تناولت المحاضرة موضوع الخلق الأول وعالم الذر وما قبل الكون، مبينة كيفية خلق الله للأشياء خارج إطار الزمن التسلسلي. وأوضحت حقيقة نور النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي وأهل البيت عليهم السلام باعتبارهم أصل الخلق. كما تطرقت إلى مفهوم العدم وظهور النفوس والزجاج والعسل كرموز لمعرفة الحقائق والعلوم الإلهية.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد، إن شاء الله محاضرتنا اليوم هي محاضرة بمعنى إشهاد العالم الأول؛ ما هي الشهادة في العالم الأول في عالم الذر وما قبلها، وكيف الخلق؟ كيف أمر الله عز وجل الخلق؟ وما هو الخلق بالنسبة لله عز وجل؟ هذه نقطة مهمة جداً. هذه نقطة مهمة مهمة جداً؛ النقطة الأساسية في هذا الموضوع هو فكرة الخلق عند الله عز وجل، هذه الفكرة التي تربكنا، فيصير
فيها إرباك: كيف الله عز وجل يخلق الخلق؟ هل يخلق مثلاً نحن الآن إذا جلبنا -يعني أنا أبلش من الأول من قبل الصفر، مثل ما نقول قبل الصفر في ناقص بس أنه بمعنى الحديث بالمعنى الأول- لله عز وجل؛ نلاقي مثلاً الآن شخص مخصص مثلاً في العمارات، يعمل عمارات أو بمباني أو أي شيء يبني، يبني يعني فيه بناء، شو يعمل؟ لازم يقعد يفكر كيف لازم يكون شكله، ولازم يحط تخطيط، ولازم يعمل بعد التخطيط تجهيز، وبعد التجهيز كل هذه الأشياء. هل هذا الشيء
يخضع لله عز وجل ولا لا يخضع؟ ليه؟ لأن إذا مثلاً الآن أنا موجود عم بعمل تخطيط، يعني عندي عندي شو عندي قرارات، هذه القرارات إذا بدي أتخذها بيصير في لها نتائج. هل هذه القرارات بيصير خاضعة للنتائج ولا خاضعة للقرارات الأولى؟ يعني بظل بظل نحن نوصل ما بين القرار والنتيجة، بين القرار والنتيجة، هل هذا يأخذ منه ولا ما يأخذ؟ فيأثر على قرارات الاخت -مثلاً الآن أنا وصغير لما يوصل عمري 20 سنة، قرار الاختصاص اللي أخذته- بس أوصل 30 سنة حيضل
قرار الـ 20 سنة يأثر علي لهلا، والـ 40 سنة والـ 50 سنة بيضل مؤثر وطال تحت هذا القرار وتأثيره له تتابع، مثل هزة بتضلها موجودة موجودة موجودة لآخر حياتي، بيصير بيصير التغيير بأخر الحياة صعب كثير بهذه النقطة. بس بالنسبة لله عز وجل، هل هو الشيء هذا شيء حقيقي ولا غير حقيقي؟ لا، لأن الإلحاد هالأيام ينشر أن الله عز وجل ندم على خلقنا، أو مثلاً الملائكة لما أتت إلى الله عز وجل والله يعرف أنه هيكون فيه سفك دماء على الأرض، فلماذا خلقنا؟ مثلاً بيصيروا
يقولوا لك مثل هذه الآية التي تقول عن الله عز وجل أنه هنالك لما خلق بده يخلق آدم، وقالوا له الملائكة الملائكة لله عز وجل أنه حيصير فيه سفك دماء. كيف عرفت الملائكة؟ هل تعرف الغيب؟ ولماذا أصر الله عز وجل على الخلق؟ مثلاً بيصير في ناس يتساءلوا، بس هون بيصير كلياته هذا الشيء بيفوت بيفوت بأماكن عدم فهم الله عز وجل من الأساس، لأننا مش فهمانين الله عز وجل من الأساس، بيصير نطرح هذه الأفكار التي فيها شبهات هدامة؛ يعني مثلاً هذه الشبهة ترميها أمام
مؤمن، ممكن هذا المؤمن ينهار أمامها، بيصير في طول الوقت يفكر عنده هذا الشكل. فعشان هيك هالمحاضره حنرجع نرجع من الأساس الأول، من الأساس الأول. الخلق بالنسبة لله عز وجل هو ليس فكرة، بالله عز وجل إذا أمر الخلق، إذا أمر أنه يكون موجود، بيكون الخلق كلياته والهدف والنتائج خالص؛ يعني بالنسبة لله عز وجل إذا في خلق -يعني شو يعني عالم الذر، عالم الروح، عالم الذر، عالم الدنيا، عالم البرزخ، كل العوالم مع بعضها، ويوم القيامة والجنة
والناس موجودين في الجنة مخلوقين- كلياته موجود في لحظة واحدة بس، ولكن شو خلق الوقت هون لتقسيم هذا الموضوع علينا لتسهيله، لحتى نحن فوتنا بهذا التسهيل؛ يعني مثلاً لما قال أول شيء، أول ما الله خلقنا من العدم، تذكروا في هنالك حديث لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا الحديث مهم جداً. الآن في ناس بتضلها تقول لي: أعطيني أعطيني أدلة، وهذا الأدلة من وين بتجيبها؟ حاجب لكم اليوم دليل من الأحاديث، فبيقول لك في حديث رسول الله صلى الله
عليه وسلم بيقول: روي جابر بن عبد الله حأنقل هذا الحديث على الفيديو لحتى يشوفوه الناس، بيقول لك روي روي جابر بن عبد الله قال: قلت للرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أول شيء خلق الله عز وجل شو هو؟ ما هو خلقه أول شيء؟ قال: فقال: نور نبيك يا جابر. لما بقول لكم أول شيء دائماً نور رسول الله هو أول الخلق، فهي معناتها بعد منها شو خلقه الله؟ ثم خلق منه كل خير، كل الخير يعني الخلق كلياته أساساً مقام على الخير، ثم أقام بين يديه في مقام القرب ما شاء
الله، ثم جعله أقساماً. ثم الله عز وجل جعل كل هذا الخلق أقساماً. هلا الـ كل هذا الحديث مهم جداً، بس وصولاً هو بده يوصلنا لوين؟ وصولاً لخلق الأنبياء ما قبل خلق الانبياء. هون في هذا الحديث حتى نفسه هذا الحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كمان ما ذكره له ولكن ذكر بأماكن أخرى: شو هو الخلق؟ خلق من العدم. الله عز وجل عن طريق أهل البيت سلام الله عليهم في كثير من الأدعية شو بيقولوا؟ «وخلقنا من العدم وجعل العدم أول خلقنا». طيب في ناس بيقولوا: كيف هو العدم
مخلق، ما العدم مش موجود أساساً؟ مضبوط، فبنلاقي أنه نفس خريطة الكون عملتها محاضرة كاملة من قبل إذا حدا بحب يسمعها بس حراجع شوي؛ بتلاقوا هون بالـ 1965 موجودة الصورة أمامكم، بالـ 1965 اخترع أول جهاز صوتي يقيس الكون كلياته؛ لأن الأرض تدور تدور حول الشمس، هي بدورانها حول الشمس بيكون كأنها تدور حول الفلك كلياته، الفلك مش بس الكون الموجود فيه نحن، الأكوان المليارات الأكوان الموجودة حوالينا. فأخذوا خريطة كونية وليست خريطة أرضية؛ هلا هذه البيضة الموجودة أمامكم
اللون الأخضر هذه هم صوروها بقلب بيضة بس، ولكن هي كأنها كأنها دائرة؛ يعني 360 درجة من فوق ومن تحت، كأنها طابة بقلب طابة بقلب كرة نورية. وهذه الكرة النورية في وسطها نور. هذه بالـ 1965 عن طريق الصوت؛ يعني أي واحد موجود في العالم العربي أراد التحقق من هذا. الشيء ممكن يستعمله عن طريق الميكروفون. ممكن نحن نأخذ خريطة الكون عن طريق الصوت. الميكروفون بعد منا بالـ 92 هنالك شو فضائي. هنالك اخترعنا البشرية اخترعت هذا. التلسكوب الفضائي ولأول مرة صوروا بالصوت.
