تتناول المحاضرة فضائل آية الكرسي وأثرها العظيم في دفع المكروهات وجلب الاطمئنان والهدوء لروح وجسم الإنسان بناءً على ما ورد عن النبي وأهل البيت عليهم السلام. كما تشرح معاني مفردات الآية الكريمة كالحي والقيوم وملكوت السماوات والأرض وقدرة الله المطلقة في تدبير شؤون المخلوقات. وتتطرق المحاضرة إلى مفهوم التوحيد وكلمة لا إله إلا الله بشروطها وأهمية العزة والكرامة المستمدة من توحيد الله وحده دون الانحناء لغيره.
بسم الله الرحمن الرحيم، اليوم سنتحدث عن آية عظيمة جداً في القرآن تتجلى فيها نور الله السر في سيدة الآيات. أقرب آية توصلك إلى الله وأقرب آية تقربك من الله، عليّ سلام الله عليه يقول لك إن الآية إن سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يا علي، سيد الكلام القرآن، وسيد القران البقرة، وسيدة آيات البقرة آية الكرسي؛ من قرأها وهي خمسون كلمة، بكل كلمة خمسون
بركة، ومن قرأها قضت حاجته، ومن قرأها دبر كل صلاة مكتوبة لا يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت، وإذا واحد قرأها عند نومه يحفظه ويحفظ أهل بيته ويحفظ جيرانه أيضاً. علي زين العابدين عليه السلام يدينا نصيحة، وعلى فكرة أنتم كثير بعتتم لي تطلبوها، وأنا الآن أقولها لكم: من أراد أن يحفظ القرآن ولا ينساه، يعطيك إمامك زين العابدين الوصفة الخاصة به، يقول لك: داوم عليها، اقرأ أول خمس آيات من سورة البقرة، واقرأ آية الكرسي وآيتين بعدها، واقرأ
ثلاث آيات من خواتيم البقرة، داوم مع العمل هذا تلاقي نفسك لن تنسى القرآن بعد ذلك عندما تقراه ا بيقول الصادق عليه السلام ان يقول الصادق عليه السلام إن هذه الآية إذا قرأتها مرة واحدة، ربنا يرفع عنك ألف مكروه من مكاسب الدنيا وألف مكروه من مكروهات الآخرة، أيسر مكروه الدنيا الفقر، وأيسر مكروهات الآخرة عذاب القبر، هذا كله يرتفع ببركة قراءة آية الكرسي. يقول زين العابدين سلام الله عليه إن هذه الآية
موجودة أو مكتوبة في لوح من زمرد أخضر تعالى واللي بيداوم على قرائتها لا يبقى تعالى، والذي يداوم على قراءتها لا يبقى ملك في السماء أو نبي موجود في الأرض إلا له لها اثر كبير في روحانيه الانسان ا الايه دي اللي بيقراها وبيدا عليها بتدخل لها أثر كبير في روحانية الإنسان، هذه الآية التي يقراها ويداوم عليها تدخل في حقائق ذات الإنسان الروحانية، يعني لو داومت عليها مدة طويلة ستجد نفسك أن عندك
نوعاً من البهجة، من السرور، من الاطمئنان، من الهدوء، وهذه الآية تدفع عنك الغم والهم والأفكار المشوشة والصعوبات التي في الحياة، تلاقي نفسك يعني كما يقال إذا جاءك أي موقف تقول: ليست فارقة معي، لماذا؟ لأن لديك داخلك اطمئناناً وهدوءاً بسبب هذه الآية. عنك حاجات كتير قوي بتاثر على صحتك كمان عيون الحسد والجن ووسوسة الشياطين، تدفع عنك حاجات كثيرة جداً تؤثر على صحتك أيضاً، دوام قراءتها يدخل في خلايا جسمك يعطيك الحياه اللي قدامك جات لك اي اي طارق اي
