تتناول المحاضرة مفهوم علم الرحموت الإلهي والفرق بينه وبين الرحمة، وتناقش الفوارق بين الإلحاد المادي والبحث العلمي الصادق عن اليقين. كما تبحث في دلالات الشهادتين "لا إله إلا الله محمد رسول الله" وأبعادها اللغوية والوجودية والملكوتية. وتطرقت المحاضرة إلى خلق الإنسان من نفس واحدة، وعلاقة النبي وأهل البيت بالخلق والشعور بآلامهم، تمهيداً لمواصلة النقاش حول الوجود المادي في المحاضرة القادمة.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سبينا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم هو علم الرحموت الإلهي بين الشك الإلحادي واليقين الروحي. هو العنوان قليلًا كبير وضخم يبدو عليه، لكن أحاول بهذا العنوان أن أتحدث مع فئتين من الناس: الفئة الأولى الناس التي تسعى إلى المكان الروحي العالي عند الله عز وجل، والفئة الثانية هي فئة الملحدين الصادقين. يعني الملحد الصادق، لكي ننصنفه حسب وبعد كثير من التعاملات معهم،
وجدت أن في ملحد شخصاً هو لا يريد أن يعمل أي شيء، لا يريد أن يفكر، بل يريد أن يتهرب من الدين، ولا يريد أن يكون عنده أي التزام مع العالم، فيبرر من طريق الاستحمار النفسي، يعني يصير يستحمر نفسه بأي شيء ويقول إن الله الذي لا وجود له هو الذي يفعل لي كذا وكذا، يعني انظر إلى التناقض الغريب! والآن صاروا موجودين بكثرة في العالم العربي. وهناك شخص ملحد يسأل أسئلة منطقية وعلمية، ونحن نتكلم مع هذا مع هذا الشخص، يعني هذا الشخص الملحد
الذي يسعى إلى أن يصل إلى مرحلة يا يقتنع بالدين أو ينفيه عنا. نحن يعني في ناس من الملحدين تجدهم صادقين؛ يتحدث معك بصدق، ويتحدثون معك بنظريات وعلم. والأشخاص الآخرون، حين تتحدث، اسمعهم بالعلم يقول لك: شو، لماذا تكبر الموضوع؟ خلاص، أنا لست مؤمناً بالله الذي هو موجود، والذي هو يعذبني! يعني يصير في تناقض، يعني كيف موجود وكيف يعذب، وليس موجوداً وليس يعذب؟ في هذه المحاضرة إن شاء الله، للناس الساعين نحو الروحانية، أيضاً لهم أشياء مهمة جداً لنتحدث عن رحموت
الله عز وجل. الرحموت بالتعريف العادي هو رحمة الله؛ صنفنا بهذه الكلمة لأن الله عز وجل أنزلها بهذه الطريقة لأنها نظام، يعني لا يمكننا أن نقول رحمة الله؛ رحمة الله تصير شخصاً ممثلة بشخص، رحموت يصير نظاماً متكاملاً مع بعضه البعض. فهو الفرق بين الرحمة والرحموت، لأن الرحمة هي آتية من الرحموت الإلهي، ليه؟ لأنها نظام، مثل ما يقول الناس ناسوت، ناسوت شو يعني؟ يعني الناس الموجودين بره، ليس شخصاً واحداً ممثلاً، بل أشخاص كثر وعملوا هذا النظام وسموه
ناسوت، مثل الطاغوت أيضاً. يعني هذه الكلمات الكبيرة، طاغوت من الطغيان، وهو شو؟ الأسس والانس والجن والذين عصوا الله عز وجل. فنحن نلاقي بالعلم عندما يقدم العلم هذه النظرية، نظرية الانفجار الأكبر، حتى لو في عليها بعض الشك حتى العلمي، هلا كمان في نظريات جديدة لمن يتابع العلم بشدة، يلاقي أنها أيضاً موجودة في القرآن وموجودة أيضاً في الإنجيل. هذه النظرية موجودة في الإنجيل، إذا تفتحون الصفحة الأولى في الإنجيل -نحن نعترف في الإنجيل أن
فيه بعض الأشياء محرفة ولكنه ليس كله محرفاً- تلاقون أن الله يتحدث أول شيء عن نور وعن كلمة، وجعل الله من تلك الكلمة نوراً وشع نورها وكذا وكذا. هذه بحد ذاتها هو رسول الله صلى الله عليه وآله؛ هي الكلمة وهذا الانفجار الذي طلع من رحمة الله عز وجل. هلا بالمراحل الأولى من تلك الرحمة بين الله وما بين تلك روح أحمد في علم متكامل، نحن لا نستطيع التحدث به لأننا لا نملك هذا العقل؛ العقل ليه؟ لأن هنالك عقولاً وهي تترتب على أساس 12 بعداً من
الأبعاد العقلية، وأقصى واحد فينا هلا نحن من العاديين -حتى لو كان عنده روحانيات عالية- يوصل للمرحلة التاسعة، ومثلاً كشخص مثل الإمام الخميني الذي ألّف كتباً عن سر الصلاة وعن هذه الأمور كلياتها، هو الشخص الذي بلغ المرحلة العاشرة. انظر قديش صعوبة هذا الطريق، يعني واحد دائم السلوك والتعبد وكذا وكذا يوصل لهذه المرحلة لكي فقط يفهم المرحلة التي خلق منها رسول الله من نفس الله عز وجل، يعني من أحمد ونفس الله، وكيف طلع كلياته، وكلياته هذا
