تناولت المحاضرة بيان العلاقة الباطنية بين النبي يونس عليه السلام وشخصية بوذا في التاريخ الهندي، مستعرضةً المفاهيم القرآنية المرتبطة بسورة البقرة وقصة الحوت ويونس. كما تطرقت المحاضرة إلى الرموز المرتبطة بأهل البيت عليهم السلام مثل شجرة اليقطين وزهرة اللوتس وعلاقتها بسيدة الكون وسائر المعاني الروحية. وأشارت المحاضرة إلى كيفية انتقال العلوم الباطنية والتشريعية عبر الأنبياء والأئمة وفق سنن إلهية وقوانين علمية ورياضية.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم سنكمل محاضرتنا السابقة التي تحدثت بها عن يونس عليه السلام. وفي آخر المحاضرة قلت لكم إن يونس هو نفسه بوذا. فتشكلت هذه المعلومة صدمة لبعض الإخوة، مع أننا قدمنا بعض الأدلة عليها، لكنهم ظلوا يتساءلون أكثر، لأن هذه المعلومة فعلاً هي معلومة صادمة لأننا نحن لم نربط كل الأشياء التي جعلها الله عز وجل في الصور القرآنية
وصولاً إلى شخص غير تاريخ الهند. يعني لما نوصل لشخص غير تاريخ الهند، علمهم أشياء كثيرة عن عوالم، عن تداخل العوالم مع بعضها البعض، ولا زالوا حتى اليوم يكرسون الأشياء التي نقدسها نحن، ولكن مع التحريف. يعني مثلاً نحن هم عندهم البقرة شيء مقدس جداً، أوصوها لمرتبة الربوبية أو الألوهية. نحن عندنا في القرآن الكريم سورة البقرة.
هم عندهم مثلاً هذه الأشكال التي تخرج مثلاً الآلهة التي عندهم التي لها الأيدي الكثيرة، عندهم مثلاً الحيوانات، تقديس الحيوانات. نحن عندنا في عالم البرزخ كيف تتخذ المخلوقات الأشكال البرزخية بس نموت على حسب أعمالنا. هم عندهم مثلاً هذه الأشكال البرزخية بمنظورهم هم الآلهة، أنه كيف تأتي وبعدين تشفع لهم، ونحن عندنا كيف أعمالنا تأتي وتشفع لنا بعد الموت إذا كانت أعمال جيدة وغير جيدة.
فبنلاقي إن الإسلام جاء تقويماً للمفهوم البوذي، جاء تقويماً للمفهوم الهندي. يعني جاء لكي يقلنا إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما أتى به من القرآن الكريم، قال لك إن سورة البقرة هي الدستور الذي جعله الله عز وجل في عالم الدنيا. نحن قلنا من قبل ليش سموها بقرة؟ لأنه كخلقة الحيوان مش مجرد قصة موسى عليه السلام، أنه لما قال لهم ائتوني ببقرة فاقع لونها تسر الناظرين، مش بس بهذا المعنى.
بمعنى أن البقرة تمثل الحياة الدنيا، كيف الحياة لما تكون البقرة لما تخرج إلى المرعى تأكل لديها بطنان. البطن الأولى تخزن بس لترجع تروح على البيت ترجع تطلعهم على فمها تعلكهم، ترجع تفوتهم في البطن الأخرى. نحن لما نكون صغار نتعلم كل شيء، لما يكبر عقلنا، يصير نرجع نأكلهم كلياتهم هاي الأفكار نفلتها ونعيش بالأفكار التي نريد أن نكون بها.
فالله عز وجل شبهها لسورة البقرة بهذا الاسم كما هو موجود عند الهنود البقرة هي موصلة لمرتبة الربوبية والألوهية، لأنهم حرفوا الذين جاؤوا بعد بوذا، حرفوا المفهوم مثل ما حرفوا المسيحيين مفهوم عيسى بن مريم وحولوه من مرتبة النبوة إلى مرتبة الألوهية. بوذا عليه السلام نفس الشيء، حولوه من مرتبة النبوة إلى مرتبة الألوهية.
حتى إذا بتشوفوا كتبهم بتقولوا إن أول ما بعث بوذا كان يعلم الناس البواطن، أشياء كثيرة. الآن سنقول لكم كيف تحول يونس إلى بوذا، كيف تحول؟ تقريباً، فنحن عندنا تقريباً كل ست مئة سنة كان في نبي من هؤلاء الأنبياء العظام الذين يتحدث عنهم القرآن الكريم. فبنلاقي أن يونس عليه السلام كان على التشريع الموسوي، يعني كان يأخذ الرسالة من موسى عليه السلام. لانه كان من أوصيائه يعني مش من الأوصياء المباشرين ولكن كان من الأنبياء الذين اتبعوا شريعة موسى.
بكل الذي جرى على يونس عليه السلام منذ صعوده للزورق الكبير صارت الانتخابات ثلاث مرات رمي يونس في البحر، جاء الحوت وأخذه. فمكث في باطن الحوت، قلت لكم هنالك شيء مهم. صار في هذه النقطة، نحن قطعناه كلياته. الشيء المهم هو الحوت، نفس الحوت. منرجع بالحوت إلى موسى عليه السلام، لما كان ماشياً هو وفتاه، وكانا يريدان لقيا الخضر عليه السلام، الذي هو في الحقيقة هنا علي عليه السلام. الخضر هنا هو كان علي، لأنه هنا التقت معالم النبوة بمعالم الولاية الإمامة.
