن. ولكن ليس لدينا ثلاثمائة وثلاثة عشر واحداً على هذا المستوى، حتى لو كان الإمام المهدي لا زال يدربهم ويعلمهم، لأن هنالك معرفة بالغيب من الإمام المهدي فيهم، وهنالك عمل من هؤلاء لهم. انظروا كيف يتقاطع هذا الموضوع بين الإمام وما بين وما بين وجودهم اليوم أو عدم وجودهم. لذلك في منهم كل واحد يطلع أنا قلت لكم وقتها. أنت لما تدعو الله، أنت لما تطلع وتدعو الله، ماذا تقول له لله؟
تقول له يا رب أكون مع أصحاب الإمام، الله عز وجل سوف ينزل عليك بلاءً وسوف يمتحنك بما سألته. وقلت لكم كيف تساقط كثير من الناس أمام أعيني. أمام أعيني كيف كانوا يقولون قدامي يا رب كذا كذا يا رب كذا كذا. تلاقيهم ما كان عندهم وقت لنشر الدين، تقول له عم يقول لك ما عندي وقت، ما عندي وقت، ما عندي. يققدر يعمل شيئاً ثانياً تلاقي الوقت جاء لوحده. ما عنده وقت، فيتدخل ويخرج، يتدخل ويخرج. الله يعيننا، إذا نحن سألنا الإمام المهدي أن نكون من القادة، الله يعيننا على البلاء.
أي نوع من أنواع البلاء، السرطان، المرض، تدمير العائلة مثلاً، لأنك أنت تريد أن تكون من أصحاب الإمام، لذلك يجب أن يكون مالك ورزقك وكل شيء قائماً على بنيان حلال. أي كل شيء يجب أن يكون مراقباً جداً. أنت تكون من أصحاب الإمام. ليس مجرد الموضوع هو مثل ما أرواهم من بعض المؤمنين للأسف موضوع هو يأخذونه دائماً من الناحية النظرية، لا يرون فعلاً أبعاده وخطورته الكبيرة جداً جداً. له أبعاد وخطورة شديدة جداً، أنت عندما تسأل الله عز وجل أن تكون من أصحاب الإمام أو تريد أن تكون من أصحاب الإمام، فيجب أن تبشر نفسك، ويجب أن تربي نفسك قبل هذا السؤال.
إذا أنت لست على قدر هذا، قل يا رب خليني أكون خادماً له. لا تذهب ترفع نفسك للمراكز العليا. فهنالك الله عز وجل يمتحنك بهذا الشيء، بس أنت تجي تطلب حالاً، نفس الشيء إبليس، إبليس لما قال طول الوقت أنا من الملائكة، هو من الجن. لماذا ماذا قال من الملائكة كمركز قرب من الله، إنه هو أنى شهواته يعمل ما يقوله الله عز وجل، فبذلك ارتفع الله عز وجل، ولكن الله عز وجل يعلم ما في القلوب. فامتحنه بآدم، آدم الأول وآدم الأول الأول الأساسي يعني.
فقال لا أسجد، قال لمَ أريد أن أسجد؟ أنا أحسن منه. نفس الشيء أنت، تريد شيئاً ما، تريد أن تكون كذا، يجب أن تمتحن إليه. فكما تكونوا يولى عليكم. فهو لم ينكتم ولم ينعزل، بالعكس ولا زال المؤمنون، لا زالوا لهالعايشين حتى لو مفكر أنت أنهم ميتين، يقول الله عز وجل في الشهداء أنهم لا زالوا عند ربهم ولكن لا تشعرون. ولكن بعض المؤمنين يشعرون بهم، ولا زال الإمام علي والأئمة سلام الله عليهم أجمعين يقومون بتربية جيل جيل ومسؤولية ويأتون بأحلام وعند نساء يقولون تحجبوا، ونحن نريد أن يكون كذا وبتوجيه حياتهم وبب ولا الرجال والإمام المهدي لا زال يربي والخضر عليه السلام لا زال يربي.
الموضوع مشروع إلهي وليس موضوع مثل ما تفكرون أنت هكذا ملك ومثل ما كان هؤلاء يريدون أخذوا عن طريق ملك وعن طريق إمبراطورية بالاتفاق مع مع إمبراطور الروم في ذلك الوقت وللأسف يطلع لك هلا يجيب لك من فيلم عربي أو من مسلسل عربي أنه إنه ملك الروم وقتها قال بيقول لك ماذا قالوا: «اصفوا لي اصفوا لي نبيكم لو كنتم مع نبيكم لكونتم غسلتم قدميه بفمي» أو شيء بهذا المعنى. ينصرون لك إياه أنه هم فخورين بهذا الموضوع. طيب هو كان على زمنه وكان في روح يشوف ويسلم.