موجود في سورة «قل هو الله أحد * الله الصمد»، يعني كل يوم نحن نذكرها خمس مرات، و الانفجار الكبير الذي حصل ما بين خروج المعشوق من العاشق هي «قل هو الله أحد * الله الصمد». لذلك من أحد سمي أحمد، ومن الصمد سمي محمد. تحدثت عن هذا الموضوع بس عم حاول أستذكر بعض الأشياء. فنصل نحن للبعد التاسع العقلي، نتحدث هلا مع الروحانيين ومن الناس الملحدين اللي حابين يوصلوا لهذا العلم الوجود الأصلي. ماهو لماذا وجد هذا الوجود كلياته؟ مباشرة تلاقي بعض العلماء بقول لك: لنتعبد،
للعبادة. الموضوع هو حتى لو ذكر بالقران الكريم «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون»، هذا جزء من مرحلة، بعدها في لها تتابعية وتتابع يعني بعده ما وصل للمرحلة التي يريدها الله عز وجل الكاملة. خلينا نتحدث عن الوجود الأصلي الأول، بنلاقي أي شخص بده يدخل في الإسلام -حتى من الأنبياء القدامى، كل الأنبياء 124 ألف نبي- ما ذكر ولا واحد منهم إذا دخل مثلاً بالمسيحية يجب أن يقول: لا إله إلا الله عيسى رسول الله، بالمطلق كلهم، كل المسلمين، كل ال
كل الأنبياء من أولهم هو الذي جعلكم مسلمين، هو كذا كذا. القرآن زاخر بهذه الآيات، يتحدثون كل الأنبياء مع الناس الذين بعد منهم عن أن يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله. هذا الشرط الأساسي للسلام، يعني حتى إبراهيم عليه السلام إذا أتى ويجعل واحداً يصير من الموحدين من المسلمين، يجب عليه أن يقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله بالمطلق. ليش ليش هذا الموضوع؟ يعني هل هذا هو مبالغة؟ هل هذا مبالغ فيه في حب رسول الله أننا نحن عم نوصلهم
لمرحلة الربوبية؟ لا. لكم ليش؟ بنفس الكلمة التي خلقت منها اللغة العربية كلياتها، وأنا ذكرتها بمحاضرة رجاء اسمعوها عن أبعاد اللغة العربية وهي أم اللغات كلياتها، يعني بيجينا هلا ناس عبرانيين وبقول لك اللغة العربية أساسها سرياني وكذا، وبيعد يتفلسف ويتحدث وهو بالحقيقه معاكس وبرهنت بنظرية. علمياً، ألا ترى أنَّ شرط «لا إله إلا الله».. ما هو شرط «لا إله إلا الله»؟ لا توصل لمرحلة الكفر إلا الله، يعني أكثر الناس الذين وصلوا بالتساؤل عن الله عز وجل هم
بعد منها أكثر الناس الذين سيؤمنون به، لأنّه لا يستطيع قناعة من الناحية المادية إلا الإيمان بـ«لا إله إلا الله»، نحن نتحدث مع الملحدين بس ليوصل ليقطع هذه المرحلة «إلا الله»، يصير في عنده يقين بالله عز وجل. طيب، إذا نقلنا على الناحية الروحانية، نرى أنَّ كل هذه الكلمة «لا إله إلا الله» تشكّلت من أحرف الله عز وجل؛ «لا إله إلا الله» كلياتها مشكّلة من أحرف الله، يعني الألف، اللام، اللام، والهاء كلياتها مشكّلة منها، وهذه ذكرها من؟
ليس أنا ذكرتها ولا أنا أدعي أني جبتها من علمي، ذكرها من زمان عالم مصري اسمه مصطفى محمود. الآن، هو جابها من عنده أو نقلها من حدا تاني، لا أعرف، بس بما أنَّ هذا العلم كان موجوداً حتى بالمدرسة الأخرى، سوف نكمل ما بعد «لا إله إلا الله» بعلم مدرسة أهل البيت لكي نرى من هم أهل البيت وأين موجودون. «لا إله إلا الله» كلياتها شكلتها كلمة الله. طيب، «محمد رسول الله».. لا يُقبل الإسلام إلا بـ«محمد رسول الله»، يعني إذا اجا واحد قال «لا إله إلا الله»،
شخص لقاه على الطريق ادَّعى النبوة، أتَى بما أتَى به رسول الله كلياته وذكر اسمه، إذا قال «لا إله إلا الله»، هذا الشخص رسول الله، الله عز وجل لا يقبل منه؟ يعني شو؟ يعني الله عز وجل جعل الشهادة بوجوده بإيمانه شو بـ«محمد رسول الله»، كأنَّ «محمد رسول الله» صار شو؟ صار نفس الله. انتبهوا، ليس كفر! نفس الله غير ذات الله. يعني كيف نفس الله؟ مثل ما قلنا من قبل عندما تحدثنا عن يد الله؛ اليهود قالت يد الله مغلولة في الآية في القرآن، ليس يد الله مغلولة، لعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان.
