تتناول المحاضرة التحذير من الطرق المنحرفة والفخاخ الشيطانية التي يقع فيها بعض السالكين في طريق العرفان والتقرب إلى الله تحت غطاء الروحانيات الزائفة. تسلط الضوء على ظاهرة تقمص شخصيات أهل البيت أو الادعاء بالارتباط الخاص بالإمام المهدي وما ينتج عنها من علاقات محرمة وانحرافات نفسية وعاطفية. تؤكد المحاضرة أن الطريق الحقيقي والسريع للوصول إلى الله ومرضاته هو الالتزام بالشرع والتقوى والقيام بالدور الأسري الحقيقي كالتربية ورعاية الزوج والأولاد بدلاً من الانشغال بالأوراد المفرطة والتمني الوهمي.
«بسم الله الرحمن الرحيم»، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، اليوم سنتحدث عن موضوع كان المفروض أن أقدمه من فترة طويلة. يتعلق بموضوع الولد المقدس، الولد المقدس هو مكان من حوالي ثلاث سنوات بدأت فيه أو من حوالي سنتين بدأت فيه لموضوع عرفان المرأة والرجل. تقريباً كل سنة أقدم محاضرة، وهذه المحاضرة المفروض أن تُعاد من محاضرة تتويج مرحلة. مرحلة مهمة جداً في موضوع السلوك، موضوع التوجه نحو الله عز وجل، موضوع التوحيد وأشياء أخرى، ولكن شاء الله عز وجل أن أقدم المحاضرة في هذا الوقت.
لأنها كانت نتيجة كثير من التجارب، يعني لكي نحن نتمكن من صياغتها وإدخالها في موضوع السلوك خصوصاً سلوك المرأة، يعني تقريباً بس ولكن أتمنى من الرجل أن أيضاً يسمعها، لأن هذه المحاضرة تتطلب العنصرين، عنصر الرجولة وعنصر الأنوثة، هنيةً مع بعضهما. والاليوم لابد أن نكشف أشياء كثيرة لكي نحن لا نقع فيها ولكي نختصر الوقت. يعني مثلاً في ناس كثيرين اليوم عم يفوتوا في هذا المجال، عم يحاولوا يوصلوا لله عز وجل، بيحاولوا يدوروا على مشايخ، بيحاولوا يشوفوا طرق، بيحاولوا يشوفوا
كثير ناس لكي يقدروا يوصلوا لطريق الله عز وجل لكي ينكشف لهم الفتح أو الملائكة وبعدين بيكتشفوا أنه لا ليس هذا هو المطلوب للوصول إلى آخره. لذلك اليوم المحاضرة هي طرق الضلال إلى الله. تصوروا أنه يبدأ الإنسان حياته بأنه يريد أن يتقرب إلى الله، ولكن يرى في طريقه كم في فخوخ للشيطان. ولكن هذه الفخوخ لا تزاد إلا بنية، نية معينة، وهذه النية إن شاء الله سوف أكشفها اليوم عنها وأحاول أن أتحدث إليكم من القلب إلى القلب، لأن هذه المحاضرة مهمة جداً
أن تتسرب إلى عقولكم وإلى قلوبكم قبل منكم، لأن هذا التسرب إلى العقل والقلب يحميكم ويساعدكم كثيراً في طريقكم، في شق طريقكم إلى الله عز وجل. بالنسبة للناس الذين اختاروا الطريق الذي هو حب الله عز وجل، يعني نحن مثلاً بالفطرة أول ما نبدأ بطريقنا لله عز وجل، نبدأ بالصلاة والصيام، فنلاقي أننا عندما نصلي ونحن نصوم نلتقي بأشخاص نورانيين، روحانيين، فنبهر بقربهم إلى الله عز وجل. فنقول مثلاً يا ليتنا نكون مثلهم.
