تتحدث المحاضرة عن الرد على المشككين في المذاهب وكتب الفقه وصحيح البخاري ومسلم، وتوضح منهج أهل البيت والأصول الأربعمائة والكتب المعتمدة عندهم كأصول الكافي ومن لا يحضره الفقيه. كما تشرح بعض الآيات القرآنية المتعلقة بالإمام المهدي وعلامات ظهوره، وتجيب عن أسئلة المتصلين حول الصلاة، والدعاء، وعالم البرزخ، والرجعة، وعذاب القبر، وفضل بعض السور القرآنية.
بسم الله الرحمن الرحيم. نحن نطيل عليكم قليلاً، فمعذرة وتحملونا على الأوضاع التي نحن فيها. ماذا نقول لكم؟ اليوم إن شاء الله سأتكلم في موضوع بسيط، يعني يمكن عشر دقائق، وبعدين سأدخل في موضوع الأسئلة، سأعطيكم نموذجاً مما نفعله كل أسبوع على صفحة محبي الدكتورة ميرفت. هذه الأسئلة تأتي كل أسبوع، لدي حوالي ثلاثين سؤالاً. فقلت اليوم سأضعها لكم كعينة ترونها، ولو تحبون الدخول عندي على الصفحة هناك فأهلاً وسهلاً.
إن لم تحبوا، فأنا أضعها لكم أيضاً على اليوتيوب. ولكن سأعطيكم قبل ذلك بقليل فقرة بسيطة للجماعة الذين أرسلوا يحتجون ويشتمون ويسُبّون. لماذا أنا أقول إن المذاهب الأربعة خطأ؟ يا حبيبي ويا حبيب ماما أنت. لو أنت متبع صحيحاً، لكان يعجبك المذهب الذي أنت فيه. ولكنني متأكدة: لا أنت تعرف شخصه، ولا قريت كتابه، ولا تفهم هو قائل ماذا. مجرد أنك من المالكي، وأنت من الحنبلي، وأنت من الحنفي، ولا عمركم قريتم كتبهم، ولا عمركم عرفتم من هم، ولا تعرفونهم.
فقط احتجاج. يعني شخص متخصّص فقط في الاحتجاج. يحتج. ويحتج بغباء أيضاً وبقلة أدب. على العموم أنا سأقول لك شيئاً. لكي أثبت لك أن هذه الكتب الأربعة، أو أنا لن أقول عنهم أئمة لأنهم ليسوا أئمة حتى يكونوا أئمة. هؤلاء شيوخ أربعة السلطة الحاكمة أخرجتهم وجعلتهم ينفردون بكم. سأعطيكم نموذجاً من بعض أقوالهم لتروا كمية المسخرة وقلة الأدب وقلة الدين في كلامهم. عندكم كانت هناك قناة اسمها قناة التحرير، تحكي موضوعاً عن الكتب التي تدرس في الأزهر، لأن الأزهر يدرس الفقه على المذاهب الأربعة.
والأزهر هو من يضع في هذه الكتب الفقه على المذاهب الأربعة. مثلاً، في كتاب اسمه كتاب الافتتاح في حل ألفاظ أبي شجاع، هذا الكتاب يُدَرَّس في الأزهر هناك. اسمعوا ماذا يقول. نموذج فقط: في فضل الاستنجاء: إذا دخلت إلى الحمام، استنجِ ورقة من التوراة أو ورقة من الإنجيل. أهذه حماقة أم ليست حماقة؟ نحن كلنا نعرف أن التوراة والإنجيل جزء منه محرف وجزء سليم. يعني الجزء السليم هو كلام الله. وتأتي أنت تقول له استنجِ به؟
معناه أنك لست تفهم شيئاً أبداً. طيب، ممم، يقول لك ماذا أيضاً؟ أيام ما كانوا يفعلون هذه المسخرة ويكتبون هذه الكتب، كانوا يركبون على الحصان. فيقول لك: ممنوع المسيحي أن يركب الخيل، المسيحي يركب حماراً، ويضع على الحمار سرجاً، أما المسيحي فممنوع أن يمشي في الشارع راكباً حصاناً. أنت أحسن منه يعني؟ وبعدين، صحيح مسلم والبخاري اللذان تقتتلون عليهما جميعاً. يا سلام، فقط لو أن أحداً يعترض على صحيح مسلم والبخاري فالكل يهب. لماذا؟
لأنهم يتبعون آباءهم. أما هل قرأت يوماً صحيح مسلم والبخاري؟ أنا قرأت الواحد والعشرين جزءاً ورأيت المسخرة التي فيها. سأعطيكم نموذجاً من صحيح مسلم والبخاري موجود يقول ماذا: إذا كان يوم القيامة، وجاء ناس عليهم ذنوب كثيرة، فربنا ماذا يقول لهم؟ خذ واحداً من اليهود أو واحداً من النصارى واعرض عليه ذنوبك وأنا سأحاسبه بدلاً عنك. أهذا كلام ربنا هكذا؟ أربنا الذي هو العدل المطلق يقول هكذا؟ ألم يقل لك ربنا في القرآن -يا من كتبت هذا الكتاب لتتكسر يداك-: «لا تزر وازرة وزر أخرى»؟
ها؟ ألم يقل لك ربنا في القرآن أن «كل امرئ بما كسب رهين»؟ لماذا ربنا؟ أين عدل الله؟ لماذا تكرهون الناس في ربنا؟ لماذا تكرهون الناس في الإله؟ هذا الإمام -الإمام الذي تقول عنه إنه الإمام المقبول- هو الذي يقول لك هذا الكلام. وهذا موجود عندك في صحيح مسلم والبخاري، إن لم تصدقني فأخرج الكتاب واقرأه. مذهب مالك: مذهب مالك بقى، الذي- الذي- الذي اعترض علي، والذي أرسل يقول: كيف تعترضين على مذهب مالك؟ الشيخ الذي اسمه مالك هذا يقول لك: إن الرجل لو مات وبعد خمس سنين حبلت امرأته، تنسب الولد للرجل.
أي عقل هذا؟ هؤلاء لو كانوا دارسين في المرحلة الابتدائية لما قالوا هذا الكلام. ماذا يقول علم البيولوجيا؟ ماذا يقول علم الأرحام؟ ماذا يقول علم الطب؟ خمس سنين يعني سيخرج من بطنها ليذهب إلى الابتدائية مباشرة! خلاص، كبر الولد ويريد أن يدخل المدرسة، ويُربى في بطنها؟ هل تظن أن هذه الأمة بقرة؟ كيف يفكر بهذا التفكير؟ يعني هذا معناه أنه يحلل الزنا للنساء؟ أنه بعد موت زوجك تستطيعين أن تتزوجي أي واحد وتحبلي من أي واحد وتنسبيه للرجل الميت.
هذا هو المذهب المالكي يا فندم يا من أرسلت وتشتم وتسب، لأنني تحدثت عن المذهب المالكي، ولأنك أهبل ولست تفهم ما مذهبك. أستاذ اسمه أحمد كريمة، يدرس في الأزهر الآن. والله يا عم أحمد أنت كتبت أشياء بجد أنا استعجبت منها، دكتور وتكتب في كتاب وتقول ماذا؟ يحل القتل على: تارك الصلاة، تارك الزكاة، تارك صلاة الجمعة، المسترشد الممتنع عن قضاء... المسترشد الممتنع عن قضاء الدين وهو يقدر على دفعه.
والله يا عم أحمد أنت لو- لو نفذت هذا الكلام، فثمانون بالمائة من شعبك المصري من الشباب ستقتلهم. ستقتلهم لأنهم لا يحصلون عليها.
