تناولت المحاضرة مفهوم حجر الفلاسفة وعلاقته بعلوم الحكمة والخيمياء والسر الكامن وراء تسميته وتحويل المادة. كما استعرض المحاضر أبعاد النفس والجسد والروح وعالم المثال ومكونات الإنسان مقارنة بالحيوان والنبات. وتطرق أيضاً إلى طاقات العقل البشري، ومناقشة بعض المفاهيم الفلسفية والروحية كالسر المنسوب للعناصر الهرقيلية. خُتمت المحاضرة بالتأكيد على أهمية دراسة المادة وعناصر الطبيعة لفهم أسرار الكون والحكمة الإلهية.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على س سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم عن حجر الفلاسفة؛ ما هو حجر الفلاسفة؟ ما سر تسميته؟ ولماذا هو مخفي عن كثير من الناس؟ كثير من الناس حاولوا أن يتواصلوا مع العلم القديم وعلى الحكمة القديمة لكي يعرفوا ماهيته، ولكن هذا الشيء مخفي بالمطلق نظراً لأهميته الشديدة؛ الله عز وجل يخفي هذه العلوم كلها لأنها من العلوم من علوم الحكمة. علوم الحكمة ليست فقط علم الكلام؛ يعني في ناس تجدهم عندهم
بلاغة شديدة بالحديث مثل لقمان الحكيم سلام الله عليه، الذي ذكره الله عز وجل بسورة في القرآن الكريم، كان من حكماء أهل زمانه، وكانت الحكمة تخشاه، يعني الله عز وجل أخشاها من أول من من شعر رأسه إلى أخمص قدميه، أي من خلال الأحاديث التي ذكرت عنه سلام الله عليه؛ فماذا ماذا كان يعمل بالتحديد؟ كان يستطيع أن يأخذ المياه، ليس فقط أن يقول لابنه قال: يا بني لا تفعل كذا، يا بني افعل كذا، يعني مثل ما يعتبر في ناس كثير يأخذون يفكرون لقمان رجلاً مثل ما
يسمونه بالإنجليزية بورينغ، يعني الرجل طول النهار يعطي حكمة، مثل كيف جده لما يقعد مع ابنه الصغير وطول الوقت يصير يقول له: يا بني لا تفعل هكذا، يا بني اعمل هكذا؛ لا، ليس فقط هكذا، ليس فقط هكذا، كان لقمان الحكيم لديه الحكمة بحيث إنه مثلاً لو أخذ المياه، واحد جاء لعنده كان عنده كانسر أو كان عنده أي مرض، لأن كان مرض السرطان موجوداً، وأنا كنت أستوي أقرأ مقالاً علمياً من فترة أن الكانسر وجدوه موجوداً من أربعة آلاف أو خمسة آلاف سنة في أحد أجزاء المرضى الذين
ماتوا من الفراعنة القدماء، يعني كان موجوداً من زمان هذا المرض، ولكن ما كانوا يعرفون له مثل الآن، يمكن كانوا يعرفون له بس ليس بالطريقة التي نحن نعرف له إياها الآن. فالمهم، لو ذهب هذا الشخص عند لقمان، كان يعرف شو المشكلة الموجودة فيه، كان يأخذ ماء عادية، الماء الموجود الذي نشربه، ويطيره بالهواء، وقال عليه عدة أشياء، وأدخله بفم هذا الشخص، بهذا الشخص المريض، وشفاه بقدرة الله عز وجل، يعني هذه هي الحكمة، كمال الحكمة بهذه المواضيع؛ لماذا؟ لأن الحكمة
معناتها الكمال في كل شيء، والكمال لله عز وجل، ولا يكمل إلا من كمل العقل، والعقل لما يكمل مثل المثل الذي يقول الآن مثلاً، وهذه غلطة تقريبياً غلطة بس ولكن بالحكمة، بعلم الحكمة موجودة أن العقل مثلاً يستهلك 8 أو 9% من طاقته؛ الآن العقل هو يستهلك كل الطاقة بس ولكن كيف يستهلك هذه الطاقة؟ السؤال الذي لم يسأله العلماء: كيف يستهلك هذه الطاقة؟ من إذا حطينا عقلاً تحت سكانر، أنا الآن بهذه المواضيع كلها أعرف بس قليلاً لكي أفوت بحجر الفلاسفة فقط للناس الذين لا يعرفون
