تتناول المحاضرة مفهوم القرب من الإمام المهدي عليه السلام ودوره في زمن الغيبة في تصحيح أعمال العباد ودعائهم وصلاتهم. كما توضح أهمية تجديد العهد للإمام باعتباره خليفة الله في الأرض وميزان الأعمال، وتبيّن أن حب الإمام الحسين هو أسهل باب للوصول إليه. وتستعرض المحاضرة بعض أوصاف الإمام المهدي الشخصية، بالإضافة إلى تفصيل بعض علامات ظهوره المرتبطة بالسفياني واليمني والخراساني والنفس الزكية والخسف بالبيداء.
بسم الله الرحمن الرحيم. سأكلمكم اليوم عن موضوع الإمام المهدي. تكلمنا عليه كثيراً جداً من قبل. ولكن اليوم سأكلمكم عنه بطريقة أخرى. يقولون إن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية. أنت تعرف إمام زمانك؟ يعني عمرك تخيلت شكله ولا فقط قرأت عنه وسمعت عنه؟ يعني لو رأيته في الطريق ممكن تعرفه؟ عمرك قرأت أوصافه؟ طب عندك فكرة الإمام المهدي في أثنا غيبته يفيدك باستمتاع؟ طب لماذا تقول له صاحب الزمان؟ تقدر تجاوبني على هذه الأسئلة؟
طب تعالوا معي نشوف دعاء زمن الغيبة. الدعاء يقول ماذا: اللهم عرفني نفسك، فإنه إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك. اللهم عرفني رسولك، فإن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك. اللهم عرفني حجتك، فإن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني. يعني بالحجة نحن نعرف ربنا تعالى. امشي معي في الدعاء. امشي معي إلى أن يأتي ليقول ماذا: ثبتني على طاعة ولي أمرك. حجتك انك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن دين الذي سترته عن خلقك، وبإذنك غابت عن بريتك وأمرك ينتظر. وأنت العالم غير المعلم بالوقت الذي فيه صلاح أمر وليك في الإذن له بإظهار أمرك.
في في الدعاء امشي معايا لغايه ما يجي صبرني على ذلك الطلب. صبرني على ذلك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت، ولا تأخير ما عجلت، ولا كشف ما سترت، ولا البحث عما كتمت. انظر الطلب: لا أحب تعجيل ما أخرت، ولا تأخير ما عجلت. ولا الكشف عما سترت، ولا البحث عما كتمت. ولا أنازع في تدبيرك، ولا أقول لم وكيف وما بال ولي الأمر لا يظهر وقد امتلأت الأرض ظلماً وجوراً. يعني نحن الآن نسمعها من معظم الناس. امرك وكشف في اظهار امره وكشف ستره صبرني لماذا لم يظهر إلى الآن؟
هذا الدعاء كاتبه الإمام الصادق يعلمنا كيف نتعامل ونتكلم مع الله. يععلمك كيف تطلب من الله، وكيف تتكلم مع الله. لا أحب أن أكشف سرك، ولا أحب أن أعجل الذي أخرته، ولا أؤخر الذي عجلته. ولا أقول لك لم وكيف ولماذا لم يخرج إلى الآن وللماذا متخبي؟ والدنيا امتلأت ظلماً وتنتظر ماذا؟ كل هذا الكلام خطأ، افهموه معي. نحن نعرف أننا نقف فنرفع أيدينا بالدعاء. كل واحد فينا يدعي: المتعلم، الفقيه، الدكتور، المحامي، الأمي، الفلاح البسيط، الراعي الذي لا يعرف أن يقرأ ويكتب.
