تناقش المحاضرة رواية صحيحة الإسناد عن الإمام الصادق عليه السلام تتعلق بكون الأرض على حوت والماء والصخرة وقرن الثور وكيفية التعامل مع إشكال التعارض الظاهري مع العلوم الحديثة. توضح المحاضرة أن هذه التعبيرات لا تقصد المعنى المادي الحرفي المألوف، بل تشير إلى معان ملكوتية وتكوينية عليا مرتبطة ببنية الكون الفلكية وشكل السماوات. كما تشير إلى أن المفاهيم القديمة كوجود مادة الأثير تتوافق مع بعض النظريات الكونية الحديثة والانفجار العظيم ضمن علم الدوائر المقدسة.
من أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الأرض على أي شيء هي؟ هذه مهمة جداً. قال: هي على الحوت، على حوت. قال: أفـ الحوت على أي شيء؟ هو قال: على الماء. شوفوا سبحان الله، مكمل. قال: فالماء على أي شيء هو؟ قال: على صخرة. قلت: فعلى أي شيء الصخرة؟ قال: على قرن ثور أملس. قال: فعلى أي شيء الثور؟ قال: على الثرى. فقال: فعلى أي شيء الثرى؟ فقال: هيهات! عند ذلك ضل علم العلماء وفعله. الرواية صحيحة الإسناد، مذكورة في كتاب الكافي وهو من كتبنا الروائية.
الآن هذه الرواية تتعارض مع الحقائق العلمية. أملس، نسأل أملس ليش؟ ما بشعار، ما أعرف شنو الحكمة يعني. المشكلة وين تقع في هاي الروايات؟ الآن يجيك ابنك بالمدرسة يقول لك: بابا، الأرض على صحيحة على قرن ثور؟ شو تقول له؟ هو يشوفها بالتلفزيون تسبح بالفضاء. معقولة الإمام الصادق المعصوم يقول إن الأرض على قرن ثور؟ زين، هذا شلون تفهمه؟ أنت شو تجاوب هذه رواية قرن الثور؟ فنحن إذا جبنا المفهوم القديم باسترشاد العلوم الحديثة نلاقي أنه هي فعلاً موجودة على قرن الثور.
بس شو هو قرن الثور هذا؟ قرن الثور هذا أيها الأحبة، نحن في الكون بالوسط في البلاك هول، الثقب الأسود. فيه لها قرون ثور على أطرافها. قرون الثور شو يعني؟ هو هي مجموعة الكواكب والبروج الكاستليشن، مجموعة الكواكب التي تصب في الثقب الأسود. إذا شفنا شكلها، شكل شفنا الشكل الكوني الذي لها نراها كثور كشكل القرن، وهذا موجود في عين الحوت. إذا كبرنا طلعنا لفوق، فوق الكون موجود في عين الحوت الذي قلت لكم عنه. هذه العين التي هي شو شكلها؟
شكل حوت، شكلها شكله عين يمثلها بها الحسن والحسين صلوات الله عليهما. التي هي مشتركة ما بين الإمام علي والأئمة والنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. قال: سألته أبان يسأل الصادق. سألته عن الأرض، على أي شيء هي؟ هذه الكرة الأرضية على شنو قاعدة؟ على أي شيء هي؟ قال عليه السلام: هي على الحوت. ومعرض متى بين؟ مو بالفضاء. تسبح القرآن يقول لا. وإنما على الحوت، قاعدة على الحوت. هي على الحوت، قلت أبان يكمل يسأل. فالحوت على أي شيء هو؟
زين الحوت وين؟ على أي شيء هو الحوت؟ وأكرر هذه الرواية صحيحة السند. قال: على الماء الحوت بالماء. وطبيعة الحال الحوت هم مو بالصحراء، بالماء. قال: على الماء، قلت: فالماء على أي شيء هو؟ هو أبان فقير يمشي. والماء على أي شيء هو؟ قال: على الصخرة، الماء على صخرة، مسام صخرة شو كبر الله يعلم. هل أنتم تظنون أن حوت حوت حقيقي؟ لا، لما خلق الله عز وجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلك الدائرة الأولى تذكركم عنها؟ من وسط الدائرة الأولى طلعت دائرة ثانية.