يعني شوفوا هون اليهود قالوا يد الله، كانوا يتحدثوا عن رسول لأنه هو بخيل، شو عمل الله عز وجل؟ أجبهم: بل يداه مبسوطتان، يعني في اثنين هن من أيدي الله عز وجل، يعني الذين يطبقون الإرادة الإلهية. نفس الشيء في أشياء كثيرة موجودة: «ويد الله فوق أيديهم» لما كانوا تحت الشجرة، ورسول الله هو الذي كان يضع يده فوق أيديهم فسمّاه الله عز وجل يد الله. فإذا كان يد الله، يعني نقدر من هذا التناسب والتناسب العلمي.. محمد هو نفس الله. لا أطيكم، لا,
أريد أن أعطيكم دليلاً متوازياً مع هذا الدليل بعد منه مباشرة، بس خلينا نوقف عند هذه النقطة: نفس الله ليس مثل ذات الله، يعني ليس ذات الله الذاتية، يعني محمد هو خلق من خلق الله عز وجل، فالله عز وجل إذا أراد أن يجعل شيئاً يتبعه الناس من خلاله، يجب أن يكون مثل نفسه، بس ليس ذاته، هذا الفرق بين هذا وذاك. طيب، من «لا إله إلا الله» كونتها أحرف الله، بنكمل: «محمد رسول الله» سوف تكونها نفس الله. جيبوا كلمة «نفس الله» اكتبوها قدامكم، أنا كل شيء عم بقوله اكتبوه على الورقة
وشوفوا تحققوا منه؛ إذا كتبنا «نفس الله» التي احتار بها مصطفى محمود، لأنَّ مصطفى محمود أراد أن شو من خلال هذا العلم الذي هو طرحه أن يرى: هل «محمد رسول الله» كمان جاي من كلمة الله ولا لا؟ فوقف.. الآن ليس من جاي من كلمة الله. طيب، إذا كتبنا «نفس الله»، هل ممكن رسول «محمد رسول الله» أن تأتي من نفس الله ولا لا؟ إيه شوفوا: نون، فاء، سين، ومنّا الله.. صار عنا بس برسول، هو هذا الذي احتار فيها مصطفى محمود، أنا عم حاول تحليل، أنا لا أعرفه ولا كنت على عصره ولا حكيت معه ولا حدا حدثني
عن هذه عما أراده، بس إذا واحد منطقياً وصل «لا إله إلا الله» مصنوعة من هذه الأحرف بتاع الله، يعني الف لام لام هاء، فلازم.. لازم لحتى يثبت للمسيحيين الثانيين أنَّ محمد رسول الله هو جزء من الله بس، ولكنه لم يضعه بنفس نفس الله. فإذا كتبنا «نفس الله»، بلاقي عنا نون وفاء وسين، ونفس الشيء الله. إذا كتبنا «محمد رسول الله» من وين؟ من أين أتت؟ أتت «محمد رسول الله» من عدة أشياء، شوفوا.. شوفوا هون دور محمد وآل بيته بـ«محمد رسول الله»،
يعني محمد هو جزء مشكّل من أشياء كثيرة مع بعضها، فايتة البعض لحتى وصل إلينا محمد، لأن هو أحمد هو نفسه الله مباشرة، بس محمد هو أشياء كثيرة فايتة ببعضها، نحن عم نتحدث عن أحمد الملكوتي ومحمد الأرضي وهو الذي هو جزء منه، بس ولكن إذا كان جزء منه لازم يكون في أشياء تابعة له، في آيات كثيرة هلا حاجيب لكم اياها ورا بعض، يعني بس أنا عم حاول شوي شوي امشي بالموضوع لأنه ملبك شوي، فايت ببعضه، سبحان الله، يعني كل أحرف الله إذا جبتوا ورقة وقلم وحطيتوها قدامكم بتلاقوا «لا إله إلا
الله» مشكّلة من كلمة الله التي تحدث عنها مصطفى محمود. طيب، إذا كملنا، هل مصطفى محمود وقف؟ ما وقف عند «محمد رسول الله»، وهي «محمد رسول الله» مثل ما ذكرت هي جزء أساسي من الإسلام، يعني مهما صار، مهما اجا حدا وجاب بما أتى به رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقال «لا إله إلا الله»، هذا الشخص رسول الله، هل يقبل الله عز وجل منه كمسلم؟ لا، لا يقبل. حتى الأنبياء القدامى، كما ذكرت، إنه وضعوا «محمد رسول الله» كشرط للدخول في الإسلام،
لأنه هو شو؟ هو خليفة الله الأساسي على الأرض، ليس كل واحد بيجي يكتب لي على مواقع التواصل الاجتماعي «خليفة الله»، ونحن الإنسان العادي أن الله خلقنا كخليفة. الله عز وجل من نفس، كيف كيف من نفس الله؟ بلاقي أنَّ نفس الله مثل شرحناها من قبل؛ يد الله، اليهود شو قالوا؟ قالوا يد الله مغلولة. ليس اليهود قالوا هيك؟ شو قال لهم الله؟ قال لهم لا، يداه.. مش مغلولة؟ لا قال شو؟ بل يداه مبسوطتان. يعني يدين، ليس يد واحدة، في لله عز وجل أيدين. طيب، هل أيدين يعني يمين
وشمال؟ لا، كل أيديه يمين، بمعنى أن شو؟ كل أيديه الذي يخدمه على الأرض تخدمه في الملكوت. اليد هي القدرة، القدرة على عمل الشيء، عشان هيك الله خلقنا يد. نحن عندما نقيس الأشياء بنظره الله عز وجل، ما بناخذ الله هل ممكن رسول محمد رسول الله انه تاتي من نفس الله ولا لا ايه شوفوا نون فاء سين وب منا الله طيب صار عننا بس برسول هو هذا اللي احتار فيها مصطفى محمود انا عم احاول تحليل انا لا بعرفه ولا ولا كنت على عصره ولا حكيت معه ولا حدا حدثني
عن هذه عن ما اراده بس اذا واحد منطقيا وصل لا اله الا الله مصنوعه من هذه الاحرف تاع الله يعني الف لام لام هاء فلازم لازم لحتى يثبت للمسيحيين ثانيين انه محمد رسول الله هو جزء من الله بس ولكنه لم يضعه بنفس بنفس الله فاذا كتبنا نفس الله بلاقي عننا نون وفاء وسين ونفس الشيء الله اذا كتبنا محمد رسول الله من وين من اين اتت اتت محمد رسول الله من عده اشياء شوفوا شوفوا هون دور محمد واه بيته بمحمد رسول الله يعني محمد هو جزء مشكل من من من