طيب. طيب ولماذا الحسين عليه السلام في كربلاء رفض تدخل الملائكة لمساندته؟ في هذه الحال هو يعلم مصيره وهو من سامح هؤلاء الزنادقة بقتله وبفصل الإسلام ولماذا لا لا لو مع عليهم؟ ولا هام من هذا كله لماذا دائما الحق والحقيقة تبقى محصورة وسرية لناس محدودون في هذا العالم؟ لماذا لا يعرض الله الحقائق والأسرار؟ أول شيء الحقائق والأسرار كلياتها معلومة أمام الناس كلياتها، وإلا لماذا يتكلم بها الناس؟ نحن في عقلنا للأسف مثل موضوع الماسونية، عملوا لك بوكس صغيراً قال لك يعني علبة صغيرة قال لك، قال لك هذه أسرار ما حدا بيعرفها.
الماسونية سر تتحكم بالعالم كلياته، يتحكم فيها كل شيء. تلاقي كل الناس بس لتحدث عن الماسونية بتعرف، طيب كيف كل الناس بتعرف هو السر؟ لمَ؟ لأنه هم أرادوا أنه بناء شيء وهمي جواتك لحتى دائما، وهذا شيء إبليسي، لحتى دائما تقول هذه من الأسرار لا يعلمها، لا، كل الناس بتعرفها وكل الناس بتعرف الحقائق. الموضوع موضوع فطري، وليس الموضوع الموضوع موضوع فطري. لمَ يحتاج الموضوع إلى تراكمية، فكرية، عائل، هائلة ومنظومات كذا؟ قلت لكم من قبل، هو الشيء الذي يريد الإيمان به الإنسان هو يبدأ من الله.
كفكرة الله عز وجل، إذا فهم الفكرة مضبوطة، كل شيء، كل شيء يوضع في مكانه المناسب. يعني مثلاً أنا كيف بدي أقول أنه مع أنه في أحكي مع الله مباشر. طيب ما الله نزل القرآن عن طريق جبريل، لو بده يحكي معك مع رسول كان قال له خذها للقرآن وخلص. طيب ما عم بيعلمك أنه هنالك في طرق، وهذه الطرق موجودة، يعني هنالك ناحية فطرية. إذا أنت الناحية الفطرية ما بدك تمشي وراها، ما حا يمشي الحال، حيكون أنت جواتك، وكل الناس عندهم مشاكل نفسية. هذه المشاكل النفسية لا تخرج من الإنسان إلا إذا عرف الإنسان نفسه.
لأنه بمعرفته عن نفسه يعرف ربه، ربه هو المسؤول عنه، لأنه هو صورة منه. من هي يعني كيف؟ يعني صورة محمد موجودة بجسمنا. بشكل جسمنا، الكلامية ناحية المحمدية موجودة بجسمنا، الموجود في أيدينا وقدمينا ورجلنا وراسينا وقلبنا، حتى قلبنا من الداخل، حتى كل الأوردة. الله عز وجل في خلقه لنا حط رمزية، أشياء رمزية، الأشياء الموجودة في الخلق، في الكون، في الكواكب، في كل شيء. فبيجي بيقول لك الواحد لا أنا ما كنت مختص بالكواكب، قال لك بالعلم وين موجود؟
لك خيي أنا ما كنتش بعلم الهيئة وين موجود؟ أنا مش بالطبيعة عليك وين موجود؟ أنت ألا تحب الطبيعة؟ ألا تحب الل؟ شوف الطبيعة كيف بتشتغل. أنا يا عم أنت شوف بشغلك وين موجود؟ جعل الله عز وجل دليله في كل شيء. ف ف ف ف هي هي الحقيقة، فبتراجع تقول: لماذا الحسين رفض تدخل الملائكة؟ طيب أليس بحاجة الإمام الحسين للملائكة كان. لعل لك ليش؟ إذا وصل إنسان عادي، إذا وصل إنسان لتقوى معينة وأمر أشخاص بالموت يموت مباشرة، كما حصل مع الخضر عليه السلام.