والصورة هذه الألوان فلوا هنالك ألوان. كونية تحدث تحدث عنها مين؟ تحدث عنها ابن. عربي في الفصوص يقولوا لك ابن عربي هلا. فاسق وكذا وبيقعوا يتحدثون وهذه الألوان. موجودة علمياً وهو تحدث عنها من حوالي 800. سنة 700 سنة أنا عم ما ما بدي أدخل بموضوع. ابن عربي من هو بالتحديد أو العرفاء من. هنذا ولكن إذا في أدلة دائماً موجودة. أمامنا والعالم ينكرها لأن شو ذكر في. كتابه بعض الأشياء عن الشيعة أن أصم. حيوانات وكذا هذا شيء ممكن حدا أدخله أو.
شيء مش مهم وبسن بسنة 2003 فيك تأكد كان. في صوت أنا بعرف في الصوت إيه بأكد وبسنة. 2003 اكتشفوا ك طلعوا مسبار ثاني وهذا. المسبار الفضائي في كمان أحدد أشياء أكثر. يعني بقلب الكون فصار عنا الكون صورة. كاملة مثل ما شايفينها أمامكم بقلب هذا. الكون في هنالك ألوان زرقاء وح وصفراء. وحمراء بهذا الكون هذه سبحان الله هذه ح. أجيب لكم ص أوضح صورة موجودة عنا الآن في. أماكن سوداء موجودة تحت على الطرف في هذا. في هذا المكان وهذا المكان وفي بالنص خط.
أبيض تتذكروا أول ما قلت لكم إن الخلق. الأول الذي هو موجود بين محمد صلى الله. عليه وآله وسلم والإمام علي تذكروا. الجيومتري المقدس في دائرتين فايتين ببعض. وفي شكل حوت بالنص ها هو شكل الحوت ها هو. شكل الحوت والدائرة الوسطية الموجودة هو. نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. نور عفواً الإمام علي نور أمير المؤمنين. الذي دخل في ذلك الحوت وثبته له ليه؟ لأن الحوت رفض وسوسة إبليس له ورفض وسوسة. إبليس له إبليس هون مش إبليس اللي موجود.
على الأرض لا إبليس هذا تمثل به كل الناس. وكل الأرواح التي كل الشر تمثل فيه كل. الشر كل شيء موجود في الشر تمثل به وكان. هذا المخلوق الذي موجود ما بين محمد صلى. الله عليه وسلم والإمام علي مخلوق غير. الله عز وجل لم يعطيه اسماً ولم يعطيه شو. ولم يعطيه يعني امتحان مثل ما ما أطى. الفط مثل القانون الأرضي إذا في هنالك. حلال وحرام وكذا وكذا بس ولكن لأنه مخلوق. من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بيكون هو مخلوق من عظمة الله عز وجل الذي.
لا يعصي الله فإجا إبليس لعنه الله عليه. يحاول أنه يخلي هذا الوجود كلياته اللي. نحن موجودين فيه ضد عز. وجل خليه كله ضد شو عمل هذا الوجود ثار. على الشيطان وطلب المدد من رسول الله صلى. الله عليه وسلم فرسول الله صلى الله عليه. وسلم هونشق الباطن تاع الرسول لأول مرة. ينشق الباطن تاع رسول الله ويخرج من يخرج. نور النفس الموجودة فيه التي سميت بالإمام. علي عشان هيك الإمام علي يحله على السيدة. الزهراء لأن الإمام علي لم يخلق من رحم.
خلق من باطن رسول الله صلى الله عليه وسلم. بس السيدة الزهراء خلقت من شو؟ خلقت من. الرحم الذي ولد منه أساساً رسول الله عشان. هيك سميت شو أم. أبيها متابعين رسول خلق من الرحم لا أول. شيء هنالك أول أول شيء أول شيء الرحم نوري. الله عز وجل من هذا الرحم النوري خلق رسول. الله صلى الله عليه وسلم طلع طلع رسول. الله من ذلك الرحم بعد منه مين خلق الحسن. عليه السلام طلع منه بعد منه مين خلق. الحسين عليه السلام بعد منه مين خلق. السيدة الزهراء عليها السلام بس هذا هيدي.
هذا الخلق تابعوه مع النقطة اللي أنا عم. بقول لكم عنها السيدة الزهراء ولدت آخر. شيء خلقت آخر شيء بس إذا كان الرحم هو. الزهراء إذا كان الرحم هو الزهراء يكون. محمد لا لا هلا هلا بقول لك شو هلا هو. بيقول لك شو الرحم هلا هو بيقول لك شو. الرحم ما هي بس تواصل لأن الموضوع الوقت. عند الله عز وجل نسبي موضوع الوقت عنا. تسلسلي يعني مثلاً أنا لازم يكون عمري سنة. لحتى يصير عمري سبع سنين مضبوط لازم أقطع. بهالمرحلة عند الله عز وجل في يجيب الشر.
كلياته من ال من الغيب ويجمعه كله. بشياطين بالخلق الأول وهذا الشياطين. يوسوسة للخلق الأول للرحمة بيقدر هل يقدر. الله على ذلك ولا لا؟ لأنه موجود بلحظة. خلق كل شيء بلحظة ووانتهى بالنسبة لله عز. وجل خلق كل شيء بلحظة وانتهى فهون الله عز. وجل بيقدر إيه تفضل ممكن أسؤال سؤال إيه. تفضل طب ازاي إبليس دلوقتي إبليس بدأ. الكفر بتاعه بالسجود لآدم ما كانش آدم. موجود لا إبليس موجود كان مؤمن إيه بس. موجود من الخلق الأول ما الله ما هي اللي.
عمقولكم عم يفهموه يعني هذه مهمة نقطة. مهمة لما أقول لكم إن الله خلق النقطة. الأولى بالنسبة لخلق الله عز وجل مش تسلسل. مثل نحن يعني أنا مثلاً إذا بدي أوصل. للطابق السابع لازم أعمر الأول والثاني. بالنسبة لله عز وجل بيوصل ضرب لحظة واحدة. فإذا خلق بلحظة واحدة بس نحن مش شايفين. الطابق السابع عند الله موجود بيقدر يسحب. ناس اللي موجودين بالطابق السابع ويدخلهم. لتحت يعني بالنسبة هي الشياطين فالله عز. وجل بمعرفته في الغيب كيف يعني لأنه بيعرف.
