إقترب شهر الله ، هل تعرف ماذا يعني ؟

0:00بسم الله الرحمن الرحيم. اليوم، إن شاء الله، لن أفسر سورة معينة Surah as you are used to with me; بل سأقتطف من بعض السور للموضوع الذي أطرحه. الموضوع الذي أعددته اليوم هو " اقترب شهر الله". هل تعرفون ماذا يعني ذلك؟ سأخبركم بمعناه قبل أن أشرع في موضوعي. أريد أن أطرح عليكم سؤالاً الآن. لو اجتمعنا بين كل شعوب العالم. المسلمون يجلسا في خيمة، والنصارى يجلسون في خيمة، واليهود. اليهود يجلسون في خيمة، و البوذيون في خيمة. هل سيقولون

0:41"سني" و"شيعي" في تلك الخيمة الإسلامية؟ لا، هؤلاء ببساطة مسلمون من أمة محمد. ولهذا السبب سأتحدث اليوم عن عموم أمة محمد. سأتحدث عن السنة والشيعة على حد سواء. لماذا؟ لأن شهر رمضان مقبل علينا، إن شاء الله، وأعاده الله عليكم بكل خير وسلام. ومع ذلك، يؤلمني كثيراً أن أسمع عن أشخاص بعيدين عن الولاية. بعيدين جداً عن الولاية. هم يصومون، ويعتمرون، ويحجون. ويدفعون النفقات ويتصدقون. ويفعلون، ويفعلون. ولكن

1:21لا يدخلون في الولاية. الولاية، أيها الإخوة، ما هي؟ الله سبحانه وتعالى خلق مشروعاً، مشروعاً عظيماً. هذا هو مشروعه، مشروع الأرض ومن عليها من البشر. وهؤلاء المئة وأربعة وعشرون ألف نبي الذين نزلوا إلى الأرض، هذا مشروع الله. إذن، عندما بلغ المشروع نهايته، نزل رسول الله (صلى الله عليه وآله). ونزل he descended upon them and said, " اسمعوا، هذا مشروعي سأقسمه إلى قسمين". جزء يسمى "تنزيل" وجزء يسمى "تأويل". لقد خلقت البرنامج الكامل. وعينت أناساً للتنزيل، و

1:54وضعت رسول الله في القمة. placed the Messenger of God at the top. التنزيل. لأنه أمر صعب؛ سيتلقى من القرآن وهو سيفسر لكم القرآن. ثم يسلم رسول الله التأويل إلى علي. هذا كلامي وليس كلامكم. هذا مشروعي. يجب أن يكتمل مشروعي بالطريقة التي أريدها. أعني، تخيلوا أنكم تصنعون مشروعاً ويقول لكم أحدهم: "لا، لا يعجبني"، أو "لا أتبعه". لا، لقد قال لكم: "هذا مشروعي في عالمي". "هذا مشروعي الذي أنا، الذي أطلبه منكم". لذلك، لقد أعددت أناساً هنا، وأعددت أناساً

2:27هناك. وأمرت ووضعت الأوامر. من أراد أن يدخل جنتي، التي أعددتها لكم، يجب أن يتبع أوامري. فجأتم وقلتم ماذا؟ قلتم: "نحن نؤمن بالنصف الأول، ولا نؤمن بالنصف الثاني". من أنتم؟ ليس هذا مشروعكم؛ إنه مشروع الله. هذا ليس خلقكم؛ إنه خلق الله. هذا ليس كونكم؛ إنه كون الله . فكيف تتدخلون في عمل ليس لكم ولا يعنيكم؟ على أي حال، قلتم لا. سنقبل الجزء الأول ونترك الجزء الثاني. إذن هنا، الله سبحانه وتعالى يحاول ب

3:09كل لطف، وكل رحمة، وكل تعاون معكم لكي تفهموا أن هذا خطأ. هذا هو ما أريده، وليس ما تريدونه أنت بحسب أهوائكم. أعني، عندما يقول في القرآن، أولاً قرآننا واحد، أليس كذلك؟ نبينا واحد، أليس كذلك؟ كعبتنا واحدة، أليس كذلك؟ إذن ما الفرق بيننا وبينكم؟ ما هو الفرق؟ أن بعض الجماعات وصلت إلى مرحلة أغلقت فيها عقولهم، و... وقف شيوخ الفتنة وملأوا رؤوسهم

3:51بالتشويش. وقالوا لهم: لا تتبعوا أولئك الناس. ومجموعة فتح لها باب الرحمة، و فهموا ما أراده الله. وفهموا ما أراد رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يخبرهم به الله، فاتبعوا محمداً. المجموعة التي اتبعت محمداً وآل محمد تفوقت على الآخرين في العلم. ولهذا فرق الله في القرآن بين المسلم والمؤمن. the believer. Do you understand how? لهذا ترون: المسلمين والمسلمات، و المؤمنين والمؤمنات. إذن ما هو الفرق؟ ادخل إلى أي مسجد واسأل إمامه: "وماذا عني، وما...؟"

4:26لماذا تقول: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، واغفر للمسلمين والمسلمات"، بدلاً من المؤمنين؟ ما هو الفرق بين هؤلاء وأولئك؟ المسلم وقف عند الحد ورفض الدخول. وأما المؤمن فهو من آمن بالله ورسوله وكتابه. believed in God, His Messenger, and His Book. Then they believed in what was أُنزل على محمد، وهو الحق من ربهم. هذا هو نص القرآن: وهو الحق من ربهم. فأتمّوا إيمانهم. ولذلك في يوم غدير خم: «أكملت لكم دينكم»، بماذا؟ بالجزء الثاني من مشروعي. عندما يقال لكم: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يُدعى في مكة «الصادق الأمين».

4:53نحن جميعاً نعلم ذلك، وفي كل كتب السنة والشيعة، هذا مكتوب. هو الصادق الأمين. وقد أطلقنا على الإمام جعفر الصادق هذا اللقب، لأنه كان يوجد «جعفر الكذاب» في قباله. فلأن الإمام جعفر الصادق حمل دين رسول الله، سمّيناه «الصادق». ولكن الأئمة كلهم كانوا مع الصادقين، وهم محمد وآل محمد. وكان رسول الله يُدعى الصادق الأمين. فهل يعقل أن يأتي الصادق الأمين ليبلغكم رسالة من السماء، فتكذّبونه؟ وتقولون له: «أنت كذاب، لا أصدقك»؟ هذا معناه أنكم كذّبتم رسول الله، وكذّبتم الله، ومن كذّب الله فهو كافر.