فالإمام يأخذ العلم عن أبيه، يعني الإمام محمد المنتجب، محمد الجواد، كان عمره خمس سنين لما دخل إلى المسجد، فوقف وأذهلهم بالكلام. جاءوا به لكي يحققوا إن كان هذا ابن الإمام أم لا؟ والإمام قاعد في طوس حرام هناك محشور، يريدون التأكد إن كان هذا ابنه أم لا، فوقف وكلمهم بالكلام بلغتهم، تكلم باللغة العربية الفصحى، فقفد ذهلوا جميعاً، وقالوا له إن الجماعة الذين جاؤوا ليتأكدوا يا عم احملوه،
يا عم احملوه احملوه، هذا إمام وابن إمام. الإمام، كل إمام كان يعطي علمه للإمام الذي يليه. لما وصلنا إلى الإمام الباقر والإمام الصادق، كان وقتها الأسرة الحاكمة هي الأسرة العباسية. ملاهين مع بعضهم يقتل بعضهم بعضاً ويتنافسون على الحكم، وكل واحد ينط على الحكم والثاني يقتله ويأخذ الحكم، التقوا مع بعضهم. فانتهزوها فرصة. قعدوا يعلمون جماعة من الذين حولهم. علم رسول الله صح، وكان الجماعة هؤلاء حوالي ألفي فقيه.
كانوا يكتبون كل كلمة يقولها الإمام، كل كلمة تطلع منه تكتب، كل كلمة وكل حديث وكل تفسير وكل حاجة تكتب. خلص. كان مثل جامعة. يونيفرستي. علموهم العلم الكامل. الجماعة هؤلاء بعد ما خلصوا الكتابة طلع مجموع الكتب التي عندهم أربع مئة كتاب. اسمها الأصول الأربع مئة. لما كتبوا جاء الإمام الصادق قال لهم: أروني الكتب. مسك كتاباً كتاباً ينقحه: هذا صح، هذا خطأ، هذا ليس لازماً، هذا كذا، هذا كذا، لما ضبط الأربع مئة كتاب وضعها.
كل إمام كان يأتي وراء الإمام الصادق يعمل نفس العمل، يضبط الأربع مئة كتاب هذه ويفحصونها وينقحونها أصحيحة هي أم غير صحيحة. الذي حصل ما هو إذن؟ أن جاء الفقهاء بعد ما وصلنا للإمام الحسن العسكري جاء الفقهاء وأخذوا من الكتب الأربع مئة هذه كل واحد أخذ يعمل كتباً له. مثلاً الشيخ الكليني أخذ حوالي ثمانين في المئة من هذه الكتب وضعها في كتاب اسمه أصول الكافي. أصول الكافي في أحاديث الأئمة وطبعاً كان موثقاً وكان منقحاً. الآن عندما يطبعونه طبعة وراء طبعة وراء طبعة الله أعلم ما الذي يزيد وما الذي ينقص.
إنما أصول الكافي هذا عندنا يسمونه الكافي الشريف، لأنه يجمع كلام الأئمة ويجمع كلام رسول الله. هذا الكلام بعد الغيبة الصغرى للإمام المهدي. بعدين جاء الشيخ الصدوق، الشيخ الصدوق كان ماذا يفعل؟ يقولون صلى ركعتين وعاهد الله قدام الكل، قال له: يا رب إني أعاهدك ألا أضع في كتابي أي حاجة خطأ غير كلام رسول الله وأهل البيت. ولذلك الشيخ الصدوق كلامه مؤكد. يقول لك ماذا؟ عمل كتاباً من لا يحضره الفقيه،
وكتاب الاستبصار، وأخبار عيون الرضا. معظم أحاديثنا نحن نجلبها من أخبار عيون الرضا. جاء الطوسي بعدين فجمع كتاب الاستبصار والتهذيب، وجاء المجلسي فعمل بحار الأنوار. كل هذه الكتب أخذت من الأربع مئة كتاب. أعرفت يا سيدي أنا عندما أكلمك لا أكلمك في هواء. أنا أكلمك عن حاجات مدروسة وحاجات تؤخذ من رسول الله ومن أهل بيته. بعد ما وصلنا للإمام علي الهادي، قال له واحد يا ابن بنت رسول الله،
أنا أذهب أزوركم ولكن أقف قدام الضريح، لا أعرف ماذا أعمل؟ لا أعرف ماذا أقول؟ يطلع معي ما يطلع معي وبعدين أعطني حاجة أتعلمها وأزوركم بها. فالإمام علي الهادي قال له ماذا؟ أنا سأعمل دستوراً للشيعة بطاقة. بطاقة تحملها وتقول: أنا شيعي. دستور للشيعة اسمه الزيارة الجامعة الكبرى. هذه الزيارة تزور بها جميع الأماكن جميع الأئمة تزورهم، أي واحد من بعيد أو من قريب، يعني مثلاً يوم السبت عندنا أربعين الإمام الحسين،
فيكليتنا على وضوء وحمام وعلى وضوء ونقف على القبلة ونقرا الزيارة الجامعة ونهديها للإمام الحسين. لازم. هذه الزيارة تنفع للجميع، وفيها كل شيء وضعه الإمام الهادي لكي يعرفك علاقة الأئمة بالله. ربنا قال لهم ماذا؟ وماذا يريد منهم؟ وفيم وكَّلهم؟ وما الصح وما الخطأ؟ وأنت لكي لا تفكر من هم الأئمة هؤلاء؟ اقرأها. ماذا يفعلون؟ اقرأها. كيف يحكمون؟ اقرأها. كيف وصلهم الكلام، يوصلهم الكلام؟
اقرأها. كله موجود فيها. دستور للشيعة. يعني فقط كلمتان هكذا سأقولها لكم للجماعة الذين لسه لا يعرفون شيئاً، كلمتان لفتتا نظري في هذه الزيارة. أول حاجة هذه الزيارة عندما تزور بالزيارة الجامعة، تقف على القبلة وتقول: الله أكبر مئة مرة. هو المفروض أن عندما تكون أنت في العراق مثلاً أو في البقيع تقف، تقول ثلاثين مرة الله أكبر، تمشي خطوات، عندما تصل إلى منتصف الطريق تكبر أربعين مرة، عندما تصل إلى الرأس هناك، تكبر ثلاثين مرة.
فهذه التكبيرات توصلها لغاية ما تصل إلى هناك وبعدين تقرأ الزيارة الجامعة. نحن نقف قدام القبلة فنقول مئة مرة الله أكبر ونقرأ الزيارة الجامعة ونهديها للأئمة كلهم، للأئمة كلهم وتوصل. فيها فقرة فقط هنا تقول لك ماذا؟ الراغب عنكم مارق واللازم لكم لاحق والمقصر في حقكم زاهق. الراغب عنكم مارق يعني ماذا؟ يعني لو أنت جيت جيت وقلت: أنا لا أصدق هذا الكلام، وكلام هجص وكلام لا أعرف ماذا وشككت في الكلام ورغبت عنه، رغبت عنه يعني لم تصدقه وابتعدت عنه،
مارق، مارق يعني ماذا؟ خارج من الدين، خارج من الدين. لو لم تؤمن بالأئمة خرجت من دينك، لأن الدين وأصل الدين رجل وهو علي وهي الولاية. لو لم تؤمن بالولاية نصف دينك ضائع. اللازم لكم لاحق، المتمسك بكم لاحقكم في الدنيا وفي الآخرة. المقصر في حقكم زاهق. المقصر في حقكم يعني ماذا؟ يعني شيعي ويفهم عن الأئمة ويسمع عنهم، إلا أنه لا يعرف أسماء الأئمة، أولادنا الذين يعيشون في أمريكا،
لا يعرف أسماء الأئمة كاملة، لا يعرف تاريخ ميلادهم، لا يعرف كل إمام ماذا عمل؟ أو أي أقوال للأئمة تقولها له، أو أي حديث للأئمة لا يعرف. هذا المقصر في حقكم زاهق يعني أيضاً طارج من دينه. يقول لك ماذا؟ اقرأ نهج البلاغة إذا تقدر تفهمه. نهج البلاغة فيه شرح كامل أيضاً عنهم وعن الإمام علي وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وعلى فكرة الإمام الهادي عمل أيضاً زيارة وهي زيارة الغدير قدمها له الإمام علي.
يعني من علي الهادي إلى علي وهو علي عليه السلام، وهو الوصي، من الهادي إلى الوصي. الزيارة والزيارتان الاثنتان هاتان مرجعهما إلى عليّ. لأن الولاية مرجعها عليّ. أنا لن أُكمل أكثر من هذا ولن أقول أكثر من هذا، إنما كنت أُريد اليوم أن أعطيكم فكرة عن الأسئلة التي تأتيني والتي أُجيب عليها والتي أضعها في صفحة الأسئلة. صفحة محبي الدكتورة ميرفت. على هذه الصفحة سنضع لكم الرابط الخاص بها فور أن ترفع على اليوتيوب.