النبوة والإمامة مع بعضهما البعض. فبنلاقي أنا ذكرت في هذه المحاضرة قبل أنه من أسرارها أنه الحوت، هلا بعض الناس تقول إن الحوت الله عز وجل يذكر السمك كأنه حوت، مثلاً. أو مثلاً أنا قلت وقتها أنه طيب كيف يمشي من فلسطين إلى مجمع البحرين؟ مثل ما بقولوا في بحرين هناك حد مصر، يعني تقريباً المشي تسع عشرة أيام. الذين كانوا يسمون العراق. في العراق، طيب كيف بده يمشي عشرة أيام والسمك بعده جيد؟ حتى لو عملوه على النار، حتى لو كيف بعده كويس؟
لانه لازم يكون في ثلج، بنعرف نحن السمك لازم ياكل طازة، ما بيضلوا شو اسمه. فموضوع الحوت هون هو موضوع باطني، يعني أنا مثل ما قلت لكم لما شرحت هذا الموضوع بالملكوت الأعلى الحوت التي تمثله السيدة الزهراء طرفي الحوت الحسن والحسين. طرفين، حتى الحاء تكتب مثل الحوت المفتوح، حتى الحاء بالحسن والحسين تكتب مثل الحوت المفتوح. يعني حتى الله عز وجل أنزل باسم الحسن والحسين طرفي حوت مفتوح. يعني لما نكتب حسن، شوف كيف نكتب نص الحوت مع الكسرة تبعته، والحسين نص الحوت الثاني مع الكسرة تبعته.
عشان هيك جعلهم الله عز وجل أول حروفهم مبتدئة بالحاء. فلما موسى عليه السلام قعد وقال إنه نحن كان مفروض نتوسل بما معاناته بالحوت، بالحوت الذي أنسانه ذكر الشيطان. يعني الشيطان أنساه الحوت هذا هلا من جوع، ما هو كان برحلة معنوية، موسى عليه السلام كان برحلة معنوية. جوع هو لأهل البيت، توسل بأهل البيت سلام الله عليه، عندما قام بهذا الموضوع، قال له فتاه فتاه شو هو؟ فتاه من علم الولاية، فتاه عنده دراسة علم الولاية، لأنه وصيه، وصيه، بعدين صار نبي، بس عنده أول شيء بيكون من علم الولاية شوي.
قال له بما معناه أنه حطيته بالماء هذا الشيء المعنوي الذي يحيى منه كل شيء، وولد منه حوت، هذا الحوت. هلا هذه هي البواطن العميقة جداً، أنا عم بحكي بس من السطح. عم بحكي من السطح. يعني لما يوضع الواحد يده في الماء مثلاً، ويمتلك هذا العلم، اليد هي بحد ذاتها، اليد بحد ذاتها شكلها شكل حوت. اليد بحد ذاتها، فإذا وضعت الإمامة والولاية بيخلق حوت، يعني هلا مش حانحن نفوت بهذه المواضيع أعمق، خلينا نعتبرها حوت صغير والله أحياه من أول وجديد وعاش.
إذا دخل بهذا الماء الحوت بيعيش إلى يوم يبعثون. لأن الله عز وجل ذكر بالقرآن لو أن يونس عليه السلام نزل في بطن الحوت لكان في باطنه إلى يوم يبعثون. يعني شو قال الله بالقرآن؟ هذا دليل على أن الحوت سقي ماء الحياة، كما سقي الخضر عليه السلام. يعني الحوت يمتلك ما امتلكه الخضر. ها أنا عم بحكي عنه. طيب إذا أنت دخلت أي شخص أو مخلوق شرب من ماء الحياة، شو بيكون شو بصير بهذا المخلوق؟ نحن ليش ما فكرناش فيه؟ هل هذا المخلوق بيعطيك صفة الوجود الدائم يعني بيضلوا عايش يونس هل بعد بيونس بعده عايش لهلا؟
لانه شرب مثلا من قاعد بقلب الحوت اللي هو مولود ما بين الولاية والنبوة. إذا شخص مولود ما بين الولاية والنبوة يتغير، يعني مثلا إذا يونس عليه السلام اجى قعد معنا يونس، كان نبي، قعد علم الناس النبوة معاني التشريع. بعدين راح صارت ظروف أنزلته في باطن معين، هذا الباطن خلق نبي بس لأول مرة نبي يمتلك روحانية الإمامة. لأول مرة، ليه؟ لأنه دخلها في بطن الحوت. ولما قعد ببطن الحوت صار يدعي بذكر يونس، لما ذكر اليونسي، ليش هو ذكر مهم؟ لأنه يحمل التشريع ويحمل معنى الولاية مع بعضهما البعض.
«سبحانك إني كنت من الظالمين» فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي ما قالش المسلمين، ما قالش ننجي البشر بشريين، قال ننجي المؤمنين. ليه؟ لأن المؤمن غير المسلم، المؤمن يحمل الإسلام ويحمل الإمام يحمل الولاية، ولاية علي بن أبي طالب. فهذه هي معنات النجاة، معنات النجاة أنه نجاه، ليه؟ لأنه حمل هلا هون التشريعي، الجزء التشريعي وحمل الجزء الولائي، الولاية. طيب، لما يحمل الإنسان هذا الجزء شو بيطلع؟ يتحول، يتغير من جواته، يتبدل، يتبدل هذا التبدل.
طيب، الله عز وجل رمز بهذا التبدل بشو؟ باليقطين. قالنا إنه لما أنزله نبذه طلعوا الحوت من جواته في العراء فهو سقيم فأنبت عليه شجرة يقطين. طيب، نحن لما الله عز وجل بيقول لك شجرة يقطين أنبت عليه، أول شيء اليقطين يحتاج إلى رمل لحتى ينبت منه، يعني أول شيء أنت تحتاج للزراعة، كيف ينبت عليه؟ يعني بما معناه أنه لا نحن عم ننظر القدرة دائماً، نحن عم نقول الله قادر على كل شيء، بس الله عز وجل علمنا أن هنالك قوانين لهذه القدرة، يعمل هذه القوانين بالنحية العلمية، مش النحية الإعجازية، لحتى نحن نتساءل ليش؟
إذا نحن تساءلنا ليش بيكون كشفنا علم جديد من أول وجديد، لأن هذه قدرة الله عز وجل في العلم وليست في المعجزة اللي هيك أن الله قادر على هو قادر، بس هو قادر بالقوانين التي وضعها لحتى يعلمنا أنه هو قادر بنظام يعني لا نحن نفهم هذا النظام، طيب فأنقول أنبت عليه شو معناتها؟ معناتها أن هنالك شيء ولد معه لما يخرج واحد من معنا النواحي مثل ما قلت لكم أصلاً مثل الولائية والنبوة، طيب خلينا نشوف مثلاً اليقطين، اليقطين يمتلك هذه الدائرة هي مثل شكل دائري كلياتها مقسمة هذه الدائرة كلياتها.