كل هؤلاء يقفون فيرفعون أيديهم بالدعاء لله تعالى. لأن عندنا مقولة من المعصوم تقول ماذا: لا يرفع إلى العرش دعاء ناقص أو ملحون. ملحون يعني ماذا؟ يعني فيه كلام خطأ. يعني مثلاً ساعات الواحد يقف يدعي اللغة لغته ركيكة غير مضبوطة. وساعات الواحد يدعي بالشر وهو لا يعرف أنه شر. وساعات هناك ناس جهلة تقوم تقول لك: يا رب انتقم لي من فلان، واجعله مثلاً تدهسه سيارة. يا رب انتقم لي من فلان واجعله يحصل فيه كذا. والدنيا اتملت ظلم وبستنى ايه كل الكلام
الدعاء طلب، تطلب من الله. وساعات طريقة طلبنا من الله تكون خطأ. لكي يصل دعاءك إلى العرش، الإمام يضبط لك دعاءك. يضبط لك دعاءك وطلبك إلى الله حتى يرفع إلى العرش. ليس فقط دعاءك، بل صلاتك. ساعات نحن ونحن نصلي نسهو، وهذه أكيدة فينا. تجد نفسك شردت في ركعة، في ركعتين، ترجع تقول: يا الله، أنا في الثالثة ولا في الرابعة؟ أنا في الثانية ولا في الثالثة؟ تبقى محتاراً لأنك شردت في صلاتك. ولك من صلاتك كما عقلت منها. فهنا الإمام يضبط لك صلاتك، يأخذ من النافلة ليضع لك في الواجبة.
يجيء واحد يسألني أيضاً في الحج. ساعات نرتكب في الحج أخطاء، ليس بإرادتنا نعملها. ساعات نعملها عن تياسد وجهل، وساعات نعملها عن عدم معرفة. من الذي يضبط لنا الحكاية هذه؟ ركيكه مش مظبوطه وساعات الواحد يدعي بالشر في الحج، في الزكاة، في دفع المصاري. تدفع فلوس وتقول: دفعتها لفلان وفكرته غلبان وفتقير، ويطلع حرامي. وخليه مثلا تدهسه عربيه يا رب انت قملي من عليك أنت أن تدفع الصدقة والصدقة تصل إلى يد الله. وتدفعها وكيف تدفعها؟ وتدفع الخمس الخاص بك كيف؟
كل أعمالنا هذه هي من عمل الإمام الخاص بك. إمامك يضبط أعمالك. عرفت إذن عمله في أثنا غيبته لك كيف؟ لهذا السبب الله يقول لك: «ابتغوا إليه الوسيلة». لأن أنت لا يمكن يا عبد يا خطاء بقوة بجراءة أن ترفع يديك لله بدون ما تأخذ له وسيلة، بدون ما تخبط على بابه. هم هؤلاء الناس الذين نخبط على بابهم ليوصلوا لنا طلبنا صح. ولذلك نحن عندما نأتي لندعي الإمام في الدعاء الخاص بنا نقول ماذا: السلام عليك يا ميزان الأعمال. ميزان الأعمال هو الذي يوزن عملك.
طيب، أنت عندك عهد للإمام المهدي؟ سواء أنت قلته أو وجدت أمك وأبوك شيعة ومشيت في الموضوع كده عادي، أنت لست حاسساً بنفسك أنك يجب أن تجدد عهدك للإمام؟ طيب أوكي، أهلك شيعة ووجدتهم شيعة وأنت ماشي وأمك تذكر الإمام وأبوك يذكر الإمام وأنت تذكر الإمام. إلا هل جددت عهدك مع الإمام؟ يجب أن تجدد عهدك مع الإمام. وعلى فكرة، يجب أن أنت في العصر الحالي المسؤول عنك إمامك المهدي عليه السلام. الذي سترته عن خلقك وبإذنك غاب عن بريتك وأمرك ينتظر.
وأنت العالم غير المعلم بالوقت الذي فيه صلاح أمر وليك في الإذن له بإظهار أمرك وكشف ستره. صبرني على ذلك الطلب. صبرني على ذلك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت ولا كشف ما سترت ولا البحث عما كتمت. ولا أنازع في تدبيرك ولا أقول لما وكيف وما بال ولي الأمر لا يظهر وقد امتلت الأرض ظلماً وجوراً. يعني نحن الآن نسمعها من معظم الناس. مالك انت عليك انك تدفع الصدقه والصدقه لماذا لم يظهر إلى الآن؟ هذا الدعاء كاتبه الإمام الصادق يعلمنا كيف نتعامل نتكلم مع الله يعلمك كيف تطلب من الله وكيف تتكلم مع الله.