ولكن هنا نحن نبدأ بالدخول، فيوجد عندنا نية، نيتان، نية التمني وإن شاء الله هذه نية التمني التي تؤدي إلى الهيام، هذه أيها الإاخوة والأخوات مهمة جداً، هذا الطريق لكي تفهموه كثيراً كثيراً جيداً. ويوجد نية ثانية، نية التقرب إلى الله عز وجل. في هذه المحاضرة إذا أحد سمعنا أول مرة، يجب أن نفهم شيئاً مهماً جداً في علاقاتنا مع الله عز وجل. لأن العلاقة مع الله عز وجل تتطلب شيئاً مهماً جداً وهو التقوى وهو الشرع، التشريع هو التشريع الذي يرتكز
على الكرسي، نحن عندما نقول عن «آية الكرسي» هي كرسي الكرسي الموجود في داخلنا لكي نتمكن من الوصول لله عز وجل عن طريقه، إذا انحرفنا عن هذا الموضوع، فنحن نفوت بأشياء كثيرة كثيرة كثيرة صعبة. ويحتاج تفكيرها إلى كثير من الوقت، وقتاً يأخذ سنوات طويلة ويمكن للإنسان أن يسقط فيها ويمكن ألا يسقط فيها. فليتنا نتحدث، فليتنا نكشف أسرار هذا الموضوع لكي لا تقعوا فيه أنتم، ولكي تنقذوا أنفسكم وتنقذوا أهليكم، إذا كنتم سالكين في هذا الطريق، وإذا كنتم أنتم موجودين في هذا الطريق، وحدا موجود معكم في هذا المجال تنصحونه أن يتركه.
لانه هو يؤدي بنفسه إلى التهلكة. حسناً. أول موضوع هو تمثيل أهل البيت لبعض الناس. هذا موضوع مهم جداً أيها الإخوة والأخوات يجب أن تفهموه لأنه منتشر، منتشر ولكنه منغلظ بنفس الوقت. يعني كل واحد عم يوقع فيه ما بيقدر يحكي لحدا لأنه يوهم أنه هذا سر من أسرار أهل البيت. وهو حقيقة لا سر ولا شيء هو شيء شيطاني، كيف يعني؟ يعني مثلاً يأتي لأقل، سيأتي مع الوقت لأقل ناس بيقولوا مثلاً شخص هو يتقمص به أبو الفضل العباس، شخص يتقمص به الإمام المهدي، شخص يتقمص به مثلاً الإمام الحسين، الإمام الحسن.
وهذا أيها الإخوة والأخوات كان موجوداً ومنتشراً، يعني موجود ومنتشر، ولكنه يحاول كثير من الناس التغطية عليه. وأنا أريد أن أكشفه لكم اليوم لكي تكونوا، حتى أنتم لا تفوتوا في موضوع يعني موضوع في هذا الموضوع وتقعوا فيه لأن هذا يؤدي إلى مشاكل كبيرة جداً لا يتعافى منها كثير من الناس. كيف يصير ذلك؟ يصير أنه مع الوقت تتعرف على ناس في مجال الروحانيات فيجيك واحد هكذا فحل. هذا الفحل يعني بمعنى هكذا أنه هو متقمص هذا الدور والشخصية ويصبح يتحدث بلغة فصحى شديدة الفصاحة، مثلاً يقول لك أشياء غيبية عنك وهکذا.
أيها الإخوة والأخوات هذا ليس متقمصاً أحداً من أهل البيت، هذا متلبس بالجن. هذا متلبس بالجن، هذا متلبس بالشيطان الذي يحاول أن يضلل الناس الذين حوله. هؤلاء الناس ماذا يفعلون بالتحديد؟ هؤلاء الناس يمشون حسب مصالحهم وشهواتهم. يعني مثلاً يدخلون على بيوت ناس كثيرة ويدخلون على بيوت ناس فيها الزوج وزوجته، تصوروا أن الزوج يكون مؤمناً به فيأتي يقول لهم مثلاً هؤلاء الناس يطمعون بالزوجات أو يطمعون بالأزواج لأنه يكون في بعضهم نساء.