هلق أنتم تشوفوا مثلاً بكل صور بوذا لما يجيبوا لكم بوذا بيجوا بحطوا لكم مثلاً على وجهه دوائر على جسمه دوائر مثل دوائر وهذه الدوائر صفراء قريبة للون الأورانج مثلاً، طيب نحن ليش والله مرة سألنا أن هؤلاء الناس اللي رسموه من قبل شو لها علاقة؟ هي لها علاقة إن هذه الطاقة التي أفرزتها هذه الطاقة القوية التي أفرزتها يونس عليه السلام، هي طاقة مزجت ما بين هذين الشيئين، مزجت ما بين هذا وهذا، طيب هلق نحن مثلاً خلينا نفوت بالعلم العادي مثلاً، بالعلم العادي بنقول أنه شو هو الضوء؟
مثلاً الضوء عندما يكون ضوء واحد يدخل في الزجاج فينقسم وبيطلع ألوان. إذا نحن قلنا مثلاً أنا بفرجكم هذه الصورة بس ما في مايكروفون بقلب هذه الصورة، بس هذه الصورة اللي شفتوها لما يدخل الضوء وبتشوفوا كل قسم، كل لون بيطلع، وكل لون له تردد، خلينا نرجع نشوفها. بنشوف أنه بهذه الصورة الأورانج مثلاً 640 نانومتر، يعني قديش هي قديش حجم حجمها بقلب المتر، يعني هيك أسوها بهذه الطريقة، فولد عنا شيء اسمه التردد، طيب هذا التردد له أكيد سر، مثلاً له سر من الأسرار، نحن لازم نكتشفها، 670
لازم نكتشف مثلاً هذا الرقم شو بيوحي بالتحديد، لأنه بيعطي للون الأورانج، الأورانج هو لون اليقطين. يعني نحن لازم نعرف ليش اليوم لون اليقطيني؟ مثل ما ذكر مثلاً بسورة البقرة اللون الأصفر لون الأصفر تسر الناظرين فاللون اليقطيني شو بيعمل بالتحديد؟ فنحن إذا درسناه خصائص هذا النور، ممكن يطلع معنا علم، هذا العلم يؤدي للوصول إلى المعنى الولائي، ما بين المزجت ما بين النبوة وما بين الولاية. فنحن هذه الألوان كل لون من هذه الألوان، قلت لكم من قبل تمثل إمام، يعني بيطلعوا بيطلعوا لما نجي نحن نجيب نور نور الشمس بنحطه على قطعة زجاج، الزجاج يسمى بريزم، بيقسم النور بيطلع سبعة أجزاء، كل جزء له ظاهر وباطن، نحن الآن سلام الله عليهم لهم ظاهر وباطن، ظاهر وباطن، واحد مخفي وواحد
معلن وقف في واحد معلن لأنه المعلن هو الشيء الذي نراه في الضوء المخفي هو البرزخ الذي موجود ما بينه وبين إمام آخر. يعني الله عز وجل خلق الأئمة بهذه الطريقة، خلقهم بطريقة علمية. أوجد العلم كلياته من خلاله من خلال أنواره. فنفس الشيء نحن لما نشوف الأورانج لازم ندرس أي نوع من أنواع العلم الذي أتى له من هؤلاء الأئمة من هؤلاء الأئمة يعني مثلاً عندنا الأئمة 12 إمام، كل إمام من الأئمة أعطانا شيء. أي واحد منهم أعطانا الروحانيات، أي واحد أعطانا تحدث عن البرزخ، أي واحد تحدث عن الأبعاد
من الأئمة فهو يونس عليه السلام ما استله ما استله كان باطني. أهل على شأن آخر، أهل ثورة كبيرة. نحن إذا بنطلع أنا قلت لكم وقتها أن يونس عليه السلام يمثل شيء انطلق بقوة في الشرق. مع نحن عم نتحدث عن الهند. عم نتحدث عن الهند، زي ما عم نتحدث عن الهند، يعني راح على الهند ودولة كاملة بكاملها بالهند، ناس موجودين يتأثرون بشيء معين بعدين تغيرت بعدين حولوهم كلياتهم ليعتقدون بهذا الرب، يعني الرب هو هون المسؤول عنهم يونس بعدين علمهم كل العلوم التي نحن تعلمناها لاحقاً في الإسلام.
تعلمناها لاحقاً في الإسلام، طيب من هو هذا الشخص؟ هذا الشخص تمثل بالسيد الإمام الحسن عليه السلام. الإمام الحسن كان من الناس أول شيء الذي أهلى لما اجى الإمام الحسن وصار عنده صار في حرب بينه وبين معاوية معاوية دخل بكل الناس الموجودين حول الإمام الحسن أغراهم بالمال، بقى لحاله الإمام حسن وكم وكم من الصحابة؟ هؤلاء الصحابة الإمام قال إن معاوية إذا أراد أنه يجيب جيش يضرب بالمال الطواغيت بيضربوهم بالمال، بيجوا بكثير ناس فأي واحد منهم بموت ما بيهمه لا معاوية لأن هؤلاء يأتون غيرهم مثل جيوش الدواعش هلا.
أي واحد عندنا بالعالم العربي بيجيب فكرة فيها مال، فيها بتلاقي ضب كثير جيوش بس أصحاب الإمام الحسن أصحاب مهمين، يعني أنت لما تقعد مع صاحب ضلك معه 15 20 سنة. هذا الصاحب بيكون له ثقلو، يعني أنت علمته أشياء كثير، أعطيته علم كثير، هذا الصاحب لما يكون معك بدقات المسائل الناس الآخرين ممكن يقتل منهم 100 واحد، بس آخر شيء حينقتل أنت 20 سنة من استثمارك راح. أصحاب الإمام الحسن كانوا بعكس أصحاب الإمام الحسين. أصحاب الإمام الحسين الله عز وجل جابهم كلهم أتى بهم من كل حدب ونسوب، اجوا لعنده لأنهم يستاهلوا يكون عندهم قائد كالإمام الحسين.
