توجه المحاضرة رسالة إلى أهل مصر تدعوهم فيها لمراجعة المذاهب الفقهية الموروثة كالمذهب الحنفي والمالكي، والتشكيك في صحة بعض كتب الحديث النسيجي كصحيح البخاري ومسلم لما تحويه من مخالفات لما تراه المحاضرة من صحيح الدين. كما تنتقد فرض هذه المذاهب تاريخياً وتدعو إلى العودة للتمسك بكتاب الله وفهم القرآن الكريم عبر ولاية أهل البيت والمعصومين. وتختم بالتأكيد على أن الإمام المهدي هو من سيحيي معالم الدين الصحيح.
بسم الله الرحمن الرحيم. يا جماعة، اليوم سنتكلم، أنا في موضوع سأوجّهه لأهل مصر. يعني أنتم الذين تسمعوني سامحوني، لأنه يمكن في كلام يكون مكرراً وسامعيه أنتم. وفاهمينه؛ لأن أنتم لديكم معلومات كثيره متجمعة وسمعتموها من هنا ومن هنا. بس ابعثوا لي هناك بلد هناكلهم جايين على حكاية صحيح مسلم والبخاري. يريدون تكذيبه لأنهم اكتشفوا أنه مزور، واكتشفوا أنه... ليس كذبوه البخاري؛ البخاري لم يتقابلوه بـ 150 سنة.
واكتشفوا أنه يخالف كتاب الله، واكتشفوا واكتشفوا. فيبعثون يقولون لي: علمينا وفهمينا ما الذي يحصل، وفهمينا كيف نكون يعني نفهم هذه المواضيع. لأن عندما تاتي أنت لتشيل من على أكتاف أحد جبلاً، لابد أن تحط بداله شيئاً آخر. فلما نشيل من عليهم صحيح مسلم والبخاري اللذين ماشيين عليه آلاف السنين، لابد أن نحط لهم المذهب الصح. الكلام الصح الذي يوافق كتاب الله. فاليوم تحملوني قليلاً، يمكن يكون الكلام مكرراً عليكم، بس معلش، أنا سأوجهه لأهل مصر الذين طلبوا مني هذه الحكاية.
نبتدئ فنقول ماذا؟ الشرق الأوسط فيه أربعة مذاهب: المالكي والحنبلي والشافعي. المالكي والحنبلي والحنفي والشافعي. طيب. كيف مذهب رسول الله وأهل بيت رسول الله اختفى بهذه الطريقة، وطلعوا هؤلاء الأربعة؟ أعماركم ما جاءت في دماغكم أن الأربعة مذاهب هذه كيف جاءت، وكيف فُرِضت علينا آلاف السنين أو مئات السنين؟ فُرِضت على الشرق الأوسط كله. ليس فقط الشرق الأوسط، والشرق الأقصى أيضاً. ما الذي حصل؟ من أول ما جاء الظاهر بيبرس وحكم في هذه الدول.
الظاهر بيبرس كان أصله من المماليك؛ كان المماليك يفعلون ماذا؟ يخطفون أطفالاً من أهاليهم ويحطونهم في معسكرات، ويظلوا يعلمون، يغسلون لهم، يعملون غسيل مخ، يعلمونهم الأشياء التي هم يريدونها، فيطلع الولد ليس لديه، مثل البغل هكذا، ليس لديه أي شيء غير الذي تعلمه عندهم. الظاهر بيبرس كان من نفس هذا النوع. عفواً. لما طلع واشترك في الحروب وارتفع اسمه، وصار هو الملك أو السلطان. هو هذا، حُشِي في دماغه وعُبِّيَت له رأسه بكراهية محمد وآل محمد.
فطلع يكره كل حكاية اسمها آل محمد. فلما تولى الحكم، حكم على البلاد التي يحكمها بأن لا أحد أبداً يدخل في مذهب محمد وآل محمد وإلا أُسِر. لأن هذا المذهب ليس خاصاً بنا. نحن لدينا أربعة مذاهب هم الذين تمشون عليهم، والذي سيفرِض أو يرفض هذه المذاهب يُعدم. فطبعا الناس الشيعة تقوقعوا على أنفسهم وتخبّوا، وصاروا بينهم وبين بعض المواضيع، بينهم وبين بعض يحكمون مع بعض. والإمام الخاص بهم طبعاً الإمام موجود. بس كانوا يبعثون للإمام من تحت لتحت وهو يبعث لهم الرد من تحت لتحت؛ يبعثون الخمس إلى الإمام يخبونه في صفايا رز أو صابون أو لا أعرف ماذا.
يلفونه ويخبونه لكي يصل للإمام. فكانوا عائشين في ضنك شديد جداً جداً في وقت الظاهر بيبرس. ذهب إلى ستين داهية وجاء بعده غيره وغيره، ولما جاء هارون الرشيد، الذي أنتم يا أهل مصر تحتفلون بهارون الرشيد، هذا من أقصى الناس، كان كافراً برسول الله وبأهل بيته. كان كثيراً كثيراً شديداً في أي أحد يتبع علياً. إعدام إعدام، وهدم بيت من يتبع علياً. نحن نعرف أن هذه بقية الدولة العباسية كانت هي والدولة الأموية كراهية شديدة في أهل البيت.