يطمعون بالزوجات أو يطمعون بالزوج، فيصبحون يدخلون على البيت وبعلم الزوج وجوده، فيقدرون أن يلمسوا المرأة بأنه هو هذا أبو الفضل أو الإمام الحسين أو الإمام الحسن، ويصبحون يعملون أشياء مضرة به بهذا التشكيل الروحاني. يصبحون أوقات يتعدون بالضرب على النساء، يتعدون بالضرب على الرجال، بمعنى أنه قال إنهم هم يعلمونهم الروحانية والعلم، وهذا أبو الفضل العباس مثلاً أو الإمام الحسين أو حسب ما تتقمص شخصيته قال، فيدخل بهذا التاريخ ويصبح يضلل هؤلاء الناس.
منهم من يتقمص هذه الشخصية ويصبح يمثل على نفسه مثل أهل البيت، بمعنى أنه أعتذر لهذا الموضوع يا إخوة الإثبات، بس لازم أنتم تعرفوا مثلاً يضع رجلاً يضع إصبع، إصبع يده الذي تنضم، واحد تاني يقول له امصص إصبعك لأني أنا عم أعطيك علماً. مثل ما كان أهل البيت سلام الله عليهم في بعض الروايات يعملون مع بعضهم البعض، وهذا شيء مختلف، هذاك شيء روحاني مختلف وأنا شرحتها من قبل كيف هو شيء مختلف لأهل البيت وكيف هذا الشيء مضلل لهؤلاء الناس.
في ناس قال يتبادلون العلم عن طريق اللعاق. يعني في أحد الرجال يدخل عند بيت واحد وقال مرته هي بتعذبه كل وقت، قال فيقوم بحط لسانه بفمها، قال يقول لها اقلع لسانك لكي تأخذي العلم. وهذا الموضوع يا إخوة الإثبات يجب أن ينكشف أمامكم لكي أنتم ربما أول شيء تنصدمون من هذه المعلومات ولكنها موجودة. أنتم يجب أن تنشروا هذه المعلومات لكي يحدث تحصين للنساء وللرجال قبل دخولنا إلى هذا الوادي المقدس الذي قلت لكم الوادي الروحاني الذي نقيمه، يعني بمعنى أن الوادي المقدس الموجود في بيوتنا الموجود في قلوبنا لكي نقدر نحن أن نشمل بهذا العلم كل الناس.
بعدين يدخل في مرحلة ثانية، موضوع أول شيء يكون تمثيلهم بالناس بعدين لا يتقمصون الموضوع على الآخر. في ناس مثلاً يتقمصون دور أنهم أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه. في منهم يتقمصون أنهم الإمام المهدي نفسه. حتى في العراق شخص مرة امرأة عم تحكي لي وهي كبيرة في العمر يعني كانت وكان لها دور ريادي في موضوع التعليم الديني، تصوروا لأي درجة أن الموضوع لا تفتكروه سهلاً وفي هذا شباك إبليس. فيقول لك أن هذا الشخص هو صغير بالعمر كان يقال يتمثل به الإمام المهدي على طول.
نعم، في ناس بيصدقوه، نعم، يتمثل به الإمام المهدي ويحدث عن طريقه، فيصبح يبهرهم بموضوع الفصاحة، يبرم يجيب لهم خطابات، هذه الخطابات يا إخوة الإثبات تكون ملفقة، ملفقة من جن، ملفقة من شياطين، في حبكة للموضوع، لا تفكروا أن الموضوع سهل، مشبوك الموضوع. يعني في حبكة لذلك الشيء. وبعدين يصبح مثلاً مع الوقت يدخل بأتباعه، فيصبح عنده أتباع يكبرون يكبرون فيصبحون كلهم يجيبون بعضهم لعنده لكي يتقمص دور الإمام المهدي. ولما يصير يتقمص لما قالت لي الجي لحاله قالوا بيصور الإمام المهدي بيصبح عينيه ولسانه ويده.