يعني الله عز وجل أهلهم للوصول إلى هذه النقطة. أصحاب الإمام الحسن لا، كانوا موجودين طول الوقت مع الإمام الحسن، والإمام الحسن علمهم علمهم، وليه؟ لأن كان عنده دور، دور آخر، فما هو الدور؟ نفس الدور اليونسي. اذهبوا إلى المناطق، بعثهم على الشرق، بعثهم على الغرب، وأي شيء اليوم موجود فيه إسلام، خصوصاً من إسلام الشيعة أو الإسلام العادي، كان سببه الإمام الحسن. لأن هو لما خلى أصحابه يروحوا في أصقاع الأرض أول شيء ليحموا حالهم، وثاني شيء لينقلوا علوم الولاية،
كان لها هدف كبير كثير، مثل ما عمل بعدين النبي يونس عليه السلام. النبي يونس كان من هؤلاء الأشخاص الذين التزموا بهذه السياسة. طيب، بعدين نجد أن هنالك أشياء متشابهة. مثلاً، لما جاء يونس عليه السلام، يعني لما تحول لبودا، ليش تحول لبودا؟ لأنه أول شيء لما نحن بنقول يونس، في اسمه ياسين، باسم يونس كمان ياسين. بودا تحول من ياسين إلى شيء باطني. مثلاً، أنتم لما نقول عيسى، ياسين بالوسط عالي على الأطراف. اللام لام تعت علي دابت بياسين، موجودة بقلب ياسين.
بودا أخذ الباء الباطن، يعني أخذ الباطنية. وباسمه واو، الواو هو ماء الحياة، لأنه أشرب من ماء الحياة، مو هو لما كان موجود بقلب الحوت أشرب من ماء الحياة؟ الدال دال قلت لكم من أول، الدال هي العلم، الدال هي نعم؟ زين، مش الدال؟ لا لا، الدال أول شيء دال قبل ما نقول بودا، بودا هو بس مع ما هي أول شيء تكتب دال وترفع بنقطة. دال تحت هي علم، هي علم، ولكنه علم مرفوع، يعني شو علم؟ علم علم علوي. يعني علم علوي، وبعدين الألف الألف هو أحمد الملكوت، يعني صار اسم بودا موجود ما بين باطن علي الباطن وما بين أحمد الملكوت، يعني صار كل الاسم
على الشيء العلوي. يعني شيء علوي ضخم. فغير لما كان يونس، لما غير يونس كان يحمل سر من أسرار النبوة، ولكنه رفع لما دخل في هذا الحوت إلى شيء آخر، وهو الأشياء العليا الكبيرة، حتى باسمه يدل على ذلك. وأول مرة يحمل اسمه يبدأ بعلي وينتهي بأحمد عليه السلام. أحمد هو الاسم الملكوتي عادة نحن نحط أحمد أول شيء، بس أول مرة يبدأ بالطول أو عفواً يبدأ بالعرض، الباء هي عروضية. يعني عروضية يبدأ بالعرض، يدخل بماء الحياة، يرفع بالعلم، بعدين يصل إلى أحمد الملكوتي.
انظروا العظمة بعظمة بوذا بعكس اسم يونس. فالله عز وجل غير له اسمه، طيب. هلق بيجي واحد بيقلي طيب مقتنعين معك لهون، بس بودا بالصور كيف بيصوروه؟ بيصوروه أنه شكله ضخم وكبير وأصلع. طيب، ما هذا؟ هذا هو ارتباطنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كيف ارتباطنا بالرسول؟ انظر يعني شو دخل هذه النقطة بهذه النقطة؟ نحن لما نقول لما اجا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للإمام علي شو قال له؟ قال له أنت يا علي الأنزع البطين. الأنزع البطين، شو يعني؟
يعني رجل قصير القامة أكيد قال له إياها بطريقة باطنية. هلق يأتون النواصب لعنا، يجيبوا لنا صورة شخص هيك أفطس الوجه ضعيف مش ناصح كثير وضعيف، بيجيبوا لنا صورته بيقولوا: هذه صورة إمامكم علي، النواصب. وبيجيبوا لنا هذا الحديث بيقولوا: ما انتم بتقولوا الحديث أنزع بطين، ها هو الأنزع البطين، لا. لما رسول الله صلى الله عليه وآله ذكره بما معناه بطين العلم، يعني بطينه يحمل من العلم ما لا ينتهي. الأنزع نسيتُه، شو معناتها؟ بالرواية، بس أنتم فيكم تبحثوا عنها، بس المهم إنه هو
بطين العلم. فبوذا عليه السلام لما يرسل صورته الحقيقية، أنتم لما تكتبوا بوذا بيجبوا لكم شخص طويل القامة. صورته الحقيقية لبوذا طويلة القامة، ولكن لما بلش يعلمهم عن أهل البيت، بلش يعلمهم عن العلوم الروحانية الكبرى الأخرى، بلش يفرجيهم الحالات البرزخية، شافوه لبوذا أنزع بطين. يعني شافوه أنزع بطين، لأنه يحمل العلم، فصاروا يرسموه أنزع بطين، يعني تحول إلى شيء مادي بالنسبة لهم، فرسموه برسمة تشبيهية. فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الحديث أراد أنه نحن بيوم القيامة لما ندرس عن بوذا، ندرس عن يونس، نعرف إن الأنزع البطين الحقيقي هو علي.
بس شو؟ لما بوذا صار اسمه بوذا، أخذ من علم علي، أخذ من باطن علي، صار يخرج البواطن للناس. يخرج البواطن للناس، كل الموجود عند البوذيين صار أخرجهم، ولكن هم بعدين حرفوه. فهي معناته أنزع، يعني شفتوا ارتباط الموضوع كلياته بأهل البيت، هلا طب لي شخص بيقول لي طيب ما اجى الإمام علي بعد بوذا، كيف بده يأخذ عنه؟ مثل ما قلت لكم أنا من قبل، قلت لكم إن كل المخلوقات، كل الأنبياء التي بعثها الله عز وجل قبل رسول الله هم أخذوا أنوار من رسول الله، أخذوا حالات من أهل البيت لحتى نحن بعدين ندرسها، ونفهم منهم أهل البيت، لأنه أسخف سؤال بعد ما تعلمناها
عن الأنبياء، أسخف سؤال شو هو؟ السؤال اللي بتقول لك مين أحسن؟ الأنبياء ولا الأئمة تبعتكم؟ هذا صار يتحول لسؤال سخيف إذا نحن عرفنا إنه كل نبي من الأنبياء يحمل صفة من صفات صفة واحدة من صفات أهل البيت، مثلاً نوح نون اسمه نون وحاء يعني محمد وحسن وحسين. نوح مثلاً بيقولوا سفينة النجاة ومصباح الهدى. دائماً رسول الله كان يشبه الإمام الحسين بسفينة النجاة، يعني الله بعث نوح على الأرض وعمل الفيضان وأسس اللي أسسه كلياته وعمل وكل الأشياء الموجودة عن سورة نوح اجيب لك سلام على نوح في العالمين، من هو نوح في العالمين؟ هو الحسين عليه السلام.