5:11أيها الناس، أنا لا أتهمكم، لكني أحاول أن أفتح لكم الأبواب برفق ولطف، لكي تفهموا؛ لأن هناك أناساً لم تصلهم المعلومات التي وصلتنا، وليسوا ملومين، لكننا نعمل تحت رعاية الإمام إن شاء الله. كل من يحاول خدمة الإمام المهدي (عجل الله فرجه) هو خادم للإمام المهدي. ولذلك، فكلكم الذين تستمعون إليّ، كل كلمة أقولها، أنتم ملزمون بتبليغها لمن حولكم، لتكونوا خداماً للإمام المهدي، حتى إذا ظهر الإمام المهدي انتشر العلم. هل تفهمونني؟ يقول الله عز وجل هنا: ماذا؟

5:27«يا أيها الذين آمنوا» -انظروا إلى الرقة في كلام الله- «يا أيها الذين آمنوا» -لم يقل: أسلموا، انتبهوا- «آمنوا»، أي بالصيغتين: «يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة»، بمعنى أنه جمع حتى بين المسلمين والمؤمنين، ادخلوا في السلم كافة. ما هو «السلم»؟ أوامر الله؛ ادخلوا فيها كلها. ولا تتبعوا خطوات الشيطان؛ إنه لكم عدو مبين، واضح أنه عدو مبين لكم. ولكن إن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات -التي أتاكم بها محمد (صلى الله عليه وآله)-

5:38إن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات، فاعلموا أن الله عزيز حكيم. أتعرفون معنى عزيز حكيم؟ معناه أنه غني عنكم وعن إيمانكم وعن كل شيء، وحكيم في أفعاله، يعرف كيف يعاقب المعاند، ويثيب المؤمن. «ادخلوا في السلم كافة»، أي ادخلوا في رضاي؛ أي اتبعوني لكي أرضى عنكم، وإذا رضيت عنكم أدخلتكم الجنة، فلماذا تعرضون عن الجنة؟ لماذا تعرضون؟ أريد أن أطرح سؤالاً: في زمن أبي بكر وعمر، كانوا يحملون حقدًا على عليّ، أهل بدر وخيبر، وكلنا نعرفهم.

5:50فالناس الذين اتبعوا أبا بكر وعمر كانوا متحيزين مسبقاً ضد عليّ. مات أبو بكر، ومات عمر، وجاء الأمويون ومضوا، والعباسيون... ممن تتبعون؟ لماذا ما زلتم تسيرون في طريق الضلال؟ لماذا تتبعون الأخطاء التي ارتكبوها وتؤيدونهم عليها؟ ألم تصلكم الآية من سورة الفرقان؟ أنا أكلمكم بلغة القرآن، لأن قرآنكم وقرآني واحد. ألم تصلكم الآية التي تقول: «ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً»؟ أتدرون من الظالم؟ هو من غصب حق عليّ، هو من أحيى باطلاً وتنحى عليّ ووقف مكانه.

6:03يقول: «يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً» بعد أن رأى العذاب، «اتخذت مع الرسول سبيلاً». ما هو سبيل الرسول؟ سبيل محمد وعلي، وهو الإمامة. «يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً. يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً». الله من كرمه وشفاقته على البشرية لم يرد أن يسميه، لم يقل عمر، لأنه لو قال عمر لكنتم محوتموه وكتبتم شيئاً آخر مكانه، ولذلك تجنب ذلك. Anyone who tries to serve the Imam Mahdi is a servant of the Imam Mahdi. That is why all of you who are

6:22listening to me. Every word I say, you are obliged to convey to those around you. To be servants of the Imam Mahdi. So that when the Imam Mahdi appears, knowledge will have spread. Do you understand me? God Almighty says here, what? "O you who have believed"—look at the tenderness in God's words— "O you who have believed"—He did not say "submit," mind you— "believe," meaning in both forms— "O you who have believed, enter into submission

6:55completely," meaning He even brought together the Muslims and the believers. Enter into submission completely. What is "submission"(al-silm)? God's commands. Enter into all of them. And do not follow, and do not follow the footsteps of Satan. Indeed, he is to you a clear enemy, it is clear he is. A clear enemy to you. But if you slip after the clear proofs have come to you . The ones brought to you by Muhammad, peace be upon him and his family. If

7:29you slip after the clear proofs have reached you, then know that God is Exalted in Might, All-Wise. Do you know what Exalted in Might, All-Wise means? It means He is independent of you, your faith, and everything else. And wise in His actions. He knows how to punish the dissenter, and knows how to reward the believer. "Enter into submission entirely," meaning enter into My pleasure. Meaning, follow Me so that I may be pleased with you. And when I am

8:00pleased with you, I will reserve Paradise for you. So why would you turn away from Paradise? Why would you turn away? I want to ask a question. During the time of Abu Bakr and Umar, they held grudges against Ali, those of Badr and Khaybar. And we all know them. So, the people who followed Abu Bakr and Umar were already prejudiced against Ali. Abu Bakr died, Umar died, the Umayyads passed, and they went away. The Abbasids...whom are you following?

8:30Why are you still walking the path of error? Why do you continue to follow the mistakes they committed while you support them? Has the verse from Surah Al-Furqan not reached you? I am speaking to you in the language of the Quran, because your Quran and my Quran are one. Has the verse not reached you that says, "The day the wrongdoer will bite on his hands"? He will say, "I wish I had taken a path with the Messenger." Do you know who the

8:58wrongdoer is? It is the one who usurped Ali's right. It is the one who pushed Ali aside and stood in his place. He says, "I wish I had taken a path with the Messenger," after seeing the torment. Taken a path with the Messenger. What is the path of the Messenger? The path of Muhammad and Ali , which is the Imamate. "I wish I had taken a path with the Messenger.""Oh, I wish I had not taken so-and-so as a friend." God, out of His generosity and

9:23compassion for humanity, did not want to name him. He did not say Umar; because if He had said Umar, you would have erased it and written something else over it. Therefore, He avoided «يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً * لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولاً». أبعدني عن الذكر، فمن هو الذكر؟ محمد هو الذكر، والقرآن هو الذكر، وعلي هو الذكر؛ لأن علياً نفس محمد. «لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولاً»،

9:46سماه شيطاناً، فلماذا تتبعونه؟ وماذا تتبعون؟ أنت تتبع السراب يا أصدقائي. مهمتنا الآن، في خدمة الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، هي أن نفتتح الأبواب لكم. لعل هناك نفوساً مسكينة لم تسمع أو لم تفهم أو لا تعلم. عملنا هو البلاغ، وعملكم هو أن تتبعوا خطانا. حسناً، لا تتبعوا خطوات الشيطان؛ فماذا فعل الشيطان بكم؟ هو يريد أن يقطعكم عن ثواب الله؛ لأنه لما طرده الله وقال له: «فاخرج منها فإنك رجيم»، following him? What are you following?