انظروا كيف الحق يزرعون الباطل بالحق. يعني في أشياء تحدث مع ناس سالكين عرفاء كثيراً كبار توصل لمرحلة بالانصهار فيصبح في انصهار وفي ناس تكون متعدية صغيرة غير معروفة ليس عندها علم ليس عندها تقوى بعدين تصل إلى هذه المستويات وفي ناس كثير تصدقها وتصبح تعطيها أموال وتدعمها ويصبح يقعد يفتي من ذوقه ويطلع وينزل ويصدق الدور الذي هو عايش فيه. أيها الإخوة والأخوات هذا الشيء خطير جداً، كمان لازم تنتبهون له وتمنعون انتشاره بالمجتمعات
وتقومون بفضح هؤلاء الناس. لا يوجد أيها الإخوة والأخوات على مسؤوليتي الشخصية، لا يوجد أي شخص موجود على هذه الأرض يتقمص هذا الدور أو يأتي تجلي بهذا التجلي بهذه الطريقة بالتمثيل أو التقمص بهذه الطريقة. في بعض الأحيان ونادرة جداً هذا الموضوع. أوقات إنسان يكون عم يحكي مع إنسان تاني تأتي كلمة من الإمام المهدي سلام الله عليه أو من أحد من أهل البيت سلام الله عليهم، إذا كان الواحد مخضرم بهذا الموضوع ممتحن بهذا الموضوع، معروف أمام الناس بالتقوى والورع، حتى ما بيقول إن هذه من الإمام المهدي سلام الله عليه.
بيقول له إياه للشخص الموجود أمامه. ولكن أن يتقمص الدور ويعيشه ويصبح يقعد يبرم ويمشي في أمام الناس فيصبح عنده أتباع، هذا شيء آخر. طيب وين امتحان هذه النقطة؟ حسناً. الإنسان عندما يؤمن بشخص أنه هو يتمثل الإمام المهدي أمامه، هنا هذه المرأة التي قلت لكم عنها علقت بهذا الشيء. ظلت حوالي سنة ونصف تبعث لي كل شوي، تقول لي هذا الشخص يريد كذا وكذا، هذا الشخص يفعل كذا وكذا، وأنا أقول لها يا أختي العزيزة، انتبهي منه لهذا الشخص. هذا الشخص ليس صحيحاً.
لا يوجد شيء عندنا بالدين بهذه الطريقة، لا تقولي لي لا أنت لماذا أنت عنيد ولست أدري ماذا، هو قدم لك أدلة، أنت لم تقدم لي أدلة. الإنسان الضعيف يرى هذه الأمور أدلة ولكنها ليست أدلة. أنه إذا كان في شيء بمعرفته عني مثلاً أو أنه إذا فتح صورته وحاول يعمل علم الفراسة عليه أمور يعني أمور فهمت علي كيف؟ يعني ما تجي تعطي الماء لبحار السقائين، يعني ما فيك تبيع الماء لبحار السقائين مثل ما بيقولوا. فحذرتها منه كثيراً وغابت هذه المرأة راحت اتبعته
في الأوراق التي أعطاها إياها وأشياء كثيرة وكانت تعطيه المال وهي بيوم من الأيام طلبت منه، قال يطلب من الإمام المهدي أن يزوجها. لأنها كانت متزوجة وطلقته وبعدين تزوجت تاني ولست أدري ماذا، قصة طويلة. فاجأ ليبي يريد أن يزوجها، فواحد من الجروب الموجودين فيه قال للإمام المهدي يأمرك أن تتزوجي هذا الشخص. وه كانت غير محبة لذلك الشخص، كانت تنفر منه، ولكن ذلك الشخص كان يعني يحب أن يلاطفها وهكذا ويقرب منها، ولكن هي رفضت الزواج منه لأنه تقدم لها من قبل ورفضت، فهو طلب لما عرف هذا الشخص أنه هو الذي يتقمص دور الإمام المهدي، قال لها إن الإمام المهدي يأمرك بالزواج بهذا الشخص لأنه هو الجيد لك.