إبليس شو بده يعمل عدم السجود لآدم بس شو. حطه بامتحان أول شيء لا يوصله للسجود لآدم. ولكن الله عز وجل يعرف أنه ما بده يزرد. ولكن أعطاها الرحمة هذه من ضمن رحمة الله. عز وجل مش استعمالاً لنفسه ولكن ولكن والله. أعلم بعتقد أنه كان إبليس لما ما سجد لآدم. كان كان خاص من الدار الأول كان عايش في. مرحلة الامتحان عشان نن إيه بس نحن بس نحن. نتحدث هلا عن الأول بعد ما ما نقلنا عن. مرحلة إيه لا بس نحن نتحدث معنا بعلم الله. وعلم أهل البيت فقط بعد ما كان في آه.
البيت في بس خمسة أهل الكساء حتى يعني. الأئمة الثانيين بعدهم كانوا موجودين. بس عم نتحدث عن أول مرحلة فالله عز وجل بمعرفته بالأمور خارج الزمن قدر يوصل كل الأشياء، فهون شو صار لما هيدي السيء الإمام علي بعده موجود داخل رسول الله؟ تتذكرون جماء المقدس، اثنين موجودين بعض، الإمام علي غير مرئي لأي مخلوق بس هو كان موجود حدا إلا رسول الله فقط، بس غير مرئي رسول الله فقط يعرف به والله عز وجل، بس ما كان موجود حدا بعد هذا الخلق، كان ما حدا، شو صار هون؟
الله عز وجل، هذا الخلق الموجود بين محمد صلى الله عليه وسلم والإمام علي، في هنالك هذا الكون الموجودين نحن فيه. هلق الشبكة الكونية اللي بنقول كلياتها الموجودين فيها، هذه الشبكة الكونية دخل فيها إبليس الكبير، كل الأرواح الشريرة وتحاول توسوس هذا الخلق على على شو؟ على تمرد على الله عز وجل، بدها تتمرد عليه لأنها أتت من شو؟ من العدم. العدم موجود من هون، الله عز وجل خلق العدم. أها، شفتوا؟ خلق العدم، وأجا رسول الله هو اللي ندانا من العدم، قلت أنا قلت هذه
المحاضرة قبل هلق، بيقول لي واحد: وين موجود العدم؟ بس اكتب على جوجل سوبر فويد، سوبر فويد يعني العدم الأكبر، وشوف قديش موجود في الكون عدم عدم عدم، ونحن لما خلقنا من هذا العدم الله عز وجل بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فشق الظلام، شق الظلام ونحن قادرين إنه نتذكر هذه اللحظة، شق الظلام هذه فتحها. شو صار؟ إذا كان في نور دخل على ظلمة شو بصير مباشرة؟ بصير في ظلال، مضبوط ولا لا؟ نور فجأة بتفتح بصير في ظلال، طلعت كل الأنوار من جوا، نادانا رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم من جوا، كلياتها نادينا من جوا طلعنا لبرة، طلعنا لبرة كلياتها شو ساعتها بصير؟ بعدنا بصير نحن لأننا أتينا من العدم، العدم شو هو العدم؟ هو لا شيء، هو الفناء، مضبوط ولا لا؟ بس ولكن الله عز وجل خلقنا بقلب الفناء وكنا كلياتها موجود فينا فناء، كلياتها عش ونور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو النور الذي طهرنا من الفناء، بيأخذنا على الوجود الكامل، العدم مخلوق، العدم مخلوق، إيه العدم هو الشيء الذي لا يحبه الله عز وجل بس هو خلقه، هو الله عز وجل
خلق أكثر شيء يحبه، مين هو رسول الله؟ وخلق مباشرة له أكثر شيء يكرهه شو هو العدم؟ ومن هذا المخلوق العدمي الموجود شو مين كان موجود؟ كنا موجودين نحنا، فلما الله فتح هذا بعث رسول الله والنور وشق هذا النور وأمرنا وأمرنا للحج الأكبر، فهمتوا شو ما معنى؟ أه فهمتوا، إذن في الناس بالحج إيه. هلق فهمنا ليش إبراهيم عليه السلام أخذ مثل رسول الله في الخلق الأول الصورة الملكوتية، إيه يعني إبراهيم عليه السلام هو من الصور الملكوتية لرسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم، فمفهوم النقطة لهون؟ يعني لما لما رسول الله، لما الله عز وجل أمر أمر إبراهيم إبراهيم عليه السلام إنه ينادي للناس في الحج، مين نادى؟ ما حدا طلع على الجبل وقال له الله: مين بدي أنادي؟ مش حدا موجود، قال له: أنت نادي وأنا أوصل مبوط ولا لا؟ فشو قال؟ فقال دعاهم للحج، فالحجاج شو بيقولوا هلق اليوم؟ لبيك اللهم لبيك، لبيك اللهم لبيك، مش فقط للحج للكعبة، نحن أول ما الله خلقنا، أول ما خلقنا من العدم، جينا بألوان سود وطلعنا وطلعنا من
العدم للمخلوق لبرة، لبينا مين نحن؟ لبينا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، بس بناءً على شو؟ على عهد بيننا وبينه، شو هو هذا العهد؟ إنه نتبعه لقلوبنا ونتبع كل شيء بيأمرنا فيه، في ناس حابت تترك هذا السواد الموجود فيه بقلبها، وفي ناس رفضته. طيب، هل هذا هل هذا موثق بالقرآن الكريم ولا لا؟ موثق، في توثيق، شو أهم سورة لهذا التوثيق؟ هو سورة الزمر، سورة الزمر هي سورة توثق هذه المواضيع كلها، نوصل بيقدر الواحد يبلش يقول بسم الله الرحمن الرحيم
وصولاً للآية السادسة، مهمة جداً هذه الآية السادسة لأن شو؟ لأن هون صار الخلق، مش بقول بستة أيام وبعدين كذا وكذا؟ الآية السادسة بسورة الزمر شو بيقول؟ بسم الله الرحمن الرحيم: «خلقكم من نفس واحدة»، نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن إذا قالنا جسد واحد بكون آدم، أنا ما في أورث نفسي لابني، مضبوط؟ الله عز وجل بيدخل الأنفس فيها، «فخلقكم من نفس واحدة» يعني مواهي وجودنا، إيه ثم ثم شو قال؟ «ثم جعل منها زوجها»، هون اختلفت، ما قالش خلق منها، جعل
منها زوجها، مين هو أمير المؤمنين سلام الله عليه؟ شوف بعدنا، شو السؤال قال؟ «وأنزل لكم من الأنعام أزواجاً»، شو معناته «أنزل لكم أنعام أزواجاً»؟ في محاضرة حأعرض كمان الفيديو هلق، لأن هذه كلياتها مهمة مترتبة ببعضها البعض، قلت من قبل إنه المخلوق الذي رفض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو إبليس وليس الشيطان، إبليس شو معناه إبليس؟ يعني آبل ياسين، إذا نحن قصمنا شو معناه آبل ياسين؟ آبل ياسين هو الشيء الذي يأخذ طاقة ياسين على ياسين، يعني رسول الله صلى الله عليه