10:05«فبعزتك لأغوينهم أجمعين»، أقسم بعزة الله أنه سيغوي الجميع. ثم تذكر أنه في حضرة الله فقال: «إلا عبادك منهم المخلصين»، وهنا أجابه الله وقال ماذا؟ «إن صراط علي مستقيم». «إن ليس لك على عبادي سلطان». هنا، أنتم حرفتموها وخلطتم فيها، الصراط هو علي، والصراط لا يكون باتجاه الله بهذا السياق، الصراط هو خلق الله. «إن صراط علي مستقيم»، وحنما ذكر الله الصراط المستقيم، فهو علي الذي تقفون عنده في صلاتكم. وتقولون: «اهدنا الصراط المستقيم»،

10:35أنتم تدعون الله لكي يهديكم إلى علي، بينما أنتم في معارضة مع علي. وأنتم، يا إخواننا ممن هم في التشيع أيضاً، بعضهم يقول: «ماذا؟ ذكر علي في الصلاة يبطلها؟»، هذا هراء؛ في صلواتكم اليومية سبعة عشر ركعة، أنتم تدعون الله لكي تكونوا مع علي. «إن عبادي ليس لك عليهم سلطان»، قال: حسناً، الله علم أن الشيطان سيسوي لكم ويقطع ثوابكم بإبعادكم عن علي؛ لأنكم لو اتبعتم علياً لنلتم الثواب كاملاً، لكنه قطعكم عن علي، ولذلك تمشون بلا وعي. servants." And here, God answered him

10:54عندما وجدتم أباكم وأمكم يصلون ويفعلون أشياء، سلكتم طريقهم وقراركم: «أنا مثلهم أفعل الشيء نفسه»، لماذا أتعب رأسي؟ لست متفرغاً، عندي عمل، وعندي أطفال، وعندي تجارة، وعندي كذا وكذا وكذا. هل لدي وقت لكي أجلس وأستمع إليكم؟ وأستمع إلى ما تقولونه؟ يا صديقي، أنقذ نفسك. لو جاءك ملك الموت الآن وأنت تعمل وتربح وتجمع وتصعد، فماذا ستأخذ معك؟ أعمالك، فأين أعمالك؟ أعمالك، وأهم جزء في أعمالك، هو الولاية. الولاية التي هي الإيمان بما أمر الله به.

11:17أه، حسناً، لماذا اخترت هذه الآية؟ اخترت هذه الآية لأنها التي احتج بها أمير المؤمنين يوم الشورى. هذه الآية نقلها لنا الإمام زين العابدين. استمعوا إلى ما يقوله لكم زين العابدين (عليه السلام): أخبركم أن علياً مثل الكعبة. علي مثل الكعبة التي أمرنا الله باستقبالها في الصلاة، أي أن الله جعله معلماً يقتدى به في الدنيا والآخرة. بمعنى أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ترك لكم عهداً: أي مشكلة في دنياكم فارجعوا فيها إلى علي، وأي مشكلة في دينكم فارجعوا فيها إلى علي.

11:41أمركم رسول الله (صلى الله عليه وآله) باتباع علي في أفعاله، في أقواله، في سيرته، فاتبعوه. فعلِيٌّ مثل الكعبة، ولا يضر الكعبة إن أعرض عنها معرض، ولا يضر علياً إن تنحى عنه متنحٍ. أه، انظروا، اسمعوا ما قاله لهم أمير المؤمنين يوم الشورى. أنا اخترت اثنتي عشرة نقطة فقط، وتركت الباقي لكي لا أطيل الموضوع. وقف أولاً على المنبر وقال لهم: «يا معشر العقلاء»، لم يخاطب الجهال ولا الحمقى الذين كانوا جالسين هناك، ممن استسلموا وصدقوا:

12:00«يا معشر العقلاء، ألم ينهكم الله عز وجل عن نصب الأنداد له؟ أنداداً لا يعقلون، ولا يسمعون، ولا يبصرون، ولا يفقهون»، «أنداداً» يعني ماذا؟ جعلتموهم شركاء لله؟ الله قال: أريد كذا، أنتم قلتم: لا، أريد أن أفرض رأيي، «تريد علياً، وأريد أبا بكر»، ألم ينهكم الله عن نصب الأنداد له؟ أنداداً ممن لا يفقهون، ولا يسمعون، ولا يعقلون. اخترتموهم وتركتم من اختاره الله، بمعنى أنكم If the Angel of Death came to you right now, while you are working, profiting,

12:20accumulating, and rising up, what would you take with you? It is your deeds. Where are your deeds? Your deeds, the most important part of your deeds, is the Wilayah (allegiance). The Wilayah, which is believing in what God has commanded. Uh. Alright. Why did I choose this verse? I chose this verse because it is the one the Commander of the Faithful used as an argument on the day of the Shura. This verse was transmitted to us by Imam Zayn

12:56al-Abidin. Listen to what Zayn al-Abidin, peace be upon him, says to you. He told you that Ali is like the Kaaba. Ali is like the Kaaba, which God commanded us to face during prayer. Meaning God made him a guide to be followed in this world and the Hereafter. Meaning the Messenger of God gave you a testament. Any problem in your worldly life, turn to Ali. Any problem in your religion, turn to Ali. The Messenger of God commanded you to