فأمر بهذا الموضوع، أمرت قال فهي هنا وقعت في الرفض وصارت تحكي معي هل هذا الشخص حقيقي أو لا؟ يعني أنت الآن عندما جاءك الامتحان، أنت تظنيه أنه هو من الإمام المهدي؟ أنت هنا صار بدك تخرجي عنه لأنه لا يتبع الآن ما تريدينه، هو لا يتبع شهواتك. وهنا يزلزل الإنسان ويمتحن. لماذا؟ لأنه حتى لو هذا الشخص قلت لك بقلك نفس الشيء، إذا شفت شخصاً يقول لك أنا الإمام المهدي حتى لو هذا الشخص لم يأتي هذا الشخص ولم يأتي وأنت عرفت أنه هو على ضلال وأنت كنت تابعته من قبل وقال لك تزوجي يعني عليك شيئاً حلالاً
بموضوع الحلال فقط أنت هنا حبك للإمام المهدي لازم يطبق وإلا هنا يزلزل الإنسان. أنه الآن كنت كل الوقت تابعته بكل شي، الآن صار منافقاً لأنه وضعك أمام هذا الخيار الذي يريد أن يتحكم بحياتك وحياة كل المريدين. هنا يدخل موضوع النفاق، النفاق الداخلي، الامتحان، الانصهار، التزلزل لأنه لو حتى لو هو شخص تفهمون هذه النقطة مضبوطاً، حتى لو هو شخص منافق أنت تبعته اليوم، جاء امتحان الإمام المهدي عن طريقه هو فعلاً. وهو منافق وهو لا يدري ماذا يفعل، ولكنه لكي أرى أنت في داخلك،
أنت في داخلك، هل أنت فعلاً تتابع الإمام المهدي ولا لا؟ لا تفكروا الإمام المهدي فقط يأتي بسلام الله عليه يأتي بامتحانات أن يأتي يقول لنا دغري أن مثل ما مثل هذه القصص يقولون لنا اياها أن القصص التي هي الفعلية فعلاً صارت ذكرها السيد محمد رضا الشيرازي خصوصاً بموضوع لقاء الإمام المهدي وهذا الشيخ الكبير بالعمر الذي القصة المعروفة يعني. القصة التي يحكيها كثير من العلماء الآن حالياً، أنه بس يظهر للإنسان، لا، الإمام المهدي يتجلى في كل أعمالنا
التي نحن نعملها. يتجلى في إيمانك بالأشياء التي تقوم بها، ولكن الذي ينقذك في بعض الأحوال هو النية، النية التي أنت موجود فيها. في بعض الأحيان عالم كامل ينرسم أمامك على حسب إيمانك بهذا الشيء، أنت بماذا تؤمن بهذا الشيء؟ الإمام المهدي يرسم هذا العالم كاملاً أمامك ويمتحنك فيه. إن شاء الله سأتحدث عن هذا العالم بموضوع الهوى والهيام، نعم، هو امتحان صعب. نعم، هو امتحان صعب، صعب جداً، لأنه لأنه يدخل فيه كثير من العناصر، يدخل فيه الشيطان، تدخل فيه النفس،
يدخل فيه العلم، تدخل فيه حجب وهذه كلياتها أيها الأخوة والأخوات حجب. نحن لازم نفهمها ونعلمها، طيب. خلينا نفوت أعمق على موضوع الهوى والهيام. إن شاء الله كنت حابب أسمي المحاضرة باسم ثاني، قلت لكم قبل أني أريد أن أسميها الديك والسبع دجاجات، ولكن احتراماً لكم، لا، الآن أنا لا أريد تسميتها بهذه الطريقة، أريد تسميتها طريق الضلال إلى الله، لأنه لأن هذه كلياتها طرق من طرق الضلال، إن شاء الله أتذكر أشياء بقلب المحاضرة تكون مهمة لكم، طيب.
