تناقش المحاضرة مفهوم إبليس وعلاقته بالنظام الكوني والملكوتي استناداً إلى آيات القرآن الكريم وتدبر سور مثل البقرة والشمس والأنعام. يتطرق المحاضر إلى مقارنة باطنية بين أسرار الخلق والذرة كالكواركس وبين الدلالات الرموزية للأنبياء والأسماء كالنبي محمد وآل البيت عليهم السلام. كما تتناول المحاضرة قصة إبليس ووسوسته لآدم عليه السلام وكيفية تأثيره ومحاولته أخذ مكانة الولاية وكيفية مواجهة ذلك بالتمسك بالنهج الإلهي.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع إبليس هو موضوع خطير جداً؛ لأننا نتكلم عن عدو، هذا العدو كما دخل على للجنة، أو الجنة التي كانت موجودة لآدم عليه السلام، دخل بطريقة ذكية، وأوقع بابينا آدم وحواء عليهما السلام. أييه هو يعني هو موجود الآن تحت موقع مشفر، تحت أجزاء مشفرة جداً، وهذه كلياتها تكون تحت الطاغوت. بعد دراسات كثيرة وسنوات طويلة في فهم، في
محاولة فهم القرآن الكريم، ومن ضمن هذا الفهم هو فهم من هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بلش يتكون لنا عدة صور، الصورة الأولى التي طلِعَت هي من سورة البقرة، التي تحدثت عنها في المحاضرة السابقة عن معنى البعوضة، لما تحدثت عنها في معنى أعمق، وهذا المعنى كيف تكوّن في سورة البقرة؟ الصورة الأولى من التكوين من الغيب، بعدين دخلنا فيها أنه إذا شفتوا سورة البقرة، شوفوا كيف تكوّنت؛ أول شيء النار، بعدين من بعد ما تحدث الله عز وجل
عن الغيب، بتنزلوا بالآيات بتشوفوا النار، بعد منها تكوّنت الغيوم، بعد منها تكوّن البرق واللمع، بعد منها تكوّنت الأرض، بعد منها شتت، وبعد منها صار فيه اهتزاز، يعني مثل حياته، بعد منها طلعت البعوضة. هذا هو النظام الأساسي، قلت لكم مرة في القرآن الكريم كيف بنقدر من خلاله نقدر نتحدث عن علم الملكوت وعلم الطاغوت، وهذا كلياته موصول وصولاً لسورة الفيل والمعاني الملكوتية الموجودة فيها، لكشف كل هذه الأسرار التي جعلها الله عز وجل لكي نحن
نقدر نتحكم بالعقل الذي أعطانا إياه. من هذه المحاضرة، انشق كثير ناس، يعني ناس كثير تفاعلوا معها، وناس كثير صدقوها، وناس ما صدقوها، قال: ليس معقولاً أن الله عز وجل يتحدث بهذه الطريقة في القرآن؛ لأن القرآن هو بسيط يعني بنظرهم، لا، هو القرآن لكل الأعمار، لكل الأزمان، ولا ندعي في هذا العلم أنه يكون هو هذا العلم الوحيد له، يعني هذا تفسير من ملايين التفسيرات، أو من عدة تفسيرات تحدث عنها أهل البيت سلام الله عليهم. وبهذا العلم بما أنه وصلنا
إلى علم ما تحت تحت -يعني ١٦ تحت الذرة- صار لازم كمان القرآن؛ لأنه ما بيوصل القرآن لأنه ينتهي صلاحيته، فلازم كمان نششوف القرآن هل هو موجود في هذه الأركان أو لا؟ لأننا دائماً ندعي أن القرآن هو فيه كل سر الحياة، وفيه كل سر الكون. هي ٦٠٠ صفحة، فبتلاقي في ناس كمان بعدها لا زالت تعترض، وبتلاقي أن هذه الصور هي لا زالت صعبة عليها، ودائماً هي عندها صراع مع الوجود نفسه، أنه كيف وجدنا الله عز وجل؟ لماذا جعلنا في هذه الأرض وجئنا بدون خيار
لنا؟ يعني الله عز وجل ما أعطانا خيار في الوجود، مع أنه كمان القرآن الكريم يحتوي هذا السر، عندما تحدثت لكم من قبل قلت لكم عن الأنبياء سلام الله عليهم، عن الرموز الموجودة فيها بكل أسمائهم، قلت لكم مثلاً يوسف شو مثل السيدة الزهراء بقلب اسمه؛ لأنها فا، فاء، فاء، فايض، وياسين بقلب يوسف، نفس يوسف يعني، وكيف حياة يوسف هي حياتنا نحن في الحياة الدنيا، وزليخة هي الدنيا، وكيف آخر شيء لما صغرت بالعمر هي بعد ما ندخل بعالم البرزخ، لما
نموت نحن وندخل بعالم البرزخ، بتلاقي هيديّة الدنيا اللي كانت أنت مقدّمة لك، وأنت رفضتها بالحرام، بتجيك بالحلال، بتجيك بجمالها وبهائها وكل هذه الأشياء. وشفنا مثلاً إبراهيم كمان بمحاضرة مختلفة، وشفنا كل الأنبياء. بس ولكن هذا المعنى، معنى الوجود الأول، هو موجود في إبراهيم عليه السلام؛ بما أنه هو الأب والأم، بتتذكروا قلت لكم بقلب إبراهيم فيه أب وأم، وفيه براءة؛ يعني كل معاني الولاية والنبوة موجودة فيها. طيب كيف؟ وين هو موجود هذا
السر؟ السر موجود بيقول بسم الله الرحمن الرحيم: «وأذن للناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق». لا تحسب أن هذه السورة هي فقط موجودة لإبراهيم؛ لأن هذا المعنى موجود لإبراهيم. الله عز وجل أمر إبراهيم -شوفوا، شوفوا هذا المعنى، شوفوا ركزوا بهذا المعنى- الله عز وجل قال له لإبراهيم وابنه إنه يشيلوا الكعبة، عملوا الكعبة، رفعوها، بعد ما رفعوا الكعبة الله عز وجل أمر إبراهيم عليه السلام أنه يطلع وينادي الناس بالحج. طيب هل الناس كان
هل الناس كانوا موجودين ولا لا؟ الناس مش موجودين، كان موجود مكعب قدامهم والمكعب بعلم الجيومتري المقدس هو شيء وجودي من أهل البيت سلام الله عليهم؛ من خلاله وُجد، وُجد كل الخلق. إن شاء الله بالمحاضرات القادمة، إن شاء الله أسير أسلط الضوء أكثر على موضوع الجيومتري المقدس والج... لأنه موضوع هو وجودي بالنسبة لأهل البيت. نفس الشيء إبراهيم عليه السلام هو أبو الأنبياء، الله رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الأبو الفعلي للكون كلياته، عندما أمّره الله عز