هذه الأمور لكي يعرفوا ما هو السر العظيم وراء هذا الشيء؛ مثلاً، إذا لقينا عقلاً الآن حطيناه تحت سكانر، رح الله شخصاً يلاقي كل شيء، مثلاً إذا استمع للموسيقى أي نقطة معينة تشتغل بالعقل، إذا إذا هذا الشخص بلش قراءة نقطة معينة تصير تشتغل، إذا إذا نظر هذا لفيلم أو لشيء، يعني كل شيء موجود العقل بقلبه فيه نقاط كلها تشتغل، فبنلاقي أن العقل كله يشتغل على كل التصرفات. إذا أتانا بواحد لديه الحكمة، بنلاقي عقله يشتغل بطريقة مختلفة، بس ولكن
يستهلك أكثر من طاقة العقل؛ لماذا؟ لكي نحول الأشياء بقلب العقل لأشياء أخرى، يعني الذرات، الذرات على المستوى الذري نحولها لأشياء أخرى، فلذلك قيل إنه مثلاً أينشتاين كان يستعمل 11% من عقله، ونحن العاديين نستعمل 8 أو 9% من عقلنا، فهذان 2% بشوفوا شو عملوا لشخص مثل أينشتاين من ناحية الحكمة. فاذا كان كيف إذا واحد استعمل 20% أو 30% أو 40%؟ العلم الحديث يقول: إذا استعمل 20% من طاقة، إذا شخص يستهلك كل طاقة كل طاقة عقله مثلاً 10% أو إذا وصل للـ 20% شو
معناتها؟ معناتها قوة العقل تصير تقدر تقرأ الناس الموجودين قدامها، مثلاً إذا الواحد عنده قدرة على أنه يقرأ الناس الموجودين قدامه شو بفكروا، يعني عنده 20% من طاقة عقله، عشان هيك المتوجه نحو الروحانية عنده هذه الإمكانية، لأن أي دوب أشياء وأعطى أشياء جديدة بالعقل؛ الآن كلية سأشرحها، هي إذا وصل لـ 30، 40% بيقدر يغير بالمادة، إذا وصل لـ 60، 70% بيقدر يفوت بالمادة، إذا وصل لـ 100% يصير المادة نفسها، يعني هي يعني هذا سر قوة العقل الذي
أعطاه الله عز وجل إلينا، لذلك كلما ندخل بالحكمة أكثر، كلما نوصل لقوة وحكمة و يعني القوة التي أعطاه الله عز وجل، لذلك المريد أو لتلك المريدة. الآن لماذا سمي حجر الفلاسفة؟ الفلاسفة مثل ما نعرف، مثل ما نعرف، أن لديهم ارتباطاً قوياً بالحكمة، ولأنه لأنه حجر؛ لأن هذا سر من أسرار الفلاسفة، والحجر الله عز وجل ذكره بالقرآن منه ما يتفجر منه المياه؛ يعني سر تسمية حجر الفلاسفة أنه هو حجر من بره بناس كثير بتشوفه شكله مثل كئيب حزين، يحزن وكآبة
الحكمة لمتابعي الحكمة، بس شو بس هو يتفجر منه المياه، تطلع منه الأنهار، تطلع منه العيون، عيون العلم من أي منطلق؟ تطلع منه بالمنطلق الذي بيكون صخر، بنشوفها صخرة عادية؛ كيف كيف انعل الإام علي سلام الله عليه بالأحد عشر عيناً للحجاج الذين يروحون لما يزورون، ضرب بقدمه الشريفة على الأرض فطلعت أحد عشر عيناً؛ الآن تختلف الروايات كيف طلعهم بالتحديد حفروا طلعوا، مثل ما صار مع كمان موسى عليه السلام، كلها هذه مرتبطة بعلم حجر الفلاسفة، ليه؟ لأن حجر
الفلاسفة هو شو؟ هو تغيير مادة من مادة إلى مادة أخرى، أي مادة من مادة أخرى، يعني فيه سر تحويل المعادن، يمكن إذا اكتشف سر هذا هذا الحجر أنه يحول مادة لمادة أخرى، يحول حول الرمل لذهب مثلاً، يحول لأشياء لأشياء أخرى، وفي ذلك أسرار كثيرة، بل لا يعطيها الله عز وجل إلا لمن اتقى؛ يعني لئلا يصير فينا مثل ما صار في عهد النبي موسى عليه السلام؛ كان عنده ابن عم مذكور في القرآن أنه آخر شيء صار يتفاخر بأنه أوتيته بعلم مني وأوتيته بعلم مني؛ إنه هو كان يحول شيئاً معدنياً
أي يحول شيئاً إلى شيء آخر وبعدين الله عز وجل انتقم منه بأنه بلع هو وكل الحرس وكل الذهب الذي كان موجوداً معه، واللذان هو قارون فبنقول بنكمل: فلا يعطي الله عز وجل ذلك إلا لمن يريد امتحانه، وفي نفس الوقت لا يعطيه إلا لمن أي لمن كان عنده العلم والحكمة في استعماله؛ يعني هذا مهم جداً، والآن لا يوجد عندنا تقريباً ناس كثيرون نعرفهم عندهم هذه العلوم والحكمة، لذلك أنا سوف أقدر ما أستطيع شرحه من الكتب، والباقي نتركه لله عز وجل ليلهمه للأشخاص ولا لا