الموضوع الموضوع أمام الإمام الحسين، ليس موضوع انتصار في حرب. لأنه لو انتصر في حرب في الحرب، كان راحت قاعدة كما تكون ولعليكم التي قتل بسببها، واستشهد بسببها الإمام علي سلام الله عليه. وقته لما وصلته آلاف الرسائل الظاهرية للإمام الحسين سلام الله عليه، وصلته آلاف الرسائل، قال أنه وجب علي الخروج اليوم، اليوم الناس بدها تتغير. وهو يعرف باطن الناس أنه ما تغير، ولكنه كذب ونفاق، حتى لو وضعوا تحت التعذيب. كان الإمام الحسين انتصر عليهم، حتى لو وضعوا، لا يأتي ليقلك واحد لا كان في كثير، في أحد العلماء بالعراق يقول لك: خرج مع الإمام الحسين 45000، نعم، خرج معه 70000 أيضاً، ليس 45000، ليست مشكلة بالخروج، بل ولكن أثناء الطريق كان الإمام الحسين يطلع على المنبر ويقول لهم: نحن ذاهبون اليوم لكذا وكذا، ويمكن يكون عددنا أقل، بتلاقي الناس تهرب، تهرب تهرب من ورائه.
كان في كثير ناس خرجوا مع الإمام الحسين، وصلوا لكربلاء 70 شخصاً فقط، الذين هم عددهم. وصلوا إلى هنالك هؤلاء الأشخاص. فهذا العالم يقول لك لا قتل في كربلاء 40، لا لو في 40000 لانتصر الإمام الحسين. الإمام الحسين لا يحتاج إلى 40000، الإمام الحسين يحتاج إلى 4000 بقول القرآن الكريم أنه كل واحد من أصحاب هؤلاء يساوي 100 أو 1000. أمام الله عز وجل وبقوته، لأنه قادر على قتلهم بمجرد النظر إليهم وإرعابهم. لذلك هناك مفهوم التسوييم، أنا قلت لك مثلاً نزل مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 5000 ملائكة مسومين، ما معنى مسومين؟
يعني يدخلون في مسامات الطاقات الإنسانية. يدخلون في مسامات الطاقة الإنسانية فـ«وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى»، يعني ماذا؟ يعني مثلاً أنا أريد أنا بس مجرد أحمل السيف وخلص لأن نيتي قاتلة فيقتل هذا الشخص حتى لو ما وصله السيف. الآن هناك ناس ستضحك على هذا الموضوع. لا لأن وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى هذه معناهتا. معناهتا الأساسي أن هنالك ملائكة بالتسويم، لأنه كيف يموت الشخص زي ما سحب له روح الملائكة؟ وليس بحاجة يكون في 5 أو 6000 ملائكة، ينزل عزرائيل لوحده بس ينفض جناحه عليهم يطيرون كلياتهم.
يعني الموضوع ليس موضوعاً عدديّاً، الموضوع ليس موضوعاً فقط مادياً، الموضوع موضوع معنوي، التحكم بالقدرة المعنوية. فلذلك الموضوع هو موضوع أعمق من أن تفكروا أنتم هو موضوع عددي أو موضوع ملائكة الإمام الحسين قال لهم ما تتدخلوا فيه، أو موضوع إذا تدخلوا فيه ماذا استفاد؟ ما هو يريد فصل السياسة عن الدين بالتشريع أمام الناس لأنه باستمراره طغياناً يزيد وتوريطهم كلياتهم بيصير عنده القوة السياسية والتشريعية بيقدروا يغيروا الدين كلياته.
فالإمام الحسين هنا قال لك قال لك الناس تريد يزيد، بس ولكن الله عز وجل يريد فصل التشريع عن السياسة، فقتل الإمام الحسين بهذا السبب. هذا شيء مهم وشيء خطير جداً جداً جداً لأنه قال لما نزل الرسول، هنالك تشريع كامل من القرآن الكريم. السياسة والدين شيء واحد أيها الأحبة. هذا أشدد عليه الخميني سلام الله عليه، أشدد عليه بالعلماء الذين جاءوا وقتها وفي ناس كثير من العرب طلعوا وضحكوا عليه ولا زال للأسف كثير من الجيل اليوم النابز للتاريخ، العدم، غير القارئ له.