من الصبر، يعلمك الصبر على كل مقومات الحياة التي أمامك، جاءتك أي طارق، أي مصيبة لا قدر الله، أي حاجة، تلاقي نفسك أخذت الأمور بهدوء، لأن هذه الآية تدخل في جسمك من الداخل في خلاياك تعودك على الهدوء أو تُحدث نوعاً من التأقلم في جسمك من الداخل. الروحانية الخاصة بك تبقى عالية، فعندك نوع من الهدوء، نوع من الاطمئنان، نوع من الصبر. هذه الآية توصلك إلى كما أن الذي يداوم عليها تعطيه الهيبة والبهاء في شكله، يعني أينما يذهب عند الناس تجد له حضوراً، له بهاء معين، لما يدخل
في أي مجلس أو يقعد مع الناس له هيبة، له لغايه وهو العلي العظيم ولا لغايه الآن نسأل سؤالاً: في ناس يسألون هذا السؤال كثيراً: هذه الآية تقرأ إلى «وهو العلي العظيم» ولا إلى «خالدون»؟ الحقيقة أن هذه لها وضع وهذه لها وضع، يعني مثلاً أنت عندما تصلي صلاة الدفن التي هي أول ما ينزل الميت في قبره، وهو العلي العظيم انما لما يكملوها «خالدون»، بينما في أوقات أخرى تقرأها إلى «وهو العلي العظيم»، هي هذه آية الكرسي «وهو العلي العظيم»، أما عندما يكملونها
هو كلمه الله لا اله الا هو دي تدخ تمنها الجنه زي ما بيقول الامام الصادق انما هذه الآية أشرحها قطة قطة: «الله لا شكل تاني افتح على صحيح مسلم تجد ان بيقول هو»، كلمة «الله لا إله إلا هو» هذه تدخ... ثمنها الجنة، كما يقول الإمام الصادق، أما كلام أئمتنا شكل، وكلام صحيح مسلم والبخاري شكل ثاني، افتح على صحيح مسلم تجد أنه يقول ماذا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال لا إله إلا الله دخل الشيعه بتاعته وقفوه في الطريق وقالوا له
يا ابن بنت رسول الله ادينا حاجه ادينا أما اسمعها بقى عندما أئمتنا نحن يقولونها، يقول الرضا سلام الله عليه لما كان ذاهباً إلى طوس، وقفه الناس، أحبته شيعته، وقفه في الطريق وقالوا له: يا ابن بنت رسول الله، اعطنا شيئاً، اعطنا تحفة من تحف جدك، فرفع الستارة الخاصة بالشباك وقال لهم: سمعت أبي الكاظم عن أبيه الصادق عن أبيه الباقر عن أبيه زين العابدين عن الحسين عن الحسن عن علي عن محمد رسول الله عن جبرائيل عن رب العزه، هذه يسمونها السلسلة
الذهبية، سمعته يقول: من قال لا إله إلا الله دخل الجنة بشرطها وشروطها، وأنا من شروطها، هذا الفرق إذن، بمنتهى البساطة هكذا، عندما أحكي لك سأضرب لك مثلاً، مثلاً واحد يقول لابنه: ادخل إلى الجامعة يا بني وخذ لك كرسياً في الجامعة لكي تستطيع أن تضمن مستقبلك، نسأله إذن: لو ابنك دخل وقعد على الكرسي هكذا صنماً لا يدرس ولا يقرأ ولا يفهم ولا يعمل، هل سيضمن مستقبله؟ لا، لأنه ليس المهم دخول الجامعة، المهم ما يوجد داخل الجامعة، الفاعلية التي داخلياً، ولذلك لو
لم يفهم ويكتب ويدرس ويحفظ ويقدم امتحانات ويعمل شهادات فلن يحصل على قيمة في الحياة، ولذلك «لا إله إلا الله» مبتورة بدون أن تعرف قيمة إمامك، «لا إله إلا الله» بدون أمر الله في إمامك لا تدخلك، ليس لها ثمن، لا تدخلك الجنة كما يقولون هكذا، يجب أن تكون قاعدين من اخواننا دول منين امامه واحد يقول لي الشيخ الشعراوي: واحد يقول لي إمام المسجد، واحد يقول لي: لا أعرف، ويعني أخبته.