يلهمه للأشخاص، وأنا لا أمتلك هذا العلم يعني أنا لا أمتلكه؛ يسألني واحد بكره: كيف نحول الرمل لذهب؟ أنا لا أعرف، لو كنت أعرف أحول الذهب - الرمل لذهب - لما كنت شرحت لك هذه المحاضرة، بل كنت رحت حولت وعملت أموالاً يعني بمعنى بمعنى المزح، ولكن المهم بهذا الموضوع: ما هو المهم؟ الحكمة، المهم أنني أنا عم أشجع لـ كل الناس الآن للاتجاه بهذه العلوم، الاتجاه بالعلوم الروحانية، الاتجاه يعني نحن ما شاء الله عقائديون كثيرون، ما شاء الله نعرف الفتاوى كلياتها، فنحن
بحاجة فقط لأن نصل قليلاً للروحانية، لسنا ندعي أن نكون روحانيين بالكامل؛ لأن الله عز وجل أراد أن يكون أمة وسطاً، لذلك أنا أشرح قليلاً من هذا المجال لكي تتعرف الناس على هذا المجال أكثر، ولكي تعرف الأسرار الجميلة التي لو فتحناها من خلال العلم الروحاني، تنعم حياتنا وتصير حياتنا أفضل من الحياة المادية التي نعيشها. لذلك سر حجر الفلاسفة هو هكذا، يعني هو هذا هو سر تسميته. والآن خليني أشاركم أكثر عن الإنسان وتفاعلاته، وما هو بالتحديد؟ هل هو حجر يعني
هل إذا نحن جبناه هل هو حجر؟ لا، حجر الفلاسفة هو سمي حجراً ولكن هو ليس حجراً، هو سائل، هو سائل لونه أبيض أو سائل لونه أحمر. الآن إذا فتحنا على اليوتيوب أو على جوجل ووضعتم حجر الفلاسفة، ففي كثير ناس أي كثير معظم المقالات التي تعود لهم قرأتها، وجَدْتُها كلياتها تقريباً غلط، كل العلم الموجود غلط ومضلل، ومضلل لا يوديك للحكمة، يوديك لأشياء السحر، يوديك لأشياء الكيميائيات؛ مثلاً في أحد في أفلام تقول إنه كيف أي بعمل هذا السائل الأبيض؟ بجيب
عدة مواد كيماوية، يخلطها مع بعض، يحطها على النار، يقطرها، آخر شيء يطلع سائل أبيض. نعم، ولكن هذا الموجود على على هذا الفيلم أو اليوتيوب، لو أخذت هذا السائل وحطيته على أي شخص، أي شيء ممكن تستخرج منه ذهباً، ولم يحصل ذلك الشيء، لذلك الشيء لم يكن هو شو هو الحجر؟ حجر الفلاسفة هذا شيء آخر عم يصير تفاعلات. حجر الفلاسفة يُنجب أسهل من الطبيعة غير ما يُنجب من الكيماويات، يعني الكيماويات كان يسمى من زمان الإكسير الذي كان من زمان العلماء، خصوصاً الذين يدرسون علوم
الخيمياء والسيمياء، هؤلاء ليسوا الكيمياء، الخيمياء والسيمياء؛ أخصائياً مثل جابر بن حيان وهؤلاء كانوا كلياتها يعرفون هذا السر، ولكن كانوا وضعوا مثل كيف قلعة قلعة حماية، قلعة حماية كثير؛ مثلاً جابر بن حيان ينسب إليه تقريباً ١٠٥٠ كتاباً، بس ولكن هو لم يكتب إلا ٦٠، وفي بعض الروايات تقول ١٠٠ كتاب، والباقي كلياته نُسب إليه الآن في ذلك العصر، تدركون مثل ما تعرفون، دائماً نحن عم نعيش الآن، داعش موجودة معنا، كانت داعش موجودة مع كل علمائنا قبل مننا،
لكل الناس الذين يقولون إن الآن الشيعة مبسوطين ومرتاحين، لا، أقول لهم: لا، إنه كانوا يعانون من زمان، من فترة طويلة، لذلك كان كل علمائنا يكتبون هذه الكتب التي تختص بعلم الكيمياء والخيمياء والسيمياء، وينسبونها لجابر بن حيان لئلا يقتلوا. الآن كان الذي يعرف التعامل مع العلوم كان يقتل، فنُسب إليه ١١٠0 كتاب، في كـ في تقريباً فيك تقول ٦٠٠ كتاب، ٥٠٠ كتاب هرطقات يعني ممكن بس مجرد تفاعلات كيميائية وهيك ممكن تكون مفيدة، ولكنها ليست مفيدة لحجر