اشياء كثيره مع بعضها فيت البعض لحتى وصل لالنا محمد لان هو احمد هو نفسه الله مباشره بس محمد هو اشياء كثير فايته ببعضها نحن عم نتحدث عن احمد الملكوتي ومحمد الارضي هو اللي هو جزء منه بس ولكن اذا كان جزء منه لازم يكون في اشياء تابعه له في ايات كثيره هلا حاجيب لكم اياها ورا بعض يعني بس انا عم حااول شوي شوي امشي بالموضوع لانه ملبك شوي فايت ببعضه سبحان الله يعني كل احرف الله اذا جبتوا ورقه وقلم وحطيتو قدامكم بتلاقوا لا اله الا
الله مشكله من كلمه الله التي تحدث عنها lines طيب اذا كملنا هل مصطفى محمود وقف ما وقف عند محمد رسول الله وهي محمد رسول الله مثل ما ذكرت هي جزء اساسي من الاسلام يعني مهما صار مهما اجا حدا وجاب بما اتى به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقال لا اله الا الله هذا الشخص رسول الله هل يقبل الله عز وجل منه كمسلم لا لا يقبل حتى الانبياء القدام كما ذكرت انه وضعوا محمد رسول الله كشرط للدخول في الاس اسلام لانه هو شو هو خليفه الله الاساسي
على الارض مش كل واحد بيجي يكتب لي على مواقع التواصل الاجتماعي خليفه الله ونحن انسان العادي انه الله خلقنا كخليفة
جل من نفس كيف كيف من نفس الله بلاقي انه نفس الله مثل شرحناها من قبل يد الله اليهود شو قالوا قالوا يد الله مغلوله مش اليهود قالوا هيك شو قال لهم الله قال لهم لا يداه مش مغلوله لا قال شو بل يداه مبسوطتان يعني ي يدين مش يد واحده في لله عز وجل ايدين طيب هل ايدين يعني يمين وشمال لا كل ايديه يمين بمعنى انه شو كل ايديه الذي يخدمه على الارض تخدمه في الملكوت اليد هي القدره القدره على عمل الشيء عشان هيك الله خلقنا يد نحن عندما
نقيس الاشياء بنظره الله عز وجل ما بناخذ الشكل المادي لنا يعني لا نأخذ الشكل المادي باليد بهذه الطريقة، لا تكون اليد هي القدرة على عمل الأشياء، يعني نأخذ المعنى الفيزيائي العام، الفيزياء العامة وليست الأشكال التي نحن موجودون فيها، يعني أنت إذا أردت أن تتعلم علم الروحاني أو أن تكون ملحداً مضبوطاً، لزم أن تطلع من نطاق الجسد، لزم أن تطلع من حدود الجسد، فنلاقي هنا نفس الله هي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس ذات الله. انتبهوا، إذا قلنا محمد صلى
الله عليه وآله وسلم هو ذات الله، نكون كفرنا مباشرة، نكون دخلنا في شيء اسمه وحدة الوجود والعياذ بالله، وهذه نظرية نهائياً ننفيها نهائياً، وحدة الوجود؛ لأنه حسب وبعد تطور العلم الحديث، بعد معرفة السيدة الزهراء سلام الله عليها، بعد كثير أمور ركبناها فوق بعض، اكتشفنا أنه هنالك وحدة وجود من رسول الله وليست من الله عز وجل. اختلط الأمر على بعض العرفاء، فقالوا إن وحدة الوجود من الله بما أن محمداً هو نفس الله، ولكن لا، نفس الله ليست كذات الله؛
لأنها مقرونة بلا إله إلا الله محمد رسول الله. الأشياء الكبيرة هذه الثقيلة نحن لما نقولها: «لا إله إلا الله محمد رسول الله»، نقولها نحن في الأفلام شيء سهلاً أن واحد يصير مسلماً، بل بالحقيقة هي أمر ضخم. إذا ملك قال: «لا إله إلا الله محمد رسول الله»، يمكن يضل طول عمره بلا أكل؛ لأن تسبيح الملائكة هو هذه الأشياء، تسبيح أكل الملائكة هو التسبيح، فهذه ضخامة هذه الأشياء نحن نستهين بها وهي كل العلم موجود فيها. نلاقي إذا أراد مصطفى محمود أو
أي شخص أن يأتي بمعرفة ويبرهن للناس أنه كما تكونت «لا إله إلا الله» من كلمة الله، من ماذا تكونت محمد رسول الله؟ محمد رسول الله يجب أن تتكون من نفس الله. كيف نفس الله؟ اكتب أنت: نون فاء سين الله، اكتبها وشوف، هل نفس، نقدر من نفس الله نطلع محمد رسول الله؟ طيب، لكي نطلع محمد رسول الله، يجب أن يشتمل على شو؟ اللهم صل على محمد وآل محمد، هي كلياته كلياته موجود ببعضه، كلياته بيحكي مع بعضه، كلياته مترابط مع بعضه. في محاضرة قبل تحدثت عن أمك، لما سأل
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحدثت، اسمع المحاضرة بتصور علم الأنبياء من علم الأنبياء. لماذا قال رسول الله: «أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك أو أبيك»؟ تحدثت فيها مطولاً كيف كيف الأرقام والأحرف نزلت له لثلاث أرحام؟ طيب، ثلاث أرحام هؤلاء: أمك ثم أمك ثم أمك، مربوطة بشو؟ بحديث شو؟ بحديث فاطمة أم أبيها. فاطمة أم أبيها، هل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان قاعد بحالة وجودية مثلاً مثلاً مثلاً؟ نحن عم نعطي مثلاً لكي نقربها