طيب المشترك ما بين الدائرة الأولى والدائرة الثانية هو شكله مثل شكل العين، عين، شكلها عين. طيب هذه العين هي شكلها إذا بس حطيت لها ذنب من هنا بتصير حوت. وهي نفس شكل العين بتصير شو؟ بتصير باخرة. كأنها زورق، العين شكلها شكل سفينة وبنفس الوقت شكلها شكل حوت. يعني عم بتحدث عن المعاني الملكوتية للأشياء. عندما نقول إن الأرض موجودة على الحوت، طب أنظر إلى عينك، ما في هنالك دائرة صغيرة موجودة على الدائرة الكبيرة. طيب وكل في فلك يسبحون.
في هنالك سباحة، يعني السباحة بتكون على شو؟ على الماء. السباحة لا تكون في الفضاء فقط. لأن هنالك مادة تدعى الأثير موجودة وهي تحمل كل شيء. هذا العلماء نفوا هذه المادة، بس ولكن العلم القديم والحكمة القديمة أكدت على هذه المادة. ليش نفوها العلماء تلك المادة؟ لأنهم لم يجدوا دليلاً مادياً على وجودها مع أنه هنالك من يبحثون عنها. يعني في مختبرات كبيرة باليابان كلها مرايا إذا بتشوفوا الصور، كلها مرايا مرايا وبحطوا ماء وبحاولوا يلاقوا عناصر تأتي من الشمس.
طيب المعنى الأول لحتى نحن نفهمه بعلم الحكمة، الأثير هو موجود بعلم الدوائر الدوائر المقدسة، الأثير هو موجود، الذي يمثله مين؟ جبرائيل عليه السلام. اكتب على الإنترنت ذا بيغ بانغ، يعني شو الانفجار العظيم، تأتيك صور. الصور شو بتجيك؟ بتجيك إنه نقطة وطالع منها هيك مثل شكل نصف عين، ونحن موجودين بيقول لك 14 مليار سنة من الوجود الأول لهلق، ومن هذه المسافة لهذه المسافة. طيب، وعندما الله عز وجل قال: وإنا لموسعون، طيب إذا بدي وسع يعني بعدين بدي ديف، فبتصير تكاملها كلياته معان، يعني يتحدث الله عز وجل عن شيء وقتي كامل.
وهون معناتها شو؟ هي على الحب شكلها شكل حوت، الكون كلياته من أول وجوده لناحيته شكله حوت. بيبدأ من نقطة، بينفصل بينفصل، نحن موجودين بوسط هذه النقطة، وبعدين بنشوف بينتهي على الآخر، مثل وجود البؤبؤ بقلب العين، نفس الشيء. هو لا يتحدث عن الأرض هلا موجودة على حوت. يعني إذا نحن بعثنا ستالايت، لا، يتحدث عن مكان كامل. الأرض ليست الكون، للأسف نحن نحصر نفسنا بمساحة صغيرة، نحن مخلوقات فضائية أيها الأحبة. نحن موجودون في الفضاء، نحن مخلوقات فضائية، نحن نخاف من المخلوقات الفضائية لأننا نخاف من المجهول، والمخلوقات الفضائية الموجودة برا كمان تخاف منا لأننا نحن كمان مجهولون بالنسبة لهم.
خذوا الأمور بهذا المنظار، ولا تأخذوه بمنظاركم أنتم. فعندما قال: فهي على الحوت، والحوت على الماء، طيب الله عز وجل مس لنا ذلك، مس لنا ذلك، العين، العين من بره شكلها بؤبؤ وكذا، وموجود في عين العين شكلها مثل الحوت، وجواته فيه بقلبه ماء، يعني البؤبؤ موجود على ماء. يعني الله عز وجل أعطاكم الأشياء المادية لحتى نفهم المعاني الملكوتية فوق.
هل حديث الأرض على الحوت مضحك وجنوني عند الشيعة . مقاربة علمية للحديث من محاضرات العبد محمد موسى