الفلاسفة، ولكن علم جابر بن حيان مفيد، بس ولكن وضع فيه الكثير من القلاع؛ لِِمَ؟ لكي الواحد الذي ألهم الحكمة هو يفهمها، والناس الثانية تقرأها فتعتبرها جداً عادية. لذلك فيها الكثير من الـ مثل ما قلت القلاع، القلاع يعني الأشغال الصعبة لكي نفهمها. المهم، أحد الكتب التي تتناول هو علم الحكمة؛ في أحد الكتب والرسائل التي كتبها الشيخ الاحسائي رحمه الله على روحه الطيبة كتب أنه الآن في مكان أنا أحلله وأفلتره وبعدين أنزله، هذا كشيخ هو صاحب - حسب ما رأيت - صاحب
علم جليل، هو الوحيد من العرفاء، وأنا أقول إنه هو كان من العرفاء من الذين ألهمهم الله من الحكمة، إنه هو الوحيد الذي فسر لنا علوم هذه العلوم على أفضل تفسير، ولكن أيضاً جعل فيها الكثير من القلاع. لهون من أحد رسائله تحدث عن شيء يوضع عناصر هرقلية، هو الوحيد الذي تحدث عن هذه العناصر. أنا الآن سأشرح لكم هذه العناصر وسأضيف عليها العلوم الحديثة؛ يعني ليس سأقول أنا الآن هي منه ولا مش منه، سأكملها كلياتها مع بعض، أمزجها مع بعض لكي أصل
لكم لفهم ما هي المادة، وبعدين لكي تـ تعريف لكي نصل في المستقبل، ممكن أحدكم يلهمه الله عز وجل هذا الشيء، أو عن طريق التجربة لكي نصل لما هي حجر الفلاسفة أو لرؤيتها. الآن نطلع على على أي على الحقائق الإنسانية المادية، حقائقنا نحن ننظر لأن نحن نمتلك كل هذا السر. الإمام علي ماذا يقول؟ الإمام علي يقول: «يطوى الكون كلياته بقلبنا، الكون كلياته موجود، تحسب نفسك جرماً صغيراً وفيك انطوى العالم الأكبر، لذلك سوف يكون نقطة البداية هي منا نحن، إذا نظرنا
إجلى جسد الإنسان، هلا بس بالعادة نرى هو نفس جسد وروح نحن هي أكثر شيء بنتعامل معه، جسد ونفس وروح، كيف النفس؟ النفس هي اللي موجودة جواتك أنت، لما تحكي مع حالك بتحكي، بيكون مع شو؟ مع عقل، بس الحكي الأساسي اللي بتتذاكى فيه على عقلك أوقات، بتضحك فيه على عقلك هو النفس؛ لأن النفس تشتغل هي ذاتية الحركة من خلال الوعي، هي نفس ذاتية الحركة، وهذه هي أنت، العقل هو الموجود فيك أنت، والجسد هو حامل النفس والعقل، والروح هي طاقتهم من فوق، لذلك نحن هنشتغل
على هاي النفس والجسد والروح الذي هي الطاقة، بالإضافة لهذه العناصر، في عندك العقل وعنصر مهم جداً نحن غافلين دائماً عنه، هو المثال، شو هو المثال؟ هو لامادة، المادة يعني نحن عايشين بالمادة، معاكسة للمادة هي شيء يدعى لامادة، المادة هي وبتيجي بالأسود والأبيض، مثل الفيلم له نيجاتيف، نيجاتيف لما كنا بالزمنات، الجيل القديم حيفهم هذا الجيل، الجيل الجديد ما حيفهم أنه من زمان كنا نجيب كاميرا نتصور يطلع على النيجاتيف، ناخذ النيجاتيف ونظهره، النيجاتيف هو المثال،
هو نعتبره لامادة المادة، هو موجود، أنت هلا بدك بـعقلك تتخيل أنه كل شيء أنت شايفه له ضده، البروتون له أنتي بروتون، يعني كل شيء موجود هو ضده بالناقص لحتى يشيء، لحتى صير في توازن، لما الواحد ينام نفسه بتطلع من الجسد، تأخذ جسداً لامادة المادة، بالأسود والأبيض، بتروح على مطرح ما بتروح، يعني نحن دائماً بحاجة لشيئين مع بعض لحتى نعمل الوجود، لا يمكن لنا أن نكون بشيء واحد؛ لأن الله عز وجل أخذ الأحادية ولم يأخذ بعد الأحادية (يعني رقم واحد) إلا مين؟ إلا
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والإمام علي، الظاهر والباطن، يعني هذول رقم واحد واثنين، الرقم اثنين نحن جينا، يعني بنيجي من نحن إذا نحن تدخلنا بأمور، يعني إذا ترفعت الروحانية، إيه، الروحانية الشديدة والتي هي لا يصلها إلا الكاروبيون، كيف؟ كيف لا يصلها إلا الكروبيون؟ مثلاً نحن لما ننام شو بيصير عنا؟ بيصير عنا نفس وجسد اللي هو المثال، أنا بدي أقول لامادة المادة يعني هلا هي المثال، مش حاجة أقول كل مرة لامادة المادة، المثال هو لامادة