وجل، أو بأمر الله عز وجل، أو لأنه يعشق الله عز وجل، بأمر كن... (حسب حسب مستوى علمك أنت أو ما فوق ذلك بالعاشق والمعشوق) هذا مطرح ما في تحدث عنه موضوع العاشق والمعشوق. بس خلينا نتحدث أن الله عز وجل أمّره ب... بوجود بكن الوجود، فشو صار بالتحديد؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على هذا المكعب، المكعب الخلقي الذي موجود لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجيومتري المقدس؛ يعني أنت على الإنترنت اكتب: sacred geometry، الجيومتري
المقدس، بتلاقي بيطلع منه خمس أشكال، منهم الكعبة، هذه الكعبة، أو... أو الهرم الصعودي أو النزولي، أو كل... كل الاشكال المختلفة هي هن وجوه لأهل البيت سلام الله عليهم في الخلق. طيب لما رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى، لما ينحط على الكعبة اللون الاسود شو معنى اسود يعني عدم الوجود يعني شيء غير موجود يعني ينادي في العدم يعني مثلا الاسود هو يرمز للعدم لانه يمتص اللون ما بيقدر يعكس اي لون يعني غير وجودي ما بيقدر يورجيك شو هو الموجود
فرسول الله صلى الله عليه وسلم نادى في العدم فانشق العدم شوفوا شوفوا الايه واذن للناس بالحج حج هون معناتها مختلف حج شيء مختلف الحج الحاء والجيم هو سر تسبيحه الزهراء الحاء والجيم هو سر ان شاء الله ناتي الى هذا الموضوع لانه مش موضوعنا الاساسي موضوعنا اليوم هو حركه الطاغوت في الارض الحج هو تسبيحه الزهراء نفسها ياتوك بالح ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتينا من كل فج عميق شو معناه فج عميق فج عميق بالتفسير العادي بيقول لك من كل اماكن
الارض لا فج لما تتحدث عن شيء بقلب العمق اللا وجودي الله عز وجل لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يقف وينادينا لنا نحن من عدم الوجود ايه عم نحكي عن محمد لانه محمد صلى الله عليه وسلم بهذه الايه ايه يمثل الملكوت ابراهيم صورنا اياه على الارض لحتى يمثل الناسوت محمد هون عم يتحدث الله عز وجل يعني بهذه الايه ابو الانبياء مش ابراهيم ابو الانبياء والاولياء وكل الناس يعني الاب الفعلي للكون محمد صلى الله عليه وسلم عم تحدث بباطن الايه فبيوقف هون بهذه
الايه وبيقول اذن للناس يؤذن لهم اذن لان نحن اذننا بمك بوجودنا بشو؟ بحبنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بوجودنا لله عز وجل فنحن من العدم لبينا هذا النداء لبينا هلا ما بدي ادخل بفلسفه الصفر مثلا هل الصفر موجود هل العدم موجود طيب اذا كان الصفر غير موجود لماذا جعل له رقما لماذا جعل له شكلا طيب اذا مش موجود ليش له شكل هون يبدا الخلق عندما نتحدث عن اللانهايه والنهايه و كل هذه الفلسفه الله عز وجل بنوره يعني النهايه واللا نهايه الازل والابد يخافوا
من نوره ليه؟ لان اذا فعلا فرض نوره بيمتلي كل الابد بنور الله عز وجل يعني هلا نحن له ندي دخول بالفلسفه بس ولكن به نداء رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن لبينا ذلك نداء واتينا الى هذا الامتحان هذا الامتحان فر لما الله عز وجل قال له للرسول اذن الناس بالحج شو معناه حج حج لما نروح عليه له شروط له دوران حول الكعبه مضبوط له صفا ومروه له عرفه هيدي شروط الحج يعني لما يقول اذن للناس بالحج يعني مش قال يا ايها الناس ائتوا الى الحج بعدين جينا وتعلمنا الحج من من
ابراهيم عليه السلام اذا تحدثنا عن الارض لا لما قال اذنل للناس بالحج يعني اعطاك كود كود هو انت بتعرفه كامل يعني لما قال لك اياها هو هيك هذا الشرط الوجودي فنحن قبلنا كلياتنا فيه اللي هو شو هو محمد صلى الله عليه واله انه القبول به والقبول بالله عز وجل عن طريقه عن طريق رسول الله يعني ما بنقدر نروح الا عن طريق اهل البيت وصولا لرسول الله وصولا لله عز وجل عشان هيك جعله الكعبه مربعه ليه؟ لان هذا الشكل عفوا مش مربع مكعب هذا الشكل له شكل موجود
بالخلق الاول وهذا السك وهذا الجيومترو المقدس مش انه شيء الماسونيين اتوا به لا هذا علم موجود من 16000 سنه موجود بكل المعابد القديمه صوره زهره الحياه لماذا سميت السيده الزهراء ليش الكعبه عننا شكلها مكعب ليش مثلا امور كثيره موجوده الله عز وجل ركز على شكلها يعني ليش ما جعل الكعبه بناء اخر ليش ما جعلو مثلا دائري في ناس كثير بيقولوا البناء الدائري افضل لا لانه يحتوي على على ابعاد مثلا البناء الدائري هو بعد واحد متكامل اينما نظرته منه
بتلاقيه موجود هو ذاته بس ولكن هنالك شيء دائ مكعب والله عز وجل جعل هذا التكعيب لانه ظاهر باسم محمد صلى صلى الله عليه وسلم الدال دائما بقول لكم محمد صلى الله عليه واله وسلم بالدال هي ترمز للعلم شوفوا الدال هي نص مكعب لانها مخبيه نصه الاخر اللي هو الامام علي سلام الله عليه فهذه كلياتها لازم يتسلط الضوء عليها لحتى ندخل بما معنى ابليس لعنه الله عليه شو هو بالتحديد لماذا يرمز هذا الابليس وشو عمل بالتحديد في في النظام الخلق كلياته ف
باذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذن بالحج كلياتنا فهمنا معنى الامتحان الوجودي وكلياتنا من خلال دخوله في الماء دخول ذلك النور وتحت الثرى امتدت الشرايين وطلعت الشجره الشرج الشجره التي مثلها صور رسول الله صلى الله عليه وسلم بالانبياء نحن كلياتنا هلا موجودين بعالم الذر يعني نحن ننظر بعالم الذر الى تلك الشجره لا زلنا حتى الان بين عالم الدنيا وعالم الذر نحن بعقولنا بعالم الدنيا لان قلت لكم كذا مره عالم الدنيا هو عالم وهمي هلامي يعني