للعامة، يعني كان قاعد مثلاً وعم يتامل بالسماء ومرتاح وخالص صلاته بعد ودفع كل فواتيره مثلاً، وأجت السيدة الزهراء حاملة هيك صينية وجايبة عليها كباية شاي مثلاً - أنا بس عم بخليكم تتخيلوا - وأعطته، تقول له: يا بابا هي مثلاً الشاي، تفضل! أخذ الشاي وقال الله: «فاطمة أم أبيها». هل هو قالها بهالطريقة ولا قالها بناء على علم من الله عز وجل: «وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى»؟ يعني رسول الله ما في يقعد يتحدث عن الزهراء عشان كان قاعد
بحالة وجدانية وجابت له كباية الشاي فرضاُ، وبعدين من حبه لها قال: «فاطمة أم أبيها»؟ لا، لما قال: «فاطمة أم أبيها»، الفاء هي فيض الله عز وجل، الزهراء هي فيض الله، هي هي سورة، هي سورة «إنا أنزلناه في ليلة»، سورة القدر، هي سورة القدر، هي القدر نفسه، من عرف الزهراء فقد نزلت عليه ليلة القدر، كما قال أهل البيت سلام الله عليهم. ففنلاقي هون أن الفاء هي شو؟ هي موجودة في نفس الله، هي الفيض الذي أتى بعد النون، نف- نون فاء، يجب أن تاتي النون قبلاً؛ لأن النون هي تمثل
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فمنلاقي الفاء هي التي أنتجت الثلاث ميمات الموجودة باسم محمد. شوفوا سبحان الله، الفاء هي أنتجت مو- محا- في فوق ميم ثانية فيها شدة، هذه الشدة هي تنتج حرف محمد. شوفوا كيف محمد، اللي بيعرفوا يقطعوا شعر بيعرفوا هذا الشيء، أنه فيه ثلاث ميمات بحرف: اثنين ظاهرين بعدد محمد، وواحدة باطنية، وهذه الباطنية هي أهل البيت سلام الله عليهم. فنلاقي محمد، الفاء بنفس الله هي اللي أنتجت اثنين ميم، اكتبوا
على الورقة بتلاقي أن الفاء أنتجت اثنين ميم. طيب النون ماذا سوف تنتج؟ النون: «نون والقلم وما يسطرون»، بنلاقي أن النون- نون سوف تنج- تنتج أشياء كبيرة من كلمة محمد، نون شوفوا شوفوا تشكيلها وشكلها، سوف تنتج الدال. النون شو هي؟ النون هي «نون والقلم»، الدال شو هو؟ دليل على اللي عم بقوله صدقاً، أنه مش عم جمع أحرف وكلمات وعم أقول لكم إياهم. بكثير من المحاضرات ضليت أقول لكم أن الدال هي العلم، الدال هي العلم، دال هي العلم، هي العلم الموجود عند أحمد
وعند محمد. النون هو الذي يكتب العلم، مضبوط؟ إذا تمثل العلم بحرف الدال، فالنون هي التي تكتبه، يعني الدال هو جزء من النون، مضبوط ولا لا؟ إيه بلا، يعني بمحاضرات أخرى يعني مش عم أنا عم برقع محاضرات لكي أقول لكم، لا، لكي يكون هذا دليل على قولي، الراء هي الرفع، عندما يرفع الشيء شو بيكون؟ بيكون من العلم، والنون هي المسؤولة عن العلم. اللام كمان نفس الشيء ذكرته في عدة محاضرات، كمان هي جزء من العلم، فنلاقي النون هي التي أوجدَت هذه الأحرف الثلاثة: الدال واللام
والراء والسين الموجودة في نفس الله، هي نفسها موجودة برسول، سين وسين هي نفسها الموجودة هون ونفسها الموجودة هون. بيقى عنا الواو، الواو هي الماء الذي خلق منه كل شيء حي. فصار محمد رسول الله، شرط دخولك على الله هو دخولك على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فنلاقي الأمور كيف تتحد ببعضها البعض، كيف تكون موصولة ببعضها البعض. أنا أعطيتكم مثل ملكوتي من الله عز وجل، يعني مثلاً عن معرفة الله عز وجل، لا إله إلا الله محمد رسول الله. طيب
هل يوجد مثل من هذه الأمثلة الله عز وجل؟ خلقها على الأرض لكي نفهمها، نعم المثل. الأول والذي تحدثت عنه كثيراً هو مثل عيسى. عيسى في خلقه محمد وعلي، مضبوط، اسم عيسى هو محمد بالوسط ياسين وعلي على الأطراف، طيب. هل في مثل ثانٍ؟ نعم، في مثل أنفسنا. «وأنفسكم»، شوفوا أنفسنا وأنفسكم كيف تعبر عن نفس المحتوى، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلق من نفس الله وليس من ذات الله، ما فيها كفر هذه العبارة، من نفس الله عز وجل لأن محمداً هو مخلوق لله عز وجل وهو أفضل
المخلوقات، إذا تحدثنا عن علي سلام الله عليه يجب أن نذكر رسول الله كمان نفس الشيء، فلما قال في المباهلة «أنفسنا وأنفسكم»، هذه موجودة وتحدث علماء شيعة كثيراً، سوف أتحدث بالباطن حولها «أنفسنا وأنفسكم»، شو بلاقي؟ بلاقي نفس الشيء كلمة النفس ذكرت من نفس الله عز وجل، نفس عم ترجع تكرر به الآية، يعني أي شيء قريب من الله عز وجل شو بتلاقي؟ بتلاقي في كلمة نفس موجودة فيها، أي شيء بتلاقي من الله عز وجل، فهون أنفسنا بلاقي إنه كلمة نفس زائد شو؟
زائد ألف نون ألف، ألف نون ألف شو هي؟ أنا، يعني نفس أنا، نفس يعني ما هي نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هي علي سلام الله عليه من نفس المنطق الذي تحدث فيه عن محمد رسول الله، إذا كتبنا أنفسنا على الورقة، اكتبوا أنفسنا على الورقة وأقيموا منها نفس كلمة نفس، أقيموها شو بتضل؟ بتضل كلمة أنا، هون تكونت الأنوية، الأنوية التي هي لمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، من هي أنوية محمد؟ هي الإام علي سلام الله عليها، سلام الله عليه، فبنلاقي إنه بهي حتى به