المادة، يعني لما الواحد ينام بيأخذ النفس وشو كمان؟ والمثال مع بعضه بيروح إلى ما شاء الله مطرح ما الله يبعثه لحتى يشوف أحلامه ما أحلام، أو بيروح بالنفس والعقل، يعني بعض الأحيان في ناس بتحكي بتقول: أنا حلمت هذا الحلم، والحلم بيكون ما له تفسير، ما له معنى أصلاً، يعني مبين أنه الحلم أنه بيكون واحد متقلب قبل ما ياكل، ولما نام صار عنده أحلام مزعجة، فبفكر أنه هيدي لها معنى، لا، هي ما لها معنى، هذه النفس دخلت بالعقل، والعقل فرجاها هي الصور كلياتها، هذا شفتوا
هي شيئين، يعني لازم يكون في شيئان موجودان لحتى ينتج عمل، فإذا كان الرؤية لما يشوف الإنسان رؤية شو بيأخذ؟ النفس مع المثال، مش مع العقل، ما بيروح على العقل، لا، بتروح النفس على المثال، والمثال بيروح إلى خلق الله عز وجل مطرح ما بده الله يفرجيه، هلا شو بيصير إذا كان شيء مرتد يعني بالقلب؟ شو بيصير؟ بيصير أنه هنالك الروح، هلا إذا الـ عرفانيين، الناس العرفانيين أو الكروبيين اللي أنا قلت لكم عنهم اللي بيخلوا مباشرة تحت الأمة سلام الله عليهم،
الذي جعلهم الله عز وجل هناك، شو بيكون عندهم؟ بيكون عندهم الروح تتدخل، تدخل الروح هي طاقة، هي طاقتنا طاقة وجودنا، يعني النفس تحتاج إلى الروح للدوام، إذا راحت الروح، إذا راحت الروح من النفس شو بيصير؟ النفس ما بتصير موجودة، تفنى، فلذلك الله عز وجل بيقول: «لا يموت فيها ولا يحيى» عن مين؟ عن الكفار لما يكونوا بقلب جهنم، الله عز وجل بيأخذ، بيأخذ منهم الروح، بيسحب منهم الروح، شو بتصير طاقتهم؟ بتصير طاقتهم النار، شوف، نحن هلا طاقتنا الروح لحتى تكون في
نفس، لا هيك، هي هيك بيصير في عنا روح وريحان وجنة نعيم للمؤمنين، الله عز وجل بيقول شو؟ روح؛ لأن الروح مباشرة لطاقتها بالمنحى الآخر اللي موجودين بالنار، بتصير النار هي طاقتهم، يعني هي وجودهم، لذلك شو نسيهم الله عز وجل؟ لأن الروح هي التي تذكر الله عز وجل بنا وتذكرنا بالله، ليس بمعنى أن الله عز وجل ينسى، لا، لأن الله عز وجل هو خالق الروح منه، يعني بالطريق شو؟ منه من كلمته، بهذا المعنى من كلمته، الكلمة هي روح الله عز وجل طاقة، يعني مش
روح الله، يعني طاقة الله عز وجل لنا، إذا الله عز وجل سحب هذه الطاقة ينساك بهذا المنطلق، من هذا المنطلق شو بتصير طاقتك؟ هي النار، بتصير طاقة وجودك، لذلك لا يموت فيها ولا يحيى، الحياة تكون فقط في الروح، إذا دخلت الروح على أي شيء تحيا، هي مثل ما بيقولوا، الماء، الماء الذي أوجد الله عز وجل منه كل شيء بالنسبة لنا نحن، لذلك إذا الإنسان، هل الإنسان نفسه بتدخل بالروح؟ إيه، نفس الإنسان تدخل بالروح، إمتى بتصير هيدي؟ بتصير لما يكون هنالك ما يسميه
الفقهاء، قصدي يعني العرفاء ما يسميه بالفناء المطلق، لما يذكر أنه في إنسان دخل بالفناء المطلق، يعني نفسه دخلت بروحه فقط، في ناس بيقولوا لا، بيطير ويفنى وما عاد بصير موجود وهو بيدخل بالله عز وجل بذات الله، والعياذ بالله، لا يوجد أحد يدخل في ذات الله، الله عز وجل ليس لديه ذات ليدخل بها أي شخص، ليس لديه أي ذات، الآن إذا دخل أي شخص بذات الله عز وجل يعني الله عز وجل محدود ولا يمكن لأحد الدخول به، فشو بيصير؟ النفس تدخل في الروح التي هي كلمة الله عز