جاء بعده واحد اسمه المتوكل. أنتم تعرفون طبعاً ابنه المأمون وقت ما طلعوا لكم الفيديو على الكمبيوتر وعلى التلفزيون - على التلفزيون لا، على الكمبيوتر. طلعوا لكم الفيديو الخاص بالإمام علي الرضا مع المأمون، ورغم أن المأمون رأى وعارف أنه هو الصح وهو الذي ماشي صح وعلى دين الله صح، وسمّوه. وقَتَلوه، فكان كل واحد من بيت علي يُقتل، وكل واحد تابع لأي إمام من أئمة أهل البيت يُعدم، فكان الناس خائفين خوفاً شديداً في وقتها.
جاء المتوكل، ماذا فعل؟ كان يأمر الجيش الخاص به أو الحرس أو الجنود بأن يهجموا على بيوت آل أبي طالب الذين هم القرشيون، تبص تلاقي فتح الباب وهجم ودخل لمّ كل الذي في البيت، وكان يقصد أنه يلمّ هدوم النساء وحليهن وجواهرهن، ويترك لهم فقط ثوباً واحداً كلهم يصلون فيه؛ هذه تصلي وتستنتظر هذه تصلي وتعطيه للتاني، يعني كانت حالتهم ضنكاً شديداً جداً، ففرض عليهم الأربعة مذاهب هؤلاء، ومن لم يؤمن بهذه المذاهب يُعدم.
عفواً. طيب، تعالوا نشوف العتاولة بتوع الأربعة مذاهب هؤلاء؛ أبو حنيفة. أبو حنيفة أصله من الموالي، الموالي الذين هم العبيد الأحرار. تعلم على أيدي الإمام جعفر الصادق وطلع وكتب كتاب: «لولا السنتان لهلك النعمان»، إنما لما تعلم على أيدي جعفر الصادق أمره السلطان أن يعمل المذهب على هوى السلطان، ما بده، وليس على هوى ما أخذه من الإمام جعفر، وهو طبعاً لم يكن لديه الذكاء الكافي. مشى وراء السلطان وحط الفقه الخاص به كما هو يريد، وأمر الناس كلها أن تمشي عليه.
طيب، هؤلاء الناس مشوا عليه بأمر السلطان، وعدى زمان وزمان وزمان وزمان، أنتم أين؟ ليس هناك واحد فكر أن يرى مذهب أبو حنيفة صح أم خطأ؟ يا متعلمين يا مثقفين، ولا الأزهر يعلمون شيوخهم أنهم يتبرمجوا يمشوا خطاً واحداً، ومثلما أخذ يعطي كوبي وبيست، كوبي وبيست كل واحد. طيب، أليس هناك واحد يفكر من أبو حنيفة هذا؟ أنا لماذا أتبع أبو حنيفة ولا أتبع رسول الله؟ يطلع على التلفزيون يقول له: يا مولانا، بس الموضوع الفلاني والفلاني. يقول له: استنت، أبو حنيفة قال كذا، والحنبلي قال كذا، والشافعي قال كذا، والمالكي قال كذا، اختر أنت. فيضيع الرجل.
تعال نشوف يا سيدي واحد اسمه سفيان الثوري، كان من ضمن العلماء التابعين لأهل السنة. هذا سفيان يحكي يقول ماذا؟ يقول: لقد استتيب أبو حنيفة مرتين. يعني ماذا استتيب من الكفر؟ يعني كفر ولما جاؤوا يعاقبونه تاب. رجع مرة أخرى كفر وتاب. الذي أنتم تتابعونه هذا كفر مرتين يا جماعة. أنا أكلم أهل مصر لأن مصر ماشية على المذهب الحنفي. كفر مرتين وتاب. والكلام الذي وضعه والفقه الذي وضعه تبَع ما وضع، تبع السلطان وليس تبع رسول الله.
أنتم ماشيون في مذاهبكم خطأ. بعدين أيضاً لديك واحد اسمه سليمان بن حرب قال إن أبو حنيفة وأتباعه ممن يصدون عن سبيل الله، يصدون عن سبيل الله. أترى المعنى؟ وبعدين أبو حنيفة قبل أن يموت جاء عليه وقت ترك الصلاة، ترك صلاة الجمعة، ترك أن يذهب لمذهب رسول الله، ترك كل شيء وقفل عليه الباب وقال: ليس لي دعوة بأحد. ولما تحجج قال لهم: أنا عندي سلس البول. طبعاً هذا كلام فارغ. إنما لكي تعرف أن هذا الرجل لا تؤخذ منه دينك؛ لأنه لديه دين، دينه معوج، دينه أصله جايبه من هوى السلطان، وممشّين أنتم عليه لغاية الآن، كل فقهائكم ماشيون عليه.
يأخذ دكتوراه أو لا يأخذ دكتوراه، الدكتوراه التي تأخذها يا مولانا تأخذها على كلام مغلوط مغلوط. لأن لديك الفقه الذي أنت ماشي عليه على هوى المذاهب الأربعة. ليس فقه محمد وآل محمد. ولما جاء أمين البشري الله يرحم روحه تكلم مع عبد الحسين شرف الدين، السيد عبد الحسين شرف الدين، وكان بينهم نقاش، وفي الآخر اقتنع أن مذهب أهل البيت هو المذهب الصح وحطه في الأزهر. وقال: يدرس المذهب الجعفري؛ فشالوه، شالوه.