لا أحب أكشف سرك ولا أحب أعجل الذي أخرته ولا أخخر الذي عجلته. ولا أقول لك لماذا وكيف ولماذا لم يخرج إلى الآن وللماذا متخبي والدنيا اتملت ظلم وبستنى ايه. كل الكلام ده خطأ افهمو معايا. احنا عارفين ان احنا بنقف برفع ايدينا بالدعاء. كل واحد فينا بيدعي المتعلم الفقيه الدكتور المحامي الأمي الفلاح البسيط الراعي اللي اللي بيعرفش يقرا ويكتب. كل دول بيقفوا يرفعوا ايديهم بالدعاء لله تعالى ان عندنا مقوله من المعصوم بتقول ايه. لا يرفع الى العرش دعاء ناقص أو ملحون ملحون يعني ايه يعني في كلام غلط.
يعني مثلا ساعات الواحد يقف يدعي اللغه بتاعته ركيكه مش مظبوطه. وساعات الواحد يدعي بالشر وهو مش عارف انه شر لاه وساعات في ناس جهله تقوم يقول لك يا رب انت قملي من فلان وخليه مثلا تدهسه عربيه. يا رب انت قملي من فل وخليه يحصل فيه كذا ده مش دعاء. الدعاء طلب تطلب من الله وساعات طريقه طلبنا من الله بتبقى غلط. عشان خاطر دعائك يوصل للعرش الامام بيظبط لك الدعاء بيظبط لك دعائك وطلبك الى الله حتى يرفع الى العرش. مش بس دعائك صلاتك ساعات احنا واحنا بنصلي بنسها ودي اكيده فينا.
تبص تلاقي نفسك شردت في ركعه في ركعتين ترجع تقول الله انا في الثالثه ولا في الرابعه انا في الثانيه ولا في الثالثه تبقى محتار لأنك شردت في صلاتك. ولك من صلاتك كما عقلت منها فهنا الامام مثبط لك صلاتك بياخد من النافله بيحط لك في الواجبه. يجي واحد يسالني كمان في الحج ساعات ب نرتكب في الحج اخطاء مش مش مش بقيتنا نعملها ساعات بنعملها عن تياسه وجهل وساعات بنعملها عن عدم معرفه. مين اللي بيظبط لنا الحكايه دي هو الامام. في الح في الزكاة في دفع المصاري تدفع فلوس وتقول ايه دفعتها لفلان وفكرته انه غلبان وفقير وتي طلع حرامي انت مالك انت عليك انك تدفع الصدقه والصدقه بتوصل ايد الله.
وتدفعها ازاي وتدفعها وتدفع الخ بتاعك ازاي كل اعمالنا دي هي دي من عمل الامام بتاعك امامك بيظبط اعمالك. عرفت بقى عمله في اثناء غيبته ليك ازاي عشان كده ربنا بيقول لك ابتغوا اليه الوسيله. لأن انت مش ممكن يا يا عبد يا يا يا خطاء بقوه بجراءه انك ترفع ايديك لله بدون ما تاخد له وسيله بدون ما تخبط على بابه. هو دول الناس اللي بنخبط على بابهم لا يوصلوا لنا طلبنا صح. ولذلك احنا لما بنيجي ندعي الامام في في الدعاء بتاعنا بنقول ايه السلام عليك يا ميزان الاعمال ميزان الاعمال هو اللي بيوزن عملك.