طيب، شهادة «لا إله إلا الله» تديك عزة وروحانية وقيمة كبيرة في نفسك، يعني لما تكون عندك ثقة قوية بكلمة «لا إله إلا الله»، ولا معبود إلا الله، لن تسجد لأي أحد. يا جماعة، أنا أيضاً ألفت نظركم لحاجة: لما تشوف واحد مغني على التلفزيون أو مسرحية بيقدموا مسرحية، بيطلع الممثل أول ما يطلع بيسقفوا له، فبتلاقي بتوع الفراعنة بيسجدوا سجود انحناء، يعني شكر لهم؛ غلط، السجود لغير الله غلط، ما تسجد لحد، يعني ممكن تقول شكراً
خلاص، إنما الانحناء الذي يفضل ينحني ينحني يعني تعظيم، فهذا غلط، ولذلك خذ مثال جعفر الطيار سلام الله عليه، رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما بعثهم في أول البعثة إلى الحبشة عن النجاشي؛ لأن النجاشي كان رجلاً مسيحياً عنده دين التوحيد، فقال لهم: روحوا عنده هناك يمكن ده يحافظ عليكم ويحميكم أكثر من قريش. قريش بعثت من اتباعها مين؟ عمرو بن العاص والوليد بن المغيرة عشان يضربوا عليهم ويخلوا النجاشي يضح ك عليهم، كان عندهم خصلة هناك عند النجاشي:
الذي يدخل على الملك لازم يسجد سجود انحناء تعظيم للملك. دخل جعفر الطيار سلام الله عليه ومعاه أتباعه من المسلمين رافعين راسهم، فقال له عمرو بن العاص قال له: شايف كيف لا احتراموك ولا عملوا التقاليد بتاعتكم ولا لهم ما بعرفش إيه وقعد يذم فيهم، فالنجاشي قال له: اسكت أنا بشوف الموقف إزاي، نداه لجعفر قال له: ليش ما سجدتم؟ قال له: إحنا لا نسجد إلا لله، شوف كيف كلمة «لا إله إلا الله» تديك عزة، بقى قال له: إحنا لا نسجد إلا لله، فهمه، قال له: إيه هو دينك؟
ففهموا دينه، طبعا هو الثاني عنده دين التوحيد، عارف يعني إن الله واحد، ففهموا دينه، وقرأ سورة مريم، واكتشف النجاشي أن الدين الجديد ده بيعظم المسيح وأم المسيح أكثر من دينهم هم، وبيقولوا في بعض الكتب إن النجاشي دخل في دين الإسلام، الله العليم. المهم، كلمة «لا إله إلا الله» يا جماعة ترفع لكم راسكم، أوحى في حياتك تسجد وتنحني لأي مخلوق سوى الله ربها، مش مخلوق، إنما مخلوق غير الله ما تنحنيش. يبقى قلنا: «الله لا إله إلا هو الحي
القيوم»، كلمة «الحي» لا تطلق إلا على الله، كل ما سوى الله يموت: «كل من عليها فان * ويبق وجه ربك ذو الجلال والإكرام»، حتى لما نيجي نقول وجه ربك، إحنا بنقول إن رسول الله وأهل بيته سلام الله عليهم هم وجه الله، هم يد الله، هم عين الله، هم المتصرفين بأمر الله في القرآن وفي العالم كله. طيب ما نقول: «كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال»، إذاً باقيين هم، إنما هم ذاقوا الموت؛ لأن الحي الذي لا يموت فقط هو
الله. من أوصاف الكمال للمعبود هي الحياة الدائمة. الإمام علي سلام الله عليه يقول لك: اعلم اعلم أن مالك الموت هو مالك الحياة، وأن الخالق هو المميت فقط، مالك الموت هو مالك الحياة وهو الحي الذي لا يموت. «القيوم» هنا بمعنى قائم على كل مخلوقاته، تختصرها في كلمة إيه؟ «الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى». امسك جميع مخلوقات الله تجد الرحمة
المتمثلة في خلقتها من قبل الله، لما خلقش أي نوع من الإنسان أو الحيوان أو الطيور أو الحشرات أو النباتات إلا أعطى لكل واحد قدره. يعني خلق مجموعة كبيرة قوي من الحيوانات وما ظلم أحد، أدى لكل واحد حياته إزاي يعيشها؛ يعني أنت بتاكل لحماً نياً فريسة زي الأسد والنمر والذئب، أعطى له سنان وقواطع قادرة على الهبش وعلى المضغ، أعطى للحيوانات اللي بتاكل الأعشاب طريقة من دروسها