وبأمر من؟ بأمر السلطان والحاكم أيضاً. لما مات أبو حنيفة، سفيان الثوري يقول ماذا؟ الحمد لله الذي أراح الإسلام منه، فقد كان ينقض عروة الإسلام عروة عروة. ينقضها يعني ماذا؟ هدمها. وبعدين، لما ولد في الإسلام رجل أشأم منه. هذه على فكرة، كل هذه مصادر موجودة عندكم أنتم، أنا جبتها من كتب عندكم أنتم، ليس من عندنا نحن. البخاري وكل علماء المسلمين تكلموا نفس الكلام عن أبي حنيفة. حتى أبو بكر ابن داود قال لأصحابه يوم جمعهم برضه من العلماء، كان وقتها، قال لهم: لو قلت لكم إن الشافعي وتابعيه والحنبلي وتابعيه والمالكي وتابعيه وسفيان الثوري وتابعيه كلهم موافقون على قضية واحدة، تبقى فيها غلط؟ قالوا له: لا طبعاً.
ما هي القضية؟ أن أبو حنيفة ضال ومضل. اللهم صل على النبي. أنتم ماشيون وراء ماذا يا جماعة؟ طيب، مالك بن أنس، مالك هذا مذهب انتشر في إفريقيا في شمال إفريقيا. أنا قلت الحنبلي وإلا لسه ما قلتهوش، ما قلتوهوش؟ الحنفي، لا لسه مالك، هي مالك. مالك انتشر المذهب الخاص به في شمال إفريقيا في المغرب العربي. كانوا يقولون يعني قد ما انتشر المذهب الخاص به، كان يقولون ماذا: لا يُفتى ومالك في المدينة. أي مدينة موجود فيها مالك، ليس هناك فتوى إلا من عنده.
طبعاً هذه كلها تياسات في العقول. وبعدين العلماء الذين في عصره قالوا له: لا نعتبره من العلماء. علماؤهم هم قالوا: لا نعتبره من العلماء. وبعدين، لأنه كان عنده جفاء وخشونة في اللفظ، ومنفر جداً عندما الواحد يتكلم معه ولا يتعاطى معه، فكانوا ينفرون منه، فقالوا له: نحن لا نعتبرك من العلماء. جاء في الآخر برضه هو ترك الصلاة، وترك صلاة الجماعة، وترك مذهب رسول الله. فعل ماذا أيضاً؟ أعطى فتوى أن حلال الرجل يأتي في دبر امرأته.
هذا مخالف للقرآن تماماً. والحمد لله هم ماشيون وراء هذه الحكاية، وكلهم الآن يقولون: صح أو خطأ؟ صح أو خطأ؟ لديكم كتاب الله في سورة البقرة، اقرؤوها، اقرؤوها. بعدين، أحمد بن حنبل، ابن حنبل هذا انتشر في السعودية، أتعرفون لماذا؟ لانه عمل كتاباً وحط قانوناً فيها أنه حتى لو الحاكم كافر تتبعونه، حتى لو ظالم تتبعه، ليس هناك أحد يغلط الحاكم الخاص به أبداً، والذي يغلط الحاكم يُخدم. فقالوا له: أهلاً وسهلاً، هذا أنت جيت في، يعني ماذا جيت إيه، هذا أنت هذا نحن الذين نريدوك، فانتشر مذهبه في السعودية كلها، ومن المذهب الخاص به خرج محمد بن عبد الوهاب وعمل المذهب الوهابي الذي كله خطأ.
طيب. الآن أنتم بعثتم لي، أهل مصر، تقولون لي إن مصر منتشر فيها أن صحيح مسلم والبخاري خطأ، وأنه يخالف قانون الله، وهذا صح. الأفلام المقرفة التي عملوها عن رسول الله كذبها من صحيح مسلم، جابوها من أحاديث عائشة. أحاديث عائشة قالت عن رسول الله كلاماً لا يُقال، وأنا وضعته في حلقة اسمها: انتبهوا، شوفوا ما قالوه في رسولكم. تقدرون أن تشوفوا هذه الحلقة، لن أعيدها مرة أخرى. طلعت الأفلام تبين رسول الله عن طريق صحيح مسلم والبخاري أنه هو إنسان بتاع نسوان، وأنه يأتي البنات الصغيرات ويغتصبهن، رسول الله نور الله في الأرض.
الذي يقعد واحد يقول لك: أنا أؤمن بأن رسول الله هذا يختلف عن بقية الرسل، هذا غباء وهذا خطأ؛ لأن رسول الله نور الله في الأرض، لو أنتم تعرفون يا جماعة أن رسول الله النور الأكبر هذا تُخلِق من نوره كل الأنبياء. كل الأنبياء كانوا نموذجاً من رسول الله، يعملون لك إيه كـ(زامبل فيل)، يعني مثالاً للذي سيجيء بعد ذلك في آخر الزمان، وكلهم من رسول الله، وكل إمام وكل نبي كان ينزل دلال علم للجماعة الذين لا يعرفون قيمة رسول الله.