كل شيء نحن بنعمله عمل كيف لما تكونوا انتم قاعد بالسينما عم تحضر السينما وال والبروجكتور وراك كل شيء يضرب على السقف وانت تشوفه قدامك بس هو بالحقيقه كل شيء وراك وكل الاعمال تقوم من وراك نن نحن من ورانا لما نتحدث عن سبحان الذي مد الظل عز وجل لما مد الظل شو معناه الظل؟ هي هو هي معنى الظل هو العلم الكامل ما بين علم الذر ما عالم الذر وعالم الدنيا هلا هيدي لان بعالم الذر ما في وقت وبعالم الدنيا في وقت تتفاوت الانساب يعني هلا بدي اصعب
شوي محاضرتي بس يعني جربوا افهموها النسب بين عالم الدنيا وعالم الذر يعني مثلا هلا الله عز وجل خلقني شيعي ليش؟ لاني بعالم الذر لما الله عز وجل اذن للناس بالحج عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم نوري اللي موجود هونك قبل بالشجره المباركه فالله عز وجل انزلني على الارض لحتى بهذا الامتحان وفي لقى اكثر الناس كارهون لهذا الموضوع شو عمل الله عز وجل خلقهم العقول ونزلهم على الارض لحتى يتعاملوا الفتره هي هي رحمه الله يعني اعطانا عده فرص لحتى
ننجح هذا الم ننجح لان الله عز وجل شوفوا فمثلاً بمقاربة الجنة والنار، النار ليس لها أبعاد في القرآن، الجنة لها عرض السماوات والأرض، كل جنة لأنها عرض السماوات والأرض، النار ليس لها حجم في القرآن، يعني لم يذكر حجم لها، ماذا يقول في القرآن؟ يقول، يعني هل يسأل الله عز وجل: هل اكتفيت؟ امتلأتِ؟ يعني اكتفيتِ أم امتلأتِ؟ تقول له: هل من مزيد؟ مثل واحد كأنه لا يريد أن يعطي، مثلاً: أنت الآن تشتري شيئاً، تذهب عند المحل، تقول له: كم ثمنه؟ يقول لك: ثمنه مثلاً دينار
أو دولار، تقول له: خذ هذه نصف ربع دينار، أتريد أكثر؟ تقول له: إي أعطيني أكثر، يتضايق، يعطيه شوي، يقول له: أتريد أكثر؟ يقول له: أريد، يعني الله عز وجل كأنه يتمنى أن النار تقول له: لا امتلأتُ، لِمَ؟ لكي يشيل كل الناس هؤلاء ويحطهم في الجنة، فهذه رحمة الله عز وجل، لم نخلق لنعذب. فمن ضمن هذا الإطار لكي ندخل لمفهوم المحاضرة التي أريد الدخول إليها اليوم هو مفهوم النار، هذا الذي تحدثت عنه في المحاضرة السابقة، أنه أول شيء ولدت النار،
وولد كل شيء من خلالها، طيب إذا ولدت النار وولد كل شيء من خلالها، هل هذا الشيء موجود ولا زال موجوداً في الأرض؟ نعم هو، يعني لازم نأخذ أسلوب سورة البقرة، نشوف كيف هي سورة البقرة عن ماذا تتحدث، تحدث سورة البقرة أول شيء ونقارب هذا الأسلوب في القرآن الكريم: هل نجد في القرآن الكريم محلات مختلفة؟ يعني محلات تتحدث عن النار فيها نار؟ طيب، في، هلاً نشوف ما هي وأين الأماكن التي تتحدث عن النار؟ إذا نظرنا نحن بالكون، الله عز وجل دائماً
يقول لنا: أنظروا في الكون، أنظروا، بنلاقي النار التي، يعني مصدر النار الأكبر الموجود على الأرض هو الشمس نفسها، الشمس التي دائماً تحدثنا عنها أنها فيض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، والقمر هو انعكاس ذلك الفيض بين الشمس والقمر، والقمر هو الإمام علي (سلام الله عليه)، فبنلاقي أنه في القرآن الكريم سورة الشمس تعكس هذا المعنى، خلينا نشوف ما هو الذي تعكسه ونشوف نقاربه عن نظام البعوضة، هل هذا النظام نظام ملكوتي للبعوضة ولا لا؟ على الناس
الذين لا يزالون معترضين الآن: «بعوضة فما فوقها» (فوق منها مش وما عليها)، شو هي؟ بتفرق، يفرق المعنى الكامل، بقول لك: «بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها»، طيب الله عز وجل عم يتحدث عن الشمس، شوف سورة الشمس عم يتحدث عن النار الكبرى اللي موجودة فوق، «الشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاها والليل إذا يخشاها»، وصولاً: «والأرض وما طحاها ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها»، عم يتحدث عن أن وصل لثمود، طيب شو دخل ثمود
بالآية؟ يعني بتلاقي عم يتحدث عن نظام كوني، عم يتحدث شمس، قمر، ليل، نهار، نفس، خلق، كذا، وصل لثمود، كأنه يريد أن يقول لك مثلاً: الشمس هون، «فألهمها فجورها وتقواها» يعني عم تبلش عم يمهد لك عن الفجور والتقوى، الفجور كيف تحصل؟ عن فجور عن طريق شو؟ عن طريق إبليس (لعنه الله عليه)، يعني عم يمهد لك أن الشمس، القمر، بعد منها السماء، الأرض، عم ينزل، شوفوا النظام كيف عم ينزل: «بعوضة فما فوقها»، شفتوا شفتوا النظام من فوق بلشنا شمس، قمر، أرض، شوفوا ليل، نهار، سماء،
أرض، نفس، عم ينزل لنا: «فألهمها فجورها»، قد أفلح من زكاها، على بعد عن نفس: «وقد خاب من دساها كذبت ثمود»، يعني شيء باطني داخلي عم يتحدث عن نظام، عم يتحدث عن تكملة نظام البعوضة، شوفوا ليه؟ لأن هنالك محتويات كثيرة موجودة بهذه الآية بلشت تفصل تفصل عنها، فبتلاقي: طيب «كذبت ثمود» شو قصده بالثمود؟ هل يتحدث عن ثمود فقط للإعجاز القراني مثلاً ولا لا؟ شو بيقول؟ الآية بتقول، نسأل الله عز وجل، شو هو المعنى المكنون بثمود؟ بيقول لك: «فقال لهم