وسلم ويدخلو في الشر، هلق في هذا الفيلم الموجود أمامكم هو كيف يدخل إبليس لعنة الله عليه في داخل مواهينا من جوا، هذا الفيلم موجود بيرتدي للذرة من جوا للذرة، الذرة موجود شوفي بقلبها شيء بقوة بيسموها الميونز، الميونز يعني الشيء الأصغر شيء الموجود فيها بالذرة هو شيء النوع النوع ثمان أنواع أصغر من القارك، هي الكوارك، بقلب الكوارك هي القوات اللي بتعمل الكوارك هي الميونز، الله عز وجل خلقها فيها ثمانية، ثمان قوات وقسمها مثلاً
في أب أند داون، في كذا، في في سترونغ، في ويك يعني الفورسز، بس الفورسز يعني الفورسز والقوة الموجودة بداخلها شو هي؟ ثمان قوات فقط، يعني هذا بدلنا على شو لما الله عز وجل بقول: «وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج»، بتقول وحتى الله عم بيقول: «خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها»، بعدين شو دخل الأنعام، ليش بده يجيب الأنعام بقلب؟ الآية مضبوط، يعني بيسأل واحد بيقول: الله عم يتحدث عن الخلق، شو دخل الأنعام؟ الأنعام هون شو هي؟ الماية الأولى،
الذرة الأولى شو هي؟ شو هي صفات الأنعام؟ لما بيوصفها الله عز وجل، هي صفات غير محمودة، شو هي؟ يمتاز بصفة الخروف بشو يمتاز؟ أهم صفة له شو هو؟ مين بيعرفه؟ النسيان، الخروف بينسى الغباء والنسيان أهم شيء، النسيان، يعني هلق إذا إجا واحد بده يذبحه، بيأخذه مثلاً أو بقص له أو بده يذبحه، بحطه على الأرض، بيسلم له رقبته، بعدين بقيمه، فش عشر ثواني بينسى إنه هو كان حينذبح الآن. إيه، فالله عز وجل لما بقول: خلقنا من الأنعام، لحتى ننسى؛ لأن كل وحدة من هذه الحياة شو
هي الحياة؟ بتكمل... كمل الحياة الأولى، بس الواحد لحتى يطلع من الأنعام، لازم يتفوق على مين؟ على إبل ياسين. الآن، الإبل هو المخلوق الوحيد اللي بيقدر يمشي في الصحراء من دون ماء، ليه؟ لأن الله عز وجل جعل فينا ماء، من الماء الأول هلق ب- ـلكلكم إياها في الآية القرآنية: «وخلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لـ... عفونا، عم ظلل لأنه عم بحكي بسرعة: وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاكم»، شو يعني؟ يعني أساسكم شو هو؟ أساسكم ذرات ثمانية،
ثمانية أزواج، شو يعني ثمانية أزواج؟ يعني أساسكم أنتم شو أساسكم؟ ذرة، إذا فهمتم الذرة بتقدروا تحلوا كل اللغز اللي أنتم موجودين فيه، بما معناته: خلقنا من بعض، خلق في ظلمات ثلاث، شوف يعني في هنالك ظلمات ثلاث: «ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون». طيب، هي أول شيء عم بيقول لنا: الخلق ثمانية أزواج من الذرة. طيب، بعد منا أنعام؟ نعم، ثمانية أنعام، لا، ثمانية أزواج هي من الأنعام؟ آه، إيه، فصلها في آية أخرى، أنا تحدثت عنها عن ابن ياسين في
محاضرة ابن ياسين، دخلت فيها فيديوهات، تحدثت عنها بالتفصيل. إيه، بنزل للصورة للذه السورة للرقم ستة عشر؛ لأنه مهم جداً، لأن الله عز وجل في هذه السورة «الزمر: ستة» - يعني كل شيء تابع لرقم ستة هو مهم بالخلق - الخلق شو بيقول لهم؟ «من فوقهم ظلل من النار»، هذا الدليل على اللي عم بحكي عنه، «ومن تحتهم ظلل»، «ذلك يخوف الله به عباده فيا عبادي فاتقون»، شو معناتها هون؟ بتروح بتسال العلماء، بيقولوا لك: ظلل من نار، شو يعني؟ النار لها ظل؟ طيب، خلينا نبرهن هذا الموضوع،
مضبوط ولا مش مضبوط؟ النار ممكن يكون لها ظل؟ مستحيل يكون للنار ظل؛ لأن هي منتج للنور، مضبوط ولا لا؟ هي منتج للنور. هلق حاشرح لك إياه، بعرف، بس أكيد مش... إيه، أنا جبت صورة، حطيت... حطيت نار على الحتة، أكيد تفسير... تفسيرهم غلط، غلط، لا، ما بيطلع، في صورة موجودة أمامكم الآن، جبت عود كبريت، لا، عود كبريت وحطيته، انحط حد الحائط، هل شوفوا عود الكبريت له ظل؟ والعود من جوا العود من جوا يحرق، يعني يحرق، بس النار ما لها ظل؛ لأنها النار هي منتج للنور، مستحيل يكون
لها ظل، النور الذي يخرج منها ما له ظل، هلق ممكن أنت تشوف ظل الحرارة اللي عم تطلع منها، الحرارة هي السحب، إيه، بس هي نفسها النار ما لها ظل، فكل الناس اللي بيجوا على الآيات بفسروا لك إن النار اللي الله بده يخلقها من فوق هنا هي بخوفوا فيها الناس، النار التي سوف يخلقها فوق لها ظل، وهذا الظل إذا وجه لعندك بيُرعبك، بي... لا، ما دخل الموضوع نهائياً بهذا الشيء، شو معناتها هون؟ معناتها لما الله، لما أمير... لما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذنا من العدم،
طلعنا من العدم، كنا كلياتنا موجودين أنفس عدمية، يعني شو؟ يعني أول شيء لما بقول لك: «جبلهم» الله عز وجل، جبل أنفسنا على شو؟ أول ما جبلنا، مش جبلنا على الإيمان، على الحب ولا الحب ولا... لا، أول شيء كانوا مجبولين على كره، كره الحق، نحن كنا مجبولين على كره الحق، بس لما إجا نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضاء، أضاء مثل هلق أنتم تخيلوا لمبة بالنص أو ضوء كبير وضح منها، شو بيصير باللي حواليه؟ سوف يعكس، يعكس على كل الناس، مضبوط؟ هذا الضوء سوف
يعكس مثل ما كان ذرة كبيرة وحواليها إلكترون، مثل ما كاننا هيك بتدور حوالين هذه الذرة، نحن كلياتنا مثل الإلكترونات موجودة حوالينا، طيب، هذا الضوء الكبير شو بيعمل فينا؟ بيعمل فينا شيئين، الشيء الأول بده يجي نور منه، مضبوط؟ مثل الشمس بتيجي على الأرض، في... إذا كانت الأرض مصنوعة من زجاج، شو بتعمل الأرض؟ شو بتعمل النور فيها؟ بيخترق، يخترقها ويعكس ألوان جميلة. طيب، إذا كانت الأرض مثل ما هي الأرض هلق وقريبة كتير من النور ونور قوي كبير، ما