كل نبي كان ينزله ربنا قبل أن ينزله على الأرض، يأخذ عليه العهد والميثاق بالكلام عن رسول الله، وأن يعرف شعبه ويعرف قومه برسول الله، ويقف معه في الرجعة وينصره. إذا لم يكن يعجبك أو لست مصدقاً هذا الكلام، افتح في سورة آل عمران آية 81 واسمعها أنت. طيب. نحن نعرف أن إبليس تعهد وأقسم بعزة الله: «لأغوينهم أجمعين»، ونجح. نجح. يعني أنا الآن أكلمكم أنتم تحت جناح إبليس. تحت جناح إبليس نجح في تغيير دينكم، نجح في تغيير شريعتكم، نجح في أن يحط لكم علماء يضللوكم عن دين محمد وآل محمد.
وهذا شغل إبليس وناجح فيه، ناجح فيه، برافو عليه. طيب. يجيء تكلمه يقول لك ماذا؟ أنا أريد أن أحرق كتاب البخاري. طيب، لما تحرق كتاب البخاري، أنت تشيل جبل من على كتاف ناس بقالهم ملايين السنين. شيله وحط غيره، أما ما تجيش تشيله وتسيبهم فراغ، لأن الفراغ ده بيوديهم للكفر. عشان كده لازم نقنع الناس ونفهمهم دين محمد ما هو دين محمد. يقول لك حسبنا القرآن، والقرآن فيه كل شيء. يا جماعة القرآنيين دول بيتكلموا القرآن كأن القرآن كلمات، ألفاظ.
أتريد أن تعرف القرآن ما هو؟ طب اسمعني بقى وأنا سأقول لك القرآن ما هو القرآن؟ يعني سيكون الكلام صعب عليك وتصديقه صعب عليك، بس الجماعة اللي متعودين عليا واللي بيشوفوني كل أسبوع واللي بقالهم ثلاث أربع سنين ولا 11 سنة معاهم، هيفهموا إيه هو اللي أنا بقوله. إنما أنتم سيكون الكلام جديد عليكم، بالراحة كده وافهموه. ما هو القرآن؟ يقول علي عليه السلام وكلكم عارفين أن علي لا يقول إلا صدقاً، وبتقولوا كرم الله وجهه، لأنه هو لا يكذب، ولا يغش، ولا يخضع لصنم ولا يخضع لكلام غير كلام الله ورسوله.
يقول علي عليه السلام في نهج البلاغة عن القرآن: «إنما هو خط مسطور بين الدفتين لا ينطق بلسان، ولا بد له من ترجمان، وإنما ينطق به الرجال»، ماذا يعني؟ يا جماعة سأفهمها لكم نقطة نقطة. ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم عن القرآن بيقول إيه في سورة الزخرف؟ «حم والكتاب المبين، إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون». «إنا جعلناه» اسمع معايا، «إنا جعلناه»، الهاء الهاء دي ترجع لمين؟ «إنا جعلنا»، يعني تريد أنت تريد أن تقول جعلنا القرآن قرآناً ما تجيش.
«إنا جعلناه قرآنا عربيا»، فإذا في حاجة هي دي التي جعلها قرآناً، والحاجة دي ما هي؟ عقلك ما يقدرش يستوعبها، عشان كده أعطاها لك بحاجات بسيطة، بسطها شوي شوي، عملها في كلمات، والكلمات حطها في كتاب بين الدفتين، وقال لك ماذا؟ قال لك الكتاب ده اختصار لللي أريد أقوله لك عن الذي جعلناه قرآناً، فاللي جعله قرآناً هو هو اللي جعل قرآناً عقلك ما يستوعبش من هو؟ ولذلك قال لا إنه في كتاب كتاب مكنون جعلناه في كتاب في مكنون في لا يمسه إلا المطهرون.
«إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون»، لماذا؟ ما حدش يعرف حقيقته غير المطهرون اللي هم المعصومين. من هو؟ من هو يا رب اللي جعلته؟ توقل جعلناه هو من هو؟ هو علي. علي اللي هو القرآن الناطق، ولذلك عشان يفهموه لك وعقلك يستوعب أن ده علي، جعله في حروف، جعل قيمة القرآن الناطق اللي هو كلام الله ده نزله لك باختصار، ها؟ وجعله جعل القرآن ده باختصار حطه في كلمات في دفة بين كتاب، وقال لك ماذا؟ قال له طب ليه جعلته في كتاب مكنون يا رب؟
قال له لعلكم تعقلون. «إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون». بعدين قال لك إيه؟ هو ده لما يقول لك حا ميم معناه أن حا ميم يا جماعة هو اسم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في كتاب هود. وعندنا ست ست صور بتبتدئ بحا ميم اللي هو الحواميم. حا ميم ده قسم بمحمد أقسم بمحمد وبالقرآن الكريم المبين، «إنا جعلناه» يعني أن طبعا «إنا جعلناه قرآنا عربيا». لماذا يا ربي؟ لعلكم تعقلون، مش هتقدروا تعرفوه. بس أعطيتكم إياه بطريقة تانية عشان تعرفوا، ولذلك يقول لك القرآن قدامك كتاب أهو استنطقوه.