سلام على نوح في العالمين هو الحسين. نوح هو واحد، ليش بده يكون بالعالمين؟ يعني فإذن الحسين هو على نوح في العالمين، لأن أخذ نور من أنوار الحسين عليه السلام. نفس الشيء يونس، نفس الشيء يوسف، ياسين وفاء يعني لما ذكر أنا كتير بذكر هذه الأشياء لحتى نحن نتذكرها إنه يوسف خلق جميلاً لأنه رأى السيدة الزهراء يعني وفاء يوسف ياسين وفاء باسمه. نفس الشيء عيسى، عيسى ياسين بالوسط علي على الأطراف، كل واحد من الأنبياء آدم، ألف دال ميم، ألف أحمد، ميم محمد، دال هو العلم هلا قلت لكم عنها، العلم العلم الكامل بالدال، فجمعت العلم أحمد ومحمد مع بعضهما البعض.
فآدم الذي هو أبوكم، أبوكم الحقيقي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، يعني هيك فالق لكم اسمه آدم. سموه بآدم لأنه هو أبوكم الحقيقي، فنزل واحد على الأرض شبه هو بأبوكم، بس هو أبوكم المادي، أبوكم المعنوي وهو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل ما يكون لما كان أحمد. فنحن للأسف نحن منخوض بخانة الوقت ومنضيق حالنا فيها. الوقت هو مفتوح، الوقت كل نحن الله عز وجل فصلنا بالوقت عن المخلوق عن العصور الأولى ليه؟ لحتى نحن نقدر نقدر نتحمل مسؤوليتنا بكل عصر من العصور، بس الوقت هو شق في وحدة.
نحن هلا لما قويت التكنولوجيا فهمناها، يعني نحن بنقدر هلا نجيب فيلم كامل، مثلاً في يجيب فيلم من 1910 للـ 2010، نحطهم كلياتهم بـ CD كبير، بس أنا في فوت على اليوتيوب، قربوا بعد الفيلم، فهو كلياته موجود مع بعضه، هو شق في وحدة، الوقت شق في وحدة، بس ولكن كيف بتقرب وبترجع فيه؟ فنفس فهو هو المفهوم الحقيقي له، ومفاهيم أخرى قلت لكم عنا قبل، مثلاً أن رسول الله وضع في الآخر؛ لأن المسائل الرياضية لما أنت تعمل مسألة رياضية، بيعطيك الأستاذ المسألة المثل الرياضي، بيقول لك شو؟ بتتخيل وترجع عليه، لا بيقول لك حلها للمسألة الرياضية لتاخذ الجواب، لأن الجواب هو بيساوي المسألة الرياضية كلياتها،
فالله عز وجل 124,000 نبي مع كل قصصهم، مع كل الأشياء اللي ضحوها، كلياتهم بيساووا الرقم الأخير الذي هو محمد، وكل الكتب اللي جابوها، وكل الصحف اللي جابوها، كلياتهم وصلوا بيوصلوا للقرآن الذي هو آخر آخر العصارة التي تساوي كل القصص اللي موجودة فوق، محمد يساوي كل الأنبياء الموجودين فوق، فبتلاقي هذا هو الأنوار وتقسيمات، هذه خلق الله عز وجل الرياضيات بهذه الطريقة كرامة لمحمد. يعني يعني أنا دائماً بقول هاي القصة، خلقها كرامة لمحمد، يعني القانون الرياضي وضعه بهذه الطريقة، خلينا مثلاً أعطيكم مثل، لو وجد محمد صلى الله عليه وآله وسلم أول الخلق، لكان الله عز وجل أوجد بالقوانين الإلهية في الرياضيات أنه تحط أنت الرقم ومنطلع منها المعادلة.
لو كان أوجدها الله عز وجل بهذه الطريقة، بس هلا أنا إذا اجيب رقم خمسة مثلاً، حطيتها قدامك، قلت لك طلع منها معادلة، بتقول لي ما بعرف، خمسة هي آخر المعادلة، كيف بدي طلعها؟ بس أنا إذا جيبت لك 20 شغلة مع بعض، قلت لك طلع منها معادلة، بتصير تطرح وتضرب وتعمل لحتى ايش بتوصل للمعادلة الأخيرة، فإذا كان فهو الرقم الرقم الحقيقي الذي هو رقم خمسة. هذه من الأشياء اللي سألنا عنها سألنا عنها الإخوة، طيب، كمان في أشياء كمان في أشياء أخرى سئل سئلت عنها بهذه المحاضرة اللي لازم أقول لكم عنها مثلاً أنا يمكن هلا تحدثت عنها، طيب.