عندي اليوم أربعون سؤالاً، وربما يسهل الأمر هكذا وأستطيع إكمالهم كلهم، بل سأقولهم باختصار عن إذنكم فقط فعندي فنجان شاي. أول سؤال من إيمان عبد الله. تقول فيه ماذا؟ نحن مجموعة شباب وشابات شيعة. حينما نجلس مع بعض الأصدقاء من أهل السنة ونتناقش يكون جوابهم: أثبتوا من القرآن ولو آية واحدة يذكر فيها المهدي. يا سلام يا حبيبتي، يا إيمان هذه سأعطيك كذا آية. عندك قوله تعالى: «وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والأرض إنه لحق مثلما أنتم تنطقون».
تفسيرها عند أهل البيت هو الإمام المهدي. رب ورب السماء والأرض إنه لحق. ثانياً: «ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه». الأمة المعدودة هي الثلاثة عشر ومائة الخاصة بالإمام. ثالثاً: «ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون». في جميع الكتب من سيورث الأرض هم العباد الصالحون وهم الإمام المهدي وبقية الأئمة مع رسول الله والإمام عليّ. رابعاً: الإمام الصادق (عليه السلام) كان محجوجاً بأبي حنيفة فقال له: أنت مفتي العراق، إذن اقرأ حتى أسألك.
ولا سؤال قدر أن يجاوب عليه، ولا سؤال. وهو موجود عندكم على اليوتيوب فاذهبوا وتفرّجوا. قال له: ماذا يعني؟ آية تقول: «سيروا فيها ليالي وأياماً آمنين». «سيروا فيها ليالي وأياماً آمنين». قعد يتحيّر هكذا وهكذا والذين كانوا قاعدين يضحكون بالطبع. لم يعرف الجواب. ما هو الجواب الصحيح؟ قال الإمام الصادق: من بايع ومسح على يده ودخل معه في عقد أصحابه كان آمناً. «سيروا فيها ليالي آمنين» ولكن آمن بالإمام المهدي وتبايع وتمسح على يدك فتكون في أمان.
الآية نزلت في أصحاب الإمام المهدي. «أينما تكونوا يأت بكم الله جميعاً»، كلهم سيقومون من سريرهم بالليل أو بالنهار ليجدوا أنفسهم صاعدين إلى المطار وحاجزين تذكرة إلى مكة. هكذا أوتوماتيكياً، الإنسان ليس حتى قادراً على التفكير ليقول ماذا، بل خلاص يأتيه هاتف: قُم وتوجّه إلى مكة. بالليل أو بالنهار الذي يطير بالطائرة والذي يأتي بسيارة والذي يأتي سواء كان قريباً أو بعيداً، كلهم يتجمعون وكلهم يصلون إلى مكة، وهذه القصة حكيتها لكم من قبل.
ولن أطول لأن عندي حكايات كثيرة تُقال. حسناً. سؤال آخر من حسن عبد الكريم. يقول إن البعض يقولون إن الريح ستكون من جنود الإمام المهدي. الريح تخدم جميع الناس فكيف تكون مخصصة للإمام؟ أنت لست فاهمًا ماذا تعني الريح. أنا سأجيبك بالإجابة التي نقلت عن الإمام الصادق نفسه. يقول: يأتي إلى مسجد الكوفة ثلاثة عشر ومائة رجل معهم سيوف، والسيف مكتوب عليه كلمة يُفتح لها ألف باب. وبعدها يبعث الله ريحاً تقول ريحاً في كل الكرة الأرضية:
هذا محمد بن الحسن بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن الباقر وهو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن رسول الله ويذكر نسبه كله. الريح التي تنطق، نحن نعرف أن الريح تنقل الصوت، أما هنا فالريح هي التي ستتكلم وسينطقها الله الذي أنطق الجلود. لما شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء. فالريح هنا هي التي ستتكلم وستنادي باسمه في كل الأرض
وكل واحد ستصله الكلامات بلغته. وستقول في الكلام الآتي: إنه يحكم بحكم سليمان وداوود. يعني التي هي لا تحتاج إلى بيّنة. يعني الإمام المهدي عندما يظهر يا جماعة سيكون حكمه أن ينظر فيك ويقرأك وأنت واقف. لست محتاجاً لأن تقول لي كذا وكذا، ولست محتاجاً لأن يسألك وتكذب لأنه على الفور هو يقرأك من الداخل. فلن تستطيع فعل أي شيء. لأن هذه كانت هبة من الله هدية لسليمان وداوود وسيُعطاها كل معجزات الأنبياء. كل شيء أعطاه الله للأنبياء سيصل إلى الإمام المهدي.
باختصار هكذا. حسناً. تعالوا لنرى في هذا الوقت العلمانيين والملحدين ماذا سيقولون؟ ربنا سبحانه وتعالى كان عارفاً بما سيحصل ووضعه لك في القرآن. ألَم يقل لك: «ما فرطنا في الكتاب من شيء»؟ وبالفعل لم يُفرّط ولا في أي شيء في الكتاب بل فصله الله من الأصغر إلى الأكبر. اسمع هنا ماذا يقول لك: «فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون». فقط عندما رأوا الأحوال ورأوا الريح تحكي ورأوا العلامات التي نزلت ورأوا الإمام قالوا ماذا؟
«حاق بهم ما كانوا به يستهزءون»، كانوا يستهزئون بالإمام. «فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وكفرنا بما كنا به مشركين». لا. كنت جالساً تستهزئ بالإمام وتقول ليس هناك شيء اسمه إمام، والعلم يقول كذا، وأنتم جماعة مخرفون، وأنتم جماعة تهبلون، وأنتم جماعة كذا. «فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وكفرنا بما كنا به مشركين». «فلم ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا». «سنة الله التي خلت في عباده وخسر هنالك المبطلون».
السؤال رقم ثلاثة. إبراهيم آل منعم. يقول: عندي مشكلة صعبة جداً، وأريد منك دعاءً أو صلاةً، وأفضل الأوقات التي أُصلي فيها متى تكون؟ أيضاً سأجيبك من عند الإمام الصادق (عليه السلام). رجل جاء إلى الإمام الصادق وقال له: جُعلت فداك، أي ساعة أُصلي فيها ليقبل مني ربي صلاتي؟ وماذا أقول في الصلاة؟ وفي أي وقت أكون أقرب إلى الله تعالى فيه؟ قال له: أي وقت تُريد أن تكون فيه أقرب إلى الله؟ اسمع. إذا قام العبد في آخر الليل وذهب إلى الوضوء ثم ذهب إلى مصلاه وصف قدميه ووقف وتوجه إلى الله تعالى بالتكبير.
هنا تنزل الملائكة ترش عليه البركة، يُقال لك: ينزل عليه البرّ من رأسه إلى قدميه. ويقف وراءه تسعة صفوف من الملائكة. لا تستطيع أن ترى لا طرفهم الأول ولا طرفهم الآخر. وصلاتهم الملائكة تهدى إليك. وبعد ذلك الله تعالى يقول: عبدي لو تعلم ممن تناجي لما فرغت من الصلاة. لو تعلم مَن الذي تناجيه وكيف يسمعك، لن تستطيع أن تنهي الصلاة، بل ستظل واقفاً من كثرة الفرح ومن كثرة الحب. يقول لك إنه عندما تفرغ من صلاتك تُكتب كل صلاة هؤلاء الملائكة لك.
لأنك وقفت في آخر الليل تصلي وتناجي ربك. بالطبع هذه الصلاة لها وضع خاص. ترفع يديك في الصلاة وتحكي وتتكلم مع ربك، وبعد أن تنهي صلاتك ضع القرآن على رأسك وتوجه بكل أسماء الأئمة وتوجه إلى الله تعالى. واعترف بذنوبك واعتذر عن ذنوبك وعاهد الله بعهد بقلب صافٍ بأنك ستترك العمل الخاطئ ولكن ساعدني يا رب من عندك وأمددني أنت بالقوة لكي أستطيع التخلص من كل هذه الذنوب. واعترف بذنوبك واعتذر عن ذنوبك وعهده بعهد بقلب صافي انه هتبطل اللي انت بتعمله الغلط بس ساعدني يا رب من عندك وامدني مدني انت بالقوة ان انا اقدر اتخلص من كل الذنوب دي.