نحن ما عم نتحول، ما عم عم نتحدث عن شمس صغيرة، نتحدث عن نور يشمل كل شيء، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وضرب هذا النور في... شو بيكون عم... شو بيكون عم يصير هون؟ إذا جبنا قطعه خشب وحطيناها حد ضوء قوي، شو بيصير فيها؟ بتتحرق، شو معناتها الآية هون؟ شوفوا، ارجعوا عدوها هلق لهم: «من فوقهم ظلل من النار»، شو صار؟ صار النار اللي فوق منهم هن اللي عم يحترقوا من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، صار هو اللي عم يسبب الظلل
عليهم هن، أم... ليه؟ لأن هن مخلوقين من شو؟ مخلوقين من... من العدم، إيه، والعدم لا يستطيع مقاومة النار، لا يستطيع مقاومة النار النور، فيتحول هون إلى شيء مقاوم للنور، فهمت؟ عم تفهموا عليّ ولا نرجع نعيدها، ولا الفكرة مفهومة؟ صار بعيدها كتير بعد مرة، أم... برجع بعيدها، الآية القرآنية تتحدث: «لهم من فوقهم ظلل من النار»، منه هن؟ منه مين هن؟ لهم فوقهم ظلم الخلق الأول اللي إجا، نحن اللي جينا من العدم، ليه؟ لأن إذا نحن قاومنا النور شو
بيصير؟ إذا قاومنا النور بنتحرق، هلق شوف الخشب، ليش الله خلق الخشب إذا النور بطريقة معينة؟ «كأنهم خشب مسندة»، شو معناته خشب مسندة؟ يعني في خشبة قاعدة على الخشبة، شو اللي بوقع كل اللعبة؟ شو بوقعها إذا وقعت خشبة و... بتقع كلياتها مضبوط هي كأنها خشب مثنى، شو؟ الذي يوقع الخشب العامل الزمني، ما الذي يؤثر على العامل الزمني هو الشمس، شمس لأنه شو لأنه الخشب مقاوم للحرارة للنور بعكس مين؟ الزجاج؛ لأنه الله عز وجل ذكر في آي.. شو؟ الله نور السماوات والأرض وصولاً إلى
شو؟ إلى الزجاج. الله عز وجل هي.. هي بده يوصلنا بطعام عارض بطهارة معينة لنوصل لنتحول معدننا الأساسي من العدم إلى شو؟ إلى زجاج، إذا صرنا نحن الزجاج شو بيعمل الزجاج بالضوء؟ يدخل.. ونخل نيوتن، يفوت الضوء من هون ومش بس بيطلع، كمان بيطلع بألوان، بيطلع بألوان.. شو.. شو يعني هيدي هذه العلوم التي الضوء الذي يستخرجها من داخل كل زجاج يفصل الضوء هون، ساعتها يفصل الضوء يعني يفوت ضوء واحد يففصل ساعتها شو صاروا الأئمة هون بهذه اللحظة موجودين؟ كلا وكل واحد على حسب
الزجاج تبعوه، على حسب الماهية التي أرادها من ذلك النور يصير يا مسيحي؛ لأن هن أنوار بالنهاية الأنبياء كمان أنوار، مش أنوار ولا لا؟ يعني هلا مثلاً في ناس بيفكروا إنه الله عز وجل بيجيب لهم صور الأنبياء لكل الـ.. لكل الخلق، بيقعد هيك واحد منهم يعني بالنور الأول، فبيجي صورة النبي عيسى بيقول النبي عيسى حلو بده يصير معه، فالله يخلع المسيح؟ لا، مش بهالطريقة. بيجي نور واحد من الله عز وجل وبيضرب هذه.. مسلمين إيه مش عم بقول لك مسلمين بس بالنسبة ما
عكس علي على الأرض حتىجي هذه النقطة، اوكي حيجي هلق النقطة ليش صار في تحريف؟ لأنه فـ.. فالنور الأساسي هو نور رسول الله صلى الله عليه وآله، اللي مبطن بكل الأنبياء؛ لأن نحن ليش الله خلق الأنبياء؟ لأنه هن الصور، نحن ما بنفهمها إلا إذا خلق شيئاً مثل نحن لهم على الأرض، يعني إذا اجا واحد هلا إذا.. إذا ما كان في ولا نبي موجود قال لكم في شيء اسمه معجزة، مصدق فيها ولا لا؟ ما بنصدق فيها؛ لأننا ما شفنا ما هي شيء غير لا يتصورها، ما شفناها لا يتصور.. حتى ما عم
نشوف، بس العلم هو بحد ذاته معجزة عم يصور لنا إياه، عم نقدر نرجع نعيدها من أول وجديد. بس الفكرة الأساسية شو؟ إنه نحن لازم نكون مفروض مصنوعين من شو؟ من زجاج. طيب نرجع كمان للنقطة الأولى؛ لأن النقطة الأولى مهمة، من ماذا يصنع الزجاج؟ الرمل، رمل الرمل، الرمل شو هو؟ حبيبات هو إيه حبيبات، بس شو هي؟ مثل كأنها حبيبات صغيرة بس شو موجودة على القشرة.. شري من فوق وما تحتها شو هو؟ تحت السر شو هو؟ نحن السر، نحن السر وتحت منا هو نحن
المغطوونه هن الأولياء والأولياء والأولياء وصولاً إلى نور الأنبياء صلوات الله عليهم، شوفوا يعني كيف تسلسل! فكيف الواحد بصير سني أو شيعي أو درزي أو بصير بصير إنه نور هو يخترق يفوت، لما يضرب بالـ بهذا الجسم يا بروح.. بروح السواد مباشرةً وبيتحول إلى شيء يقبل كل النور، إذا قبل كل النور كل الأنوار بتنور بقلبه، الأنبياء كلياتها، قديش مقدار الطاقة اللي بيستوعبها؟ بيطلع إيه مش بس بيستوعبها، هو اللي هو بدله؛ لأن نحن خلقنا بكميات من العدم الأول،
نحن لما كنا بالعدم الأول نحن كنا كتلاً.. فـ.. يعني هذا بيوصلنا لخلق كيف الله خلق الحيوانات؛ يعني أنت.. أنت قلت إنه الإنسان خلق على حب.. على حب العدم، إيه على حب العدم، على حب العدم. فيمكن هالنور اللي عم ينزل عليه هو بده إياه، قديش المقدار بيأخذه منه هو حيكون حيتغل.. إيه، بس شوف إذا أخذ مثلاً نوراً حيكون إبراهيمياً، إذا أخذ نورين مثلاً حيكون موسوياً، إذا أخذ ثلاثة أنوار حيكون عيسـ.. كل الـ.. في ١٢٤ ألف نبي في، كل كلهم لازم يفوتوا مع
بعضهم، وإذا أخذهم كلياتهم كمان بيوصل المرحلة الأولى، بعد منها الأولياء والأولياء جمعوا كل الأنبياء (يعني مثلاً أئمتنا سلام الله عليهم ١٢ واحد جمعوا كل الأنبياء مع بعضهم وكلهم مجموعين في)، فالله عز وجل.. إيه وكلهم مجموعين. فالله عز وجل لما قال: شو أولنا محمد، أوسطنا محمد، آخرنا محمد، كلنا محمد، ممكن كمان يوصل معنا كلنا محمد للأولياء الذين سوف يلتحقون بأهل البيت. كيف يعني؟ يعني لما قال سلمان المحمدي أعطاها اللفظ المحمدي كمان، يعني
مش ما.. ما اقتصر هذا الموضوع فقط على رسول الله صلى الله عليه.. كمان أعطاه هذه المنزلة، أعطاه هذه الرتبه. فهمت يعني كيف؟ يعني مثلاً المثل الأعلى لله عز وجل هو رسول الله، هون يتحول رسول الله إلى مثال لنا. طيب، إذا الواحد حاول هو الوصول إلى رسول الله هل الله عز وجل بيقدر يوصله لهذه المرتبة ولا لا؟ يوصل لمرتبة الصورة ولكن لا يوصل لمرتبة النور، لما يوصل لمرتبة الصورة شو بنسميه هون؟ بنسميه الذوبان في الذات الإلهية، الذوبان في ذات