لا يعرف ما هو بالتحديد التاريخ الذي هو عايشه الذي يطلع يتحدثون. هذيك المرة عم يسمعوا وصلوا الموضوع أنه لحتى وصلت تسقيط أنه صاروا يتحدثوا عن هؤلاء العلماء والعرفاء، بيقول لك أنه الشيخ بهجت رحمه الله عليه بيقول لك قال كان عنده 27 مليون دولار سرقهم. وبيطلعوا ويسقطوه يعني تصوروا أنه عندما وقفت الوهابية أمام إمام الخميني وأمام هذه المدرسة بكل مخابراتها وبكل بكل الثقل الذي هي موجودة فيه وبكل المليارات التي صرفتها للتشريعة ما قدرت توصل لهذه المعلومات، إنما وصل له واحد موجود بلندن أنه هؤلاء الناس يسرقون الناس.
تصوروا كيف وصلت له الله يعلم، بس أنه وصلت له وصل في تسقيط، وبلشت تسقيط طال كل علمائنا. إذا أنت بلشت من أكبر علمائنا الذين غيروا وجه التاريخ الحديث من 1970 لهلق لا، أنت بتقدر توصل لأي واحد وتضربه وتقتله، لأن الناس تصدق. الآن بيطلع واحد فيقول لك محمد عنده نسوان طول الوقت لحقته على الفيسبوك، لك محمد عم يسرق الناس. محمد موسى هذا المدعي الموجود بأمريكا، ليش ما موجود بأمريكا؟ ما فيكون يكون موجود بلبنان عم بيعاني مع الناس. في في في في بيقول واحد عني أشياء كثير ويوصلني هذا الشيء.
يوصلني هذا الشيء بيقول لهم أنا ربيبه أنا ربيبه فرعون. موسى ربيبه فرعون. موسى ربيبه الله عز وجل أوجد موسى في قلب فرعون لحتى يطلع موسى ويعمل ما يعمل. إذا نحن فعلاً بهذا الموضوع فأنا ربيبه فرعون. فالله عز وجل جعله واضحاً في القرآن الكريم بسبب معين. لسبب معين لأن هذا الزمان الذي وصلنا له هو زمان الفراعنة، وزمان أن توضع توضع الأرحام هذه الأرحام الموجودة بره عند فرعون لحتى هذه تتأسس بعيدة عن الأحزاب، بعيدة عن المؤثرات الموجودة في بلادنا طول الوقت.
كم من الآن من جامع ومسجد يطلع ينادي لله عز وجل، وهو كلياته مبني على الباطل، كمسجد ضرار. فهذا ما فعله الإمام الحسين سلام الله عليه، الموضوع أعمق من أنه يطلب الملائكة والله يطلب الملائكة ولا الأشياء كلياتها، هذه أشياء جابوها العلماء الذين هم كان عم يتحدثوا عن لإبقاء الناس، بس المواضيع أعمق من موضوع البكاء وموضوع يعني للأسف ما فهموا ما فهموا بالتحديد العمق الذي أراده الإمام الحسين سلام الله عليه والأئمة. لماذا الحقيقة تبقى محصورة؟ ليست محصورة ولا سرية، بس الناس لا تقولها، لأن لو قادتها لو سأل واحد عن الحقيقة لك لماذا لا تتبعه؟ ليش ما بتنصروا؟ لك أخي شو دخلنا نحن يروحوا يقاتلوا مع بعضهم بعض هذه سياسة يشوفوا معاهدة الإمام الحسين كم من الناس طلعوا وقالوا أنه الحسين ويزيد يتنافسان على الخلافة، فاتركوهما وشانهما، قديش طلعوا ناس بالعراق وقالوا هذا الموضوع؟
الآن خليه يطلع الآن نفس الشيء بين الحق والباطل، بيقول لك خيي هؤلاء إيرانيون، وهؤلاء عراقيون ماشيون وراهم، خليهم يقاتلوا على الحكم، شغلنا فيهم نحن نحن اتركونا وشأننا دولتنا وكذا ومش عارف شو، مش عارف أنك أنت مغرقك بالديون ومسرقك وناهبينك بالحكومات وكذا وكذا، آخر شي بنروح من الكحش، بنحطهم حق على جيراننا الموجودين حوالينا. مش عارفين قديش للدرجة أنو كان رئيس الوزراء الموجود هناك كان موجود بقلب المكتب اللي إلو ميكروفون كان يتصصتوا عليه كل شيء، المهم مش بحاجة لهذا الموضوع، بس لهذه الدرجة، لكن حتى بغرفة نومه كانوا حاطين له كاميرة.