أفتظن أن هذا لا يجعلك مجاب الدعوة؟ هذه هي اللحظات التي يستجيب فيها ربنا الدعاء. وهذه هي اللحظات التي يمكن فيها أن تستغفر الله فيغفر لك ربك ذنوبك. وهذه هي اللحظات التي يمكن أن تتقرب فيها إلى الله فيقربك منه. هذه اللحظات اللي ممكن تتقرب إلى الله ويقربك منه. دموع ابتهال توجه إلى الله بقلب صافي اعترف بالذنوب انتهى الموضوع. سلوى عبد الرحمن. بتوقل عندي من المشاكل الشيء الكثير. دائماً أطلب من الله أن يعجل موتي لأخلص من هذه الحياة.
فقالوا لي مكروه يسبب يسبب غضب الله عليك, هل هذا صحيح؟ الصادق عليه السلام بيقول: سأله أحدهم هذا السؤال, فقال له ايه؟ قال له تمنى الحياة لتطيع, مش لتعصي. وإذا كنت عندك ذنوب كثيرة تمنى الحياة حتى تكفر ذنوبك. إذا انت تمنيت الموت وعليك ذنوب, يبقى هتروح في مكان لا هتصعد لا هتكفر ذنوبك ولا هتكتسب ذنوب. اتمنى الحياة تديك فرصة أكثر للحسنات وتكفر فيها عن سيئاتك فتطلع خالص. إنما لو مت, لا حسنات ولا سيئات, فمتتمنيش الموت.
أم طه. ما معناه وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين وأنهم لبي امام المبين؟ شوفي يا أم طه. الأيكة دي منطقة موجودة في تبوك جنب الأردن. الأيكة كلمة أيكة يعني معناته أشجار مختلفة في بعضها يعني داخله في بعض. عامله شبكة. ناس كانوا عايشين فيها هناك من العرب من البدو, مش من العرب من البدو كان اللي جايبهم هناك ولد من أولاد سيدنا إبراهيم عليه السلام. قعد هناك, اتجوز بنت ال النبي لوط. فقعد في المنطقة دي.
الناس اللي في المنطقة دي كان النبي بتاعهم مع جنبهم شعيب. فشعيب هداهم للإيمان، هداهم لتوحيد الله، هداهم للإيمان بالله، إنما كانو يعبدوا الشجر المتشابك ده. فعشان كده زلزلوا أنفسهم هناك ونزل عليهم العذاب. وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين، لا ظالمين. أما وإنهم بإمام مبين يعني بطريق واضح. ده التفسير الظاهري، الباطني مش هتدخل فيه دلوقتي. طيب. ست واحدة اسمها بيها بيها ما عرفتش أقرا اسمك التاني بجد. اكتبيه بخط واضح يا أم المرة الجاية.
بتقول اللعين ابن اللعين على لسانك ولسان نبيك، هل هذا المقطع من زيارة عاشوراء ما معناه؟ حبيبتي اللعن ده جه في على لسانك بيتكلم مع الله وعلى لسان نبي. ربنا الشجرة الملعونة في القرآن قصد بها شجرة بني أمية. أما النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان مرة ماشي ولقى أبو سفيان راكب على حمار وماسك اللجام معاوية والثاني بيقودهم. فقال لعن الله الراكب والقائد والمقود. فده اللعن نزل عليه من الله ومن رسوله. أم رقية إني أعاني من الخوف الشديد من كل شيء، من الحشرات، من الناس، من حتى ما تسمع الأخبار، عندي خوف لدرجة أعضائي لا تحملني من الخوف.
أنا أحب أهل البيت وأردد الصلاة على محمد وآل محمد. حبيبة قلبي الخوف اللي عندك ده أنت تفاجئتي فجاعة مرة بطريقة وحشة قوي فتهزت أعصابك فيها. هاديكي تحوطي كل يوم 17 مرة بقيت الكرسي. هيروح منك الخوف شوية شوية لو انت شغلت عقلك الباطن وقلتي أنا خايفه من إيه؟ مش لازم أخاف. رددي الكلمة دي مش لازم أخاف، مش لازم أخاف، ودخلي في كل مكان بتخافي منه وافتحي النور واقفي، هتلاقي نفسك الخوف راح منك. لان ده عايزة تتعالجي عند دكتور نفساني روحي.
إنما ده بقوله لك أنت عالجي نفسك بنفسك بتتقدري، لان احنا عندنا عقلنا الظاهر وعقلنا الباطن. لو انت اشتغلتي على عقلك الباطن وأكدتي له أنك انت مش هتخافي، مش هتخافي. زي ما احنا مثلا نأكد أن احنا هنشفى، بنشفى. نأكد أن احنا مثلا هيحصل معانا كذا ومتاكده أن انا هنجح ومتاكده أن هدخل امتحان وانجح، بنجح. عقلك الباطن يساعدك. بدك انت بترددي الصلاة على محمد وآل محمد يا جماعة، الصلاة على محمد وآل محمد اعملوها بأعداد كبيرة، مش مرة واحدة يقول لي ما أنا بصلي، ما ينفعش.
هي حلوة، مرة واحدة حلوة، إنما أعداد كبيرة توصل لرسول الله زي الطلق. نجوى صالح. أي صور من القرآن لعلاج السرطان؟ يا نجوى عندك في قناة عليون هدية الإمام المهدي وصلت مليون. ناس كثير استعملوها وناس كثير شفيوا منها وناس كثير استفادوا منها إفادة كبيرة قوي. لسا انتم مش حاسين مين ليه ما بعثتها لكم هدية؟ خديها من على قناة عليون اسمها هدية من الإمام المهدي. جيهان مراد. في سورة الزمر الله يتوفى الأنفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضايها قضى عليها الموت ويرسل الأخرى لأجل مسمى.
بص يا يا جيهان الإنسان لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال لك ان أنتم تموتون كما تنامون. الموت زي النوم. كيف أنت لما تدخل في النوم ما تحسش؟ الموت نفس الشيء. النوم لما تجي تنام بتنفصل النفس عن الجسم، بتفضل مربوطة بالانسان بخيط فضي. بتدخل على عالم البرزخ وتلف وتشوف وتعمل وتروح وتيجي وتطير وإلى آخره كل اللي بتشوفوه ده وترجع في آخر الليل لسا لها عمر ترجع في الجسم ثاني. فبتصحى انت بتقول شفت منام وشفت منام.
انما الانسان النايم وانتهى أجله فالنفس ممنوعة انها ترجع ثاني، فيرسل الذي قضى عليها يمسك الذي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى. هذه هي. بسيطة يعني. اا أم الجرسااني بيقول أصلي لوحدي الفروض لان المجتمع الذي أقيم فيه كله سنة. هل تصح صلاتي؟ طبعا تصح صلاتك قوي. لان اذا كانت السنة هناك حيحطوا عليك ويبلغوا عليك ويعملوا لك مشاكل؛ ابعد عن الشر وغني له يا ابني؛ صلّى لحالك وصلّى وخليك في ملتزم لبيتك ولا دينك؛ وابعد عن أي حد يسجن يشينك أو يسلّط عليك المكتمع اللي عندك.
لأن السنة مساكين مش فاهمين يعني إيش شيعة؛ بيفكروا زمن الشيوخ بتوع الفتنة بيطلعوا على الميكرفونات وبيتكلموا عن الشيعة كلام خرافة في خرافة في خرافة؛ هيتڭاسبوا حساب كبير أوي ده؛ وهيتڭاسب اللي صدقهم وسمعهم؛ فعبّوا أدمغة الناس بحاجات إحنا مش إحنا بريئين منها؛ عبّوهم بمشاكل كبيرة أوي عننا؛ وإحنا مانعملش الكلام ده خالص. والناس السنة بتصدق؛ بتصدق الشيخ اللي طلع على المنبي قال وتهبل وقال الكلام ده؛ بيصدقوه. فعشان كده بقول لك ابعد لغاية ما تتأكد أن أنت في أمان.