رسول الله ناقة الله وسقياها»، نتحدث هون عن الناقة، بلشنا نتحدث عن ناقة، طيب شو دخل الناقة بهذا النظام كلياته؟ كمان بنلاقي سبحان الله الله عز وجل عم عم عم يكشف لنا أشياء، فبنلاقي: «فدمدم عليها»، نظام دمدمة كمان موجود بعده آيات قرانية، طيب خلينا قبل ما ننزل لتحت على لنفهم مفهومها أكثر، خلينا نشوف أسرار الشمس والقمر، تحدثنا عن قبل أنه الشمس هي فيض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من النور اللي انكسر 70,000 مرة، انكسر ذلك النور 70,000
مرة وصولاً لنا، وصل ونزل ونزل لكي يوصل، وصل لنا بهذه الكمية، سوف أزيد السر سرا ونطلع على الباطن الثاني فوق هذا الشيء، نطلع عليه أكثر، خلينا نحلل الشمس بنظام علم الجفر والنظام الذي نحن نمتلكه البسيط، يعني مش علم الجفر الحقيقي، بنلاقي أنه الشمس والقمر والارض موجودين باسم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهذا حديثي أجهه للناس الذين لا يؤمنون أن الأرض دائرية، يعني بعد هلاً بقولوا لك الارض دائريه يعني بعد هلا بقولوا لك طيب اسم رسول الله (صلى الله عليه وآله
وسلم) اسمه محمد، لأن بما قلت لكم أنا هلاً شوي الكعبة هي جزء منها موجود بالدال، شفتوا إذا اطلعنا هي مكعب، إذا نظرنا من له ومن هون بشوف فقط خطين بوجه، يعني واحد بالطول وواحد بالعرض، نظام بعدي عم يتحدث عن أبعاد، خلينا نتحدث عن اسم محمد، نوصل ميم، حاء، م، نوصل لهون، طيب فوق الميم الثانية، يعني محمد فيها شدة، يعني هذا دليل على وجود ميمين مضبوط، في واحد مختفي، واحد منها، واحد منها بائن بالميم، طيب بنلاقي أن الله عز وجل باسم الأول بمحمد، الميم
انه الله عز وجل باسم الاول بمحمد الميم هي موجودة بقلب الشمس نفسه، بتلاقي الشمس سين، شين، ميم، وسين بعد منه وسط الشمس محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، يعني هذا السر الباطني فوق الباطن الأول، دائماً أقول لكم الفائض الفائض الفائض، هلاً خلينا نحدث أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حين أشرقت شمس وجوده، الميم شمس وجوده التكوينية الكبرى، نحن نتحدث هون عن شمس التي حق قيلت، ياما قيلت بشمس الأزل، شمس التي تح قيلت ياما قيلت بشمس الازل شمس
الأزل موجود، صورة ملكوتية عنها هي الشمس. التي موجودة فوق منا الشمس الملكوتية. الموجودة فوق منا موجودة باسم رسول الله. صلى الله عليه وآله ميم بالوسط. شين من هذه الميلة وسين من هذه الميلة. طيب، لماذا جعلت شين من هذه الميلة وسين من الميلة؟ لأن الشين والسين هن ما ربطا، شوفوا. لأنها نار الله عز وجل نور الله عز وجل لا يريد الإحراق بل ولكن جعلها حياة بنفس الوقت جعلها ابتلاء لنا بنفس الوقت، ما ربط إبليس إبليس بالشيطان؟ الاسم الآخر من إبليس سين والاسم الأول من
الشيطان شين على الأرض، علاقة إبليس الشيطان إبليس بالشيطان، يعني هلا مثلاً ناس كثير بيسألوا: ما هي علاقة، شو دخ، شو، شو الفرق بين إبليس والشيطان؟ الشمس نفسها تفسرها الشمس، ليه؟ لأن الله عز وجل جعل ذلك السر في قلب الشمس، لأن الله عز وجل جعل الميم ميم محمد صلى الله عليه وآله هو الذي يقتل، يعني يزيل هذه الـ هذه الـ الابتلاءات الموجودة علينا من الطاغوت، طيب. هل يعني بتحدث أنه هي الشمس شريرة؟ لا، مش شريرة بل ولكن شوفوا مثلاً الشين كيف كيف
مكتوبة فيها ثلاث نونات، نون يعني حرف نون كبير ونونين صغار موصولين ببعضهما وجعلوا ثلاث نقط فوق منها، يعني في نون كبيرة ونونين صغار حد بعض، والسين نفس الشيء. نونين كبيرة ونـ، نون، نون كبيرة عفواً، نونين صغار، يعني كيف بدي أحرلكم إياه إذا رسمتها؟ إذا رسمت لكم إياها على الورقة، خليني أرسم لكم إياها حتى بس تنفهم أكثر، مثلاً هذه الورقة من هون، إذا كتبت سين مضبوط، هي النون الأولى، نون الثانية ونون الثالثة، هذه بالشين مضبوط، في عندي خط أول نون صغيرة
هون، نون صغيرة هون ونون الثالثة هون، شوفوا هي عشان هيك جبنا نحن ثلاث نقاط فوق حرف الشين، شفتوا كيف جبنا الحرف فيه نون صغيرة ونون صغيرة ونون كبيرة، والسين نفس الشيء. بل ولكن بالسين النقاط مختفية، لأن الشين الأولى التي هي تمثل، مين تمثل؟ لأن، لأن لما دخل ظاهر رسول الله بالميم، مش الميم هي بوسط الشمس؟ دخل ظاهرها رسول الله صلى الله عليه وآله، أعطيت له الشين له لرسول الله صلى الله عليه وآله هون، ولأن باطنه هون ضحضها لهذا الشين الثاني، فالنقاط
تعال أخذها أمير المؤمنين سلام الله عليه من هذا السر، هذا السر عندما نقول إنه أمير المؤمنين بإذن رسول الله صلى الله عليه وآله سوف يقتل الشيطان، هي معناتها قتل الشيطان يكون بهذه الطريقة، بطريقة الشمس. هلا هذه طريقة الشمس كيف هي؟ هذه شيء ثاني، بل ولكن بقوة الشمس، بقدرة الشمس، بطريقة الشیطان يكون قهر الشيطان بوقت الرجعة إن شاء الله، طيب هلا ممكن الواحد يقول لي كمان هذه صادفت معك أنه في ميم موجودة بقلب الشمس، طيب هنالك كمان ميم موجودة بقلب
القمر بوسط القمر، إذا كنا نتحدث دائماً عن فيض من الله عز وجل، قلت لكم إن الأرض حملت بالقاف، قاف تحمل بالقاف، ومن أربع سنوات، يعني مش عم ألفظ هذا الموضوع حتى أفسر لكم إياه هو متكامل من القاف، الله عز وجل جعلها في القرآن عظيمة جداً، القاف هي أنتم تعلموا تطلعوا بالأحرف، مش ما بتطلعوا كأنه هو تخطيط، لا، في فقط بالقران حسب ما بين معي لحد الآن، مش متاكد من هذه المعلومة ولا لا، سبعة أحرف هي شكلت كل الأحرف الموجودة في القرآن الكريم، لحد لحد