بكلمة أنفسنا بلاقي فيها اثنين نون، شوفوا العظمة بهذا الشيء، إذا قلنا فوق كل نون، كل نون فيها ثلاث ميمات، كل نون فيها ثلاث ميمات، بأنفسنا فيها اثنين نون، يعني عم بعطيكم دليل على أن هذه الأحرف والكلمات متطابقة مع بعض، يعني لما يقول أنفسنا يعني في نون مكونة لثلاث ميمات وفي نون مكونة لثلاث ميمات ثانية، يعني نون هون هي التي كونت بثلاث أرحام الإمام علي سلام الله عليه الذي أتى من محمد صلى الله عليه وآله وسلم، شوفوا ترابط هذا الشيء بطريقة جميلة
جداً، وهون إذا جمعنا اثنين نون بنظرية الأبعاد - بعتذر إذا عم بمشي بسرعة بس ولكن أنتم عدوها شوي شوي وأسألوني أسئلة إن شاء الله نقدر نجاوبكم عليها - بنظرية الأبعاد الله عز وجل خلق الألف أول شيء بالطول ورجع خلق الباء بالعرض، هيك هيك بلشت تخلق الأبعاد: ألف طول، باء عرض، تاء... ألف باء تاء ث... صار شو عنا؟ صار عنا ثري دي يعني أي شالق موجود بالعالم بتقدروا تشوفوني من وراء من قدام، الآن مبني على ثلاث أشياء، هي الثلاث أشياء موجودة باللغة
لأن اللغة لغة خلقية، إذا أراد الله عز وجل أن يستعمل كون يعني من الأحرف العربية أحرف خلقية يجب أن تكون تتماشى مع الأبعاد التي نحن عايشين فيها الآن، فبنلاقي خلق النون، إذا النونين موجودة بأنفسنا هون هي التي من وراها خلقت الباء وهي التي من وراها خلقت الثاء، وأنا دائماً من حوالي أربع سنوات أو ثلاث سنوات قلت لكم: لماذا لم يجعل الله عز وجل النون موجودة مع الأبعاد؟ كيف يعني؟ يعني ليش ما حط ألف بعد منها؟ مش الباء جاي بالطول، عفواً
عرضية؟ طيب ثاء تاء جاي عرضية، ثاء جاية عرضية، طيب ليش النون حطها بآخر الأبجدية؟ ليش ما حطها مع هذول؟ ليه؟ لأن هذه هون مسؤولة، هذه من أدوات الخلق، النون هي من أدوات الخلق، فاذا جمعنا اثنين نونين مع بعض بلاقي خلقة الباء والتاء مع بعضهما، وهذه هي شو؟ الأنفست التي خلقت والأبعاد التي خلقت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الأبعاد، هلا هذه هذه رسالة للناس التي تتعاطى العلم الروحي، رح أذكره بطريقة سريعة جداً، بلاقي الناس التي تتعاطى
العلم الروحي في بعض الأحيان بتكون قاعدة أو بتحلم أو بصير بيصير عندها شيء من الفتح بتتقول لك إنه رأيت جبرائيل عليه السلام وأعطاني شيئاً، رأيت ميكائيل عليه السلام وأعطاني شيئاً، طيب، هل يمكن جبرائيل الذي تعامل معه رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يجي عن هذا الشخص ويعطيه شيئاً؟ هل هذا الشخص بيكون كاذب؟ لا مش بيكون بكل الأحوال كاذب، بعض الناس الذين دخلوا بالعلم الروحاني يفهمون هذه الأشياء، هنالك أسماء للملائكة كلياتها ملكوتية، ولأنها طبعت هذه النونين
من أنفسنا مع بعضها خلقت ملائكة على الأرض هي تخدم خدام الأرض كلياتها، شبيه بالأسماء الكبرى، يعني هنالك شخص اسمه جبرائيل وهو هي روح موجودة قريبة من الأرض وليست جبرائيل الأكبر، يعني كل هذه الصور مخلوقة على سبع أبعاد، هذا علم جداً جداً عميق ولا أريد الدخول به بس لحتى أفهمكم شوي البعد العاشر، العقل العاشر من العرفان شو معناته؟ العقل العاشر نحن نتحدث إلا من العقل التاسع، هلا أنا نتحدث من العقل التاسع، العقل العاشر، شوفوا قديش في بعيد وفي
ترابط، نكمل الموضوع، برجع بنقول: بعد ما خلق ترابط نكمل الموضوع برجع منقول بعد ما خلق الإمام علي من رسول الله، كل المحتوى، كل المحتوى موجود بشو؟ بالفاء، بعد من نفس الله، محتوى أهل البيت كلهم موجودين من نفس الله، يعني كل أهل البيت نزلوا من الفيض، من فيض رسول الله صلى الله عليه وسلم، جينا نحن بعد منه، نحن من الخلق الأول «بسم الله الرحمن الرحيم وخلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء»، بلاقي «وخلقكم من نفس واحدة»، بيجيني واحد
من العباقرة بيقول: نفس واحدة هي آدم، آدم مش نفس واحدة، آدم جسد واحد، نحن الله ما يعني مثلاً هلا كيف بدي أعطيكم مثل؟ إذا واحد، إذا أنا هلا مثلاً خلفت ابني، هل ابني بيورث علمي؟ لا، ما بيقدر يورث، لازم يتعب له ليوصل له من العلم، طيب، ما الذي يورثه مني؟ بيورث نفسي؟ لا، أنا في أقول عن ابني هو نفسي من الناحية الوجدانية إيه، بس في أقول عن عن ابني لا مش نفسي، هو نفس وأنا نفس، طيب لما يقول الله عز وجل «خلقكم من نفس» طيب لما يقول الله عز وجل خلقكم من نفس
واحدة، وما يكون آدم؟ آدم هو جسد مثلي أنا. أنا بالنسبة لابني أنا آدم، والله هو أبوه. بس بالنسبة لآدم هو أبوي من الناحية. الجسدية، بس مش من الناحية النفسية، فبنقول: «وخلقكم من نفس واحدة»، الله عز وجل يتحدث عن. رسول الله: «وخلق منها زوجها»، زوجها هون مش. ناحية أنثوية، الزوجية مثلاً كيف من. الناحية الفيزيائية في البعد الأول في. صورة، بس ما لها، ما لها آفة، الزوجية شو. بتصير الصورة والآفة مع بعض يعني النفس. والجسد مع بعض، وخلق منها زوجاً، خلق منها.