ولن ينطق. لماذا؟ لأن القرآن اللي حطه ربنا بين الدفتين ده لازم له ترجمان. وقال لك إن حاطه لك في آيات وكل آية من آيات الله خزينة من خزائن الله. والخزينة دي لازم لها مفتاح، والمفتاح فقط مع أهل البيت اللي هم المعصومين، اللي هو ربنا قال لك احنا إن نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون في صدور قوم مؤمنين. هم دول. القرآن محفوظ عندهم، مش عندك، مش يلا تقعد تقول لي أنا شفت في القرآن وربنا في القرآن بيقول كذا وبيعمل ما تفسرش القرآن على ذوقك وأنك أنت مش فاهم حاجة.
ولا بتعرف حاجة في القرآن. القرآن اللي ما دخلش من علي وأولاد علي اشطب واضرب بيه عرض الحائط. يقول لك إيه إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. وبعدين يفسره لك بطريقة تانية. يقول لك إيه وإنه في أم الكتاب لدينا. أم الكتاب عندك في المصحف ليه الفتحة. وإنه في أم الكتاب لدينا مش لديكم، أنتم عندكم القرآن بس احنا عندنا حاجة تانية، وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم. هو موجود عندنا فوق علي حكيم. تجيء تقولي لا، علي حكيم لعنته أن هو عالي في مكان عالي، لا يا حبيبي أنا هأقولها لك إزاي؟
أنت بتقف لما قال لك وإنه في أم الكتاب، أنت حضرتك بتقف بتصلي عشر مرات في اليوم وبتقرا الفتحة وبتقول فيها «اهدنا الصراط المستقيم» وأنت مش عارف مين هو الصراط المستقيم. هو قاله لك في القرآن، من هو الصراط المستقيم؟ قال لك لما كان بيتكلم مع إبليس وقال له إبليس بعزتك لأغوينهم أجمعين، إلا عبادك منهم المخلصين. قال له هذا صراط علي مستقيم. شوف بقى الكلام، هذا صراط علي مستقيم إن عبادي ليس لك عليهم سلطان. حوروها عشان ما يطلعش اسم علي في القرآن.
كتبوا ماذا؟ هذا صراط علي مستقيم. الكلمة مالهاش أي معنى ولا أي طعم. ماذا الصراط يكون على الله؟ ربنا يقول لك الصراط علي وهو خلق الصراط، يا جماعة افهموا، افهموا وعقلوا اقفل تعقلون. يعني ما فيش تدبير في القرآن خالص، ويقعد يتفلسفوا يقولوا لك أنا بفهم وأنا بعمل وأنا بخلي وأنا معايا دكتوراه، طز على الدكتوراه إذا ما فهمتش كتاب الله عن طريق أهل بيت الله. طيب تقف في القرآن وتقول هذا صراط اهدنا الصراط المستقيم، أنت تطلب من ربنا يهديك طريق علي، وأنت مش ماشي مع علي.
في دعاء الندبة. دعاء الندبة اللي كتبه الإمام الصادق عليه السلام، كلنا عارفين كده. في دعاء الندبة بيقول له بيكلم الإمام المهدي عليه السلام. اه بيقوا له إيه؟ يابن من هو في أم الكتاب لدى الله علي حكيم. بص بص الكلام، يابن من هو في أم الكتاب لدى الله ابنه ابنه اللي في أم الكتاب لدى الله علي حكيم، ابن مين؟ ابن علي. ده كلام معصوم لمعصوم؟ قول لي بقى غلط، وقول لي لا الكلام ده أنتم بتختعوه زي ما بنسمع كده من الجماعة الـ.
إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون تنزيل من رب العالمين. يعني هو قرآن كريم، هم؟ إنما ماذا؟ في كتاب مكنون. القرآن اللي أنتم بتبروه ده موجود في كتاب موجود حقيقته في كتاب مكنون، الحقيقة بتاعته اللي هي جعلناه قرآنا عربيا، الحقيقة موجودة في كتاب مكنون، إنما لا يمسه إلا المطهرون. في فرق بين المس واللمس، هم؟ المس اللي هو أنك تدخل فيه وتشوفه، يعني يقول لك الذي يقوم من ال في يوم القيامة كالذي مسه الشيطان من ال من ال إيه؟
يتخبط يعني. لا لا، تخبط كالذي مسه شيطان بين المس. فبنقول لك إن المس دخول، اللمس حاجة خفيفة، إنما المس الدخول، لا يمسه إلا المطهرون، هم بس اللي عارفين حقيقة علي هو إيه. يعني أنت الدين وأصل الدين رجل، هي الولاية بعلي، الدين وأصل الدين هي الولاية بعلي. يقول لك أصول الدين كذا وكذا وكذا وكذا اختصرها كلها، قل له أصل الدين رجل هو علي والولاية بعلي. أنا قلت لكم قبل كده عن موقعة الغدير وطلبت من مدير الأزهر إنه يعلمكم على يوم الغدير وما حدش رد علي، وطلبت منه إنه يكلمني أونلاين.