طيب انت عندك عهد للامام المهدي سواء انت قلته أو طلعت لقيت امك وابوك شيعه وماشي في الموضوع كده عادي. انت مش حاسس بنفسك انك لازم تجدد عهدك للامام طب اوكي انت اهلك شيعه وطلعت لقيتهم شيعه وانت ماشي وامك بتذكر الامام وابوك بيذكر الامام وانت بتذكر الامام انما هل جددت عهدك مع الامام لازم تجدد عهدك مع الامام. وعلى فكرة لازم انت في في عصر دلوقتي المسؤول عنك امامك المهدي عليه دلوقتي المسؤول عنك امامك المهدي عليه السلام، فمن سوء الأدب أنك تتوسل بإمام
ثانٍ وإمامك موجود؛ على فكرة، نحن لنا بيعة للإمام علي، إنما بيعة الإمام علي عليه السلام لا تقبل إلا من باب الإمام المهدي؛ لأن هذا إمامك الآن، وبيعة الإمام المهدي هي تكملة لبيعة الإمام علي، يعني حتى إن بايعت الإمام علي ووصلت بيعتك إلى الإمام المهدي، فلا بد أن تجدد عهدك مع الإمام المهدي؛ بيعة الإمام علي تساوي الرسالة المحمدية. إلى أين؟ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث وعشرون سنة وهو ينزل عليه القرآن،
وينزل عليه الوحي، وينزل عليه ويبلغ، و يبلغ، ويبلغ، ويبلغه؛ إنما لما جاء في وقت الغدير، قال له: «يا أيها النبي» أو «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته»، يعني هذه الثلاث وعشرون سنة تتمحور قصاد التبليغ بولاية علي؛ كأن ولاية علي تساوي الرسالة المححمدية، وإذا أنت بايعت علياً وبايعت الإمام المهدي وبايعت رسول الله، فتأكد أنك بايعت الله؛ لماذا؟ هذا ليس كلامي، هذا كلام القرآن، اسمع هكذا: «إن الذين يبايعونك إنما
يبايعون الله يد الله فوق أيديهم»؛ يبايعونك الخطاب لرسول الله، الذي يبايع رسول الله -ورسول الله طلب البيعة يوم الغدير-: «إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم اي عمل بدون معرفه الامام عمل باطل أي عمل بدون معرفة الإمام عمل باطل، يا جماعة يا أهل السنة، أنا أكلمكم، أي عمل تعملونه بدون معرفة إمامكم عملكم باطل؛ لأن إمامكم هو خليفة الله في الأرض، هو الذي ربنا بعثه خليفة له في الأرض لكي تعرف أنت هل ستتبع كلام الله وتمشي وراء كلام الله،
أم ستتمشي وراء كلام واحد قال لك لا وهاء، ولا وهاء ضيعك وتوهك في الدنيا كلها؛ بيعة علي بيعة منزلة من السماء، إذا نزلت نزلت من السماء وكان لها أمر من الله، لا تضيع بيعة الله بيعة عمر بن الخطاب لأبي بكر، لا تضيع هذه بتلك، لن ينفعك عمر في النهاية، صدقني لن ينفعك، الذي ينفعك هو التزامك بكلام الله، وكلام الله موثق بالقرآن، ليس موثقاً بكلام أحد ثانٍ. طيب، كيف تتواصل مع الإمام المهدي؟ وكيف نقدر نتواصل مع هذا الإمام؟ هذا سؤال كثير نسأل
فيه، يسألونني: "أتقدري تتصلي مع الإمام؟ نحن لا نقدر نتواصل مع الإمام"؛ إننا عندنا باب، عندنا طريقة، وطريقة سهلة جداً. أسهل باب تدخله للإمام المهدي هو حب الحسين، إذا بتحب الحسين وتقيم شعائر اسهل باب تدخل له للامام المهدي لان فهو أسهل باب تدخل منه للإمام المهدي؛ لأن الإمام المهدي كثير معلق بالحسين، وهو قاعد في انتظار أنه يأخذ ثأر الحسين، وهو الذي ربنا ذكره في القرآن: «ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل إنه كان منصوراً».