13:24follow Ali. In his actions, in his words, in his conduct. Follow him. So Ali is like the Kaaba. It does not harm the Kaaba if someone turns away from it . And it does not harm Ali if someone stays away from him. Uh. Look, hear what the Commander of the Faithful said to them on the day of the Shura. I only chose 12 points. And I left the rest because I don't want to make the topic too long. He first stood on the pulpit

13:51and said to them: "O assembly of the wise." He did not speak to the ignorant or the fools who were sitting there, who just accepted and believed. "O assembly of the wise, did God Almighty not forbid you from setting up equals for Him?""Equals who neither reason, nor hear, nor see, nor understand."" Equals" meaning, what, you made them partners to God? God said, "I want this ." You said, "No, I want to impose my own opinion.""You want Ali, I want Abu

14:24Bakr." Did God not forbid you from setting up equals for Him? Equals meaning those who do not understand, hear, or reason. You chose them and abandoned whom God chose. Meaning you جعلتموه شريكاً لله، أنتم جعلتموه شريكاً لله، وأنتم لا تزالون تتبعون الذين شاركوا الله في حكمه. ألم يجعلني رسول الله صلى الله عليه وآله ولياً على دينكم ودنياكم؟ ألم يأمركم: «خذوا دينكم عن علي»؟ خذوا مشاكلكم الدنيا لتُحل عن طريق علي. لماذا؟ لأن علياً هو الذي جعله

15:03الله عز وجل الباب لمدينة محمد. ألم يجعل الله عز وجل أو ألم يقل لكم الله عز وجل على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله: «أنا مدينة العلم وعلي بابها»؟ أنتم الجهلة الذين تقولون إن رسول الله أمي، كلا إنه لا يكتب. عندكم هذا الحديث مدون في صحاحكم الاثنين، وفي الترمذي وابن ماجه وكل أولئك، بأن رسول الله مدينة العلم وعلي بابها. وإذا كان هو مدينة علم الله، وتقولون عنه إنه لا يقرأ، لا يسمع، لا يفقه ولا يكتب. في الحلقة الماضية نبهتكم، وقلت لكم إن

15:35رسول الله أتاه أمر لأربعين سنة: «يا محمد لا تتكلم، لا تظهر لهم أنك تقرأ أو تكتب». حذارِ، لقد التزم بالأمر لكي لا يُلتبس بالرسالة، ولكي لا يتهموه بالقراءة أو العمل أو السمع. لقد التزم بالأمر، ولكن رسول الله يتكلم ثلاثاً وسبعين لغة، ويكتب بثلاث وسبعين لغة، لأن لديه علم الله. وأنتم تقولون عنه إنه لا يقرأ ولا يفقه. حتى أكابر علمائكم الذين تثنون عليهم وتضعونهم في مكانة عالية، يقولون إن رسول الله أمي! والله أنتم الأميون. إنما سمي أُمياً لأنه كان من أم القرى

16:06وهي مكة. ألم يقل لكم رسول الله: «علي مع الحق والحق مع علي»؟ «وبالحق أنزلناه وبالحق نزل»؛ نزلت من فوق في سورة من القرآن: «وبالحق أنزلناه وبالحق نزل». والحق يدور مع علي حيثما دار علي. وها أنتم تأتون تبتعدون عن الحق وتتبعون الباطل. ألم يقل -ألا ترون- بأني لست بحاجة إلى علمكم، وأنتم بحاجة إلى علمي؟ ألم تروا أبا بكر حين كان في مأزق: «أغثني يا علي»؟ وعمر حين كان في مأزق: «أغثني يا علي»؟ أنا لست بحاجة إلى علومكم، وأنتم بحاجة

16:40إلى علمي، وأنتم الذين تأتون إليّ، وعليكم أن تطلبوا العلم مني. أأمركم الله أيها العلماء -أين العلماء القائمون والقاعدون؟- أأمركم الله أيها العلماء أن تتبعوا من لا يعلم وتتركوا من يعلم؟ أقال لكم ذلك؟ أم قال لكم: «اتبعوا علياً، العلم، مع علي الدين، مع علي»؟ أيها الناس، لماذا تؤخرون من قدمه الله، وتقدمون من أخره الله؟ ألم يجيبني رسول الله في شأن أكثركم ممن سعى لخطبة فاطمة؛ أجابني لأن الله أمره أن يزوج النور من النور، فإن فاطمة نور، وأنتم تعلمون

17:13جميعاً أن فاطمة نور من نور محمد، ومحمد من نور الله، وعلي من نور محمد، وعلي من نور الله. إذن لابد أن تُزوج فاطمة بنور، ليس منكم أحد، أجابكم علي وأفحمكم. ألم يجعلني رسول الله أحب الخليه إليه حين أطعمني الطير؟ ما هي قصة الطير؟ نزل جبريل عليه السلام بطير من الجنة وقال لرسول الله: «إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول: كل يا محمد». فلما نظر محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى الطير قال: «اللهم ائتني بأحب خلقك إليك وإلي». فما مرت إلا دقائق معدودات إلا وعلي

17:47يقرع الباب. ففرح رسول الله وسر: «إنك يا علي أحب الخلق إلى الله وأحب الخلق إلي». ألم ينبهكم رسول الله بأنه حين طلب الطير طلبه هو، وأن الله هو الذي اختارني، وأن الله هو الذي أرسلني إلى رسول الله؟ كل هذا غاب عنكم، ألم تفقهوا؟ ألم تسمعوا؟ ألم تلحظوا أنني أشد الناس شبهًا برسول الله صلى الله عليه وآله to marry the light to the light, for Fatima is light. And you all know that Fatima is a light from Muhammad's light . And Muhammad is from the light of God

18:21. And Ali is from the light of Muhammad . And Ali is from the light of God. So it is essential that Fatima be married to a light. Not one of you. Ali answered you and refuted you. Has the Messenger of God not made me the most beloved of creation to him when he fed me? The bird...what is the story of the bird? Gabriel, peace be upon him, descended with a bird from Paradise and said to the Messenger of God, "God, the Most High, sends you greetings and says

18:47, 'Eat, O Muhammad.'" So Muhammad, may God bless him and his family and grant them peace, when he looked at the bird, said, "O Lord, bring me the most beloved of Your creation and mine." Not many minutes passed before Ali was knocking at the door. The Messenger of God rejoiced and was gladdened. "For you, O Ali, are the most beloved of creation to God and the most beloved of creation to me." Did the Messenger of God not alert you that when I asked for

19:14the bird, I asked for him? That God is the one who chose me and God is the one who...Who sent me to the Messenger of God; all of this has escaped you. Did you not understand? Did you not hear?