قاسم البابلي. يا قاسم. بيطلب أن عاوز يبعت رسالة للإمام المهدي. ومش عارف الإرسالة تتكتب إزاي؛ الرسالة موجودة في مفاتيح الجنان بتاعة القمي، مش بتاعة الأمين. بتاعة القمي، بتلاقي رسالة الإمام المهدي موجودة فيها. وبعدين، بتاخد أنت الرسالة بتكتب بتعبيها وتعجنها مع طين وتحطها تيجى على أول النهر أو أغلى الماء ماء جاري وتنادي على اسم واحد من أبواب الإمام يا حسين ابن روح مثلاِّ وترميها، أرجو إنك توصلها للإمام بتوصل. محمود النوساني
بيقول هل يوڬد زواج في عالم البرزخ؛ وما هو عالم الرجعة؟ يا محمود؛ أنت ليه بتسأل عن الزواڬ في عالم البرزخ؟ ما هو عالم الرجعة؟ ما هو عالم الرجعة؛ عالم الرجعة باختصار شديد لأن عندي أنا محاضرة عن الرجعة وعند محمد موسى محاضرة عن الرجعة، عالم الرجعة اللي هو وقت ما يطلع الإمام المهدي، من محضر إيمان محضن، ونمحضن الكفر محضن هيقعدوا قدام. دول هيدوهم الثواب بتاعهم، ودول هيدوهم العقاب بتاعهم. وبعدين هيبتدي يعمل الرجعة الكاملة بقه لمّا لّمّا يوصلوا الناس كلها ويبتدي الحساب والقضاء والكلام ده؛
أهل الجنّة بعد ما يخلص الأئمّة والكلام ده كله تكلّمت عليه يعني مافِش داعِي أن أنا أعيد وأعيد وأعيد. بعد كده هيكون هيحصل محكمة كبيرة هيكون القاضي فيها عليّ؛ وبعدين هيوصل إمام ورا إمام وإمام ورا إمام؛ ومع الأنڠبياء هيوصلوا وحتّى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هيكون آخر واحد يحكم الأرض؛ المؤمنين هيطلعوا إلى السماء في في العالم البرزخ؛ وهتبقى الأرض فيها بس الأشرار؛ ولذلك لا تقوم الساعة إلّا علڭ شرار الخلق. طيب؛ ده عالم الرجعة، افتح على الحلقة في قناة علي يون فترجع عليها.
أهواء واحدة بدون اسم كاتباه لي؛ بتقول هل البيع وشراء القطط والڪلاب حرام وفلوسهم حرام؟ يعني لو أنت فكرت شوية حبيبة قلبي؛ تجدي أن الجزيرة العربية كان معظم اللِّي فيها رعاة غنم؛ وكل راعي للغنم لازم يكون معاه كلب حارس للقطيع. فكانوا إزاي يعني لو حرام يشتري كلب، إزاي رح يشتريه؟ الڪلاب تشترى للحراسة ولللغنم. بس ما تتدخلش البيوت لأن الكلب مهما نظفته ومهما عملت زي ما بيعملوا الأمريكان بتعمل له فرشة سنان بتغسل له سنانه وأنيابه؛ كلام هجص.
الكلب لعابه نجس، يعني لو مسك الكلب في أي حاجة في البيت نجست. فالكلب ما يتدخلش بيت. إنما القطة تطهر متى تطهرت. تطهر. وبيعها حلال وشرائها حلال، وشراء الكلب حلال على أساس ما يدخلش جوة البيت. منى السعدي. بتقول لي ممكن تفسير سورة الأنفال، والله ده حاجتين يا منى. إزاي أشرح لك سورة الأنفال في وقت زي ده؛ عندي 40 سؤال، عارفة سورة الأنفال عشان أشرحها لك بدها نهار كامل. طيب، أم عمر. السؤال 15 ده. أم عمر بتقول ما هي الشجرة الملعونة في القرآن وما هي علامات الظهور.
الشجرة الملعونة في القرآن يا أم عمر هي شجرة معاوية، وبرضو جاوبت على السؤال ده قبل شوية. علامات الظهور تكلمنا عنها كلتها. تكلمت أنا عنك عندك في قناة عليون كذا. يوتيوب موجود في علامات الظهور. مش هعيد تاني يعني. جماعة أنتم أرجوكم افتحوا على القناة واقرؤوا شوفوا الحاجات اللي فيها لأنكم تسألوني أسئلة موجودة كلها قدامكم. يعني أنا بتعب طول الأسبوع بتعب وبحضر وبجيب كتب من هنا ومن هنا ومن هنا عشان أحضر محاضرة عشان الكل يستفيد منها.
ألاقي واحد سايب المحاضرة وجاي بيسألني سؤال في قلب المحاضرة. هذا الشيء بيقهر. المحاضرات بتاعتي والله تعبت فيها كثير وحطيت لكم معلومات كثير عن أهل البيت. افتفتحوا اقرؤوا. أنفال عياش ولا عيسى مش عارفة. بتول ما حكم تارك الولاية ويتعلم قراءة القرآن والتجويد؟ يعني عندنا في السنة وخصوصاً في أهل مصر بيتعلموا قراءة القرآن وناس كثير بتلاقيهم حافظين القرآن عن غيب وبتلاقوا ولد عمره 12 سنة حافظه. بالصفحة وبالكلمات وبالأرقام عن غيب.
إنما ده مش هو ده اللي ربنا طالبه أنت هتاخد ثواب إيه؟ ثواب القراءة وثواب الحفظ. إنما ربنا عايز «أفلا يتدبرون القرآن». عايزك تفهم لأن قلنا لك القرآن دي عبارة عن آيات كلها عبارة كل آية خزينة خزينة مغلقة. والذي يقوم بفتحها الإمام يعلمك إيه في الخزينة دي؟ أما تقرأه مش هتفهم حاجة. مش هتفهم حاجة. تعال للولد اللي حافظ القرآن ده عن غيب أو للشيخ اللي حافظ القرآن عن غيب اسأله في أي سورة ما بيعرفش. لأن الحلاوة في القرآن أنك تفهم ربنا عايز يقول لك إيه في رسالته.
ولذلك تارك الولاية ليس له أي عذر. الولاية دينك وأصل الدين الولاية. الدين وأصل الدين الولاية. اللي أنت فيه أهل المسلمين الجزء الأولاني أخذوه الجزء الثاني سابوه. دينك ناقص. ربنا كمل الدين بالولاية. هتيجي تعترض على كلام ربنا هو كمله بالولاية. ظهرت ظهرت الجاردينا. الجاردينا مش الكاردينيا، ظهرت الجاردينا. بتول أدعو لزوجي ولا إجابة. حبيبتي شوفي الإنسان لما ربنا يهديه. لما يحس ربنا أن الإنسان ده من جوّاه عايز يفهم وعايز يعرف بيبعت له الإذن.
أذنت لك فبيدخل. وبيدخل بالتدريج. إنما لو ما فيش إذن ولا ممكن أدعي من هنا لبكرة. وبعدين ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. ده قالها للنبي. لما كان زعلان عليهم. ليس عليك هداهم. الله يهدي من يشاء. أنت عملت اللي عليكي. سيبي بعد كده إلا إذا كنت تحبي تدفعي كلمة من هنا وموقف من هنا وحاجة بسيطة من هنا ليكون دماغه يشتغل يفهم. أما غير كده لا. لما يجي له الإذن بيدخل. خلود ناصر. بتول عرض على النت أنه ذكر ذكر في ذُكر في الكافي أن الإمام علي له 17 جارية يطوف عليهن، ما صحة هذه الرواية.
يعني عرضوا على النت عايزين يشوهوا الإمام. وعايزين يحطوا من قيمة الإمام. ادوني إثبات أنه في الكافي وأنا أفقأ عينيكم. الكافي عندي في البيت. ما فيش منه الكلام ده. ده كلهم ناس حاقدين عايزين يشوهوا صورة الإمام علي وأبدا لو طلعتوا لو نزلتوا لو عملتوا ما تعملوا الإمام علي في القمة. الإمام علي نفس رسول الله نفسه. فإذا أنت بتسب على علي بتسب على رسول الله. بتسب على رسول الله بتسب على الله. بتشوه الإمام بتشوه الرسول بتشوه ربك.