كلمة مظلوم ما جاءت في القرآن غير مرة واحدة؛ لأن الذي ظلم في الكون هذا كله، أكثر واحد ظلم هو الحسين عليه السلام، فـ«من قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه» -من وليه هنا؟ هو الإمام المهدي- «سلطاناً فلا يسرف في القتل إنه كان منصوراً». فلذلك أنت أسهل الأبواب التي تدخلك للإمام المهدي هو باب الحسين عليه السلام، ونحن نعلم أن الحسين هو سفينة النجاة، كلهم سفن النجاة، إنما أسرع سفينة هي سفينة الحسين، ونعلم أن الإمام المهدي هذا خليفة الله في الأرض؛ يعني عندما يأتي يقول لك واحد
مثلاً -مرة أحكي هذا الكلام أنا أمام الناس- فقال لي، سألني، قال لي: "أنت تقولين إن الإمام المهدي يصلح صلاتنا ويصلح دعاءنا ويصلح أعمالنا كلها، طب الإمام المهدي -افرضي أنا أصلي وفلان يصلي وفي الجامع في صلاة الجمعة حوالي خمس مئة، ست مئة واحد واقفون يصلون- أقدر يضبط كل أعمالهم؟". قلت له كلمة واحدة لو فهمتها تفهم الجواب: خليفة الله في الأرض، مثلما ربنا يرزقكم كلكم مع بعض، مثلما ربنا يعطيكم مع بعض، مثلما ربنا يحاسبكم مع بعض، خليفته في الأرض
يقوم مقام طيب ليه احنا بنقول له صاحب الزمان طيب، لماذا نحن نقول له صاحب الزمان؟ لماذا الإمام الصادق يقول لك إن لكل إمام زمان انما الامام المهدي زمانه بيكون زماناً، إنما الإمام المهدي زمانه يكون العالم كله قرية واحدة، بحيث أنت الآن وأنت قاعد في بيتك في غرفة النوم الخاصة بك، تمسك الريموت تفتح التلفزيون ترى كل العالم، تقدر تضعه على البلد الفلانية والبلد الفلانية، العالم كله أصبح قرية واحدة، والأخبار الخاصة بالعالم كله أصبحت
واحدة؛ فلذلك هو صاحب الزمان الأخير؛ لأن الكل سيحكم العالم كله مرة بقى انا هديك اوصافه عشان لو شفته لان الامام علي عليه السلام بيقول لك انه بقى، أنا سأعطيك أوصافه لكي لو رأيته؛ لأن الإمام علي عليه السلام يقول لك إنه موجود في مجتمعاتكم، اجتماعاتكم، مجالسكم، أسواقكم، في كل مكان موجود معنا ويمشي معنا، لكن أنت لا تعرفه، يبقى هو يراك وهو يعرفك وهو ماشي معنا؛ ممكن تكون راكباً في الطائرة ويكون قاعداً جنبك، يمكن تكون راكباً في القطار ويكون قاعداً جنبك، هو معك وراك
وعارف كل شيء، لكن أنت لا تعرفه؛ ولذلك أوصافه ما هي؟ يقول لك الإمام الباقر: كان الإمام علي على المنبر فواحد سأله: ما هي أوصافه؟ فقال: يخرج من ولد بحمره ممكن واحد يسالني زي ما سالوني الزمان رجل أبيض مشرب بحمرة. ممكن واحد يسألني مثلما سألوني، وقالوا لي: "كيف؟ العرب كلهم ليس فيهم البياض ولا الركيب؟" لا تنسَ أن أمه من روم، رجل أبيض مشرب بحمرة، عظيم المنكبين، يعني صدره مفتوح هكذا وكتفاه عريضان، ولهiشامتان في ظهره: شامة بلون جلده، وشامة مثلiشامة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وله خال على خده، خال يعني حسنة على خده، وشعره شعره نازل على كتفيه، ويقول لك يعلو نور وجهه سواد لحيته، إذا خرج وهز رايته أضاءت له ما بين المشرق والمغرب، ووضع يده على رؤوس العباد فاكتملت عقولهم وأصبح كل واحد له قوة أربعين رجل. انظر إلى ما سيقال لك إذن: بأبي وأمي ابن خير الإماء. الشيخ عبد الحليم