وصلت لهذه الدرجة في المنطقة الخضراء، أنا عم بتحدث عن العراق هلق كدولة مؤثرة في هذا الموضوع، كدور كبرى، كدور كدولة تمتلك كل هذه الإمكانيات الشيعية، كل هذه الـ كل هؤلاء المؤمنين الموجودين الذين يحاولون تضليلهم. أنا أريد أن أوجه هنا رسالة لبعض الإخوة خصوصاً في العراق، وفي لبنان الإخوة الجدد الصغار بالعمر اللي عم يكبروا، بيطلع سيد مثلاً؟ خليني أذكر اسمه لأن الموضوع الموضوع صار ما عاد فينا نتحمله كثير، وتحدثت عنه من سبع سنوات بطريقة أنو قلت، بس وقتا قلت هذا هذا شو شو حيأسر علينا؟ ما يدعي أنو هو السيد أحمد القابنجي.
بيطلع لك مثلاً بصورة عمامة رسول الله بجلباب وبقولك ما في شي اسمه جبرائيل، القرآن محرف، محمد كاذب، طيب أنت لشو لابس العمامة وهذا، أنو أنت موجود في العراق لمدة ثماني سنوات على مقربة من المرجعية، لماذا لم يتم إسكات هذا الصوت؟ ليش هذا الصوت لحد هلق عم يحكي؟ بأبسط الأشياء، أنتم ناس موجودين في العراق، هذا موجود معكم، وبعد ولا زال عم يتحدثوا ويطلعوا ويؤثر على كثير من الناس موجودين حالياً، بيقول لك أطروحاته أم معقولة، لك هذه تضرب الله عز وجل في، يعني تضرب فكرة الله عز وجل في مقتل.
يعني أنت إذا بتطلع وبتحكي عن الأشياء اللي انحكى فيها، أو في في شباب كثير يستمعون إليه اليوم، بيبعثوا له هذيك المرة، أنا فقط استغرب يعني بهذين الشهرين ووصل لي أربعة وخمس أسئلة عنه. هذا زنديق، هذا زنديق بكل ما تحتويه كلمة من معنى. زنديق وكل اللي وراء، مين اللي وراء؟ وليش هلق عم يطلع بهذه القوة؟ وليش أولادنا تستمع إليه؟ أنت لهؤلاء خصوصاً المؤمنين في واحد مؤمن يعني ومفروض يكون متمرس بهذا المواضيع ويعرف الفخوخ الشيطانية، بيجي بقول لي أنا استغرب أنت مش مجبر الاستماع إليه.
يعني ليش أنت بتحس حالك مجبر لتستمع على، ما أنت لازم تكون فيلتر لـ، إذا ما عندك قدرة أنك تحلل كل شيء، أنت مش مجبر تستمع و يعني عم بحاس أنو الناس عم تستمع لأي شيء وتمشي وراه حتى لو كان عندهم برهان أعظم من البرهان الموجود أمامهم. يعني عندهم الاستماع، يعني مسألة دائماً كانوا يطلعوا الأمريكان يزتو قداش الكتاب مهم، قداش الكتب مهمة، كنت أقول ليس الكتاب بحد ذاته فكرة مهمة، إنما ما هو الكتاب الذي تقرأه؟ الفكرة مهمة، إذا أنت عندك قدرة عقليّة أنو أنت تفلتر هذه الأمور، اقرأ كل شيء، بس ولكن إذا ما عندك قدرة عقليّة، اترك الأشياء الأخرى، شو بدك فيها؟
ومن ضمنهم أحمد القابنجي، وأتساءل ولا زلت أضع ١٠٠,٠٠٠ معلومة سؤال، هذا الشخص لماذا موجود بعده بالعراق؟ ليش هلقد عليه أمان؟ ليش هؤلاء الناس اللي حواليه هيك بهالطريقة؟ لماذا أنتم الشيعة تعطون قيمة كبيرة للإمام الحسين دوناً عن باقي الأئمة، خصوصاً الإمام علي الذي هو الأساس؟ ولماذا وأخيراً أرجو أن تقبل تقبل أسئلتي بعيداً عن التعصب ورفضي الإجابة، أول شيء، لماذا نعطي قيمة كبيرة للإمام الحسين سلام الله عليه؟ أول شيء الأئمة سلام الله عليهم كلها يعني معظمهم كل واحد منهم كان عنده قصة، كان عندهم موضوع.