وفكها تقدر تمسك العشب وتاكله، وعطاها لمعدتك كمان طريقة أنها تقدر تهضم العشب ده، يعني مثلاً أضرب لك مثال كمان بواحد من الطيور اللي هو اللقلق، اللقلق ده رجليه طويلة طويلة ومنقاره طويل، أعطاه طور في رجليه عشان يدخل في الماية، إنما لو كانت راسه صغيرة وكان يوطي ياخد السمك كان يغرق، فأعطى له منقار طويل اللي هو يقدر يشوف السمكة ويلقطها، كل واحد أعطى له طريقة حباته. صح، «الذي أعطى كل شيء خلقه ثم قدره ثم هدى» يعني مثلاً كمان كل الحيوانات وكل
الطيور وكل الزواحف وكل الأعشاب كل حاجة من خلق الله هداها لمداواة حالها، الإنسان أعطى له العقل وقال له: أنت يا عم بقى اشتغل واخترع وطلع، اهتم بنفسك، أما الثاني أعطاه الغريزة لأن ما عندهمش العقل بتاعنا، كل حيوان يعرف لما يمرض يداوي نفسه يعني بمنتهى البساطة كده، الأسد لما يمرض يقولوا له يعرف إنه بالغريزة لازم ياكل قرد صغير كده يقوم إيه يرجع جسمه تمام. عندك مثلاً كل نوع من الحيوان يعرف إيه اللي بياكله، القطة تطلع على النباتات اللي بتطلع على الشبابيك دي
بتاكلها بترجع تاني صحتها، يعني مثلاً أضرب لك مثال: الحية في نوع من الحيايا بيعيش سنوات طويلة قوي، بعد ما تعيش السنوات دي بتتعفى، فبتعرف هذه إن في شجره في المكان فلاني، بتسافر مسافات في الصحاري في الجبال بتلف بتلف بتلف لما توصل للشجرة دي، ولما توصل للشجرة دي بتحك عينيها فيها بترجع مفتحة تاني، هذه هداية من الله سبحانه وتعالى، أعطى كل شيء قدره، أنت تعرف تداوي نفسك وأنت تعرف تأكل وأنت تعيش في البيئة بتاعتك، وأعطيتك كل مقومات، يعني حيوانات
مثلاً عندك لما يجي يقرب عليها عدو تطلع ريحة كتير قوية بحيث يهرب منها، حيوانات ثانية زي القنفذ ينفذ نفسه كده كله شوك شوك شوك يبعد عنه، فأعطى كل كل خلقة مقومات حياتها، لأنه قيوم انما الحياه كلها اللي ربنا خلقها وجميع المخلوقات تخضع لقانون الله ولا تستطيع ان تهرب منه ابدا يعني بمنتهى البساطه كده الكره الارضيه بتاعتنا خلقها ربنا سبحانه وتعالى بيحكمها قانون انها تلف وتدور ما تقفش ابدا لان محكومه بقانون
الله وتلف وتدور ب طريقه معينه حوالين الشمس وتجري ورا الشمس ما تقدرش توقف ممنوع لهاش اي اختيارات في الموضوع ده حط جواها الجاذبيه والجاذبيه دي امرها انها تجذب كل الاشياء من فوق لعندها اي حجر اي شجر اي حاجه تترمى على الارض قانون الجاذبيه يسحبها رغم ان في الجميع عندك الميه قدها قانون البحار انها تتبخر بفعل الشمس ما تقدرش تقول لا الاشجار مجبره على
النمو ارايتم ما تحرصون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون مجبره على النمو ومجبره عن انها في فتره معين تطلع الورد وفي فتره معين تبقى ثمار كلها دي قوانين ماشيه عليها بنظام لان الخالق هو اللي اكبرها عليها جسمك جسم الانسان كمان احنا نخضع لقانون الهي نقدرش نحيد عنه ابدا ولا نقدر نتدخل فيه يعني اضرب لك مثال قلبك اللي بيدق ليل ونهار ده تقدر تقول له وقف لا عارف عمله ازاي و بيشتغل بقانون الله الكبد بيشتغل بقانون الله
الكليه مجبره على دفع السموم من الجسم من البدن وتطلعها ا الدم مجبر على انه يجري في في الشرايين الرحم المراه مجبر على انه يحتضن الطفل وما ينزلش الى ان يبلغ نموه يكمل نموه الطفل مجبور انه يقعد في الرحم ومجبور انه يخرج في معاد معين ومجبور انه يلمو ويكبر ويطلع شباب وكوله وشيخوخه وموت ده كلنا مكبرين فيه حتى ان ربنا لما يديك الاختيار يديك الاختيار بقدرته هو اسمع هنا زين العابدين شو بيقول