إيمان الخفاجة. سؤال 19. يا ريت كل مصدر تاخديه تذكرين أي سنة هجرية كان تأليف الكتاب ده مثل الكافي ومن لا يحضره الفقيه. يا سلام يا حبيبتي غالي والطلب رخيص. أنا عشان أجيب لك حاجة من أصول الكافي أقعد أدور لك الكافي ده في أي سنة هجرية عمل وفي الكتاب أو طبع إمتى. أنا مالي ومال الشغل ده؟ أنت عايزة تفهميني فهميني، مش عايزة تفهميني دوري أنت لحالك. أنا مش مجبورة أضيع الوقت ده كله عشان أثبت لك أن الكلام اللي أنا بقوله صح.
عندك أصول الكافي موجود في على جوجل وموجود في كل المحلات اشتريه واقريه. إذا مش عاجبك كلامي يا حبيبة قلبي الإنترنت واسع دوري على حد تاني واسمعيه. علي الأسدي بيقول هل هناك يوم مخصص لتقديم رسالة الإمام المهدي؟ ولا أختار أنا اليوم؟ هو أنت على راحتك وعلى هوى ظروفك إنما المستحب. أن اليوم ده يكون يا يوم الخميس يا يوم الجمعة. يعني فيهم بركة الأيام دي فيهم بركة وفيها يعني رحمة. سؤال 21 من مليكة.
أرجو تفسير سورة الكهف. حبيبتي يا مليكة، عندي ثلاث محاضرات عن سورة الكهف في قناة عليون. فسرتها لك ووضحت لك كل حاجة فيها. افتحي على قناة عليون على اليوتيوب ثلاث محاضرات. نمرة 22 غصن البان. موجود في أحاديث أهل البيت كتمان اسم الإمام المهدي؟ لكن في زيارة آل ياسين اسمه موجود فازاي ده؟ كيف ذلك؟ حبيبتي لما الأحاديث أهل البيت زمان. كان كل حاجة لهم بالخفاء وفي السر علشان ما يعرفوش الإمام المهدي وين؟ وفين؟
وحصل فيه إيه؟ وإلا كانوا دوروا عليه وقتلوه. فكان كل حتى لما كانوا يذكرونه ما يذكروش بالاسم. فكان كل شيء متخبي، إنما في زيارة آل ياسين الزيارة دي بنقراها إلى يوم القيامة. فلازم نكون الزيارة دي بابت فيها اسمه. بيختلف الزمان. سحر علي. ما هو الوقت بالنسبة للأموات؟ هل رؤيا الإمام تفسر؟ شوفي يا حبيبتي، أول حاجة عالم البرزخ عالم من ضمن ضحية من ضواحي الأرض. يعني شمسنا شمسهم وقمرنا قمرهم. وليلنا ليلهم ونهارنا نهارهم.
بس طبعا على هوى المنطقة اللي هم موجودين فيها. في الشرق ولا في الغرب؟ ما أعرفش، ولا حد يعرف. إنما لأن عندك في القرآن: «أعرض آل فرعون. على النار في الغدو والعشي والغدو والعشي» يعني بالصبح وبالليل. يبقى في صبح وفي بالليل في عالم البرزخ. وعالم البرزخ عالم موجود، هم بيشوفونا إحنا ما نقدرش نشوفهم. لأن هم أجسام خفيفة وإحنا أجسام ثقيلة. مادية ما نقدرش نشوف، هم يقدروا يشوفوك إنما بينا وبينهم حاجز، حاجز.
يفصل بينا وبينهم، هم يقدروا يشوفوا وإنما أنت لا. غصن البان. حديث 24 سؤال 24. بتقول: تريد تفسير حديث السمات وأن تضع الأسئلة توضع الأسئلة على اليوتيوب. هيني وضعت الأسئلة على اليوتيوب يا حبيبتي. إنما حديث تفسير حديث السمات حطيته قبل مدة أنا وبعثته لكم كذا حلقة على الأسئلة دي برضه، دوري عليه أنت. رائد الأسدي. الخطبة الطنجية، ما مدى صحتها؟ يا رائد، الخطبة الطنجية هذه خطبة للإمام علي، وخطبة كان قالها بين الكوفة وبين المدينة.
ظاهرها أنيق، باطنها عميق. فليحذر قارئها من سوء ظنه، فإن فيها من تنزيه الخالق ما لا يطيقه أحد من الخلائق. يعني خطبة قوية جداً جداً جداً. خطبة الإمام علي دائماً تمتاز، خطب الإمام علي تمتاز أنها من قوتها لابد أن يكون لها مترجم. مثل عندك نهج البلاغة. نهج البلاغة تباروا كثيراً في أن يفسروه، رغم أنه باللغة العربية، بلغة الإمام علي قوية جداً، يعني هي في الدرجة الثانية بعد القرآن. لغته قوية جداً، ولذلك لما يعرض عليك أي واحد حديثاً،
تقدر أنت من تعودك على لغة علي عليه السلام، تقدر تقول هذا الحديث صحيح ولا خطأ؟ في روح علي؟ في لغة علي؟ في نفس علي؟ ولا لا؟ تفهم. إذن الخطبة هذه مضبوطة وصحيحة. ندا كريم، سؤال 26 تقول: هل يؤجر من قرأ القرآن بقلبه دون الجهر؟ نعم، هذا سؤال مهم جداً على فكرة، جداً، لأن كثيراً سألوني فيه. أولاً كلمة قرآن يعني يقرأ يقرأ. والقراءة لا تتم إلا بالشفتين. وبصوت منخفض. يعني لا نريد أن نسمع الدنيا كلها، بل أنت تسمعين صوتك وأنت تقرئين،
لأن الواحد عندما يقعد يقرأ، أنا، أنا من النوع الذي أحب أن أقرأ بعيني لا أحب أن أسمع صوتي. أما عندما أكون في القرآن لابد يعني بهدوء، بخفتان هكذا، بسم الله الرحمن الرحيم، المهم أنا أسمع، المهم شفايفك تتحرك وملاطف الحروف تطلع من حلقك ومن لسانك ومن شفايفك. إذن لابد أن يقرأ بصوت. أما في الصلاة، الصلاة هذه يعني وضع آخر، الصلاة يقول لك: «ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغي بين ذلك سبيلا». يعني لا تقل الله أكبر،
تحدي كأنك تبيع فجلاً مثلاً. لا، أنت تقف في الصلاة تصلي إنما أنت سامع صوتك. أما لا ينفع أن تكون أنت مغمضاً وتتحدث بعقلك. لا ينفع أبداً هذه صلاة مرفوضة. ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها. وابتغي بين ذلك سبيلا. حسناً، كذلك في الزيارة والأدعية لابد من الصوت. أما القراءة بالنظر فتأخذ عليها فقط ثواب أنك قرأت بعينيك. إنما ليس ثواب أنك قرأت القرآن. لا، ابدؤوا إذن من اليوم وصاعداً اقرؤوا القرآن بشفايفكم وبصوتكم وبحلقكم ولكن بصوت منخفض.
سؤال رقم 27، رومانسي. ما هي أفضل كتب التفاسير؟ يا أخي والله في كتب كثيرة للتفاسير. أنا لا أقدر أن أفضل كتاباً على كتاب، هذا له ميزة وهذا له ميزة وهذا له ميزة. أنا يعني أحب الأمثل والصافي والبرهان، كلها كتب جميلة. كلها كتب جميلة. سؤال رقم 28، نور الشمس. ما معنى «ظهر الفساد في البر والبحر»؟ يمكن أنت عندما تسمعين هذا الكلام تقولين ظهر الفساد من أعمال الناس، من التخريبات التي يفعلونها، من الهواء الفاسد الذي خرب الأوزون، من ومن ومن ومن.
أما في تفسير أهل البيت فتختلف. تفسير أهل البيت قالوا لك ظهر الفساد في البر والبحر وقت ما كتبت الصحيفة بقتل الحسين. الصحيفة كتبوها بأن يقتلوا كل أبناء محمد بعد الغدير وعارفوا أنه حط عليه فقعدوا مع بعض في الكعبة ثلاثة أربعة واتفقوا مع بعض أبو بكر وعمر وكمان واحد وكمان واحد. اتفقوا مع بعض بقتل كل ذرية محمد. والقضاء عليها لماذا؟ لكي لا يخرج القائم. يعني قاعدون وخائفون على عرشهم بعد أن يموتوا أيضاً، لكي لا يخرج القائم.