إلى ماذا ترمز يقطينة يونس؟ أنا قلت عن اليقطين ورجعت قطعته، ترمز إلى الطاقة الطاقة التي تمثلها كلمة قاف التي الله عز وجل بعدين قل لنا عنها، الطاقة التي هي الهالة الموجودة حوالينا، هذه الهالة نحن إذا صنعناها من النبوة ومن الولاية، لأن هي لون من ألوان اللون الأورانج، من اللون الأورانج الموجودة فيها. ما علاقة ماء الحياة بباطن بطن الحوت؟ ماء الحياة قلت لكم أنه لما الحوت شرب من هذه الماء عاش من أول وجديد، فلما دخل يونس بقلبه أخذ من ماء هذا الحوت أخذ منه، هو لما شرب ماء شرب ماء على السريع وظل عايش، بس أنت إذا قعدت بقلب الحوت بقلب شخص عايش بقلبه، شو بيطلع منك أنت بعدين؟
مثل مثلاً إذا الخضر عليه السلام لو قتل الخضروات أنت أحببت الخضر، أنت شو بيطلع منك؟ يعني أنت صار اسمك موجود بقلبه وبداخله، شو بيطلع منك؟ يعني الواحد بيصير يسأل شو بيطلع مني؟ هل الخضر يعرفنا مثلاً؟ إذا عرفنا هل يحبنا، إذا حبنا، هل هذا الحب الموجود في قلبه يأتينا بعلم باطني لعنا، بيصير تتفجر العلوم منها مثل بوذا عليه السلام. طيب، كيف أكل أخذ علماً جديداً في بطن الحوت؟ الطاقة بحض ذاتها هي العلم. يعني مثلاً الإمام علي شو بيقول؟ بيقول: العلم ليس موجوداً في السماء لينزل عليك، وليس موجوداً بما معناه في الأرض ليخرج عليك، العلم مكنون مكنون في القلب أو في العقل، فالتزموا بأعمال الروحانيين بما معناه أنا الحديث الله عز وجل يخرج هذا العلم.
فيونس عليه السلام لما التزم بالورد اليونسية هذه لما لما لما عرف لما عرف معنى الولاية الحقيقي بلش يطلع هذا العلم لأنه موجود جواته. ما هو علم البرزخ الذي طلع عليه؟ اطلع عليه بوذا الهنود. قلت لكم أنا بالبرزخ بالبرزخ هو هو نحن هلا بنعمل أعمالنا، أعمالنا تتجسد في يوم يعني لما نروح نحن على البرزخ، القيامة الحقيقية هي اللي بحبها هو يوم موتنا. موتنا هي القيامة الحقيقية، من مات فقد قامت قيامته. القيامة الحقيقية هي هي بس لنموت.
هو أصعب يعني أنا بندهش من بعض الناس بيقولوا خلينا نموت لنرتاح. يعني أنت أنت شو اللي شو اللي مخليك هيك واثق بأعمالك. أكيد هلا بنقول هلا بيجي واحد بيصير يزايد عليه بيقول له رحمة الله ولو طيب أنا أنا معاك. بس أنت نحن عم نقول نحن كناس عاديين، شو اللي مخلي مخليك أنت هلقد واثق بأعمالك لحتى تكون مرتاح؟ لا، الراحة هو تعبك في الدنيا، الراحة في الآخرة هو تعبك في الدنيا. فاللي تعبان بالدنيا حيرتاح بالآخرة، واللي مرتاح في الدنيا حيتعب بالآخرة.
الله عز وجل هذا قانون إلهي. نحن بنقول يا رب أرحنا برحمتك، وبالآخرة أرحنا بمغفرتك وهل الأشياء. طيب، إيه ما هو نجم بوذا؟ لماذا يطلع بعد خروج يونس من بطن الحوت؟ عفواً، ما فهمت شو معنات نجم بوذا. إذا أمكن بعدين الأخت ترجع تسأل. كيف يكون الخضر هو الإمام علي؟ أريد التوضيح. طيب، كل هذا؟ لا لا، معلش لا يؤثر، خلينا نفنحذ الموضوع اليوم. هلا، هذا معنى المقام، خلينا نفوت بمعناه المقام. طيب، هذا أنا قلته قبل بس حارجع أذكره هلا بترجيع مختصر.
لما الله عز وجل قال لرسول الله: «ولنرى تقلبك في الساجدين»، طيب أتوا العلماء بتوعنا، قالوا تقلبك في الساجدين شو يعني؟ أنه أنت نور كنت بآدم، وانتقل نورك منا إلينا وصولاً إليك. فالله عز وجل يرى انتقال نورك ما بين الأنبياء. تفسير حلو، أنه بس ولكن هنالك تفسير أكبر وأعظم من هذا الشيء. شو هو؟ هو أن الله عز وجل قال لك، إذا أتى مؤمن ووصل للمقام المحمدي، مقام المحمدي شو هو؟ يعني التقوى الدائمة، الوضوء الدائم، الصلاة، الحفاظ على الصلوات، الحفاظ على كذا، بر الوالدين، كل شيء وأعمالهم.
هذا الشخص إذا نزل بالصلاة وسجد، لما توصل السجود أنت صرت بعين الله محمد صلى الله عليه وآله أنت صرت شو يعني؟ لنرى تقلبك يا محمد في الساجدين، شو يعني؟ يعني أنت وساجد في قمة الخشوع لله عز وجل صرت بالمقام المحمدي، فأجهلت عليك روح محمد، فالله عز وجل يراك يا محمد في هذه النقطة. لذلك ترفع، يقول لك الواحد لما يصلّي صلاة حقيقية، صلوها كأنكم بين يدي الله. ليه؟ لأن الله ينظر إليكم بالمقام المحمدي. فأنت هنا إذا سألت، الله عز وجل يجيب، هنا إذا أنت بكيت الله عز وجل لا يرد السائلين.
هنا هذا هو المعنى، فبيجوا ناس ساعات مثلاً بيقولوا لي عم ندعو الله الله ما بيستجيب. بتشوف حياتهم، بتفتح الفيسبوك ليلهم، ثياب شرعية مش موجودة للنساء مثلاً. حديث دائم مع الرجال. يتحدثون طول الوقت، كثير لهو أغاني، كذا الله أرحم الراحمين بيعطينا الأشياء الأساسية بحياتنا. بس لما تجي أنت وتقول الله ما بيستجيب، طيب هل أنتم استجبتم لله من قبل؟ إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله، هذه هي الشروط. إذا أنتم تحبون الله اتبعوا محمداً، قال لكم شو قال لكم عن، والله عز وجل يحبكم، هو يحبكم.
بس معنى الحب هون غير معنى الحب العادي. يعني مثلاً هلا إذا أتت امرأة لرجل، تقول لك المرأة لا يحبني زوجي، زوجي لا يحبني، ليه؟ ما بفكرش فيَّ، طول الوقت بالشغل. طول الوقت زوجها بالشغل. طيب ليه ما يعني عم يشتغل كرمالك، لا شو يعني عم يشتغل كرمالك؟ ما كل العالم عم تشتغل، بتقول لك هيك، طيب شو معنى الحب؟ وين الورود؟ وين الرسالة بحبك وكذا؟ طيب، إذا هذه المرأة قالت إن معنى الحب الحقيقي هو العمل للمحبوب، العمل للمحبوب. طيب، أنت ليش ما بتفكر بالله؟ مثل ما أنت بدك زوجك أو زوجتك تفكر فيك.