هلا بعد مش متأكد من هذه المعلومة، بس إن شاء الله نقوم بدراستها، هنالك فقط سبعة أحرف شكلت كل القرآن الكريم، مثلاً الفاء إي، مثلاً كيف تكونت؟ بقول لك الـ، مش هأدخل بهذا الموضوع؛ لأنه موضوع شوي هلا عميق و متداخل مع بعضه، بل ولكن شوفوا النظر نظرية الأشياء كلياتها مع بعضها البعض كيف متكاملة مع بعضها البعض. بنلاقي بقلب القمر كمان بوسط القمر ميم، طيب إذا نظرنا نحن باسم محمد، الميم الأولى لقيناها موجودة بالشمس، في هنالك مسافة ما
بين الـ، مضبوط، ما بين الميم الأولى والميم الثانية بحرف الحاء، ما هي، شو شو الله عز وجل بشو ملا ما بين الأرض والشمس؟ الميم الأولى والميم الثانية بشو ملاهم؟ ملاهم بالحرارة، مضبوط، هنالك حرارة ما بين الميم الأولى والميمات، فينا، فينا نمليهم حب؛ لأن شو بيقول لك؟ قول من أهل البيت سلام الله عليهم، بيقول لك ما بين المسافة إلى السماء هي دقة قلب حب، عابد لله عز وجل، هي المسافة كلياتها، فما بين الشمس والأرض الله عز وجل كلياتها ملاها حب
وحرارة كلياتها وهي موجودة وحقيقية، هذا اسم حرف الثاني من محمد، طيب الحرف الثالث الذي هو ميم، التي عليها شدة، ليش عليها شدة؟ لأن هنالك ميم ثاني حد منها ولكنها بتختفي وتظهر، بتختفي وتظهر، هذه الميم شو الذي يختفي ويظهر على الأرض؟ القمر، القمر هو الذي يختفي والذي يظهر على الأرض، طيب لماذا لم يجعل الله عز وجل ميم على الأرض؟ هذا هلا هيدي، هذه كمان لها سر، لماذا سماها أرض ولم يسميها ميم؟ لأنها المكان الذي يعصى يعصى الله فيه.
الأرض هي المكان الذي يعصى الله فيه، والله عز وجل يحرم على أنه يكون في اسم من أسماء رسول الله صلى الله عليه وآله شيء يعصى عليه، لذلك شو الله في القرآن قال؟ الـ، الأرض مددناها، مدد مددناها، شفتوا فيها مدد، الأرض فيها مدد، يعني حتى اسم رسول الله صلى الله عليه وآله الله عز وجل أخفاه وجعله إذا كان المؤمنين مدد فهي القاف، هي القاف هي قاف القدرة وجعله هذا القاف القمر؛ لأنه الوجه الثاني الذي موجود على الشدة والدال هي شو؟ هي العلم الكامل، إذا إذا كتبنا اسم
محمد يعني من الميم للدال مدد كمان، شوفوا مدد كمان من اسم محمد صلى الله عليه وآله، والأرض مددناها، الله عز وجل أخفى أن الأرض تكون هذا، بل ولكن شو جعلها؟ جعلها مبرومة كـ، كميم محمد الثالثة، جعل القمر مبروماً كالميم، فوق منها شدة، جعل الشمس مبرومة كان محمد بالولاية فبنلاقي اسم محمد. إذا إذا مديناه على على على نظام. المجموعة الشمسية لنا نحن هو اسم موجود. وجوده لنا يعني لازال يمثلنا يعني الأرض تدور. الأرض تدور حول الشمس بسبب الحاء التي.
موجودة عند محمد صلى الله عليه وآله وهذا. بسبب الحب والحرارة التي يمكن تفسيرها. بعدين بأنها قانون الجاذبية شيء الجذب. الذي يجذب كل شيء لبعض فبنلاقي بهذه. الحروف كلياتها كمان فقط بالحروف هنالك. سبب ومسبب شفتوا أنه الله عز وجل جعل لها. أسرار والميم الموجودة بالشمس وبالقمر. والميم المخفية الموجودة في الأرض لأن الأرض. الأرض تعصى يعصى الله عليها فبنلاقي أنه. بهذه الآيات كلياتها يعني في نظام كبير. يعني الله عز وجل تحدث بالشمس والقمر يعني.
عم تتحدث عن نظام فبننزل لتحت على على. الآية اللي برجع بسورة الشمس بنلاقي الله. عز وجل يتحدث عن رسول الله ناقة الله و. فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها. تحدث تحدث عن ناقة طيب لماذا جعل ناقة في. هذه الآية؟ ليش جعل لأن شو دخل الناقة. بالنظام اللي تحدثنا عنه الناقة يعني الله. عز وجل جعلها ناقة هي شيء ملكوتي. يعني لما كانت تعطي الناس من يعني كانوا. يقولوا إنه كانت ثمود كلياتها تشرب منها. وكانت تضل عم تعطي يعني لأنها فيها شيء.
معين الله عز وجل جعله فيها بركة معينة. فيها شيء معين فهذه الناقة سماها شيء. ملكوتي شيء يحمل شيء ملكوتي تعلمنا من. النظام القرآني أنه لما يتحدث الله عز وجل بـ. باسماء يعني عم بتحدث عن أنظمة طيب هل. إذا رحنا على القرآن الكريم بنلاقي للناقة. كمان وجود نعم الله عز وجل ذكر الجمل. بعدة مسميات يعني له ست سبع مسميات. بالقرآن الكريم مثلا وحدها الجمل. بعد منها اجا البدن أو البدن بعد منها. البعير بعد منها البحيرة بعد منها الحام.
بعد منها السائبة هول كلياتهم موجودين. بالقرآن الكريم بعد منها الناقة بعد يعني. في عدة أماكن الله عز وجل جعل لموضوع لاسم. في عده اماكن الله عز وجل جعل لموضوع لاسم سماه طيب هل يريد فقط الإعجاز يعني تماماً. كان الله قال بعير الله وسقياها أو كان قال. الله وسقياها وكان سماها إبل إبل إبل. قبل إبل ليش سماها بعير وناقة تعودنا من. القرآن الكريم أنه في لها معنى ملكوتي. طيب الآيات التي ذكر فيها الجمل بصورة هي. سورتان مثلا «إن الذين كذبوا».
«بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب» الآية. «السماوات ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط». طيب تفتح أي لهم أبواب السماوات ولا. يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. طيب الخياط فهذه الآية طيب تحدث الله عز. وجل عن الجمل هلا في لها تفسيرات كثيرة. أنا مش حادخل بتفسير بتفسيرها. فبنلاقي كمان بسورة المرسلات كمان يتحدث. عز وجل عن عن الجمل طيب كمان بايات أخرى. تحدث عن الابل وهذا اللي بدنا نوصله الإبل. يعني أنا بيهمني من كل تفسير أنه هنالك.