باطن محمد صلى الله عليه وآله الذي هو علي. عليه السلام، وخلق منهما وعفواً وبث منهما. رجالاً كثيراً ونساءً، قد ما هذه القوة التي. هي تسمى قوة المعشوق، من التي تعشق الله عز. وجل؟ فأراد الله عز وجل أن يخلق الخلق، وقبل. الإرادة أُخذت هذه المعشوق واهتزت بشوق وطلع. كل هل مخلوقات كلياتها مع بعضها عن طريق. الماء التي نزلت منها: «وبث منهما رجالاً. كثيراً ونساءً»، فذكرت كلمة الرجال هون قبل. النساء؛ لأن الرجال خلقوا قبل النساء، لا.
لحمايتهن، لحمايتهن من ذلك النور، نلاقي بهذه. الآية: «وخلق منهما رجالاً كثيراً ونساءً»، رجال. كثير ونساء، مش النساء لتبعية للرجال، لا. لأن الرجال يجب عليها حماية النساء، مش من. ناحية الاستضعاف، لا، لأن النساء الله عز. وجل خلق، لم يُخلَقن للشقاء، لم يعني كيف يعني؟ يعني مثلاً ببيتك، للأسف كمان علماء كثير. بيطلعوا على المنبر هلق وبتحدثوا عن أحاديث. أهل البيت سلام الله عليهم وبيقول: الرجل. مسؤول عن بيته مش فقط بالدفع مش بالمصاري.
ويدفع، لا، الرجل مسؤول عن نظافة بيته مش. المرأة، يعني الرجل هو لازم ينظف بيته، الرجل هو اللي لازم يكنس، الرجل هو اللي. لازم يمسح، الرجل هو اللي لازم يطبخ، من. الناحية الدينية مش من ناحية الاستضعاف، ليه؟ لأن المرأة الله عز وجل جللها عن كل. هذه الأشياء، لذلك وردت روايات كثيرة وجوب. إذا المرأة لا تريد العمل في البيت، لا يجب. أن يجبرها الرجل على ذلك نهائياً، هيدي. الروايات، ووردت روايات كمان بعد منها لحتى. تخلي المرأة تقوم وتخدم مثلاً ببيتها أنه.
لها ثواب جليل إذا خدمت بيتها، مثلاً في. رواية بتقول عن أهل البيت: من أتت لزوجها. بكوب من الماء، هي، هي لحالها شافت زوجها. تعبان وأتت، فلها الجنة، شوفوا لأي درجة. ليه؟ لأن الله عز وجل يريد من المرأة أنه. تتحرك في في جهاد الرجل، فبنلاقي هون أنه. الله عز وجل ذكرها لأجلها؛ لأنها لحتى تكون. مساعدة للرجل وليس تكون ضده، للأسف تحول. هلق الزمن كلياته وتحولت المرأة إلى شيء. يعطي هم كبير للرجل، يعني ما صارت مثل. الأول أن المرأة مثل ما كانت العنصر الذي.
يخدم الرجل، مثلاً إذا في أمور كثيرة ها هو. دورها، هي حياتها دورها، لا، هلق المرأة سوف. تتحكم في كل شيء في البيت، في كل شيء في في. مصروف زوجها، يعني هو بيشتغل طول النهار و. بضلها قاعدة بالبيت، آخر شهر بيجي بيقول. لها: ها طلعت مثلاً مصاري؟ بتاخذ المصاري منه. وبت يعطيه مصروفه له! تحول لهذا الشيء للأسف، وأنا ما عم بتحدث هون من ناحية ذكورية. التشريع وهي كلها، لا، هذه إن شاء الله لها. بحث ثاني إن شاء الله نتحدث فيه من خلال.