ورغم أنفهم ربنا كمل دينه وكمل علمه وكمل كل شيء وخرج القائم غغم عنهم وسيهد عرش كل البلاوي هذه. حسناً. إذن عرفت أن تفسير «ظهر الفساد في البر والبحر» يوم كتبت الصحيفة. أما سؤال 29، ما فائدة صلاة الغفيلة؟ رحيم رحيم. يقول ما فائدة صلاة الغفيلة؟ بحث عنها في كل الكتب وفي جوجل ولم يستطع الوصول إليها. صلاة الغفيلة يا أمي هي بين المغرب والعشاء. وصلاة كثيرة كثيرة كثيرة مفيدة وكثيرة مقبولة لأن فيها دعاء مستجاب بنسبة مئة في المئة.
الصلاة هذه سأروي لك حكاية أو قصة حدثت. في مجلس يزيد بعد أن قتل الحسين ورأس الحسين موجودة ويزيد موجود وزينب عليهم السلام موجودون يزيد نظر إلى الإمام زين العابدين وقال له. في مجال أن تعطيني شيئاً أكفر به عن قتل أبيك؟ فقام نظر الإمام زين العابدين إليه هكذا وهز برأسه قال له. افعل صلاة الغفيلة. فلما قعدت قالت له زينب ابن أخي أنت كيف بهمز بهمز هكذا؟ كيف تقول له عن صلاة الغفيلة؟ كيف هذا ربنا يغفر له ذنوبه وهو قتل أباك؟ اطمئني اطمئني يا عمتي، ولا يمكن سيقدر يصليها.
ولا يمكن سيؤذن له بصلاتها. الذي يؤذن بصلاة الغفيلة هذا الذي يحبه الله. قال لها لن يؤذن له ولن يستطيع فعلها. ولكن أنا كإمام مجبرون على أن أي أحد يسألنا حتى لو من أعدائنا أن نرد بجواب صحيح. فلذلك صلاة الغفيلة هذه ليس لأي مكان. الذي يريد أن يصلي صلاة الغفيلة يا جماعة صلاة مقبولة جداً وصلاة فيها دعاء مستجاب. صلها ورفع يديك بالدعاء ربنا يستجيب لك. الصلاة هذه عبارة عن ماذا؟ ركعتان. الركعة الأولى تقرأ فيها «وذا النون إذ ذهب مغاضباً فنظن أن لن نقدر» خذ بالك يقرأها حتى الشيوخ خطأً.
أن نقدر. لو أنت قرأتها «فنظن أن لن نقدر عليه» أو لو كان كذي النون ظن أن ربنا لا يقدر عليه إذن كفر. وكل الشيوخ يقرؤونها هكذا من غير أن ينتبه أحد، يا جماعة انتبهوا أرجوكم انتبهوا الكلمة هذه كل كلمة في القرآن نقدر اقرأها «نقدر». يعني فرق بين أن ظننا أن لن نقدر عليه، يعني فكر أن ربنا لن يققدر عليه، أما عندما تقرأها صحيحة بلغة أهل البيت فنظن أن لن نقدر عليه، يعني نحط عليه عذاباً. يعني نعاقبه. «فنظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين».
«فاستجبنا له ونجيناه من الغم». «وكذلك ننجي المؤمنين». الذين يقولونها ولذلك الصلاة اليونسية هذه مهمة جداً. جداّ لمن لديه مشكلة. هذه آية موجودة في سورة الأنبياء 87. سجليها. ركعة الثانية الفاتحة مع مفاتيح الغيب، وهي في سورة الأنعام آية رقم 59 «وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين». الركعتان هاتان تصليهما بين المغرب وبين العشاء.
أليس كذلك؟ طبعاً يزيد لم يتمكن من أدائها، لأن يزيد ربنا أصابه بنزيف من الأنف على الفور. ظل ينزف ينزف ينزف من الأنف ويشرب خمراً. فهو لم يتمكن من الصلاة ولا أي شيء ومات بذنوبه. سؤال رقم 30. سيد درغام الحسيني. يسألني هل حرب أرمينيا وأذربيجان مذكورة كعلامة للظهور؟ البعض يقول هذا الكلام، أما ليس مؤكداً، ولا أي أحد يستطيع أن يؤكد هذا الكلام، ولا تنسى أن ربنا عنده البداء. يعني ممكن علامات الظهور التي أمامنا هذه كلها تتغير.
يغيرها ربنا بأشياء أخرى. ممكن الإمام يخرج بدون أي علامات. فلا تتوقعوا، أنتم فقط علينا أن نحن أن نحن انتظار ودعاء الفرج. أما ما تقعدوش تبحثوا وراء العلامات، آه العلامة دي تدل على كذا، وقال العلامة دي تدل على كذا، وأه يمكن دي علامات يوم القيامة. قلت لكم من قبل يوم القيامة بينكم وبينها آلاف السنين. نحن ننتظر الظهور، الذي هو الساعة. الساعة. الساعة الصغرى في ساعة كبرى. صبري العسلي. ما هي الأعمال والأوراد والاستغفار؟
وكيفية الأعمال لتكفير الذنوب؟ صبري أنت باعث تقول لي أنا هذا السؤال الأول قلت بعثت ولم تجبني عليه، أنت لم تبعث لي الأسئلة على صفحة الأسئلة. يا جماعة أرجوكم الأسئلة لا توضع على الصفحات في الخارج وأنا أضطر أن ألتف حولها، أنا لن أعمل هكذا. الذي سيصلني على صفحة الأسئلة سأجيبه، والذي سيصلني خارج صفحة الأسئلة لا علاقة لي به. الأعمال والأوراد أنا قلت لك من قبل أن الاستغفار أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم.
تريد في استغفارات كثيرة جداً. يمكننا أن نقول أستغفر الله وأتوب إليه فحسب. إنما الاستغفار يكون ألف مرة. لمَ؟ لأن في الألف مرة تُحط ذنوبك، ولأنهم حين قالوا للإمام علي، قالوا له كان رسول الله يقول «وما كان الله معذبهم وأنت فيهم». طب والآن الرسول ذهب فقال لهم «وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون». الاستغفار بقلب وبحماس وبنية أو بطلب الاستغفار الحقيقي. وبعدين أفضل الأماكن لتكفير الذنوب هي صلاة الليل التي تحدثت عنها الآن.
صلاة الليل هي الصلاة التي تكفر ذنوبك، هي الصلاة، هي مناجاة بينك وبين ربك وحدك. وحدك وفي صلاة الليل وفي غسق الليل ومع دمعات ومع تذلل ومع طلب التقبل تُغفر ذنوبك وتُقبل أعمالك. هشام المطلبي. إذا كان السؤال رقم اثنان وثلاثين. إذا كان الإنسان مختاراً فهل يحق له أن يختار ألا يختار؟ وإذا لم يكن يحق له فهو مجبور؟ لا يا هشام، أنت تفهم خطأً. لأن ربنا سبحانه وتعالى أعطانا العقل، وخاصية العقل هي الاختيار بين البدائل. أعطاك العقل لتختار هذا صح وتختار هذا خطأ.
ليس ليجبرك، الإجبار شيء والاختيار شيء آخر، أنت مختار، نُزلت إلى الدنيا مختاراً لست مجبوراً. أنت مختار تختار بين البدائل، بين الصح وبين الخطأ. استخدم عقلك في كل شيء، وعقلك هو الذي يدلّك على الصح إذا كان عقلك واعياً. وبعدين مع اختيارك ارمِ توكلك على الله. توكل على الله حق توكله، وفي الوقت نفسه ارضَ بقضاء الله. مثلما يبعث لك ربنا القضاء ارضَ به. بعدين يقول لك «ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدراً».