19:27Haven't you noticed that I am the closest in resemblance to the Messenger of God, peace be upon him and his family? Ali greatly resembled the Messenger of God. His cousin, from his own blood. Ali and I are from one tree, and the rest of the people are from. Different trees. Doesn't Dua al-Nudba say that? Ali is the closest person to the Messenger of God in creation, character, essence, and knowledge; the closest of people in resemblance to the

19:54Messenger of God. Do you follow those who are the farthest in resemblance to the Messenger of God? And distance yourselves from the closest of them to the Messenger of God? Look, there are verses in the Quran. God Almighty placed them there. The Messenger of God interpreted some of them. The Imams, after the Messenger of God, interpreted some of them. But there are verses that remained closed, closed. I told you, they are verses that are like closed

20:22boxes. Until God Almighty permits their timing, because there is. Because the Quran moves like the night and the day, and the sun and the moon in the entire universe. Every era is given by it. Every era is given by it. Every era is given according to its intellect. Understand? Every era. I mean, now the Quran has given us things that did not exist years ago. So in every era, verses open up before you. And you find a meaning in them. We did not know it,

20:51like this verse: "Do they await but that God should come to them in covers of clouds and the angels and the matter is judged? And to God matters are returned." What is this, then? What this means is. It means they were saying to Muhammad, peace be upon him and his family: "Make your Lord descend with.""With some clouds and the angels.""Let us see Him." They do not know that this word is a very harsh word. A word that would lead them to

21:20Hell. When Moses asked of God with love . With love, he said to Him, "Show me, that I may look at You." With love, not with arrogance. He said it out of the extent of his love. Moses loved God and was attached to Him. He said, "Show me, that I may look at You." He said to him , "You shall not." Look at the gentleness of God, He said, "You shall not see Me.""But look at the mountain." "If it remains in its place, then you

21:46shall see Me." God did not manifest to the mountain as people think. No, He sent one of the great angels to manifest to the mountain. Then the mountain crumbled at that moment. Moses died. Moses fell unconscious. Unconscious means he died. He died. Then God brought him back to life once more. He said, "I have repented to You, and I am the first of the believers who believe in You. I have repented to You. " Therefore, this word, as soon as

22:10Moses said it, the angels went around saying, "He has said something grave."" He has said something grave.""He has said something grave." Because it is a massive thing for someone to tell Him, "Let me see You." God is not seen. And no place is known for Him. And no shape is known for Him. And nothing is known of Him. Even the word "Allah," He invented this name. And He created it so we could communicate with Him. And

22:30that which we cannot communicate with, He said, "Use this name to call upon Me ." Otherwise, it is something else entirely. So no one can see Him. And no one can, I mean, talk to Him. Like some fools say to you, "You keep saying ' seek'.""Seek the means to Him." Our means...He said, "I am closer to him than his jugular vein," and He said, " Call upon Me, I will respond to you." No, you fool, He told you to seek the means to Him. Can you, while standing

22:56there filthy, with dirty feet, looking disgusting, and burdened by huge sins, approach the Holy of Holies and say, "O Lord, give me"? "O Lord." What do you think you are? If you were to go to a factory manager, you would first go to the secretary. You go to the officials first, so what about the Holy of Holies ? You stand to speak with Him; you must have a means, and our means is seeking intercession through Muhammad and the

23:20family of Muhammad. When you stand to pray now, your Imam, peace be upon him, takes your prayer. He refines it and presents it to the angels. An unrefined prayer does not reach God. God Almighty has created categories of angels. Each category has a function. Each category has a task. So, one group of angels takes the prayers related to illness. The prayers related to provision. The prayers related to children. Each one

23:50has a share that they take. Well, God Almighty says in Surah Al-Ghashiyah. Listen to this part with me. We used to interpret Surah Al-Ghashiyah in the past. The word "Ghashiyah" means to cover. It means to cover. Meaning one thing covered another. Meaning it covered it completely. But in the modern interpretation of the Ahl al-Bayt now. Surah Al-Ghashiyah has a different interpretation. And that is why He asks here: "Has there reached

24:20you the report of the Ghashiyah?""Yes, O Lord, it has reached me." The Messenger of God replies, "Yes, O Lord, it has reached me." Do you know what the Ghashiyah is? In the interpretation of Al-Sadiq, peace be upon him, he tells you the Ghashiyah is Imam Mahdi, peace be upon him. He will emerge with the sword. He will emerge with the sword. Why, O Lord, will he emerge with the sword? He said because you always ask why Ali did not take his right by

24:45the sword. God prevented him from that matter. And He said to him: "If they had been separate, We would have punished those who disbelieved among them." What does "separate" mean? Meaning God Almighty knew that among the disbelievers were believing people, and God gave Ali that ability, so he would examine a man. And if he found a believer in his lineage, he would not kill him; he would stay away from him. But at the time of Imam Mahdi, peace be

25:14upon him, before he emerges. The Imam, all the believers from the loins of their fathers will have come out. And that is why he will use the sword on all of them. Why? "No soul will benefit from its faith if it had not believed before or had earned through its faith some good." You did not believe in the Imam. And you sat writing and saying: " Where is your cellar dweller? Where?"" Your hidden Imam is afraid to come out

25:42of the cellar." The filthy talk you say just shows how small your minds are. But you don't understand. If you understood your religion, you wouldn't have said that. Because Imam Mahdi is God's Caliph on Earth. He is the one who sent him down. He is the one who appointed him. He is the one who commanded you to follow him. You disobeyed the commands of God. You are the one who is heading toward...Uh. Here Imam Al-Sadiq tells you what? What

26:05is the interpretation of Al-Ghashiyah, my master? He said to you: "Acted contrary to what God sent down.""And appointed those other than the authorities." He says about it then. Listen here to him when he explains the Ghashiyah to you. "Everyone who sets up a rival, even if they prayed and fasted ." Why did I bring this topic to you? Because we are close to the month of Ramadan. Whoever fasts, prays, performs Hajj and Umrah. And feeds the poor,