عشان يعمل مناقشة بيني وبينه ما ردش عليا. أنا بقول لكم يا جماعة يوم الغدير ده يوم مهم ده عيد الله الأكبر. أكثر من عيد الفطر ومن عيد الأضحى. عيد الغدير اللي هو نص الرسالة. بتاعت محمد نص الرسالة أكملت بي علي. لأن محمد وعلي نور واحد. محمد وعلي نفسه واحدة. فمحمد مسك نص الرسالة وقت التنزيل وعلي مسكها وقت التأويل. ولذلك الرسالة إن ما كانتش تامة ما يبقاش دينك ناقص. يعني أنت إن آمنت بمحمد وتركَت علي نص دينك رايح. وهتقفوا وقفوهم إنهم مسئولون.
هتقف في يوم القيامة وهتسال. وقفوهم إنهم مسئولون تفتكر مسئولون هأسالك عن كيف أبوك وكيف أمك؟ أو كيف أكلت وكيف شربت أو كيف عملت وخليت عندك كتاب أعمالك موجود فيه؟ إنما مسئولون عن الولاية. العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة. العقبة اللي هي إيه؟ عقبة شديدة جداً مش هتعدي عليها إلا بسقط من علي. وما أدراك ما العقبة فك رقبة. فك رقبة. بس أنا هأقول إيه يعني التكال على الله أنا بكلمكم كل مرة أنا عارفة الكلام ده مقرر للأتباع بتوعي إنما.
أنتم لازم تفهموه. وعارفين أن يوم الغدير أن نزلت بالتدريج يعني يا أيها النبي بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته. يعني الرسالة النص الأولاني صفر. صفر. إذا ما كانش النص الثاني موجود. لأن الرسالة ما تتجزأش ومشروع الله الكبير ما يتجزأش لازم يكون كامل. وعشان يكون كامل لازم يكون الاثنين موجودين مع بعض. واصليين مع بعض. لأن نصف الرسالة الأخير هذا هو الذي عن طريقه سيبدأ يعمم الإسلام كله والدين كله في العالم. ليس سيجيء أنتم مفكرينها يعني أنها سهلة.
وبعدين يقولون ماذا؟ الحاجات التي تحصل هذه قربنا عليهم القيامة، لا، أنت قربت على خروج الإمام المهدي ليس قربت عليهم القيامة. يوم القيامة أمامه لسه مسافات. وآلاف السنين. إنما أنت قربت على الساعة وما أدراك ما الساعة. أمّم، وبعدين فيما. أنت من ذكراها. يتكلم محمد يقول له أنت من ذكراها. يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيما. أنت من ذكراها. لأن أهل أنا والساعة خلقت وُجدت كهاتين. ما قالش كهاتين وحدة طويلة وحدة قصيرة، قال لك كهاتين.
خروجي مع خروج الساعة. واقتربت الساعة وانشق القمر. كل الحاجات هذه التي تشوفوها والتي ستحدث والتي جاية. أحسن ما يجي واحد بقى يمسك المحاضرة بتاعتي ويقول لك الحاجة بتقول سيجيء وسيعمل ويخلي زام المخبول هذا الذي عملها. لا، هي ستيجي ستيجي بس إمتى الله أعلم. طيب. قلت لك نزل الوحي عليه على درجات «بلغ ما أنزل إليك من ربك». ولما وقف في الغدير وبلغ وقلت لكم كيف وقفت الغدير وفهمتها لكم. لما بلغ وقال لهم «من كنت مولاه فهذا علي مولاه».
ودعا الدعوة هذه «اللهم وال من والاه». «وعادي من عاداه». قولوا بقى لا. أهدي دعوة رسول الله ودعوة رسول الله مقبولة. «وانصر من نصره واخذل من خذله». أمّم. يبقى دعا في رسول الله في وقفة الغدير. هنا لما خلص الموقف نزل «اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا». لما ربنا يقول لك في القرآن الذي أنت بتأمن فيه بتقول بس حسبونا كتاب الله. لما يقول لك «ورضيت لكم الإسلام دينا» بعد اليوم «أتممت لكم دينكم». ها؟
أتمموا بأيه؟ بأنه وصل النص الأولاني مع النص الثاني. مع الولاية. فتيجي تقول لي لا القرآن بيقول والقرآن بيعمل وتفسروه على مزاجك. كذلك في سورة الضحى يا جماعة. مش قال لك «والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى». «وللاخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى». وبعدين قال له «ألم يجدك يتيماً فآوى». «ووجدك ضالاً فهدى». «ووجدك عائلاً فأغنى». «فأما اليتيم فلا تقهر». «وأما السائل فلا تنهر». على فكرة الكلام ده أنا شرحته في سورة الضحى موجود في قناة عي ليون.
قناة عي ليون على اليوتيوب موجود فيها تفسير سورة الضحى، وبعدين جاله في الآخر قال له إيه؟ «وأما بنعمة ربك فحدث». إيه هي نعمة ربنا؟ «وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا». كل واحد بيعرف سورة الضحى وبيسمع «فأما بنعمة ربك فحدث» مقبول يحدّث عن دين محمد وعلي. مقبول يحدّث عن الولاية. مقبول يحدّث عن يوم الغدير، ده أمر إلهي. شوف. يعني قربت أنا أخلص أنتم مش عايز أطول عليكم، بيقول لك إيه؟ أخبرنا الله تعالى. أن من يتخذ ولياً غير الذي فرضه الله وأمر به.