لك يقول الله عز وجل يا ابن ادم بمشيئتك كنت وانت الذي تشاء وبقوته اديت فرائضي وبنعمته قويت على معصيتي يعني كل اللي انت بتعمله وبتكبر وبتعزم على انك تامن بالله وتامن بقدره الله بقوه الله ق اللي اداها لك والا انت بايدك بتحرك ايه لو ربنا ما ادكش الحريه دي لو لا امر ايدك تتشل تتشل مالكش تقدرش تسيطر عليها هو الشلل عباره عن ايه فقد السيطره على جسمك ربنا اللي اداك القوه دي سحبها
منك طيب ا يعني ابسط كلمه احوط لكم اللي انا قلته ده كله في كلمه واحده كلنا بنقولها اللي هي ايه بحول الله وقوتي اقوم واقعد دي كلمه بتجمع كل اللي انا قلته يعني مش بقوتي انا بحول الله وقوتي اقوم واقو لا تاخذه سنه ولا نوم شوف كلمه لا تاخذه يعني ما حدش يقدر ياخد الا كلمه لا تاخذه النوم النوم عباره عن ردع ذاتي يعني ايه يعني انت لو قلت
مثلا انا مش هنام هقدر اكمل اسهر واشتغل وماعرفش ايه يقوم النوم يغلبك وانت في ايدك الشغله ردع ذاتي يردعك خلاص البطاريه انطفت البطاريه انطفت فلازم تتشحن تاني مش بايدك لذلك يقول لك ان ربنا سبحانه وتعالى كل مخلوق عاد الله ينام كل المخلوقات تنام ما عاد الله سبحانه وتعالى لا سنه سنه اللي هي الغفوه ولا نوم حتى ان موسى سلام الله عليه لما ساله يا ربي كيف قادر تمسك الكون كله من غير ما تنام فقال له امسك انننا في ايدك واقعد من غير ما تنام شوف هيحصل فيك ايه
لما غلبوا النوم وقعت الانين وانكسرت فهنا لو ربنا سبحانه وتعالى بينام لكن كل الكون خرب فلذلك هو لا وبعدين لا تاخذه الاخذ بقوه فلذلك ربنا ما في حاجه تقدر تاخذه لا سنه لا غفو ولا نو هنا يقوللك ايه حتى ربنا خلق المخلوقات كلها تنام كلها من نباتات من حيوانات من بني ادمين من اي من اي مخلوقات بتنام النوم ده شيء ضروري جدا للانسان وحيوان ومخلوقات عندك نوع من النباتات انت يمكن تلاحظها يكون مثلا النمو الداخلي عندها اكثر من النمو الخارجي فتلاقيها بتطلع
بالليل في روحها هيك وتطلع السمره فيها وتطلع ريحه حلوه في عندك نباتات النمو الخارجي اطول من النمو الداخل يجي بالليل تلاق اتقفلت وكمت على نفسها كده وتقوم كانها نايمه الطيور الطيور بتنام وقت المغرب ووقت الصبح مع اذان الصبح تلاقيها بتزقزق كلها وطالعه انما في نوع من الطيور زي الخفاش الحياه بتاعته تبتدي بالليل كل واحد له شكل انما كلهم بيناموا طيب ا برض في نوع من الحشرات عندك النمل مثلا النمل بيقعد في فصل الصيف ما
يمش يجمع يجمع يجمع يجمع لان عنده في الشتاء طول الوقت نايم ولذلك النمل من كتر الدقه بتاعتها اللي ربنا اداها لها طبعا دي برده بقدره الله لما تيجي ت تاخد مثلا حبه بتقطع الحته اللي في طرف الحبه اللي ممكن تنبت عشان ما تنبت في العشه بتاعتها وتهد فبتا اخد الحبه وبتقطع الحته اللي ممكن تنبت عشان تخزنها ل الشتاء كل مخلوقات الله عارفه شغلها طيب لا حياه بدون نوم تعال نشوف بقى الحيوان ممكن يتحمل ان يقعد 20 يوم من غير اكل انما ما يتحملش يقعد اربعه ايام بلا
نوم بيموت الانسان ممكن يقعد ست اسابيع بلا اكل انما باكثر من ايام بيموت ولذلك كان في سجون التعذيب يخلوهم بلا نوم بلا نوم لغايه ما هم يفرطوا ويموتوا انما كل شيء له قانون يعني يقول الامام علي سلام الله عليه اربعه القليل منها كثير النوم القليل منه كثير النار القليل منها كثير المرض القليل منه كثير العداوه