المحمدية المحمدية، بس الإلهية هون؛ لأنها هي ذات إلهية، بس هل بيكون يفوت بمحمد فعلاً ولا لا؟ يفوت بصورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، بس ما يفوت بالنور الأساسي؛ لأن ما حدا بيتحمله فقد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اللي خلق منه واللي هو دخل محمد بأحمد لما قال: «وكان قاب قوسين أو أدنى من العلي الأعلى» (ذكرتها للدعاء)، يعني هون يرتقي درجة الرفعة وليس المقام أو الدرجة، إيه يوصل للمقام المحمدي بس ولكنه ليس محمد؛ لأن محمد هو شيء خاص بالله عز
وجل، ما حدا لا يدركه إلا الله.. كـ.. يذوب الله في الله عز وجل يذوب الإنسان في الله عز وجل في الذات الإلهية، بيقولوا يذوب في الذات، فـ.. في ناس بيقولوا بيكفروا العرفاء بيقولوا: كيف بده يذوب الواحد لله عز وجل له ذات؟ هلا إذا نحن فدنا بالدين أصلاً ما له ذات، فقط الذات مخلوقة والنفس مخلوقة وكل شيء مخلوق لله عز وجل، والله عز وجل لا يخضع لا لذات ولا لنفس ولا لأي شيء، فبتكون نفسه وذاته مين؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا، لأنه مخلوق له ويحمل كل هم دالين عليه
بصفات، هم دالين عليه بصفات أسماء الله الحسنى، أسماء الله الحسنى هن أهل البيت هن. «رسول الله صلى الله عليه وآله» لذلك ما في مبالغة، يعني ما في مبالغة ولا في واحد يقول إننا نحن عم عم مبالغة أو شيء أو عبادة لأهل البيت؛ لأنه هم طريق العبادة لله عز وجل، فملاقي شو هون صار بهذه الآية القرآنية تفسرت هلا مضبوط؟ «لهم من فوقهم ظلل من نور» شو يعني؟ عكس الضوء على كتلة العدم التي نحن موجودين فيها، فدخل فيها أول ما دخل عليها شو صارت؟ نفس. أول ما ضربت النور في الكتلة
دخل، صارت نفس، هون صارت نفس، هون بلشنا نعرف أنفسنا. لما تعرف نفسك أكثر، شوفوا قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من عرف نفسه فقد عرف ربه» شو يعني؟ ليه؟ يعني هلا بفكروا إنه «من عرف نفسه» يعني عرف الله؟ لا، «الرب» هون غير «الله»؛ من عرف نفسه شو يعني؟ يعني لأنه هو من العدم، وبلش هذا وبلش النور لما يضرب بالعدم يتحول إلى زجاج، فأنت لما تدخل بمعرفة نفسك تدخل إلى الزجاج وداخله، فإذا دخلت إلى الزجاج بتعرف الأنوار الموجودة من وين أجت، فإذا عرفت الأنوار الموجودة من
وين أجت فيك تلتحق بها، مضبوط ولا لا؟ يعني شو تلتحق بنور رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ خليني أعطيكم مثلاً الأرض لكي نفهم مثلاً: هلا نجيب كباية ماء نضعها هنا، نضرب عليها الشمس، نقدر نعرف خصائص الشمس كلياتها من النور الذي يؤتى منها، مضبوط؟ الشعاع إيه، نقدر نعرف شعاع الشمس يدل على الشمس، أها، مش بس يدل عليها وجودياً، يعني هلا علماء الدين يستعملونها إنه ما هو دليلك على الشمس؟ شعاعها. إنه بتشوفها، لا مش بس شعاع دليل على الشمس؛ حرارتها وانعكاس ضوئها،
وانعكاس ضوئها وخصائص ضوئها وسرعة ضوئها، ومن هي؟ من ماذا ولدت؟ وهي من ماذا تكونت؟ هل تكونت من ذرات الهيدروجين والأكسجين؟ لأنه إذا تكونت من ذرات الأكسجين يصير لون الشمس غير لونها هلا، وإذا تكونت من ذرات الهيدروجين يصير لونها مثل ما هي هلا، وأوكي شو هي سلسلة الفيوجن التي يسمونها؟ يعني لها تراتبية. حتى اللمبة لما يجيها كهرباء، آه مثلاً ضوء إل إي دي ممكن يبدلوا الألوان إذا بدلوا الفريكونسي بتاعتها بتغير لونها، مثلاً، مضبوط ولا لا؟ حتى الضوء العادي، الضوء
المولود من الغاز غير الضوء المولود من السيليكون، إذا جبت ضوء شمعة فيك تعرف إنه ضوء شمعة ولا لا؟ حتى لو جبت ألف شمعة مع بعض ضويتهم ظلنا نعرف إنه هي ضوء شمعة؛ لأن هي لها خصائص تدل على الشمعة. فنفس الشيء، فلما يتحدثون «لهم من فوقهم ظلل من نار» شو يعني؟ هؤلاء الناس رفضوا هذا الضوء، شو تحولوا؟ تحولوا لشيء عم يولع عم يفني ذاته، لخشب لخشب مثل كأنه خشب، كأنه خشب مسند. فلما أنت تولع خشب شو بصير؟ بيولع، ولكن شو بسكس بصير في نار فوق منه،
مبوط ولا لا؟ هذا النار يتحول إذا هلا جبت أنت نار عالية وضربت عليها الضوء شو بصير هون؟ بصير ظلل، بصير في ظلال. بلا شو؟ لا، بلا هيك عم نفكر هلا، عم نفكر فيها قبل شوي أنا عم بقول إنه النار ما إلها ظل، بس ضربت ضوء يطلع لها الظل، حيطلع. إذا نفس الضوء نفسه، إذا جبت إذا جبته نفسه حطيته على الضوء ما بيكون في ظل، بس ولكن إذا ضربت ضوء عليه بصير في ظل، بصير في ظل. فهذا الظل شو بيصير؟ «لهم من فوقهم ظلل من نار» هون هلا تفسر المعنى،
هؤلاء الناس ليه؟ لأنهم هم ضد نور رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ضده، فيتحولون إلى ظلم النار، والله عز وجل يقول لذلك يخوف الله به عباده: «يا عبادي فاتقون» يعني شو؟ الله عز وجل عم يعطينا دليل مادي من العقل الأرضي لكي نفهم ما نمر به هلا بعالم الذر. بالنسبة لله عز وجل كل شيء انتهى، كل شيء انتهى، والدليل على ذلك الزهراء سلام الله عليها. الزهراء هي أفضل دليل على إنه كل شيء انتهى. كيف يعني؟ عم بقول لك إنه هذا الخلق الأول الذي صار يهتز لما فرجيتكم
الصورة ورفض إبليس رسول الله طلب المدد من رسول الله، رسول الله أعطى النور الذي داخله فدخل فيه فثبته. ها هي معناتها عصا موسى، هي ممثلة في ذلك النور؛ عصا موسى لما تضرب في أي شيء يطلع مخلوق جديد، عصا موسى كأنها دائرة وخط موضوع تاني، هذا المفروض فيه بعدين. فف رجاء حاجة إذا مش فاهمين ليه؟ لا، لا مش متابع هلا، إذا في عندك سؤال قولي فالنور، فهذا هذا النور الموجود فهو الذي ثبت هذا المخلوق. لما الله عز وجل رأى هذا المخلوق أنه يطيع الله عز وجل من دون