فهو مثل بيت العنكبوت، اسمع كده. «مثل الذين اتخذوا أولياء من دون الله كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون»، يعني إيه؟ يعني بيقول لك أنا حطيت لك ولي، بص «مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء». أنا نزلت لك الولي بأمر إلهي من السماء. اتبع علي. فمثل الذين اتخذوا أولياء من دون الله، قالوا لا مش عايزين علي، كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت، ليه؟ لأن بيت العنكبوت ده يمتاز بالشق والقتل وسفك الدماء والغدر، وهذا الذي هذه الحاجات حصلت في من اتخذ ولياً غير علي وكلنا شايفين الضياع الذي نحن فيه كلياتنا ده.
بسبب أنهم أخذوا ولي غير ولي الله. «إن مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء». «كمثل العنكبوت». من الذي اتخذ من دون الله أولياء؟ من الذي اتبع أبو بكر وعمر يا جماعة؟ أمش دول اتخذوا من دون الله أولياء؟ أمش ربنا نزل لكم «إن وليكم الله ورسوله والذين آمنوا» في القرآن؟ أمش نبهكم للنقطة دي؟ وقال لكم «ولي الله ورسوله والذين آمنوا». معقولة يحط الذين آمنوا أنتم تفسروه أهل السنة بقى الحكماء والاب والام واللي ما أعرفش إيه؟ لا.
لما يحط «الذين آمنوا مع رسول الله ومع الذات المقدسة» لازم يكونوا معصومين، ولا الذين آمنوا لو أخطأوا بيودونا في داهية؟ فلابد يكون دول معصومين لأنه وشمهم معاه حطهم معاه في خانة واحدة. «إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا». من هم الذين آمنوا يا رب العالمين؟ في كل كتب السنة والشيعة: «الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون» وكلهم قالوا دي عن علي. وبعدين قال لك «الذين» ما قالش «الذي». لأن لو كان قصد علي كان قال «الذي».
إنما قال لك «الذين» لأن علي وأولاد علي، هم دول الي أنا عايزكم تتبعوهم. الله سبحانه وتعالى بيضرب الأمثال في القرآن، عشان نسمع ونفوق ونعرف، أعطتك كذا سورة فيها أمثال. يعني أبسط حاجة مثال «سورة النور». يقول لك إيه؟ «مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور». الحتة دي بقى، «يهدي الله لنوره من يشاء» خليها في الآخر دي سأقولها لك.
المصباح المثال أعطاه لك على أساس مشكاة فيها مصباح، مشكاة يعني إيه؟ يعني حفرة كده في الحيطة حط فيها مصباح ضخم. تفتكر هتلاقي نقطة في الحيطة مش مش مش مضيئة؟ لا. المشكاة هذه رسول الله. لما أنزله في الأرض. يا جماعة الذي بتفهموه عن رسول الله غلط وبتقولوا هو ما يختلفش عن بقية الرسل. رسول الله ربنا شبهه بالمشكاة بالنور الذي نزل على الأرض. كل نوره غطى الأرض كلها. المشكاة فيها مصباح، المصباح الذي هو علي، والمصباح محطوط في زجاجة التي هي فاطمة.
لأن إحنا عارفين رسول الله كان يقول «استوصوا بالقوارير، خير القوارير» التي هي الزجاج. يشبه النساء بالقوارير وقبل كده قلتها لكم، ليه؟ لأن المرأة لما تنكسر ما تتصلحش تاني. لو كسرت امرأتك، مش ممكن ترجع معاك زي الأول حتى لو مثلت أنها ماشي الحال. فلذلك «استوصوا بالقوارير خيراً». ولذلك المصباح في زجاجة الزجاجة كأن بص بيشبه الزهراء. الزجاجة كأنها كوكب دري. كوكب. يضيء ولو لم تمسسه نار. نور على نور. علي عليه السلام بيدينا الفكرة دي بيقول لك إيه؟
قال الله تعالى في كتابه في سورة النور «نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء» يقصد بها في آخر الأيام، يقصد بها المهدي. «يهدي الله لنوره» وهو محمد بن الحسن العسكري «من يشاء». إذا حد حابب يدخل مع محمد بن الحسن العسكري عليه السلام الذي هو نور الله يهديه الله. إذا ما حبّتش، ارجع لورا. في الضلالة. «يهدي الله لنوره من يشاء». طيب، يجي بقى آخر حاجة يقول لك إيه؟ يقول لك إحنا حسبنا كتاب الله، والكتاب بيقول لك ما فرطنا في الكتاب من شيء، يرجع الفلس يقول لك الكتاب، يقول لك كتاب الله ما فرطنا في الكتاب من شيء، من طبعاً ما فرطنا في الكتاب من شيء، وكل شيء موجود في كتاب الله موجود مجمل.
التفصيل عند محمد وآل محمد، ولذلك قال لك ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. يعني الذي سيجيبيكم إياه رسول الله، هذا سيجيبيكم إياه مني، بس أنا قلت لكم الحاجات بتاعتي مقفولة. ولذلك لما أقول لك القرآن خزائن، تعرف أنها خزائن مقفولة وقف لها مع أهل البيت. «وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم» ليس أنا الذي نهيتكم، «وما نهاكم عنه فانتهوا». وهذه الأمور كلها، نحن كلنا نعرفها، الرسول، ربنا أنت قلت لنا صلوا ثلاثة أوقات، يا جماعة أنا أيضاً أريد أن أنبهكم لحاجة، الصلاة ذكرت في القرآن ثلاثة أوقات.