في الموضوع المهم الثاني هو الهوى والهيام. ما هو الهوى والهيام؟ هو أننا نحن لما نبدأ نفوت بالموضوع الديني، كثير من الإخوة يصارعون يدورون عن شيخ، طريقة، أو كتب طريقة، أو أو أو، لكي يقدروا يوصلوا بإيدهم إلى الله عز وجل. وقلت لكم في فترة مرت، حتى صار في هذا الموضوع شيء من الشبهة، أنه في شخص مؤلف في إيران، مؤلف كتابين كبيرين عن الإمام الحسين سلام الله عليه، هذا الكتاب من روائع ما قدم عن الإمام الحسين سلام الله عليه، ولكن في المنحى السلوكي الذي هو موجود معه ومع مريديه،
هنالك الكثير من الشبهات. وهي أول مرة حقيقة أن الواحد يطرح نفسه كعارف. بالنسبة لي أنا أكيد هذا الموضوع قديم، ولكن بالنسبة لي أنا يصل إلى هذا التأزم في موضوع العلاقات بين الرجال والنساء وانكشافهم على بعضهم البعض، وهنا الخطورة الهائلة التي يعيش بها كثير من النساء اليوم، وكثير من الرجال الموجودين اليوم، للأسف في لبنان وإيران والعراق وعم ينتشرون، وأعطيت عهداً على نفسي أن أحارب هذه الظاهرة، أفضحها وأتحدث عنها وأتكلم مع مريديها، بأن هذا الموضوع حرام.
طيب، ماذا يرتّب بالتحديد؟ يصير أن الإنسان يبدأ يدور على خط الإمام المهدي سلام الله عليه، يريد التشرف برؤيته، فيفوت، يحاول أن يرى هذا الطريق ويشوف هذا الطريق ويشوف هذا الطريق. وخليني أقول لكم أيتها الإخوة والأخوات، بشكل صارم، بشكل صارم ونهائي، لكي أختصر عليكم الفهم قبل أن أفوت بالقصة وتضيعوا فيها والأمور. بشكل صارم ونهائي، أن الطريق إلى الإمام المهدي سلام الله عليه يكون بطريق جالس. يكون بالتزام المرأة بدورها الأمومي. شوفوا قديش هو جالس الموضوع،
بدورها الأمومي مع بناتها. بمدى إرضائها لعائلتها ولزوجها في هذا الخط، حتى الآن أكيد إذا طلع الموضوع عن تفريعات، هذه تفريعات أن زوجها ليس جيداً، زوجها يسكر، زوجها يضربها، شيء ثاني. بس نحن عم نتحدث عن موضوع الرضا الإلهي. أيها الإخوة والأخوات، طريق الوصول من المرأة إلى الله عز وجل طريق سريع جداً، لماذا؟ لأن المرأة بكتلتها العاطفية وتقربها إلى الله عز وجل وكيف رؤيتها لله عز وجل تمشي بطريقة صاروخية إلى الله عز وجل إذا كانت ماشية بالخط الصحيح.
يعني لما نشوف أن دور الأمومة لوحده ودور رعايتها لزوجها وأولادها يعادل موضوع النبوة؛ تصوروا لأي درجة؟ يعادل موضوع النبوة، نبوة نفسها. الموضوع ليس أن تتشاربوا هذا الموضوع، ما تاخذوا الكلام بس من الظاهر. يعادل موضوع الشهادة، يعادل موضوع التصديق، يعادل من أروع نساء العالمين؛ لما تشوفوا كيف نساء العالمين، شوفوا كيف هنك كل وحدة منهن امتحنت بشيء؛ ليش مثلاً آسيا بنت مزاحم وصلت لهذا المقام الهائل لصبرها على طاغية زمانها؟ الآن أنا ما عم أطلب من النساء أنهم يكونوا صابرين على طواغيت زمانهم الذين يعيشون معهم؛ بس أنا عم أتحدث أن لا هي قاعدة عملت أوراد ولا هي راحت عند أبواب مجالس السلوك ولا هي طلعت لحقت المشايخ وصارت تسأل ولا ولا ولا ولا؛ أكيد العلم موجود ومطلوب ومعروف بس كيف يجب أن يهذّب.