نعطي القيمة الكبرى للإمام الحسين من خلال الإحياء، يعني مثلاً لما نحن نروح نحيي موضوع الإمام الحسين، لأنه أول شيء للأسباب اللي كلياتها ذكرناها، موضوع فصل السياسة عن الدين، ثاني شيء موضوع أنو الإمام الحسين هو آخر الأسباط ومن أهل الكساء، ثالث شيء أنو الموضوع الحسيني أقرب وأقرب للعاطفة من موضوع الإمام الحسن أو الإمام علي أو السيدة الزهراء سلام الله عليهم لأقول لك ليش. حسين، لأنه أراد الدفاع عن الإسلام، فربى أصحابه ولقي أن هنالك كثرة كثيرة جداً من أصحابه معاوية، معاوية يشتريهم بالمال.
الإمام الحسن أنت تصور هلا أنت يعني أنا الذي لا أساوي شيئاً. مثلاً فل يكن عندي صديق، أتحدث معه لمدة ٢٠ سنة أريد مثلاً تربية هذا الصديق، تربيته من الناحية التي مثلاً أنو أنا أقول الداعي أنه هي كذا كذا جيدة من الناحية السلوكية، بتعب عليه كثيراً، بيصير في كثير من الفتن، وهو واحد، هذا يعادل ١٠٠,٠٠٠ من هذوليك الموجودين. كيف على كان زمن الإمام الحسن وكان معاوية يشترك أصحابه واشترى رئيس الجيش اللي عنده واشترى الجيش كلياته واشترى زوجته،
فكان عنده كم صاحب من هؤلاء الأصحاب ليتابع عليهم فأرسلهم إلى مختلف بقاع الأرض لينشروا الإسلام، وبسببه انتشر الإسلام الموجود في الهند، في الصين، في هالمناطق كلياتها في إيران، كلياته بسبب الإمام الحسن سلام الله عليه، لأنه هذا نوع من أنواع الجهاد، ولكنه كان جهاداً باطنيّاً، كان جهاداً سريّاً، كان جهاداً قويّاً. أحمى الإسلام، شفناه شفناه نتائجه لاحقاً، الإمام الحسين قام بهذه الثورة لفصل السياسة عن الدين، لفصلها مع بعضهم البعض،
لأنه كان يريد أن يعني بهذا الناحية العاطفية، أنه يوصل بها لكل الناس. وفعلاً نجح في هذا الموضوع، الإمام الحسين قريب للناس، لأنه وصل إليهم من الناحية العاطفية. يعني وصل إليهم من الناحية العاطفية بالنسبة للناس العاديين، وللنخب وصل إليهم كما وصل إليهم لحتى يدروا غيره بالسياسات الموجودة الإسلامية حول العالم، والتي حالياً لا يوجد دولة تقريباً من يعني حتى حتى عهد الفاطميين بتنتسب للشيعة، كان قديش وصل لها قربهم من الشيعة، بس ولكن كان يوجد أئمة في ذلك الوقت، كان يمكن أن يأخذوا
الخلافة بس هم ما أعطوهم الخلافة، كانوا حكموا باسم أهل البيت سلام الله عليهم. فالإمام الحسين هو إمام، لأن نحن عاطفيون، برز هو، بس ولكن لما يبرز العقل والحكمة، بتلاقي مثلاً الغرب يميلون إلى الإمام علي. ليه؟ لأنهم يميلون كثيراً إلى موضوع المنطق. مع أنه الإمام الحسين قدم المنطق، بس ولكن إبراز صورته بالنسبة للشعوب العربية والإسلامية أكثر شي، إبراز شعوب شعورية، لأنها تلامس حياتنا. من من أولادنا، وطول الوقت الحرب مفروضة علينا.