بصورة سورة بسم الله الرحمن الرحيم بسورة. الأنعام قلت لكم من قبل بمحاضرة سابقة أنه. سورة الأنعام الأنعام هي سورة. ضخمة لوجودنا النفسي يعني هي شيء تحتوي. المكنون الباطني للذرة تحوي المكنون. الباطني للروح تحتوي المكنون الباطني. للنفس الله عز وجل لم يتحدث عن الأنعام في. القرآن الكريم فقط ليرينا أنه في شيء. بناكل منه بنشرب منه لا هنالك أماكن أخرى. بناكل منها ونشرب منها لما نتحدث عن الفيض. عندما يدخل إلى جسدك على الروحانية لما.
تدخل تدخل بأماكن تدخل بمحلات طيب كيف هي. وأين هي موجودة بسورة الأنعام بسم الله. الرحمن الرحيم شوفوا بسورة باية 144. بقول لك بسم الله الرحمن الرحيم «ومن الإبل. اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم أم. الأنثيين أم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين». وأما اشتملت عليه أرحام الأنثيين أم كنتم. شهداء إذ أوصاكم الله بهذا فمن أظلم ممن. افترى على الله كذباً طيب الله عز وجل هون. في هذه الآية يتحدث عن الإبل هون يتحدث. شهداء اذ اوصاكم الله بهذا فمن اظلم من
وهذا الحديث أي هو ضخم يعني مش بس مجرد. أنه هنالك شيء فقط يعني عم بيقارب. ويقارب ويعاين. في آية ثانية بيقول بسم الله الرحمن. الرحيم «أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت». الإبل بهذه الآية الثانية أفلا ينظرون إلى. الإبل كيف خلقت يريدنا الله عز وجل أن. ننظر إلى خلق الإبل طيب هلا بيقول لك ناس. الإبل مثلا تمشي في الصحراء في بقلبها في. بقلبها شو اسمه ماء هي سفينة الصحراء. هي كذا هي كذا هي كذا طيب هذه كل المسميات. للإبل هي صفاتها وليس خلقها لأنك بيقول لك.
بالقرآن «أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت». هل نستطيع النظر لنَسأل الله عز وجل هل. نستطيع النظر إلى الإبل كيف خلقت نعم ننظر. إليها من سورة الأنعام لما تحدث عن. بسورة الأنعام عن الضأن والخراف. اثنين يعني الخراف اثنين عن المعيز اثنين. عن الإبل اثنين وعن البقر اثنين لما تحدث. في الآية عن اثنين اثنين اثنين طيب وين. هذه موجودة في الخلق كيف نستطيع رؤيتها في. الخلق هل هي فعلا موجودة في الخلق ولا غير. موجودة هل هذا الشيء يودينا لمحل مهم ولا.
ما بودينا لمحل مهم طيب سوف أعرض لكم. بتفسير بالشيء الذري يعني هنالك. بالشيء الذري هنالك شيء موجود كوني وهذا. الشيء اللي موجود هلا قدامكم هو شيء يسمى. الهيدرون كولايتر هذا الهيدرون كولايتر. هذا بجيبه عدة عدة أشياء يعني من الذرات. شرحتها من قبل وهي موجودة على اليوتيوب. ممكن تحضروه فبيضربوا مثلا ذرات. الهيدروجين ببعض بيطلع منها بقلبها طاقات. وهذه الطاقات تسمى الكواركس الموجودة. بقلب مثلا بقلب الذرة في بروتون ونوترون.
هي النواة الموجودة فيها بقلب كل بروتون. وهذه الطاقات تسمى الكواركس اللي موجوده بقلب مثلا بقلب الذره في بروتون ونوترون هي النواه الموجوده فيها بقلب كل بروتون ونيترون فيها شيء منهم، يعني فيها شيء يُسمى الكواركس. طيب، التصنيف الذري للكواركس هو تصنيف غريب جداً؛ انظروا، بهذا التصنيف نجد هنالك الله، مثلما تحدث الله عز وجل آية: {اثنان كل واحدة اثنان اثنان} كأنها زوجين وكلياتها تكون رقم ثمانية، كلياتها كل المحتوى للكواركس يقرّ يكون الرقم
ثمانية. فمثلاً، إذا نظرنا على هذه الصورة، الصورة الموجودة أمامكم الآن -إن شاء الله- تكونوا عم تشوفوها وما بيكون في خلل تقني. الصورة الأولى مثلاً بتشوفوا الكواركس باللون البنفسجي، بتلاقي مثلاً (يو دي)، هذول (اليو) و(الدي) يمثلان جزءاً واحداً بس ولكنهم كأنهم زوجين، بيسموهم أب أند داون. لحد منها سي وأس، واحدة بيسموها شارم، وبيسموها واحدة سترينج، هذول كمان واحدة ولكنها زوجين، ولكنهم سموها اسم واحد بالطوب والبارم، كمان اسم واحد ولكنهم سموها زوجين. هذيه
كلياتها الكواركس كلياتها لون البنفسجي هي واحد، يعني هي كلياتها جزء واحد، زوجية واحدة، تركيبة واحدة. لما الله عز وجل تحدث عن الأزواج في هذه الآية، في زوجية مفردة ولا في زوجية؟ في شيء مفرد وفي زوجية معين. الله عز وجل يقصد هذا الـ هذا الشيء الموجود بقلب الكواركس. الـ مثلاً باللون الأخضر تحت، إذا بتشوفوه كمان على الشاشة، بتلاقوا باللون الأخضر كمان هنالك شيء اسمه الليبتونز، كمان هي موجودة من ضمن مصنفات الكواركس، الليبتونز.