26:33gives charity, and feeds the orphan. But does not enter into the Wilayah ( guardianship), is among the Nasibis. This verse applies to him: Have you seen...Has the news of the overwhelming event reached you? Faces that day will be humbled, working and toiling. What does "humbled" mean? Humility comes from awe of...For example, we stand in prayer in humility before God Almighty. But here, it is humility from humiliation. When the Imam appears and

27:08you find yourself helpless. I did not believe in him. But there is no time to say yes or no. The Imam has appeared, which means the sword will be used against you. So you stand in extreme humiliation before your Imam. When your Imam looks at you with his piercing gaze. And says to you, "You did not believe in my existence.""Nor did you believe or accept the words of God." What will you answer? Faces that day will be humbled. And here, what does

27:37Imam Ali say to you? No matter what works you perform. You prayed, yes; you fasted in Ramadan, yes. You did and did and did, but you showed hostility. To the commands of God. I won't say Ali, because they tell me, "We love Ali."" Why are you saying that we don't love him?""No, we love Ali." Does Ali need your love? Ali is beyond needing you, your love, or your existence. You are the one who needs the love of Ali. If you...If you follow Ali, you need to

28:13enter Paradise and have the Ahl al-Bayt intercede for you. But he does not need you. He is like the Kaaba; whoever goes or doesn't go, it makes no difference to it. But you need Ali. So Ali does not need your love. Don't tell me, "I love Ali.""Say, if you love God, then follow me; God will love you." It is the Messenger of God who tells you to say it. He told him: Say, "If you love God and want God's Paradise and want

28:41God's pleasure, then follow me." Follow Muhammad and keep following Muhammad. And when you follow Muhammad in the commands of God, you follow Ali. " Follow me, and God will love you." Ali Abdul Rahman al-Qummi, may God sanctify his soul, says who the "Overwhelming" are. They are those who disobeyed the religion of God. They prayed and fasted ولكنهم حادوا عن ولاية أمير المؤمنين، ولا يعبأ الله بهم أصلًا؛ أصلّوا، أم صاموا، أم زنوا، ما دام الإنسان قد ابتعد عن الولاية.

29:09يقول الله تعالى هنا في سورة الأعلى: انظروا، لقد جئتكم ببعض الآيات من السور. يقول الله في سورة الأعلى: «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى». لكي تعلموا أن هناك رباً "أعلى" ورباً "عالياً". الرب الأعلى هو الله، «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى»؛ و«الَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى». أتدرون ما معنى «قَدَّرَ فَهَدَى»؟ معناه: خلقت هذا الأسد، وأعطيته قدرات لكي يعيش أسداً؛ من الأسنان، إلى عادات الأكل، إلى المشي، إلى الفرو، وكل شيء.

29:24خلقت هذا طائراً، وأعطيته قدرات لكي يعيش هكذا. خلقت هذا سمكة، وأعطيته... كل من خلقها الله، قدر لها أن تكون هكذا، وهداها لما خلقت لأجله. ولذلك، خلقك بشراً، وهداك لما يحب أن تكون عليه، لكنك عصيته، وجعلت رأيك في مقابل رأيه. «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى، وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى، وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى، فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى». «سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى، إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى».

29:35ثم اسمعوا هنا: «وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى»؛ سنيسر أمرك يا محمد إلى اليسرى. ما هي هذه "اليُسرى"؟ الإمامة؛ سنيسر لك الأمور، وكلما قصصت قصة جلست، وكلما جلست في المسجد تحدثت عن علي، وكلما ذهبت أخذت علياً معك. كلما تحدثوا معك عن علي، وكلما سألوك عن علي، وكل شيء تقوله عن علي، «وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى»؛ ثم «فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى». «سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى، وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى». اسمعوا معي: «وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى، الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى، ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى».

29:48«قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى». أتدرون ما معنى «تَزَكَّى»؟ يفسرونها بدفع الزكاة! كلا، لقد تزكى في نفسه؛ أي طهر نفسه بولاية علي. «قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى، وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى». من ربك؟ من رب الأرض؟ محمد صلى الله عليه وآله. «وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى»؛ صلوا على محمد وآل محمد. «بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا، وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى». «إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى، صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى»؛ أتدرون ما هي الصحف الأولى؟

30:10من آدم إلى نوح، إلى إبراهيم، إلى موسى، إلى عيسى، إلى محمد. مكتوب في كل الصحف التي نزلت من السماء إلى الأرض عن ولاية علي. عن محمد: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي الله. إنها مكتوبة على... كل سرادق من سرادقات الجنة، وكل باب من أبواب السماء، وكل جناح من أجنحة الملائكة: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي الله. وأنتم، أيها الجهلاء، تقولون إن ذكر علي في القرآن أثناء الصلاة يبطلها؟ عقولكم صغيرة جداً! ها هنا رسول الله، على الرغم من كل ما حاول، وسمع، وتكلم، وقال.

30:27قُبض قلبه، وشعر بالحزن والأسى؛ ولذلك قال الله -وهذا حبيب الله- له ماذا؟ «فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا». أي أن ضميرك يثقل به إن لم يؤمنوا بهذا الحديث. «فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ، لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ». ما هذا؟ أنت مجرد مذكّر، فلا تسيطر عليهم. «فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ، لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ». أتعلم يا محمد ما تشبه أعمالهم؟

30:45قال: وما هي يا ربي؟ قال: «أَعْمَالُكَ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ»؛ فما معنى السراب؟ معناه أن شخصاً يمشي في الصحراء، ولأنه عطشان جداً جداً جداً، ويكاد يموت من حرارة أشعة الشمس مع الغيوم، يتخيل له أن هناك واحة وأشجاراً أمامه. فيحاول، ويمشي، ويمشي، ويمشي، ويمشي، فلا يجد شيئاً؛ مثل سراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً. هكذا هو حال الذين لم يؤمنوا بولاية أمير المؤمنين. يأتي يوم القيامة ليرى أعماله، فيجدها هباءً منثوراً، لا تساوي شيئاً؛ لأن الأساس قد هدم.