ما يأمره الله عز وجل بإطاعة، أخذ كلياته وراح فيه لوين؟ راح فيه عن على الجنة، الجنة التي خلقت من أعمال الناس، وأفضل أعمال الناس مين هي؟ أعمال الإام علي عليه السلام، وأعمال مين؟ رسول الله (صلى الله عليه وآله). وبما إنه النور الداخلي الذي خرج من رسول الله هو علي عليه السلام، لأنه له ماهية الله عز وجل جعل تلك الكینونة بداخل من؟ بداخل حورية من حوريات الإمام علي سلام الله عليه، أفضل حورية لحوريات الإمام علي التي هي أعمال الإمام
علي، سيدة الزهراء هي أعمال الإمام علي، مفهومة هي ولا لا؟ مثلاً، من هي حوريتك أنت هلا؟ كيف تقرر شو هي حوريتك؟ مثلاً حوريتك هي صلاة الليل، الذين يصلون الناس صلاة الليل؛ ناس يصلون صلاة الليل حورياتهم يكونون أجمل من الحوريات التي لا يصلون صلاة الليل، مضبوط ولا لا؟ يعني عملك على الأرض يقرر جمال الحورية التي سوف تخلق من هذا العمل، مضبوط ولا لا؟ يعني كل شيء موجود في عوالم الجنة يقررها أعمالك أنت، فلأن السيدة الزهراء هي أفضل خلق الله عز وجل
من بعد رسول الله، فيجب أن تخلق من أعمال أمير المؤمنين سلام الله عليه؛ كل أعمال أمير المؤمنين تمثلت بالسيدة الزهراء سلام الله عليها، والله عز وجل هي هي الحورية مخلوقة، وجعل فيها كل ماهية الكون في هذه الحورية، فبهذه النقطة خلقت السيدة الزهراء؛ لأنها لم تخلق من صلب أحد، مضبوط ولا لا؟ مضبوط. شو يعني لم تخلق من صلب أحد؟ ما نحن ما خلقنا من صلب أحد في العالم الأول، خلقنا كلياتها من صلب العدم خلقنا من العدم من ماذا خلُق؟ من ماذا خلُق؟ خُلق من
الرحمة، من النور، من النور، من أعمال أمير المؤمنين سلام الله عليه، هي التي عامل لكم عن كل الأعمال الموجودة التي عملها أمير المؤمنين، خلقها خلقت منه، فهي ماذا تصير؟ نفسه، وأمير المؤمنين خُلق من صلب رسول الله، من صلب رسول الله صلى الله عليه وآله، ورسول الله خُلق من نور الله، من نور الله عز وجل، من الرحم الأول، من الرحم الأول، والزهراء هي الرحم الأول. ولا... هون، لا هذه... لا... لا، بس خليني أرجعك هلاً بصورة متوازية لهذا الموضوع، بصورة
الخلق النوري لرسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا الرحم لازم يخلق كل إنسان من رحمة، لازم يخلق كل إنسان من رحمة الله عز وجل. خلق النور من نور هيبته، فخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبقي الرحم الأول فخلق منه الحسن، وخلق منه الحسين، ورجع خلق منه السيدة الزهراء سلام الله عليها. لما أخذت هي الامتحان... بس هي الموضوع عم يمشي بنسبية، خلقها ولبسها الرحم، لا. إيه فلما هي خلقت هذا... لما هي نجحت بهذا الامتحان، فلبست هذا الرحم. هلا عم بقول لك إنه بالجَنَّة جاب
الحورية وحطها ولبسها هذا الرحم، شو يعني تلبسها هذا الرحم؟ يعني السيدة الزهراء هي أم كل الوجود، فلا تجوز على أحد السيدة الزهراء إلا من... إلا الحورية التي أتت منها. عشان هيك، فهون لو خُلق أمير المؤمنين من نفس الرحم، كان لا يجوز عليها، ما يجوز إنه يتزوجها، فخلق من باطن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لذلك من هو رحم الإامم علي؟ رحم الإمام علي هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، والرحم الكوني موجود مع مين؟ مع السيدة الزهراء. لذلك أمير... رسول الله شو
قال؟ أنا من... هو منك، إيه، أنا من... هو مش هيك لا، قال عن فاطمة شو قال عنها؟ قال هي أم أبيها. كيف يعني أم أبيها؟ يعني هو مخلوق من الرحم؟ لا، لا، هي خُلقت من نفس المكان الذي لبسته، هي لبسته هي، فصو صارت هي أم أبيه إيه، فن... هذه الكلمة لها مدلول... يعني يمكن لبسته هي مثل الدال على ملكها لذات المكان، أو شيء، المكان صار هون دليل ملكوتي على أمومتها. بس ولكن هي الآن أخذت الرحم، عمل وجوده، بس ولكنها هي مش أمه بنفس الوقت أمه،
بس هي الحورية التي الله أعطاها إياها، يعني الإامم علي هي أفضل، هي راس الأعمال، الإمام علي، الحوريات مثلاً. الإامم علي شو عمل الأعمال طول عمره؟ نحن ما عم نتحدث عن الأرض، نتحدث عن الأعمال الكونية التي عملها كلياتها... شو عم... كلياتها تتمثل بحورية يوم بالجنة، هذه الحورية دخلت بهذا الرحم الكوني وتحولت إلى فاطمة الزهراء، هكذا هي. السيدة الزهراء هي تمثل كل الوجود، هي كل... العم... كل هذا العمل بيحكي عنه قبل العمل، إنه يعني كل العمل قبل العمل، إيه، هو
نسبة عم بقول لك الله عز وجل... يعني الله عز وجل بالنسبة لأنه لما هو خلق الخمسة المعصومين ما كان خلق شيء، إيه إيه، بس ولكن كانوا مخلوقين بنفس الوقت، بس ولكنهم مش موجودين؛ لأن الله عز وجل إذا يعلم بوجودهم، شو يعني؟ يعني موجودين. طيب، هل أنا مش مخلوق والله عز وجل يعلم بوجودي؟ هل أنا مخلوق ولا لا؟ طيب، هل أنا أكون أزلياً ولا أبدياً؟ لأن الله عز وجل أزلي وأبدي، يعني لا نهاية ولا... إذا عرف إنه أنا موجود، يعني أنا صرت أزلياً وأبدياً، مضبوط؟ يعني أنا من صفات
الله عز وجل شو بيكون الخلق؟ بيكون الخلق بالنسبة لعز وجل نقطة فتح كل شيء ووجه كل شيء. صح. الآن، إذا عرف الله عز وجل فيه قبل ما يأمر بالخلق كامل، بصير أنا أزلي وأبدي بنفس الوقت؟ والله عز وجل ما يقدر يخلق أزلياً وأبدياً إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني شوف، يعني بصير... يعني بصير دخول بالفلسفة، ما بفوت، ما بدّه؛ فهذا الواحد إذا فات فيها فضيع، واضحة! إيه، فهون هي... تفضل ما تفوت احسن لا يعني لحتى لحتى يكون واحد لا، يعني لحتى... لحتى يكون الواحد