الدين وليس من خلال عنفوان. الرجال. برجع بكمل الآية من هون، والآية. الجميلة جداً بهذه الآية التي الذي وصل إليها. أحد العرفاء، الجميل جداً به الآية بيقول لك: أن أبوك وأمك شعروا، شعروا فيك، مثلاً أنت. إذا صارك شيء بتلاقي أمك اتصلت فيك وقالت. لك: يا أبني أنا حاسستك أن أنت تعبان، بك شي؟ مثلاً هذا الشعور بالشخص، شعور به، بس ولكن. جمالية الخلق من رسول الله صلى الله عليه. وسلم النفس الواحدة، شوفوا، شوفوا جمالية هذا. الشيء يا كل الناس اللي بتقول إنه تفضلون.
محمد وعلي ونحن مخلوقين منهم، شوفوا إنه. محمد وعلي لا يشعرون معك، لا يشعرون. لا يشعرون معك حين حين وقوع المصيبة، لأن. شعور الشعور معك هو شعور أن الواحد لما. يشعر مع شخص الثاني هو الشعور لا يرضيه. لحتى يقول له: أنا معك، بس ولكن محمد وعلي. وأهل البيت؛ لأننا خلقنا منهم ومن باقي طينهم. شو يعني؟ يشعرون بك حال مصيبة، يشعرون بك. وليس يشعرون معك، يعني يعني الموضوع الذي. وخلقنا الله عز وجل من نفس واحدة هو شو؟ هو. شعور به، الشخص بكل حالاته، يعني هلق مثلاً.
شخص خاف، مباشرة خاف؛ لأنك موصول برسول الله. صلى الله عليه وسلم خوفك هذا سوف يصل. مباشرة لرسول الله، ليس مع، بل بك، بك يشعرون. بك 100%، يشعرون بألمك، يشعرون مثلاً بدموعك، يشعرون بكل هالاشياء، فلما تقول لك مثلاً. الإمام المهدي يتحدث معنا، لا يتحدث معنا. من خلال مع شعور معكم، أنه أنا، أنا شعاران. أنتم يا حرام مظلومين، لا، هو يشعر بنا، يشعر. بآلامنا، يشعر، يشعر بدموعنا، يشعر بكل شيء، فهذا الشعور هو شعور قاتل، يعني بالنسبة.
لنا، إذا عندك شخص أنت تشعر به هذا هذا. الشعور بيقتل، كيف إذا يشعر بكل الخلق. كلياته؟ فعشان هيك رسول دائماً الله عز وجل. بيقول له: يا رسول الله، يا رسول الله، أنت بـ. أنت أعطيهم العلم، أعطيهم القرآن، أعطيهم. الدين، بس ولكن ما تكون معهم أنه حتى إذا. واحد بدو يجي يأذيك تدع، تدعي له: يا رب كذا، يا، يعني طول الوقت يجي واحد يضرب رسول. الله من وراء شو؟ يا رب انسفه؟ لا، بيقول له: يا رب ارحمه، يا رب كذا، يا رب اهدِ إنهم لا. يعلمون، فهذه الخلق من نفس واحدة، عشان.
هيك رسول الله بنلاقيه كان يغار على نساء. المؤمنين، يغار عليهم، يعني مش مش مجرد أنه. لما ذكرت هالروايات الحجاب، إذا لقينا. المعنى الجميل منها، إذا أي امرأة هلق عم. تحضرني وهي غير محجبة، مش مجرد الرسول أنه. بدوه ياك تتحجبي عشان هو ياخذ له كم حسنة. بالدنيا، لا، هو يغار عليك إذا نظر إليك رجل. أجنبي! شوف الآية. ناحية الغيرة هي شيء جميل في الدين، بس مش. الغيرة اللي كل ربع ساعة مرته واحد بتصل. فيه بتقول له: تعال على البيت، لا، مش هيدي.
الغيرة، هي أنه إذا وحدة مسلمة وسافرت. مثلاً بتطلع بالغرب وتغني بالغرب وهي مسلمة، وتدعي حبها لرسول الله، شوفوا الغيرة، شوفوا غيرة رسول الله صلى الله عليه وآله يعني أنظر إلى الألم الذي تسببه إذا كان الواحد يشعر بك وليس معك، فهذه من ناحية الخلق، طيب الآن أذهب إلى ناحية الوجود المادي ونتحدث الآن أكثر مع الملحدين أرى أن أختصر المحاضرة قليلاً، نختصرها قليلاً طيب، إن شاء الله، بال بال، لأنني أطلت قليلاً، هي المحاضرة قليلاً صعبة وداخلة كلها معاني
بعضها، وإن شاء الله المحاضرة المباشرة بعد هذه سأكمل عن الوجود، الوجود في المادة، ما هو الوجود في المادة والرحمن من هو الرحمن؟ هل هو مثلما ادعيت من قبل هو رسول الله؟ طيب يعني الآن بس عم أقول لكم: هل هو رسول الله؟ طيب إذا كان هو رسول الله، لماذا الله عز وجل قال: «وقالوا اتخذ الرحمن ولداً»؟ أم أنا كفرت لما قلت إنه رسول الله هو محمد؟ طيب إذا كان محمد ما محمد عنده الزهراء، يعني عنده ولد، كيف يكفر الشخص إذا كان للرحمن ولد وأنا قلت
عن الرحمن هو رسول الله صلى الله عليه وآله وهو جزء من كلمات الله الحسنى، والله عز وجل خالق لهذه الكلمات وليست صفاته، إن شاء الله نتحدث بهذا الموضوع بالمحاضرة القادمة، بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
علم الرحموت الإلهي بين الشك الإلحادي واليقين الروحي . ما هي رحمة الله .معلومات عن أصل الخلق الأول . لماذا خلقنا الله ، كيف تكون الشك الإلحادي ،وماهو جواب اليقين الروح . هل نفس الله مثل ذات الله ؟ اسألة عن عمق الرحمة الإلهية يجيب عليها العبد محمد موسى