الغزي يعطينا فكرة عن علامات الظهور، طبعا علامات الظهور كلكم عرفتموها ولكن أنا أريد أن أجيب بزاوية جديدة، يقول لك إن في العلامات علامات محتومة وعلامات غير محتومة، ماذا يعني؟ يعني هناك علامات أكيدة أكيدة أكيدة لابد أن تطلع من المحتوم، وعلامات ممكنة وممكنة لا من غير المحتوم. فواحد اسمه أبو هاشم الجعفري كان من أصحاب الإمام الجواد، قاعد معه في سهرة فيسأله فيقول له: أالسفياني من المحتوم؟ قال له: من المحتوم. قال له: هل يكون
لله البداء فيه؟ أتعرف البداء ما هو؟ البداء يعني ممكن أنه قرر شيئاً وبعدين رجع بدله بشيء ثان «يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب» يعني ربنا عنده الحرية أنه يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب، فهل إذن السفياني ممكن يكون من البداء يعني ممكن ألا يطلع؟ قال له: ممكن. قال له: الخراساني ممكن، واليماني ممكن، والإمام المهدي؟ قال له: لا، الإمام المهدي من الوعد ولن يخلف الله وعده.
الذي أريد أن ألفت نظركم إليه شيء الآن مشهور في العالم ومنتشر في العالم حكاية أحمد اليماني، أحمد حسن اليماني يقول لك إن اليماني الذي ذكره الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال لك إنه رجل حق ولازم لما يطلع الكل يتبعه لأنه يهدي إلى الصراط المستقيم. إنما اليماني لا يعرف ولن يخرف قبل خروج السفياني، لا يجئ واحد يقول لي: أنا مندوب اليماني، وأنا مندوب الإمام المهدي؛ الإمام المهدي ما بعث مندوبين، واليماني ليس له مندوبين، واليماني
لما يطلع لا قال لنا اسمه ولا قال لنا أوصافه ولا نعرف عنه شيئاً. اليماني لما يطلع يطلع معه الخراساني، ويطلع معه السفياني، بيطلع معاه الخرساني وبيطلع معاه السفياني يطلعون، الثلاثة يطلعون في وقت واحد، مثل
فرسي رهان، يعني أتعرف كيف حلقات السبق الخاصة بالخيول، يحطون مثلاً الخيول في المقدمة هكذا، وتبدأ صفارة وتجري، وكلهم يطلعون في نفس الوقت، في نفس الساعة، في نفس الشهر، في نفس السنة، في نفس المكان، كل واحد يطلع، اليماني يطلع من اليمن، والخراساني يطلع من هنا، والسفياني يطلع من هنا، وكلهم يطلعون في نفس الوقت، ما تعرف اليماني من هو غير لما يطلع، فما يجئ واحد يعترض يقول لك: أنا أعمل، وأنا.. هذا يعطينا علماً، وهذا يعطينا.. كل هذا كلام
فارغ، لا تصدقوه، لا تصدقوه، لا تصدقوه. ثم يقول لك إن متى يطلع الخراساني
والسفياني؟ السفياني كلنا قاعدون نستنغيه، متى يطلع السفياني؟ حينما يلتقي الرمحان في الشام. الشام كانوا زمان يقولون إن الشام على سوريا ولبنان والأردن وفلسطين، إنما نحن الآن نأخذ الشام على أساس دمشق، فلما يلتقي الرمحان في دمشق، يطلع هو من مكان اسمه حرستا موجود في بيطلع هو من مكان اسمه خرسته موجوده في يطلع من هناك، ويبتسم.. كثيراً مئة ألف حوالي مئة ألف واحد أو أكثر، ويدخل من سوريا، يدخل على لبنان، على العراق، تنقل لغاية ما يجيء الوقت أن