يموت يستشهد أولادنا وبناتنا وتسبى وتغتصب وكذا وكذا، بنقول على الإمام الحسين، نتربط به الآن، بنقول من نحن أمامهم؟ فالله عز وجل يأخذ بعزائنا. الذين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون. شفتوا يعني هذا الموضوع هو مرتبط بالله عز وجل، مرتبط بأهل الله. وإذا كان رحنا على الناحية الدينية والمنطقية، متـ كما لأن الغرب ما عندهم حروب مثل ما ما عندهم حروب خارجية في بعض الغرب، فتراهم يتأثرون بالإمام علي أكثر. ليه؟ لأن الإمام علي يحمل ذلك المنطق، يحمل ذلك الوعي اللي اللي اللي كتبوه مع مالك الأشتر من الناحية السياسية، كيف أخذت به وثائقه والأمم المتحدة
بـ موضوع الـ موضوع الحكمة، موضوع الـ كيف تأثر به المسيحيون الموجودون في لبنان أكثر ما تأثروا بالإمام الحسين سلام الله عليه، لأنه مثل لهم العلاقة ما بين الله عز وجل وما بين الإنسان. حمـ حم الحسين مثل لهم علاقة الظالم والظلم، وعلاقة المظلوم والتغيير. يعني يعني كل إمام من الأئمة كان نبضاً نبضاً معنوياً ونبضاً مادياً للإنسان لاستمرار الحياة الإنسانية. نفس الشيء الإمام زين العابدين، نفس الشيء الإمام الـ كيف قدم لنا الـ ما قدمه، نفس الشيء صحـ صحيفة السجادية.
نفس الشيء الـ الـ الـ الإمام المهدي، كيفية الانتظار، كيفية التغيير. الإمام الحسن العسكري، التأهيل لذلك الانتظار. كيف لازم يمشي؟ كل واحد منهم كان نبضاً من تلك النبضات، يمكن لا يتحدثون به العلماء، ولكننا لكننا في الوجدان الشيعي كلياتهم يمثلون وجه الإمام الحسين سلام الله عليه، والإمام الحسين يرشد يمثل وجه وجه الإمام علي سلام الله عليه، والإمام علي يمثل وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المو- الممثل لوجه الله في الأرض.
فكما تقولون وجوهكم فولوا وجوهكم نحو، بما معناه، أنا لا أقول الآية مضبوطة بس عم بقول إنه فثم وجه الله. أنت عم توجه وجهك، فثم وجه الله، اللي هو يرمز به إلى الإمام المهدي سلام الله عليه، وصولاً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طبعاً هذه هي الأسئلة اللي سألها الأخ، بتمنى أن تكون وصل معناها إذا كان في أي تقصير، بتمنى أنتم أنتم تكتبوا الردود إذا في عندكم رد أفضل من الردود التي قلتها، ولا أقصد الأفضلية هنا لا، ولكن أقصد أن كل شخص من الناس من الباحثين هو كنحلة، وكل نحلة تفرز نوعاً من أنواع العسل، وليس كل العسل يداوي كل الأمراض، إنما بعض أنواع العسل يداوي مواضيع مختلفة من الأمراض، وما عندي مشكلة بهذا الموضوع.
إن شاء الله بي إن شاء الله بالقريب العاجل بنقدر نقدم أسئلة وأجوبة كمان، إن شاء الله كمان بالقريب العاجل سيكون في مواضيع التربية الروحية، إن شاء الله حبلش فيها قريباً، حتكون مختلفة عن هذه الأسباب قريباً، ما حيكون فيها إلا الناحية السلو- الناحية الروحانية والتواصل الروحاني كيف أننمو، كيف نقوى في صلاتنا، كيف نتحكم في أخ سألني عن دقات القلب، أنا مر رديت عليه لأنه هذا تأسيس لمرحلة قادمة من مراحل الروحانية كيف نتواصل بها مع الله عز وجل، كيف نرتبط بها مع الله عز وجل بصدق وقوة.
أتمنى أن أكون أكون بهذه المرحلة يعني أنا بهذه المرحلة السابقة تركت حالي كثير أنو أفوت بهذا المعنى، لأني لا لا حتى لا أقدم شيئاً أكون فيه منافق، يعني من ناحية النفاق، فقط لتقدمتي على الكاميرا من دون أن ما أكون فعلاً ممارساً له، خصوصاً مع انتشار كثير من الناس اليوم تقوم تذهب إلى مواضيع الطاقة ومواضيع اليوجا ومواضيع اليان والزن والأمور كلياتها، والإسلام قدم لنا الحلول الكبرى التي أفضل كثيراً من هي تلك المواضيع التي يقدمها الغرب ويقدمها الشرق،
نريد أن نؤسس لهذا الموضوع من أول وجديد، وإن شاء الله يكون فيه التوفيق ادعوا لنا، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».
محاضره عشرة اسئلة من أخ سني . تقديم ألعبد محمد موسى