فقط ثلاثة، وقلتها من قبل على فكرة. ثلاثة أوقات، أنا الآن أوجّه الكلام لأهل مصر، الصلاة ثلاثة أوقات. الصبح، والظهر والعصر، والمغرب والعشاء. أفاهم أنت كيف؟ «أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا». هو ربنا يريدها ثلاثة. رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما خالف كتاب الله، رسول الله كان يصلي الظهر جماعة، يدخل إلى غرفته يصلي نوافل ثماني ركعات، ونوافل سور طويلة. يخرج معهم الذين هم لا يزالون قاعدين يتحدثون، قوموا صلوا العصر، فيصلون العصر، يدخل إلى غرفته يصلي نوافل العصر ثماني ركعات.
هم فكروا أن الظهر بعيد عن العصر، إلى غاية الآن هذا الجهل موجود، الظهر لوحده والعصر لوحده، لا. ربنا في القرآن، والقرآن كلامه سليم، والذي يخالف كلام القرآن اضرب بكلامه الحائط. القرآن ثلاثة أوقات يا جماعة، ربنا ذكر في القرآن من أول سورة الفاتحة إلى سورة الناس، ثلاثة أوقات للصلاة. إنما يأتي واحد يقول لي ماذا؟ آه الشيعة تصلي بعدنا بنصف ساعة، لا يا حبيبي. لما يؤذن أذان الظهر، أعطِ نفسك عشر دقائق أو خمس عشرة دقيقة وادخل في الوقت المشترك.
وهذا الكلام نقوله للجميع. لما يؤذن وقت المغرب، أعطِ نفسك عشر دقائق أو ربع ساعة وادخل في الوقت المشترك وصلِّ. صلِّ يعني صلِّ الظهر والمغرب وبعدها العشاء، أو إذا كنت تريد أن تضع صلاة الغفيلة في المنتصف فتكون جميلة، صلِّ الظهر وصل معها العصر، لأنك دخلت في الوقت المشترك، الذي ركَّز عليه ربنا في القرآن. يأتي واحد بعد ذلك يتفلسف يقول لي ماذا؟ أنتم تصلون، أنتم حتى تخالفون القاعدة حتى في شهر رمضان، لماذا يا سيدي؟ أنتم تنتظرون حتى يدخل الليل، يا سلام!
أانت جئت بشيء جديد؟ ما ربنا قال لك في سورة البقرة «وأتموا الصيام إلى الليل». والليل هو دخول العتمة. نحن أنا كنت وقت السنة من يفطر ونشرب الشاي والدنيا لا تزال مضيئة. لا تزال، قال ماذا يفطرون على دقة المدفع، أي مطبخ أنا مطبخ؟ كله خطأ، كل هذا الفقه خطأ. اتبعوا، اتبعوا، انصتوا، اسمعوا نصيحتي والأعمار بيد الله، لعلكم لا ترونني بعد ذلك. اتبعوا كتاب الله، واتبعوا سنة نبيه التي هي مع أولاده المعصومين. الذي هو موجود في كتاب الله والذي هو نفسه الذي يقوله الأئمة المعصومون كله.
إنما تتبع لي أبو حنيفة والمالكي وهؤلاء الجماعة الهجاصين الذين كانوا تاركين السلف آخر عمرهم، اضرب بكتابهم عرض الحائط. البخاري أكبر كتاب ذم رسول الله، أكبر كتاب توهّمكم وعلمكم أشياء خطأ وجعل الرجل يتعامل مع امرأته بمنتهى القسوة والشدة ويطردها خارجاً ويطلقها والطلاق ثلاثاً، كله كلام فارغ يا جماعة، الفقه كلكم متلخبطون فيه. ألقوا صحيح مسلم في القمامة. امسكوا كتاب الله وعترة رسول الله وقد قالها بلغت اللهم اشهد. خلاص، في دعاء الندبة آخر شيء سأقوله لكم، الإمام الصادق (عجل الله فرجه) ماذا يقول؟
اسمع معي الإمام الصادق يتنبأ بالذي نحن فيه. أين المؤمل لإحياء الكتاب وحدوده؟ إحياء الكتاب يعني أن الكتاب ميت. أين المؤمل يعني متى سيعود لكي يحييه؟ يعني كتاب الله مات. أين المؤمل لإحياء كتاب الله وحدوده؟ أين محيي معالم الدين وأهله؟ يعني معالم الدين ميتة، وأهل الدين أموات، وأنتم أموات صح، والذي سيحييها عندما يظهر الإمام المهدي (عجل الله فرجه) سيعلمنا الدين الصحيح. أهم؟ أين محيي معالم الدين وأهله؟ آخر شيء أقول كلام الله سبحانه وتعالى «يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرّسول إذا دعاكم لما يحييكم».
إذا أنتم أموات استجيبوا لله ولرسوله لما يحييكم. أكتفي بهذا القدر اليوم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبدأ الضباب بالإنحسار (رسالة لأهل مصر ) .كيف ضللوكم العلماء .محاضرة من تقديم الحاجة ميرفت عمد