ليش ما بدو زوجك يعمل يعمل كرمالك، وأنت ما بدك تعمل كرمال الله؟ يعني صار عملك في الدنيا مثلاً بتقول أنا أم، أنا عم ضحي، طيب ما هذاك عم يضحي كمان، ليش ما قدرتي له يلا زوجك بتقول هون عم يظهر، عم يضحي كرمالي عايشكم. بتقول لك لا الحب موجود بالمشاعر، طيب أنت ليش ما بتقعد على المصلى وتحكي مع الله مشاعر؟ فبيصير في تناقض نحن بحياتنا عايشين. الأفلام دخلت لنا خصوصاً المكسيكي المكسيكيين والأتراك دخلوا لنا أنه الحب هو واحد طول الوقت قاعد عم يتخيلها وهي مستلكيتو وكذا، هذا الشيء غير صحيح، كذب.
ما في معنى حب بهالطريقة، ما في نهائياً. هذا ساعتها استهلاك، هذا مرض من الأمراض التي طرأت علينا، بتلاقي كمان الزنا، الزنا ياهل المرأة للزنا. هلا إذا بتشوف القصص اللي موجودة في عندنا الشيء يشيب الواحد منه بيشيب. فليه؟ لأنه الابتعاد عن الله عز وجل. موت الصغار لأنه هنالك زنا نساء، موت الفجوة لأن زنا الرجال، يعني كل وحدة هذه تأثيراتها الطاقة. فإذا نحن ما بنحول نفسنا لتأثيرات بوذا. شوفوا كيف بوذا بيحيي الناس اللي حواليه. بيحييهم من أول وجديد.
طيب. فهون برجع للسؤال، كيف أنا الخضر هو الإمام علي؟ عندما يصل الإنسان بباطنه إلى هذا الولائي، الشيء الولائي، يتحول مقامه لمقام الخضر عليه السلام، فيصبح قلبه رهينة الإمام علي سلام الله عليه، فينطق الإمام علي عن لسانه. مثل ما كانه السجود هو شو؟ هو المقام المحمدي لننال تقلبك في الساجدين. هون القائل يصبح صوت علي. عشان هيك اللي كان يتحدث مع موسى عليه السلام، الحاجب الذي يتحدث مع موسى عليه السلام هو علي. صوت علي كان يسمعه.
الله عز وجل خلق صوت علي وتحدث عن طريقه. تحدث عن طريق العلوي الباطني. الشجرة هي شجرة الأنبياء. شجرة قصدك الشجرة. إيه إيه إيه، بالآية اللي بس لا ما هو مش طول الوقت ضلوا لحد الشجرة. هو كان يمشي وهو كان كليم الله، كليم الله، فالله عز وجل فاستمع إلى ما يوحى، «إني أنا الله». شوف يعني لا يستطيع أحد أن يقول هذه الكلمة، إلا إذا تمثل الله عز وجل. أنتم شفتوا قديش كلمة خطيرة؟ الله عز وجل بالقرآن، لما نحن نقولها هذه الكلمة، نحن بنمر عليها لأن الله قائلها.
بس أنتم تصوروا أنه أنت لما بتقولها: «فاستمع لما يوحى، إني أنا الله». يعني نحن عم نقول إني أنا الله. خطيرة هذه الكلمة، يعني هذه الكلمة كبيرة كتير. هالكلمة نحن عم نقولها لازم نوقف عندها 20 ساعة، ونحن عم نفكر نتفكر فيها لأن هذه مفتاح الباطن. هذه الكلمة هي مفتاح الباطن. الله عز وجل قصد إنه يعملها آية لحالها، «إني أنا الله». هذا شيء كبير كتير، مش شيء قليل. ومن قالها بصوت من؟ والأمور كلياتها. طيب. بس شوفوا أهمية قبل منا استمع لما يوحى، يعني هي أحلى ما الواحد يفكرني أنه ما هو مصدرك؟
لؤلؤ هو الحسن والحسين. طيب. مصْدري هو العلم، نفس العلم. وتحدثت عنها كتير كتير قبل يعني بمراحل الأنوثة والذكورة للأرض. قلت لكم مثلاً الأرض هي دائرية. المجَنب طولي، لما ييجي الأرض على المجنب بتصير علامة من علامات الإمام المهدي، التقاء شيئين مع بعض بالفضاء. يولد دائماً شيء طولي وشيء عرضي. الكعبة خطوط طولية وعرضية موجودة على دائرة. عصا موسى طولية، الأرض دائرية إذا رمي عليها الذكورة والأنوثة. فاللؤلؤ والمرجان سورة الرحمن إن شاء الله إذا الله قدرني لازم أعمل لها شرح.
كلياتها خلق ملكوتي. كيف خلقنا بالملكوت؟ الرحمن علم القرآن. من هو الرحمن؟ هذا بيقول لك الله عز وجل، هذه الآية بتقول لك محمد هو الرحمن. علم القرآن، الله أنزل القرآن. من علمه؟ محمد. من خلق الإنسان؟ محمد بإذن الله عز وجل. علمه، من علم البيان؟ محمد. يعني لما تجي أنت تقول كلياتهم هذا هو معناته الرحمن. فهذه معناته شيء ملكوتي كبير. فاللي بده يكون موجود بهذه الآية شيء كبير كتير. كل شيء موجود فيها يصنف الخلق كلياته. من هو النحاس؟
لما يتحدث عن الإنس والجن. من هن الإنس؟ من هن الجن؟ هل هن فقط المخلوقات الموجودة على الأرض؟ الجن هل هو يعني أشياء كتير كبيرة. «وبأي آلاء ربكما تكذبان». من هم الذين كذ يعني أشياء كتير. وأنا قلت هون مرجان تعني السيدة زينب؟ نعم، أي شيء طولي يعني النساء. أي شيء طولي تعني النساء، إلا السيدة الزهراء هي الوحيدة التي لأنها حورية إنسية وقفت على سطح الماء. عشان هيك للهنود والصينيين عندما يرمزوا إلى سيدة العالم، عندهم للهنود من بوذا أخذوها، أن هنالك سيدة للعالم اسمها ذا ليدي أوف ذا يونيفرس.