هون هي الأشياء الموجودة مثلاً، الـ(في) والـ(إي)، الـ(في) هو الإلكترون نترينوز وتحت منها الإلكترون لحد منها. يعني كل اللون الأخضر، هلاً مش حندخل فيهم، كل اللون الأخضر هو له تصنيف، وكل اللون البنفسجي له تصنيف، واللون الـ(غوج بوزونز) إذا بتلاقوا فيه فوتون، جلو بوزون، وبوسكون، هدول كل واحد كمان منهم يختلف بين المفرد والمزوج. طيب، ما دخل الغنم والمعيز والإبل والبقر بزوجية هذا الشيء ولا لا؟ إن شاء الله بـ على اليوتيوب هنالك أحد الناس
المتخصصين بعلم فن التركيب الثلاثي الأبعاد (ثري دي)، يعني ركبهم مع بعض، عمل فيلم، وبنلاقي وبقلب الذرة بالتحديد شو بيصير؟ يعني هو من تخيله هذا الفيلم. الله عز وجل يقول لنا إنه الشكل، شكليّة هذه الكواركس، الطاقة الموجودة داخل هذا المكان، داخل مكان الكواركس من جوّا، منهم اثنين يشبهون الماعز، واثنين منهم يشبهون الإبل، واثنين يشبهون البقر، واثنين يشبهون الخراف. بالفيلم، إن شاء الله بالمحاضرة الثانية التي سوف أعرضها لأني سوف أتحدث بباطن هذا الموضوع أكثر، سوف
أشوفه إنه الشيء الوجودي بهذا الفيلم هو كلياته تقريباً ما بين بيشبه الخراف وأوقات بيشبه البقر، وفي مرة وحدة بقلب الفيلم بيشبه الإبل، يعني كيف بيطلع وبينزل، بيطلع وبينزل. إن شاء الله سوف نترك هذا الشيء للموضوع الثاني، بس لحتى نقدر ناخذ المعلومات التي نحن قلناها كلياتها بهذه المحاضره. تكملة لهذه المحاضرة، شو هو السر الأساسي من هذه المحاضرة؟ لما قلت لكم بسر البعوضة، إن البعوضة ممكن شيء كبير منها يمثل الطاغوت، وشيء منها يمثل الملكوت. كيف يمثل
الملكوت؟ إن البعوضة عندما تطير بتلاقي مثلاً ناس، وهذا العلم الصينيون الاقدمون درسوا هذا العلم، كيف هو علم اللي بيسموه «أكيوبانكتشر أنرجي» (أكيوبانكتشر)؟ يعني هنالك نقاط في قلب أجسامنا يجب أن تدخل فيها الإبرة، بس لتدخل الإبرة وتطلع في طاقة بتكون موجودة، وبردين بتنسحب كلياتها، يعني كلياتها مش بتنسحب، يعني بتفتح، بيصير فيها فلو. كمان بقلب الفيلم اللي حأحضره الجمعة الجاية، في بقلبه يُسمى (الفلو)، يعني طاقة كيف بتفوت فيها. فبنلاقي إنه نظام البعوضة هذا مثلاً،
لما يطير، بتلاقي مثلاً ست أشخاص سبع أشخاص قاعدين. قدرة العيون الموجودة فيها إنها قادرة ترصد، تشوفنا نحن حرارياً كأنها شيء من الحرارية، يمكن قادرة تشوفنا أكثر من حراري، بس ولكن نحن ليس لنا القدرة حتى الآن أن نعرف البعوض كيف يرى، كيف يرى؟ يعني حتى دراسة البعوض، عيون البعوض، لا زالت تجري حتى الآن من بعض العلماء. مثلاً صارت دراسة على عيون الدجاج، لقوا بعيونها للدجاج، لقوا بعيونها تركيبة غير موجودة، يعني تركيبة من التركيبات معدنها أو وجودها غير موجود على
الأرض، يعني هذا معدنها كأنه أُتي به من السماء. شو يعني هذا؟ دليل على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) إنه الديك يرى أشياء لا يراها، لا نراها نحن. الدجاج يرى نوعاً من أنواع الملائكة لا نراه نحن. فالعلماء يعكفون اليوم على استخلاص هذه المادة من عيون الدجاج، وجعلها كأنها بقلب كاميرات لحتى يشوفوا بالتحديد ماذا يرى هذا المخلوق. فنفس الشيء بعيون البعوض، لا زلنا لا نستطيع معرفة شو بالتحديد عم يصير بالبعوض، أو كيف يرانا وكيف
يرى خطوط الطاقة الموجودة فينا وكذا. فأوقات البعوض بيكون يأتي إلى الشخص و مثلاً يدخل هذا الخرطوم الذي موجود فيه، وهذا إدخال الخرطوم يفتح له مجال مطرح لمطرح، يعني يفتح له طاقة من مطرح لمطرح، كما يفعل معنا أوقات أهل البيت (سلام الله عليهم). نوعية الابتلاء للمؤمن، نوعية الابتلاء للمؤمن هي نوعية مركزة، يعني مثلاً مثلاً هلا أهل البيت كيف ينظرون بنظرة الله عز وجل لابتلاء المؤمن؟ هلا مثلاً إذا واحد عنده صبر على المال، مثلاً ما لا يغرى
بالمال، بتلاقي إنه هل تعتقد أن الله عز وجل سوف يمتحنه بالمال؟ يعني إذا واحد ما بيهتم بالمال، المال عنده بيزهد، هل تظن أن الله يضل يمتحنه بالمال؟ لا، يمتحنه بنقاط ضعفه؛ يعني مثلاً إذا عنده نقطة ضعفه النساء، بده يضلوا يجوا نسوان يمتحنوه لحتى شو؟ لحتى الله عز وجل يعرف أنه هو خلص صار محصن. وين الحصانة بتصير؟ بكثرة الشك، يعني مثلاً لما تيجي البعوضة وتشكو للواحد بهذه الطاقة تنفتح فيعرف المؤمن أنه هناك في ألم فيها الابتلاء.
فتفسير البعوضة ممكن يأخذ على طريق الملكوتية، طيب ما هو تفسير إبليس؟ لماذا أريد أن أصل إلى إبليس؟ إبليس لعنة الله عليه عندما لما طلع لعند آدم في الجنة أو الجنة التي موجودة فوق، مش فوق يعني موجودة يمكن على الأرض، موجود يمكن بسماء مختلفة أو السماء الرابعة. شو بالتحديد عمل بالتحديد؟ هو أقنع آدم عليه السلام أنه هو عنده القدرة أنه هو يكون عون له، يعني شو معانات عون؟ يعني كأنه كأنه بطريقة غير مباشرة أشرك بالله عز وجل عن طريق إشراكه بمحمد وعلي.
يعني لما شافوا الملكين بالسماء الذي يريد أن يصبح مثلهم مثل ما ذكرت الآية أو يكون من الخالدين. هلاً العلماء بيفسروها ملكين أو هاه أو ملكين الموجودين فوق، ملكين يعني من الملائكة وكذا مرة ذكرت أنه مش معقول يكونوا اثنينهم من الملائكة مثل إسرافيل وعزرائيل وهن كمان هن سجدوا لادم، مش معقول الواحد يعمل امتحان لحتى يصير تحت منه، عادة بيعمل امتحان ليصير أرفع، فبهذا التعدي يعني هلا مثلاً ممكن آدم مثل نحن حابين نكون معهم مش ضروري نكون أعلى منهم.