يكون عنده صورة متكاملة أن مسألة الأزلية والأبدية مش كل... إيه، مش كل الحس تبعه، إيه لا، بس أنا عم أتحدث مثل هلا اليوتيوب، اليوتيوب مثلاً في فيلم ساعة، فيك أنت بقلب الفيلم تزعبر مثلاً إذا لقيت الفيلم مش كثير حلو، فيك تاخذه لآخر شيء وتشوف النهاية. الله قادر يعمل هيك؛ لأنه كله موجود، في رجعة للأول، في في ياخذ الصورة لآخر الفيلم ويحطها بالأول، مضبوط ولا لا؟ أنت على اليوتيوب قادر تعمل هيك، كيف لك الله عز وجل؛ لأن عنده كل شيء خالص، مضبوط
ولا في؟ فالسيدة الزهراء أخذها من الآخر، يعني هي قب... قبل أن يقول، قبل ما يقول كن كان، كون، كل شيء موجود المشيئة. بس مجرد ما أراد كان كل شيء خ... كل شيء موجود، كل شيء ولم يوجد. وهذا الشيء مش كله موجود لنفسه، هلا بقول لما تجي الأحاديث أن كل شيء موجود لنفسه، آخر شيء هو كل شيء موجود لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ليه؟ لأن يريد أن يوصله إلى المقام المحمدي. لما يوصلوناس للمقام المحمدي بصيروا صورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فينتقل رسول الله إلى المقام الأعلى، اللي هو محمود. هذا... هذا بحث خطير شوي، بس إنه ممكن نبلش نطرحه إن شاء الله بالمستقبل نشرحه أكثر وأكثر. إيه، ف... ف... ف... ف... فهذا المعنى، الخلق الأول كامل، شوف كيف يترتب مع البعض، والله عز وجل يقيس المواضيع بنسبية، ما يقيسها ب... ما يقيسها بتراتبية، أوك؟ يعني مش طابق أول، طابق... نعم، لا، هو موجود كله، قادر يجيب إيه إيه. والسيدة الزهراء هون هي من أعمال أمير المؤمنين، ودخلها ب... ودخل
الكون فيها، وجعلها هي أم. عشان هيك بقول شو؟ السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها، والسر المستودع فيها. هو السر المستودع فيها في ناس بيقولوا زينب، السيدة زينب، في ناس بيقولوا أمامة، ما هم الأئمة كلياتهم أسرار، يعني إذا أنا قلت السر المستودع فيها الحسن والحسين، طب هن كمان أسرار، يعني ما حدا ما... ما ينكر هذا الموضوع، بس ولكن إذا كان هذا الرحم بقلب السيدة الزهراء، يعني كل شيء موجود في الكون هو شو؟ هو تابع، هو أمه، له... أم له، هذا هو المعنى الأساسي. ف... فبيكون المعنى أنه ليش لما نخلق من على
الأرض نُخلق لنصنع مثلاً شيعة أو سنة أو كذا؛ لأن نحن اخترنا الأنوار الأولى من فوق، بلشنا لما بلشنا نختارها من فوق، هذا الزجاج بلش يتحول فأصفى، فصافي الزجاج يتحول لشو؟ مثل كأنه يقطر. عشان هيك يعني أقرب شيء له شو هو؟ أقرب شيء له، أقرب شيء للزجاج شو؟ العسل؛ العسل هو قريب كثير من الزجاج، أمير المؤمنين شو بيقول: لو أطعمنا الناس اللي بيقرهونا عسل مصفى ما ما قبلوا معنا، ما بيوالونا. ممكن راح يسألوك عن إيه؟ ليش خلينا كمان نفتح الموضوع؟ الزجاج هو موضوع
العلماء، موضوع النحل هو موضوع العلماء. مثلاً، كيف الله عز وجل لما ذكر سورة النحل ما قصد فقط فيها النحل العادي، ما قصد فيها النحل المخلوق، قصد فيها العلماء؛ العلماء هَنّ كالنحل، كيف مثلاً بتلاقي عالم موجود مثلاً جبلي، أو عالم، أو عالم على البحر؛ لأن كل نحلة لها عسل معين، فبتلاقي حتى الكفار لهم نحل، حتى المؤمنين لهم نحل، المؤمنين النحل شو بيعملوا؟ بيروحوا على مصرع صافي الزهور، الزهور بيروحوا على الزهرات وبيشيروا، يأخذوا من الرحيق، مضبوط؟ يعني
الزهرة، رجعنا للزههرة الأولى شو؟ فالعالم بيروح على الزهرة الأولى، العالم الديني بيروح على الزهرة الأولى، يأخذ من رحيق أهل البيت وبيجي بيطعميك إياه سلس، يعني كيف؟ يعني العالم العادي بيقعد عشرين سنة لاقريء كتاب واحد، أنت تقرأ كل الكتاب بيشوف يومين، فبتأخذ كل العلم مصفى لك جاي مباشرة. وبالنسبة للكافر نفس الشيء، يأخذ علم كامل مصفى له، بس بيكون هذا العسل عسل مضر، عسل مصنوع من سكر مش مصنوع من مش مصنوع من زهر حقيقي، ولكن عسل المؤمنين عسل مصنوع من زهر؛
فلذلك المؤمن الع... يشبه الله عز وجل بالنحل، سمي أمير النحل نعم، هي عشان هيك سُمِّيَ يعسوب الدين؛ لأنه هو ملح ملقح العلم، هو اللي بيلقح العلم بوجوده، خلق العلم ماهي العلم؛ يعني هذه الطبيعة اللي تخ... تحدثت هلق أنت عنها عن الوقت والن... نعم، فالزجاج والعسل نسبة ترابط بطيء، هَنّ كإيه بنقول عنه إنه مش إنه مثل بعضهم، ولكن كوجه تشبيه، كوجه تشبيه الآن في هنالك في وجه هنا من خارج من برة، شو من برة؟ زجاج، من برة زجاج؛ الزجاج النقي والعسل النقي، آه من برة
الزجاج ومن جوة يتحول إلى علم؛ يعني العسل هو علم أهل البيت سلام الله عليهم في ذلك. الزجاج فشو بيقول لك أمير المؤمنين: لو أطعمناهم عسلاً مصفى؟ هلا بيجوا الملحدين بيقول لك مش كل الناس بتحب العسل، طعميهم خروف مثلاً يحبوك! علم هو قصد عسل مصفى، شو يعني؟ علم صافٍ من عندهم، من نبعه، من أصل الزهرة الأولى، هي المعنى؛ فما كرهون. وحتى لو للمؤمنين (يعني للشيعة، شيعة أهل البيت مناصرين) لو طعموهم علقم ظلهم معه، ظلهم مع العلقم شو هو؟ الذي فيك تقول من الناحية
الملكوتية اللي هو العدم؛ يعني حتى لو رجعت النقطة السوداء هذه، النكتة السوداء اللي بيقولوها في القلب تنتشر على حول القلب، هو العدم، عم حاول يرجع يسترجع أولياءه. إن شاء الله بنكمل هذه إذن المحاضرة، لازم يكون لها كمالة بما بعد عالم البرزخ ويوم القيامة، شو بيصير بهذه النقطة بناءً على نسبية الوقت والخلق الأول؟ بنكملها إن شاء الله بمحاضره ثانية. بسم الله الرحمن الرحيم «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا
بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله، والسلام ورحمة الله وبركاته.
ما معنى أشهاد العالم الأول (علم الذر ). ما معنى الظل ،ما هي النار كيف خلقنا الله من العدم ما هو دور رسول الله ما معنى العسل الذي تحدث عنه أمير المؤمنين. محاضرة من تقديم العبد محمد موسى