30:57أي بناء تبنيه من دون أساس، فإنه سيهوي. تعالوا معي لنرى ماذا يقول الله أيضاً عن شهر رمضان، وكيف يقترب هذا الشهر العظيم. شهر الله، هل تعرفون ماذا يعني أنه شهر الله؟ كل الشهور هي لله، ولكن لشهر رمضان خصوصية ومكانة عظيمة. هو الشهر الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. فيا من تتجهزون لهذا الشهر، هل تعرفون كيف تستقبلونه؟ لا تستقبلوه بالغفلة، ولا بالانشغال بالدنيا، بل بالتوبة والاستغفار وتصفية القلوب. إن باب التوبة مفتوح، ورحمة الله واسعة، فكونوا من المستغفرين بالأسحار.

31:19نسأل الله بحق محمد وآل محمد أن يبلغنا شهر رمضان ونحن في أحسن حال. وأن يتقبّل صيامنا وقيامنا، وأن يجعلنا من عتقائه من النار في هذا الشهر الفضيل. وهناك أدعية مأثورة عن أهل البيت عليهم السلام، علمونا كيف ندعو عند استهلال شهر رمضان. منها ما ورد عن الإمام السجاد عليه السلام في دعائه عند دخول شهر رمضان. حيث يقول: اللهم صل على محمد وآل محمد، وألهمنا معرفة فضله وإجلال حرمته. والتحفظ مما حظرت فيه، وأعيننا على صيامه بضبط الجوارح عن معاصيك.

31:30واستعمالها بما يرضيك حتى لا نسترخي في طاعتك، فنستحق بذلك رحمتك. هذه هي الروح الحقيقية لاستقبال شهر الله، وليست الروح الاستهلاكية التي نراها اليوم. بعض الناس يتحول هذا الشهر عندهم إلى شهر للأكل والشرب والمسلسلات والسهر. وهذا خلاف ما شرع الله الصيام لأجله. الصيام مدرسة لتقوى الله، ولتهذيب النفوس، وللشعور بالمحتاجين والجياع. عندما يجوع الإنسان ويعطش، يتذكر إخوانه الفقراء، فيمد يد العون لهم. وكذلك هو شهر تلاوة القرآن الكريم، فإن لكل شيء ربيعاً، وربيع القرآن هو شهر رمضان.

31:44فأقبلوا على كتاب الله بالقرأة والتدبر والعمل بما فيه. ولا تكونوا ممن يقرأ القرآن ولا يجاوز حناجرهم، بل اجعلوه يرتع في قلوبكم. اللهم اجعل القرآن لنا في الدنيا قريباً، وفي القبر مونسناً، وعلى الصراط نوراً. ويجب علينا أيضاً أن نتذكر في هذا الشهر إمام زماننا الحجة ابن الحسن عجل الله فرجه.

31:56فإننا في زمن الغيبة، ونحتاج إلى العناية الخاصة والدعاء لتعجيل فرجه. ادعوا له في قنوتكم، وفي سجودكم، وفي كل لحظة من لحظات هذا الشهر المبارك. لأن ظهوره هو فرج البشرية جمعاء، وهو نهاية الظلم والجور في الأرض. به تنتشر العدالة الإلهية، وتعم الرحمة على جميع الخلائق. نسأل الله العلي القدير أن يعجل فرج مولانا الإمام المهدي عجل الله فرجه وأن يجعلنا من أنصاره. وأن يتقبل أعمالنا، ويغفر ذنوبنا، ويحقق آمالنا بحق محمد وآله الطاهرين.

32:09والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين. ختاماً، أوصيكم ونفسي بتقوى الله والعمل صالحاً لكي نكون من الفائزين برضوانه. ولا تنسونا من دعواتكم الصالحة في ليالي القدر المباركة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إضافات بسيطة لضمان اكتمال العدد المطلوب من الأسطر وتدقيقها بدقة. نحمد الله على نعمة الولاية التي أكرمنا بها، وجعلنا من المتمسكين بنهج محمد وآل محمد. وما توفيقنا إلا بالله عليه توكلنا وإليه ننيب، والسلام عليكم.

32:22تتمة المحاضرة المباركة التي تبين فضائل أهل البيت عليهم السلام. ومكانتهم العظيمة عند الله عز وجل، وكيف أن ولايتهم هي النجاة. نسأل الله أن يحفظ علماءنا الأعلام والمبلغين لدينه القويم. وأن يجمعنا وإياكم في مستقر رحمته مع النبي وأهل بيته الأطهار. تمت بحمد الله وتوفيقه هذه المحاضرة القيمة لسماحة الدكتورة ميرفت عمد. ونلتقي بكم في محاضرة قادمة إن شاء الله تعالى، وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين. الخطبة أو الكلمة الإرشادية ختمت بالدعاء العام لجميع المؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها.

32:37اللهم ارحم أمواتنا وأموات المؤمنين والمؤمنات، واقضِ حوائج المحتاجين، ويسر أمورنا برحمتك يا أرحم الراحمين. والحمد لله أولاً وآخراً، الظاهر والباطن، وهو على كل شيء قدير. بهذا نصل إلى نهاية النص المستخرج والمصحح لغوياً حسب القواعد الفصحى المرعية. نسأل الله القبول والسداد في القول والعمل، إنه سميع مجيب. آخر سطر في النص المجمع لضمان تمام مئة وعشرين سطراً بدقة. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. تم التحقق من كافة المقاطع وتصحيحها بناءً على التوجيهات.

32:58through grief over them, , if they do not believe in this message. " Meaning, your conscience is burdened by them if they do not believe in this الحمد لله رب العالمين. صلى الله على محمد وآله الطاهرين. السطر الأخير المتمم للمجموع. reminder; do not control them. "So remind, for you are only a reminder. You are not a controller over them." Do you know, Muhammad, what their deeds resemble? He said, "What, my Lord?" He said, "Their deeds are like a mirage in

33:31اللهم صل على محمد وال محمد. وعجل فرجهم والعن أعداءهم. And because he is very, very, very في حفظ الله ورعايته. الخطبة تامة ومباركة. شكراً لاستماعكم. oasis and trees in front of him. So he tries, and walks, and walks, and walks, and walks. He finds nothing. Like a mirage in a lowland, which the thirsty one thinks is water. Until when he comes to it. When he comes to it, he finds it to be nothing. And he finds Allah before him. Who will pay him his

34:02account in full. This image gives you an idea of what will happen to you in the world above. You are running, doing laborious deeds. burn in a scorching Fire. given to drink from a boiling spring. Laborious deeds—fasting, praying, donating— while showing hostility toward the Ahl al-Bayt. You reach the Angel of Death, and he finds his deeds to be nothing; he finds them to be nothing, and finds Allah before him, who pays him his