كيف بنعمل العلم؟ يجب أن يهذّب، يكون مهذّب العلم؛ يجب أن نحن، أنا مثلاً خلينا نقول على زوجتي إذا أرادت أن تتعلم، أنا مثلاً أقول لست ضالعاً، لست ما عندي ضلوع بالدين، مثلاً لو كان زوجتي عندها هذا الإلمام الإلهام، بقول لها اكتبي ورقة وجيبي ورقة وقلم، افتهميهم على ورقة وقلم إذا عندك مسائل معينة تكتبينهم؛ الشغل، الزوج يروح عند الشيخ يا بيسجل له صوته يا بيتب، بيخلي الشيخ يكتب الموضوع، بيخلي فيه عزلة ما بين الرجل والمرأة، ما مو المرأة تفتح وتصير تلحق هذا وهذا وهذا وبعد تتحدث معهم كل الوقت على التلفونات، بتقول معلش هذا مثل الأخ، هذا مثل الأب، هذا مثل الأم.
ما في هذا الموضوع؛ يعني هذا أيها الإخوة والأخوات هذا هو طريق السلوك القويم والحقيقي. وإذا أيها الإخوة والأخوات أي أم وأي أخت مشت على هذا الطريق اللي عم بقلكم عنه؛ إن شاء الله بتوصلوا بسرعة إلى الإمام المهدي. هذا لأن هذا الشرع والورع والتقوى هن اللي بوصّلوه، مش شيء آخر، ما تفكروا إن أي شخص عنده خضرة أنه يفرجيكم على الإمام المهدي. مهما كان يكونوا ومين ما كان يكون، طيب. نرجع للقصة، أنا لأن حبّيت أن أجزم بهذا الشيء وأقول لكم بالجزم بهذا الشيء وحتى أدخل بموضوع الرجال لأن الرجال كمان عندهم شهوة لهذا الموضوع أكيد لأن
تجي نساء ويصيروا يقعدوا يتحدثوا كل الوقت ويقولوا ما شاء الله هذا عالم وعظيم، ما كمان بتأثر عليه وعلى نفسيته مهما يكون عم بحاول يحمي عن حاله، آخر شيء يا بدو يغرق بهذا الطريق يا بدو ينعزل. فهمتوا علي كيف؟ فهكذا لازم الإنسان يوصل بهذه الطريق، طيب شو بيصير بهذه الطريق اللي قلت لكم عنه حتى أنا مرة ونشرت عن هذا الكتاب وقلت للإخوة والأخوات اقرؤوه وكذا، الإخوة والأخوات لا لا ما تمشوا وراء الشخص، امشوا وراء العلم فقط. أنه إذا في علم ألفه شخص معين بس بنقرأ الكتاب مناخذ منا العلم وخلاص.
ما منأخذ هذا الشخص ونحط له تمثال بالبيت ونعمله هو والعياذ بالله هرب من الأرباب. هذا الشيء لازم. لازم نحن نفهم ونفهم، طيب. فهذا العارف الذي هو كان مؤلف هذه الكتب، فعنا هنا عم بحط عارف وحد منا سؤال استفهام، هل هو عارف فعلاً ولا مش عارف ولا نتيجة، نتيجة شو بالتحديد وصل لهذا الطريق، طيب شو كان عنده؟ في عنده اتباع من النساء بيبعثوا له كثير كانوا. فأول شو صار يعمل، صار من مريديه المؤمنين وخلينا نقول إنه هو وهن حافظوا بطريق قد ما بيقدروا، خلينا نقول على هذا الطريق لحتى يقدروا يوصلوهم قال شو لطريق الله عز وجل.