خلينا نأخدهم بحسن ظن؛ لأن الله عز وجل قالنا إنهم معصومين، فهذا حسن الظن هذا بيوصلنا إنه إبليس لعنة الله عليها لعنة الله عليه تحدث بهذا المضمار، تحدث بهذا. طيب من وين جبنا؟ شوفوا خطورة كلمة إبليس هلا بوصل لها يعني ظل خليكم معي لحتى أوصلكم لخطورة كلمة إبليس؛ لأنها كلمة خطيرة جداً، حتى وصف إبليس وصف خطير جداً. الله عز وجل في القرآن بلاقي أي إذا عملنا بحث عن الأماكن التي ذكر فيها إبليس لعنة الله عليه، بلاقي هنالك بالنسبة لإبليس
الله ذكر ذكره الله عز وجل في القرآن 11 مرة، سبحان الله 11 المرة الأماكن التي ذكر فيها، مثلاً سورة البقرة آية 34 «وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس»، الجزء الثاني من ثامن من سورة الأعراف آية 11 «ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا لملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس»، الجزء الـ 14 من سورة الحجر كمان «إلا إبليس أبى أن يكون من الساجدين»، الجزء الـ 14 «قال يا إبليس ما لك ألا تكون مع الساجدين»، الجزء الـ 15 «أ قلنا للملائكة
اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس» أنا عم بقولهم لأنهم مهمين، الجزء الـ 15 من سورة الكهف «وإذ قلنا للملائكة اسجدوا فسجدوا إلا إبليس» طيب برجع الجزء الـ 16 من سورة طه آية 116 «إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس» شوفوا تكرار تكرار هذه المحتوى إلا ثلاث محتويات موجودين، هلا شوفوا شو جزء 19 «وجنود إبليس أجمعون» هون تغيرت، صار في جنود لإبليس؛ يعني هنالك شيء ممتد، طيب يعني صار عنا مفهوم من مفاهيم إبليس أنه له الجنود، الجزء 22
من سورة سبأ «ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه» هون كمان صار في ظن وصار في اتباع، الجزء 23 «إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين»، الجزء 23 من سورة ص «قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين» شوف يعني هون صار في تحدي لأهل البيت لما تحدث عن العالين، فيعني صار في بهذه الآيات أختلف ثلاث ثلاث مقاطع ومقطع واحد الله عز وجل تحدث به مع إبليس أو أحد آخر ممثل الله عز وجل طيب يعني شو يعني شوفوا انتم اهل
طيب يعني شو يعني؟ شوفوا أنتم أهل البيت سلام الله عليهم كم واحد عنا من أهل البيت؟ عنا 12 لم يذكر 12 لم يذكر واحد منهم 12 لأنه موجود في الشمس سحب لما تذكرتم لما قلت لكم أول المحاضرة من الميم سحبت النقاط منهم، سحبت النقاط يعني هذه الآية مخفية، ليه؟ لأنها بيد أمير المؤمنين سلام الله. طيب في هذه الآية، في الآيات التي ذكرت إبليس، كل وحدة منها مقابل واحد من أهل البيت سلام الله عليه، يعني كل واحد من هؤلاء من إبليس هو مقابل أهل البيت
سلام الله عليه، وثلاثة من أهل البيت سلام الله عليه عملوا فرق كبير مع إبليس، ثلاثة يعني واحد منهم فيهم اتباع، واحد منهم فيه ظنون، واحد منهم فيه تحدث الله عنه بطريقة مباشرة، هذه كمان بنخليها لمحاضرة ثانية. لوين وصل معنى إبليس هون؟ وصل أنه إبليس كأنه يريد أن يأخذ ولاية أهل البيت سلام الله عليهم منا نحن ويجعلها عنده، لذلك الله عز وجل سماه إبليس؛ لأنه شوفوا فصلوا الاسم: الميم، الباء، اللام، افصلوها، أبل ياسين؛ لانه يريد أن يكون أبل ياسين، شو
يعني أبل ياسين؟ يعني سفينة سفينة النجاه لنا نحن محل الأمة سلام الله عليهم، شوفوا هذا المعنى لما تحدث الله عز وجل عن إبليس تحدث عن ذلك الشرير الذي يريد أن يأخذ منا حبنا وولايتنا لأهل البيت سلام الله عليهم في هذا التفصيل. والتفصيلات الأخرى التي ذكر بها الشيطان هي آيات عديدة يعني موجودة ب ممكن نجدها في البحث تصل يصل عددها تقريباً إلى حسب ما تقريبا 55 ايه ذكر فيها الشيطان 55 ايه تقريباً 55 آية ذكر فيها الشيطان، 55 آية ذكر فيها الشيطان،
و11 آية ذكر فيها إبليس لعنة الله عليه. فبنلاقي بالوصف يعني شو لوين بدي أوصل بالتحديد؟ بدي أوصل أنه لما الله عز وجل سمى كل الأنبياء بياسين بقلب أسماءهم، مثلاً عيسى، يوسف، إدريس بقلبهم ياسين، إي مين كمان عدة آيات سماه سمى لما تحدث في القرآن الكريم عن ياسين لعنة الله عليه إبليس لما تصور للمساعد أدم لما اللي يطلع لفوق أراد أن يكتسب كمان من تلك النورانية، من تلك النورانية ياسين فبدأ يدخل بقلب الله عز وجل بهذا القلب اسم ياسين والذي هو يا سر
الوجود، هو عم تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهنا وبهذه النقطه يكمن شر الشيطان؛ يعني شر الشيطان الكامل موجود باسم إبليس، باسم هذا الإبليس، ليش في أبل ياسين؟ لنريد إن شاء الله بالمحاضره القادمة أن نتحدث أكثر عن هذا السر لأنه سر خطير بالمفهوم العام. لأن «إبليس» ما هو «آل يس» بالتحديد كيف؟ هو موجود بقلب باطن الآيات بباطن الأنعام. هل جُعل بقلب «آل إبليس» منفذ؟ يعني بما أنه الله عز وجل تحدث بقلب باطن الكواركس لما تحدثت لكم هلا من شوي من سورة الأنعام لما
تحدث عن الخراف اثنين والمعز اثنين والإبلين اثنين والبقر اثنين، هل يوجد مكان ينفذ به إبليس بجسم الإنسان وأين هو هذا المكان؟ هل يمكن سداد هذا المكان وتحويل هذا الإبل من إبل لله عز وجل إلى إبل للشيء الطاغوت الذي أراد أن يتكلم الله عنه عز وجل؟ لذلك ها هي المحاضرة التي تأتي تأكيداً لمحاضرة «البعوضة والنظام الطاغوتي» فيها، إن شاء الله تكون قد استفتم منها. إن شاء الله سوف ندخل بأشياء أعمق بكثير من هذه الأشياء في الأماكن يعني في المحاضرات القادمة إن
شاء الله، انتظرونا. بسم الله الرحمن الرحيم: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.
كشف النظام الطاغوتي الذي قام عليه إبليس .ما هو بالتحديد وكيف قام عليه الامتحان الأكبر.سر النفس والروح من سورة الأنعام محاضرة من تقديم العبد محمد موسى