في يفوت الواحد على اليوتيوب ويحط ذا ليدي أوف يونيفرس ناماستي. ناماستي يعني الصلاة لها، كتب لهم إياها بوذا. فبتأكد لك مثلاً بتول الصلاة أنا عملتها بمحاضرة قديمة بما معناتها أنه أنت سيدة الكون، أنت خلقتي منك كل شيء، أنت النور والأكبر، أنت كذا أنت. هني يتحدثون عن السيدة الزهراء، سلام الله عليها، يعني سبحان الله، وهذه موجودة بتقاليدهم. وشبهوا هذه الزهرة لمين؟ عفواً شبهوا سيدة الكون باللوتس، زهرة اللوتس التي تخرج والتي تطفو على الماء.
ليه؟ لأنه هي من النباتات الوحيدة، نباتات مش الأعشاب، لأن العشب بيطلع مثل الطحالب، لما يطلع على الماي شو بيصير؟ بيسد المنفذ النوري لتحت. يعني مثلاً تحلب لما يطلع لفوق أو المخلوقات اللي بتحشش فوق على الماي، شو بيصير فيها؟ إذا تكاثرت بتسكر كلياتها، بتمنع البيئة المائية، بتقتل السمك اللي تحت منها، إلا زهرة اللوتس. زهرة اللوتس خلقك. إنها وردية ولكنها تولد من ماء ولا تولد من تراب. لماذا؟ لأن الله عز وجل لما أنزلها في بطن محمد صلى الله عليه وآله أنزلها وأنزل نوراً ما مررها بالتراب.
الزهراء الزهراء لم تمر بأي أحد، نزلت بنور محمد صلى الله عليه وآله وسلم فظهرت اللوتس تخرج مباشرة من الماء. لهذا شبهت، ولهذا الصينيون والهنود يحترمون زهرة اللوتس ويعتبرونها تمثل سيدة الكون والفراعنة. آه، والفراع- يعني شوفوا قديش كانوا يرسمونها للوتس، لماذا؟ لأن هذا من علم الأنبياء. شوفوا سبحان الله ترابط الأشياء كلياتها مع بعضها البعض. فاللوتس بنشوفها هي خطوط عرضية كلياتها من جواتها كلياتها خطوط عرضية، كلياتها ليس خطاً واحداً بل خطوط.
ولهذا قلت لكم إلا سير الزهراء، لأن هي كانت تحمل إنسية حورية بنفس الوقت، هي من أعمال الإمام علي سلام الله عليه. المصادر عم بيوصلوا على المصادر، معكم حق تسألوها على المصادر، بس ولكن لأن هذه علوم روحية تأتي عن طريق فتح، تأتي عن طريق بحوث كلياتها موجودة بالعالم. مصادرها العلم نفسه. أكيد نحن إذا بحثنا في روايات كلياتها بنلاقيها موجودة. وأنا أوقات بجيب لكم روايات بهذه الأشياء كلياتها. أنا قلت لكم مثلاً، إذا قلت لكم مرة إنه للأرض أنثى وذكور، مع أن نحن الآن عم نتحدث بطريقة سريعة.
أين وكيف نعرف الأرض أين إذا كانت أنثى ولا ذكر؟ إذا كانت الأرض فيها بركان، هذه أنثى لأنها تشبه الأنثى. الأنثى عندها عادة العادة اللي بتجيها التي يخلق منها الله عز وجل المخلوقات الأخرى مضبوط؟ لما يصير في بركان على الأرض، البركان بيطلع اللافا، اللافا هذا الحمم البركانية بتأسيس جزر. الآن حد الياب- عفواً حد اليابان عم بيقولوا بالـ 200 سنة اللي جاي ممكن يصير في قارة، قد ما عم بيطلع حمم بركانية من داخل الأرض. عم بتأسيس قارة جديدة.
فهذه معناتها أنثى، هي الأرض أرض اليابان هي أرض أنثوية أو الأرض اللي بتطلع بركان أرض أنثوية. والأرض الذكورية هي الأرض التي فيها ماذا؟ فيها اهتزازات دائماً، مثل إيران. إيران بضل فيها على طول اهتزازات، الاهتزازات هذه ذكورية ليست أنثوية، يعني الأرض الإيرانية هي أرض ذكورية، فيها أرض طاقة ذكورية. هذه ماذا بنستفيد منها بأشياء مستقبلية، بس نحن يجب النظر أن الله عز وجل يخلق بكل جسد من الأجساد حتى لو كان القمر، حتى لو كان الأرض، حتى لو كان أي شيء أنوثة وذكورة، يجب أن نفهم هذه الأشياء.
وهذه موجودة بقلب الذرات، وبقلب الكوارتز وأشياء كلها لا يوجد وقت لذكرها. حسناً، إذا بعد في أي أسئلة ثانية؟ ما في أساس أسئلة ثانية. حسناً ما هو ربط زهرة النرجس بالسيدة نرجس؟ فنرْجِس هو اسم استعمله العرب كلما كانوا عندما كانوا يأتون بأسرى إلى حد يسموهم أسماء، كانوا يسموهم نرجس، زهرة، وردة، هذه الأمور كلياتها. الاسم الحقيقي للسيدة نرجس ليس نرجس. على كل حال، هذه هي المحاضرة، إن شاء الله بكون إذا أنا عبّيت إذا في شيء بعد سؤال، إن شاء الله بكون أحت بكل شيء، فعرفنا آخر شيء أن يونس عليه السلام هو بوذا، يجب التعمق أكثر بهذه العلوم، إن شاء الله إذا في أسئلة بالمستقبل نقدر نقدر نحكي عنها، بتكون جداً معبرة إذا أنتوا بتقدروا تسألوها، أهلاً وسهلاً فيكم.
فينا نرجع نفتح من أول وجديد معنا الأسئلة والأجوبة بالنسبة لإن يونس هو بوذا عليهم السلام. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أدلة أن يونس هو بوذا .محاضرة من تقديم العبد محمد موسى