وجل، الروح هي كلمة، بتمنى منكم أن تفهموا هذا الموضوع، فإذا واحد صار عنده فناء مطلق بالله عز وجل، من هذا بيسمى فناء مطلق في الله، ليه؟ لأن الروح هي من كلمة الله، من خلق الله المطلق والطاقة المطلقة، فلما نفس الشخص تدخل في الروح ما عاد بصير موجود، بصير يتحدث الشخص بشو؟ كأنه يتحول، يتحدث، وناس كثير كفروا، مثل مين؟ مثل الحلاج مثل ابن عربي لما كان في بعض الأحيان يتحدث عن أشياء مثلاً لما يسير كان كان عنده فناء في في الفناء في الله عز وجل شو
بيصير؟ شفت أنا حتى عم بقول الفناء في الله بس هذا المصطلح مضبوط من الناحية المعرفية بس من ناحيتي أنا وأنت الآن ما بنفهم هالامور كثير بقول لكم إنه هي فناء في الروح وهي هي الحقيقة يعني لا يوجد فناء في ذات الله بس ولكن المصطلح يستعمل للفناء في الروح لأن الروح من كلمة الله عز وجل لذلك العرفاء استعملوا هذه الكلمة. ففي ناس كثير من من العقائد من مثلاً اللي بيدرسوا العقائد بيدرسوا الفقه و ال بيدرسوا الفتاوى فحرموا هذه العلوم قالوا لك
هالعلام علوم محرمة ليه؟ لأن الأشخاص اللي بيتبعوها بسموا حالهم بصيروا الله بس هن والعياذ بالله ولا واحد منهم ادعى الربوبية ببعض الأحيان لما يكون لما كان في فناء مطلق بالفناء في الذات في الذات الروح في ذات الروح للإنسان الإنسان ماش بصير في عنده نفس بتذوب النفس كلياتها مع طاقة الروح لأن طاقة الروح طاقة شديدة ولأن الروح من كلمة الله عز وجل شو بيصير؟ بيصير بيصير تتحدث عن لسان الشخص هي تأخذ الجسد كلياته هي هذا ماش بصير في نفس بصير
في شو روح وجسد فقط فلما نلاقي نحن العرفاء عم يتحدثوا إنه عن الله عز وجل إنه هن الله عز وجل هذا شو يعني معناتها مش هن كفروا يعني إنه الروح تتحدث التي هي كلمة الله والنفس هون ما صارت موجودة بقلب هذا بقلب هذا الشخص النفس صارت ذائبة فيه. ويذكر من هذول الناس إنه مثلاً لما الواحد يدخل في هذا الشيء ممكن يضله عشرين يوم بس ملقع على الأرض مثل جثة هامدة ولكن يتكلم لا أكل ولا شرب ما بيقدر يأكل ولا بيقدر يشرب ولا حتى بيقدر يوقف ولا حتى أوقات
بيغيب عن الوعي إيه مدة طويلة بس ولكن هو بيكون نفسه ذائبة كاملة في الروح بعدين الله عز وجل يأمر النفس إنه ترجع تروح عليه فشو فبيرجع بروح فبيرجع بيسترجع كل إي كل نفسه يعني بيرجع مثل ما كان شخص فبيقول أنا قلت هالاشياء والعياذ بالله أنا قلت الله أنا الله والعياذ بالله فبنلاقي هون شو بيصير؟ بيصير إنه النفس هي كانت ذائبة في الروح لذلك هلاً لازم نفهم إنه الروح هي المحرك الأساسي لكل الأشياء وهذه لها علاقة قوية بحجر الفلاسفة والنفس هي محرك الأش محركنا
نحن موجودين في النفس هو خلقتنا هي نحن بيوم القيامة شو بصير بالله عز وجل خلينا قبل ما نروح على يوم القيامة خلينا نروح على عامل البرزخ شو بصير بعالم البرزخ قبل لما يموت الشخص شو بصير؟ الجسد بينوضع بالأرض عناصر الجسد كلياتها بترجع للأرض لأن الجسد أربع عناصر عناصر اليبوسة عناصر الملوح يعني كل العناصر الأربعة التي تتكون الرطوبة ال اللي هي العناصر الأربعة كلياتها شو بتنزل بالأرض كلياتها بتروح بالأرض شو بيبقى من الجسد من الإنسان
بيبقى نفسه التي تركب المثال. عالم المثال بياخدوا مع اثنيناتهم مع بعض بيروحوا لوين؟ بيروحوا على البرزخ بصيروا اثنين وطابقى الروح هي المحرك له للنفس تبقى الروح هي طاقة النفس (يعني هي بتضلها الروح موجودة) أمتا الله عز وجل بيسحبها بيسحب الله عز وجل الروح بيوم القيامة بيسحبها هناك لما بزدهم بالنار بتنسحب منهم الارواح بتصير النار لأن الله عز وجل لا يمكنه أن يعذب الروح لأن الروح هي الكمال المطلق الذي خلقه الله عز وجل من كلمته.