توكلوا، كلنا نتوكل على الله يا جماعة. صدقوني أن كل شيء فيه توكل فيه رحمة. لأنك أنت تريد هكذا ورضينا يا رب. ربنا قبل المرض هذا خلاص أنا أدعوك يا رب أن تشفيني، ولو أنت لا تريد تشفيني أنا راضٍ. أنت بعثت لي أن ابني يموت أنا راضية. هذا كان يعني أمراً منك خلاص. ما منعنا أن نعمل شيئاً، نرضى بقضاء الله. في كل أمورك ارضَ بقضاء الله، يرفع عنك القضاء الصعب، ويعطيك الأشياء الجيدة. سؤال رقم ثلاثة وثلاثين. اسمها آيات بيرز، تكتبين اسمك بالإنجليزية ولا أعرف ما معنى آيات؟
أقول لك اسمك آيات؟ هل ممكن أعمال تخفف عذاب الآخرة من الذنوب؟ كم مرة قلتها؟ كم مرة بعثوا لي؟ كم مرة حكيتها؟ عليك بالاستغفار وعليك بصلاة الليل. يا فاطمة الزهراء أغيثيني، يا فاطمة الزهراء أغيثيني، هل نلتقي مع أحبابنا بعد الموت؟ وما هي الأعمال التي تنفع الميت وتنفعنا نحن أيضاً بعد رحيلنا؟ نحن نلتقي مع أحبابنا بعد الموت. لأن المؤمنين يبقون في وادي السلام مع أمير المؤمنين. بحيث أننا أيضاً نستنتج من ذلك أنه عندما دُفنت السيدة الزهراء عليها السلام
قال له يا رسول الله ابنتك ستخبرك الآن ما الذي حصل وما الذي صنعوه فيها والعذاب الذي عذبوها إياه وكيف حرقوا بيتها، فابنتك نازلة عندك الآن ستخبرك، يعني معناه هناك التقاء. والمؤمنون مثلما قلت لك في وادي السلام يلتقون هناك، يلتقون، يقول لك الإمام علي عندما كان قاعداً مع قنبر ويقول لك ظل واقفاً يحكي يحكي يحكي يحكي وقنبر لا يفهم ولا كلمة. يحكي يحكي يحكي يحكي يقول تعبت من الوقوف وقعدت. وهو لا يزال واقفاً يحكي، تعبت من الجلوس وقفت ولا يزال واقفاً يحكي، قال له يا سيدي أأضع لك شيئاً تقعد عليه؟ قال له لا.
أنت لو أنت ترى الذي أنا أراه، قال له ماذا ترى؟ قال له قاعدون حلقات حلقات يتسامرون يتكلمون مع بعضهم. الأموات. الأعمال التي تنفع الميت، أهم شيء ينفع الميت يا جماعة الصدقة. الصدقة تنفعك في حياتك قبل أن تموت وتنفَع الأموات بعد أن ماتوا. لأن هذه الصدقة هي التي طالعة منك بنية صافية. وليست يعني ليست تعطي الصدقة وتمنّ بها فتروح عليك. أنا أعطيتك وأنا عملت لك وأنا جعلتك وأنا بعثت لك وأنا وأنا وأنا صنعت تذهب عليك. أها؟ المَنّ والأذى، انتبهوا عليها، إنما الصدقة هي التي تنفعك بعد في حياتك، وتنفع الميت بعد موته، الإنسان في ظل صدقته يوم القيامة.
أم؟ يقول لك ماذا أيضاً الأشياء التي تنفعنا؟ التي تنفعك صحيح احفظ سورة الملك. احفظها. لأن سورة الملك هذه لو قعدت جوة الإنسان وقت السؤال الخاص بمنكر ونكير في القبر توقف تقول له كان يقرأ بي بالليل وبالنهار وكان حافظني في قلبه ليس لكم عليه سبيل. أنا واقفة معه ليس لكم عليه سبيل، لا أحد يقدر عليه. زائد أن سورة الملك لو قرأتها وبعثتها هدية للأموات تصل مثل البرق وتقعد معهم وتخفف عنهم وتسامرهم، سورة الملك مهمة جداً جداً جداً.
من أهم السور التي يجب أن تكون حافظها ولذلك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول يا ليت كانت محفوظة في صدر كل المؤمنين من أمتي. طيب. عندك آية الكرسي. آية الكرسي مهمة جداً أن تحوط نفسك بالليل بها. نحن نحوط أنفسنا بآية الكرسي سبع عشرة مرة. ولماذا سبع عشرة مرة يا جماعة؟ لأن آية الكرسي عدد كلماتها سبع عشرة، عدد حروفها خمسون، تختار يا سبع عشرة يا خمسين تحوط نفسك بها. آية في منتهى القوة وفي منتهى السلطة أنها تغلفك وتبعد عنك الشياطين.
فهذه الآية مهمة جداً، كما أن سورة البقرة وسورة آل عمران اللتين تضللان على المؤمن يوم القيامة. سؤال رقم خمسة وثلاثين بشرى علي. إلى أين وصلت علامات الظهور؟ يي يا بشرى. علامات الظهور تحدثنا عنها كثيراً كثيراً لا تسألي عنها، لأنها ممكن توصل وترجع، ممكن توصل وتتغير، ربنا عنده البداء، فليس ضرورياً أن نتبع العلامات، نحن علينا الانتظار ودعاء الفرج فحسب. ريام علي، أنت كاتبة لي اسمك ريام أم ريهام؟ هي ريام التي مكتوبة عندي. هل يمكن أن أرى إمامي ولا أعرفه؟ لا.
أنت لو الإمام ظهر أمامك نفسُك ستعرفه قبل أنت ما تعرفه، ستجد نفسك من غير أن تحس تقول أهلاً بإمامي. وهذه أكيدة. قبل أن يشتغل عقلك نفسُك ستعرفه. ولذلك اطمئني لو طلع الإمام أمامك ستعرفين نفسك قبل أن تسلمي عليه. قربنا نخلص. سؤال رقم سبعة وثلاثين أم رقية. ما معنى «وإذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون»؟ هذا الكلام يطبق في عصرنا هذا الآن على الملحدين والكفرة.
تأتي لتكلمه وتقول له الله يقول هذا حرام وهذا حلال ينظر إليك باحتقار هكذا. يا شيخة اذهبي من عندي بدلاً من أفيون الشعوب الذي أنت فيه بدلاً من الذي تحكين فيه. ما هذا الكلام الذي تقولينه؟ يشمئز منك ما هذا طلل الله يقول والله بيقول؟ أما لو جئت قلت له أينشتاين قال أو أرسطو قال يقول لك أه والله ماذا قال؟ هكذا. «وإذا ذكر الله اشمازت قلوبهم وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون» هؤلاء الملحدين والكفرة.
سؤال ثامن وثلاثون نور الشمس، ما سبب نزول سورة الممتحنة وهل هي في الزهراء؟ لا سورة الممتحنة ليست في الزهراء. سورة الممتحنة سورة مدنية عدد آياتها ثلاث عشرة. تمتاز بطول آياتها هذه السورة. تتحدث عن التبري والتوالي تتحدث عن الحب والكره وعن التولي والتبري التولي والتبري يعني ماذا؟ تتولون محمد وآل محمد وتتبرؤون من أعدائه. تأثيرها على النفس، على نفس الإنسان أيضاً تتحدث عن تأثير التولي والتبري على نفس الإنسان. ويكفي أن بداية السورة تبتدئ معك السورة تقول «يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة».
يعني هذا تبري وتولي. ربنا سبحانه وتعالى في هذه السورة أحب أن يوجه شعور الناس وتوجهاتهم للطريق المستقيم ليس للطريق الخطأ.
ولكن من المستجيب ومن السامع؟ حتى سورة الممتحنة هذه تجدها قليلاً من يعرفها وقليلاً من يقرؤها. هنا هذه السورة لها محوران. الحب والبغض وهي التولي والتبري والثانية مسألة المرأة المهاجرة وضرورة امتحانها وهذه موجودة في سورة الأحزاب أيضاً. فضل هذه السورة عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال إن من قرأ هذه السورة بفهم وبصدق كان المؤمنون والمؤمنات شفعاء له يوم القيامة. وقال أيضاً إن الذي يقرأها في فريضته ليس في الواجبة في الفريضة في النوافل يمتحن الله قلبه للإيمان ولا يصيبه فقر ولا جنون في نفسه ولا في أولاده.
آخر سؤال بقى الذي هو عطر مسك الأخلاق. تقول محمد رسول الله والذين معه إلى آخر سورة الفتح.
أربعين سؤال وجواب عن موضوع المذاهب تقديم الحاجة ميرفت عمد https://www.facebook.com/groups/290672481742525/?ref=share