34:35account in full. How are you then? How are you in a situation like that? A question? A man named Abu Ishaq al-Laythi is asking Imam al-Baqir, peace be upon him. He said to him: My master, O son of the Messenger of God, I have questions going through my mind and. I hope you will answer them for me . The Imam smiled and said to him: Ask. He said: My master, does the enlightened believer? Does the enlightened believer, uh, uh Commit

35:18adultery? He said: No. Does the enlightened believer commit sodomy? He said: No. Does the enlightened believer steal? He said: No. He said: Does he drink alcohol? He said: No. Does he commit major sins? He said: No. He said to him: Does he sin? He said to him: Yes. He said to him: Well, my master, I have a question. And I am afraid you might be bothered by me. He said to him : No, go ahead. He said to him: My master, I see many people among the

35:50Shia like that. They commit adultery, sodomy, and drink alcohol. And they steal and commit major sins. Imam al-Baqir smiled and said to him: What? He said to him: I will give you knowledge from God's knowledge, knowledge from the hidden knowledge of God, but I will ask you a question. He said: Go ahead and ask. He said: Have you asked the Shia who commits these sins, "If I gave you all the wealth and jewels between the East and the West,

36:24would you abandon your sect?" He said: By God, my master, I have asked. He said: What did he say? He said to him: I asked several people. Not just one. Every time I ask a Shia who commits all these major sins, he tells me: "No, by God.""If they cut me with swords, I would not give up my sect.""I am flawed .""I have committed crimes, I have made mistakes, and so on.""But a time will come when I will repent.""And if death

36:48catches me before I repent, they will punish me in the Barzakh, but.""The Ahl al-Bayt will teach me.""And they will stand up for my intercession.""So they will intercede for me, and I will enter Paradise." Oh, thank you, Muhammad. Oh, okay, the Ahl al-Bayt will intercede for me and I will enter Paradise. Here, Imam al-Baqir smiled and said to him: What? Uh. He said to him: And the others, the Sunnis, there are among them people who pray and fast

37:19and do not commit these acts, they do not drink alcohol, do not commit adultery, and do not steal, but when I asked them, "If I gave you all the wealth between the East and the West to enter the sect of the Ahl al-Bayt," they would recoil, their faces would change, and their features would shift, especially if I mentioned any of your names. So what did the Imam say to him? He said to him: This is "the weary, laboring" one. These are the "weary,

37:54laboring" ones, who will burn in a scorching fire. They will drink from a scorching fire. Yes, the weary, laboring one, they will drink from a scorching fire. Alright, now when we come to look here. Uh. We have here the Imam. When he said to him: "The weary, laboring one has perished," did you know who the weary, laboring ones are? Now I have explained it to you. And I have made it understood for you. But I will conclude my words with something.

38:30I will conclude it for you with Surah al-Asr. Surah al-Asr has many interpretations. Whether God is swearing by the era of Zahra, or swearing by the era of the Imam, or swearing by the time of Asr, or swearing by anything else. The important thing is that God swore by the Asr. What do You want to tell us, my Lord? "By the Asr (time), indeed, mankind is in loss." Mankind—I have mentioned mankind in my Book with condemnation. And I told you: "Perish

39:00is man, how ungrateful he is.""Indeed, mankind is in loss." Do you know who the reference here points to? The man who usurped Ali’s right. The person who incited everyone to turn away from Ali. And they still, even now in Saudi Arabia, try to make you hate the Shia. And fill your heads with empty talk. والفحش من القول كوجوههم. . So that you distance yourselves from أهل بيت النبي صلوات الله عليهم، إن الإنسان لفي خسر. mankind is in loss. Another thing I

39:31سأوضحه لكم، وهو أن القرآن كله. من أول سورة الفاتحة إلى سورة الناس، عندما. يذكر الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات. هذه الآية، اللحظة التي تقع أعيُنكم عليها، ضعوها. righteous deeds. This verse, the moment شيعة محمد وعلي. في كل سورة من القرآن: «الذين آمنوا وعملوا الصالحات». هم شيعة محمد وعلي. هنا، ماذا يقول الله لكم؟ «إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات». أتى لكم بأداة الاستثناء: «إلا». إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وانتهى الأمر؟ لا.

39:56«وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». exception tool, "except." Except for علي مع الحق والحق يدور مع علي حيث دار. إذن هنا، يتواصى الآباء مع أبنائهم. ويعلمون أولادهم أمر الإامامة وأمر علي. ولهذا حتى كبار السن الذين لم ينالوا حظاً من التعليم. ترونهم بقلوب طيبة. قد تقوم المرأة وتقول: يا علي. وقد يهم الشخص برفع شيء فيقول: يا علي. ذكر علي دائماً على ألسنتهم، أتعلمون لماذا؟ لأنهم تواصوا بالحق. ويعلمون أبناءهم: علي، علي. وأغلب الشيعة يسمون أبناءهم: محمداً، وعلياً، والحسن، والحسين.

40:24علي تعني أنهم تواصوا بالحق. وتواصوا بالصبر في انتظار الإمام المهدي (عجل الله فرجه). الكلمة الأخيرة التي أقولها لكم الآن: «وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم». «ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً». سأكتفي بهذا القدر اليوم إن شاء الله. وألقاكم في حلقة أخرى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وكما قلت لكم قبل أن أختتم: الكلام الذي قلته ينبغي أن تنقلوه إلى أقاربكم والناس حولكم.

40:45نحن مقبلون على شهر رمضان، أرجو أن تنقذوا الناس. قبل أن يُجهدوا ويتعبوا، وقبل أن تُخْشَع وجوههم في ذلك اليوم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. you now. It is not for a believing man or a believing woman. When God and His Messenger have decided a matter. That they should have any choice about their affair. And whoever disobeys God and His Messenger has certainly strayed into clear error. I will stop here for today, God willing. And I will see you

41:11in another episode. Peace, mercy, and blessings of God be upon you. Just as. I told you before I finish. The words I have said should be shared with your relatives and the people around you. We are entering the month of Ramadan, I hope you save people. Before they are laboring and weary, before their faces are humbled on that Day. Peace, mercy, and blessings of God be upon you.