القليل منها كثير دي حكمه جميله جدا من الامام علي سلام الله عليه هنا له ما في السماوات وما في الارض كلمه لا له دي اللام لام الملكيه ولذلك اسمع في ايات القران ولله ملك السماوات والارض وهو والله على كل شيء قدير ايه ثانيه ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء وهو على كل شيء قدير ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت ما لكم من دون الله من ولي ولا نصير عايز يفهمك ان ملكيه العالم ده كله لله فله ما في السماوات وما
في الارض كل شيء من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعني انت في الدنيا ممكن تشفع لاي واحد انما في موقف القيامه ابدا ما اي انسان ما اي مخلوق يشفع لمخلوق الا باذن الله وده كلام القران اسمع يومئذ لا تنفع الشفاعه الا من اذن له الرحمن وقال صبابا يعني حتى الانبياء والاوصياء لازم الاذن من الله اذن له الرحمن وقال صوابا وكم من ملك في السمات لا تغني عن لا تغني عن شفاعتهم شي الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى
وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى كل شيء بالاذن هنا الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايه من لم من لم يؤمن بشفاعتي لان له الله شفاعتي الشفاعه بقى تيجي لمين هم لاهل الكبائر من اتباع محمد وال محمد يعني ما احد يكون مثلا شيعي متشيع مع محمد وال محمد وماشي في خطهم وارتكب كبيره وقبل ما يتوب مات هنا تيجي لله الشفاعه انما اذا استغفر وتاب منها خلاص تاب
الشفاعه بس لاهل الكبائر من امه محمد اللي هم التزموا بكلام محمد وبمنهج محمد اللي نزل له من السماء وسع كرسيه السماوات والارض ا الشفاعه بتكون للانبياء والاوصياء والملائكه والمؤمنين بعض من المؤمنين وسع كرسيه السماوات والارض العرش هو العلم الذي اطلع الله سبحانه وتعالى عليه انبياءه انما الكرسي هو العلم الذي اخفاه الله ولم يطل عليه احد ولذلك وسع كرسيه السماوات والارض ا العلم المكنون بتاع الله سبحانه وتعالى
كله موجود في محمد صلى الله عليه واله هو علم الله ا يقول لك هنا في ايه في القران لغايه لان ما حدش قدر يوصل لحلها ولا يفهمها اللي هي خلق سماوات السبع والارضين السبع شو هي السماوات السبع ما عندناش اي فكره عنهم ايه هم ما نعرفهم ولذلك كان كمان يقول لك ايه خلق الارض والسماوات في سته ايام ايام من ايه اذا كان هو خلقهم قبل ما يخلق الشمس والقمر يبقى انه ايام برض دي في علم الله انما عندنا برض معلومه من الامام علي يقول لك ايه الدهر يومان
يوم لك ويوم عليك فان كان لك فلا تبطر يعني ما ما تشدش تتغرش وان كان عليك فاصبر ان اليوم يعني حياتك في الدنيا عملها يوم ان اليوم عمل و عمل وحساب وغدا اللي هي حياتك في العالم التاني حساب ولا عمل طيب لا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم ان الله تعالى يحذر الناس انهم مقارنه قدرته بقدرتهم ابدا قدره الله تفوق كل شيء كل
المخلوقات كلمه يقود يعني يتعبه ربنا ما بيتعب ان يحفظ السماوات والارض في المده الطويله دي ما بيتعب لا يقود حفظهما وهو العلي العظيم اسمع بقى هنا اخر كلمه اللي هي علي بيوصف الله سبحانه وتعالى بيقول ايه لا يتغير بحال ولا يتبدل في الاحوال ولا التبلي ليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشيء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ليس كمثله شيء يا رب اكون وفيت معاكم ايه الكرسي وان شاء الله نشوفكم في حلقه تانيه والسلام عليكم ورحمه الله
وبركاته
شرح أية الكرسي .أسرارها أورادها . محاضرة من تقديم الحاجة الدكتوره ميرفت عمد