هذه لازم نفهمها فشو بيصير هون لا يموت فيها ولا يحيا ونسوه و كما نسي نسوا الناس الله ينسيهم هنالك نحن في ناس هلا موجودين هون هلا شو مش متدينين ما بيصلوا ما بصوبوا طول الوقت مثلاً عايشين حياتهم بالمنكر هون شو الله هون ناسين هم الله عز وجل بس الله عز وجل بضل من فترة لفترة بطل عليهم (يعني على طول بيعطيهم) الرزق وبيعطيهم كل شيء بس كيف يعني لما ينسى الله لما ينسى الله عز وجل هون شو بصير كأنه يعتبر ميت بس ميت أولي بعد الروح عم تغذيه ليه لأن هون حك حجة الله
عز وجل يوم القيامة إنه أنا أعطيتك الروح الروح هي محركك طاقتك لتراجعك على على الفطرة ليش ما رجعت فهي هي حجة الله الكاملة ولله الحجة شو العليا ولله الحجة العليا فبنكمل. بنلاقي هون إنه لما يضع الجسم الجلد الإنساني بيتحلل كلياته بيبقى النفس شو النفس و العالم المثال (يعني جسد المثال) وبيروحوا اثنيناتهم والروح تبقى من فوق بيقى كل شيء بيتحلل. هلاً إذا نحن نكون موجودين على الأرض هون شوفوا كيف تربط الأشياء مع حجر الفلاسفة حجر الفلاسفة شيء لديه عناصر هي العناصر
تغير عناصر أخرى بس هلا نحن إذا التجأنا لأشياء نغيرها مثلاً بنلاقي الذرات ذرة مثلاً الرمل غير ذرة ال شو الفضة بنلاقي شو بلاقي هون فيها عشرين إلكترون هون بلاقي أربعين إلكترون هل إذا جبنا الإلكترون وحشرناهم هون بفوتوا لا ما بفوتوا هنالك أشياء لازم يغيرها الواحد بعناصر كل ذرة لحتى يدخل الأشياء لتحويل المعادن لذلك جسد الإنسان نفس الشيء مثلاً هي جسد الإنسان هون كأنه في خمس إلكترونات موجودة حواليه خمس إلكترونات شو هي الإلكترون
الأول هي النفس والإلكترون الثاني هو الجسد والإلكترون الثالث هو الروح والإلكترون الرابع هو العقل والإلكترون الخامس هو المثال أنا عم باطيكم فقط لحتى تفهموا الذرة لها نفس الشيء الذرة لها نفس الشيء كل ذرة كل إلكترون عليها هو يمثل شيء معين في ذرة عندها أربعة وستين إلكترون كل إلكترون يمثل شيء معين لذلك يجب عليكم دراستها كلياتها لحتى تفهموا ما هي الإلكترونات الناقصة مثلاً بأول غشاء بيكون في اثنين إلكترون بأول أول مطرح ما بيكون نواة الذرة اثنين إلكترون.