يخرج الإمام المهدي، وقبل أن يخرج الإمام يخرج الامام المهدي وقبل ما يخرج الامام يبعث محمد بن الحسن الذي هو النفس الذكية، يكون في الخامس والعشرين من رجب.. بيكون في 25 رجب الثاني والعشرين من ذي الحجة -آسفة- في الثاني والعشرين من ذي الحجة يروح محمد بن الحسن الذي هو النفس الذكية للناس في وقت الحج يبشرهم بخروج الإمام أو بحالة خروج الإمام؛ فبيحكموا بيهجموا العسكر اللي هناك واللي واقفين حراس بيقتلوه وبيسيحوا دمه في قلب الحرم
نفسه. بعد قتل النفس الذكية بيكون الإمام نفسه بعد قتل النفس الذكيه بيكون الامام الكوفة في النجف الأشرف، يبعث السفياني جيشاً عشان يلحق الإمام ويقتله، بعته على المدينة عشان عايزون يدخلوا على المدينة وعشان يقتلوا الإمام، فاللي بيحصل فيها إيه؟ الخسف بالبيداء، وهي دي من المحتوم، الخسف بالبيداء كلنا عرفناه قبل كده وسمعناه قبل كده، أن هو ببعت الجيش بتاعه، طبعا جيش مش زي ما أنتم بتفكروا خيل وسيوف وكده، لا، زي ما انتم بتفكروا خيل وسيوف وكده لا
ومجنزرات، ومدرعات، حتى إن الإمام الصادق سلام الله ومدرعات حتى ان الامام الصادق سلام الله يقول: توقعوا أصحاب البرازين الشهب. البرازين يعني برازين بالتركي يعني خيول، بس هو بيقول لك برازين مالهاش لا راس ولا ذنب، فخيول مالهاش راس ولا ذنب تبقى إيه؟ هي عبارة عن وسائل مواصلات أو وسائل ركوب، وكلمة شهب يعني أبيض في أسود ملطش، نحن عارفين المدرعات بتاعه الجيش بيضربوها ألوان ملطشة زي لون الشجر بيج في أخضر أو أبيض في أسود، توقعوا دول، خروجهم اللي هم
دول اللي هيكونوا مع السفياني اللي هيحاول يدخل فيهم على المدينة عشان يحطم الدنيا هناك، فربنا ببعت له الخسف بالبيداء بعسكر في الصحراء ياخذوا نفس ويرتاحوا عشان يكملوا مشوارهم، فبيسلط عليهم جبرائيل من السماء صوتاً فبتنفجر الأرض وتتبلعهم كلياتهم بمعداتهم بمجنزراتهم بكل اللي.. ولا بيختفوا، ما يبانش على سطح الأرض ولا عقال حتى، إلا اثنان بيفضلوا قاعدين واحد اثنين بيفضلوا قاعدين واحد
اسمه مبشر والثاني منذر، مبشر يأمره جبرائيل عليه السلام أن يصل إلى الإمام ويبلغه بالذي حصل، ومنذر أنت تصل إلى السفاني وتبلغه بالذي حصل، فيقلب وجههم رأسهم يبقى ملفوفاً للوراء فعقب ما يصل إلى الإمام قال له: كيف أريد أن أصل إلى الإمام؟ قال له الإمام: سيضبط لك رأسك، فعقب ما يصل إلى الإمام ويبلغه ويقعد بين يدي الإمام فالإمام يعتدل له رأسه ويعرف أن الذي حصل يبلغه، بعد ذلك المواضيع كثيرة تتبقى مثل نظام الخرز واحدة وراء الأخرى
واحدة وراء الأخرى، والمواضيع طرقها فيها ناس كثير، أنا إن شاء الله سأكمل الموضوع ولكن بطريقة أخرى المرة القادمة إن شاء الله وأراكم على خير، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع عن إمام الزمان من واقع إنساني وعمالني . محاضرة من تقديم الحاجة الدكتورة ميرفت عمد