بعد منها يصير عدد معين، بعد منها عدد، بعد منها عدد، يعني العدد يشبع بعد منها. يصير آخر كل مطرح من هذه المنازل لها منازل، كل منزل من هذه المنازل فيها إلكترون. كل إلكترون يمثل شيئاً معيناً، لذلك إذا أردتم مثلاً تحويل شيء لشيء آخر يجب عليكم دراسة ما هي الأشياء؟ هلا إذا مثلاً التفتنا للجسد الذي يعيش معنا، نحن نعيش بثلاثة أشياء، نعيش على ثلاثة أشياء: نعيش على جسد الحيوانات مضبوط لكي نأكل، ونعيش على جسد النبات. إذا لقينا الجسد، هل النبات روح؟
يعني هلا أنت وماشي قصيت لك شجرة، الله عاقبك عليها يوم القيامة أنه أنت قتلت نفساً؟ لا، للنبات هو فقط جسد، ومثال إذا وضعت النبات في الأرض تتحلل فترجع عناصرها كلها متكاملة للأرض كأنها لم تكن. شوف هي الفرق! إذا وضع جسم الحيوان، الحيوان يتكون من روح ونفس وجسد، ومثال بعكس نحن عقل، لذلك الروح تعولته مش الروح مثل تعولتنا نحن، تختلف الروح التي له هو لأن هي الروح تعولته هي بقايا الأطراف التي نحن خلقنا منها كلياتها شوائب، التي خلقنا منها
كلياتها، لأن الروح لا ندري ماهيتها حتى الآن يعرفها الله عز وجل والذين أوتوا العلم. لذلك فقط الأشياء الكاملة الله عز وجل أعطانا إياها لنفسنا، والأشياء المشتركة أعطاها لمن؟ للحيوانات. لذلك الحيوان عندما يوضع في الأرض شو بيتحلل منه؟ يتحلل منه الجسد ويتحلل النفس، ولكن تبقى مين؟ تبقى الروح وتبقى المثال. المثال بما أن الجسد تحلل فتبقى وحدها الروح لتروح على شخص آخر، على محل آخر. وهذا يذكرنا بشو؟ بناس اجتمعوا على شيء اسمه وحدة
الوجود. هلا وحدة الموجود أنا ما بدي خوض فيها لأن هي بحد ذاتها محاضرة كاملة، بس ولكن أقول لكم إن وحدة الوجود هي مش موجودة، وكل من يعتقد فيها بيكون التمس الكفر. مش أنا قلت هيك، قلت العلماء قالوا هيك. بأي نقطة؟ النقطة أن الله موجود في كل شيء، إذن كل شيء يصنع الله بهذا المنطلق. لذلك هي حرام، ليش أنا عم أدخل وحدة الوجود؟ لأن ببعض محاضراتي عندما أدخل بالروحانيات بعض الناس اتهموني بأني: طيب أوك، أنت بالروحانية ومميز فيها، أنت يعني عندك تؤمن بوحدة الوجود؟ يعني شوف
كيف بيضربوا الشخص وبيضربوا كل ما يقدمه! لا، وحدة الوجود هي شيء آخر، بس يجب أن تتطور يعني من أي ناحية؟ أن العلماء من أربعة آلاف سنة ذكروها، العرب نقلوها لعندهم، ناقشوها حسب علومهم، وبعدين وصلت للمئة سنة الأخيرة بعض الأشخاص قاربوها ونسيت، وفي ناس هلا كلياتها بتتخانق عليها، بس بالحقيقة لازم تدخل هلا دراسة وحدة الوجود التي هي: في منها صح، في منها أجزاء صحيحة، وفي منها أجزاء خاطئة وتؤدي إلى الكفر، يجب كلياتها مناقشتها بإطار علمي، بدعم علمي
هلا موجود من العلوم، لأن هذه العلوم الحالية هي التي تثبت والتي تنفي كل هذه العلوم التي هي فابتة ببعض. لذلك الوصول إلى حجر الفلاسفة يكون عن دراسة المادة الحالية، دراسة هذه المادة، دراسة عناصرها، دراستها كلياتها مع بعض. تذكر أنا جسد الإنسان كيف هو؟ تذكر جسد الحيوان، تذكر جسد النبات لأن كلياتها فيها أسرار، كلياتها فيها أسرار، لأن هؤلاء ثلاثة، والأرض هي الرابع، هي السر الرابع؛ الأرض التي يتفجر منها المياه، لأن المياه تأتي من باطن
الأرض لفوق، والحجر يكون من فوق، من فوق شفتوا؟ يعني لما الله عز وجل يذكر هذا الشيء في حجر من فوق والماء تأتي من تحت، لذلك خزان العلم كلياته موجود هون ومش موجود من فوق، والحجر هو فقط شكل. إذا ضرب الحجر بيطلع كل هذه العلوم، وتكتشف بإذن الله تعالى ما هو حجر الفلاسفة؟ أي سؤال رجاء تبعثوا لي إيميل وتصبروا على الجواب. أقول قولي هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. «بسم الله الرحمن الرحيم والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين
آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سر حجر الفلاسفة وعناصر هرقيلية .تستعرض هذه المحاضرة أهمية علوم الحكمة في صنع كل ما يحيط بنا من علوم .محاضرة من تقديم العبد محمد موسى