بأقول لكم أنه هو صنّف ورتّب كل الطرق لحتى كيف صنّف ورتّب، جاب أخوات مؤمنين. قال لهم أنكم لحتّى تتحدثوا مع المرأة لازم تتزوجوا حدا من يا بنتها يا أمها لحتى تكونوا محرمين عليه. ليه؟ لأنه بدو يفصل موضوع أنه يصير في غريزة وهالامور، فبتزوج، فإنه هو بيحشرهم بموضوع أنه مثل ما بقدّم شو؟ تشريع لأجلهم هن. خلص هذا صار حلال، شو الزواج بكون؟ زواج مؤقت، يعني سريع، بكون البنت عمرها
أربع سنين خمس سنين، الأم بكون عمرها تسعين سنة، بتجوزوا وبتطلق دغري. ما بيدخل عليهم يعني. فأنت من الظاهر بتقول ما شاء الله، يعني إنه خلص هو ضبط الموضوع. لدرجة أنه هذا الرجل الذي هذا العارف موكله أنه يتحدث مع النساء بكون مزوجهم، مزوج كل بناتهم أو أمهاتهم، وبقدر يتحدث معهم بكل أريحية هؤلاء النساء. بتتصل فيها على البيت، زوجها موجود، لأنه هي صار شو مثل مرأة عمه يعني من الناحية التشريعية. طيب أنت هون شو عم تعمل بالتحديد؟ أنت عم تعطى شيء مثل المحلل
لك أنت لحتى قال شو؟ أنه هذه المرأة يجب أن توصل للطريق، لطريق العرفان ولله عز وجل، وعن طريق رجل هذا الرجل مربوط بهذا العارف. بيصيروا كلياتهم يمشوا عن طريق الأوراد وهالامور كلياتها. طيب شو عم تعمل بالتحديد أنت؟ على المستوى البعيد؟ عم تعمل أنه هذا الرجل شوف شو بيعمل، شوف كيف الطريقة التي تصير. بيكون وحدة من النساء بتصير تحبه، وهو محرم عليها. بتصير تحبه، بسأل هذا الحب مطلوب. هون بيصير اللعب الشيطاني، هون بيصير اللعب الطاغوتي.
أنت ليش وحدة من المخدرات تفوت على بيتها بهذا الطريق، المخدرات ليس المخدرات الحشيش، يعني المخدرات يعني وحدة مخدرة مسكرة على نفسها الباب بعدين أنت تفتح هذا الباب، هذه المرأة تحب واحداً. شوفوا. هون اللي عم بحاول أفهمه للناس، وفي ناس خلص عقولهم مشربة هذا الموضوع الخطأ. الشيطاني الطاغوتي. افهموه بقى، هذا مشرب شيطاني طاغوتي، افهموه بإذن الله. من يدخل يصير يحبه، تصير تحبه هي لدرجة العشق. ولكن هي ما فيها تكون معه لأنه هو متزوج.
متزوج بنتها أو أمها، ليس داخل عليهم. بعدين بيجي مجموعة من النساء بيصيروا يتعرفوا على هذه المرأة. بيصير هذا الحب ينتشر بيناتهم، لأنه الحب كالنار في الهشيم. يعني ما تفكروا أنتم هذا أيها الإخوة والأخوات، إذا أنتم شفتوا امرأة عاشقة لواحدة، واحد بطريق الغلط والحرام فابتعدوا عنها. لأن هذا العشق سوف ينتشر بينكم، بتصيروا تنشروه بين بعضكم البعض. هذا موضوع التجمعات النسائية لحب شخص ما، شوفوا أنتم. في الحفلات الغنائية، ما هي نفس الشيء بتصير؟
بس نحن بدلنا واحد بغني مع واحد متدين، بس هو نفس الشعور، نفس التخطيط الشيطاني، نفس الشيء. بيصير أنه وحدة منهم بس تشوف هذا تصير تصرخ وتعيط وتبكي، وأنه هو لمسني بيدها وهيك وحكى معها. اللي موجودين حواليه بيصيروا يتعلموا منها نفس الشيء. بيصيروا لأنه في هنالك غيره داخلية بيقولوا تمام. هذا الشخص طلع فيه، ما طلعش فيه، هذا كذا بيصيروا كليتهم يصرخوا يبكوا ويصيروا يعيطوا، شفتوا لما يجي مغني مثلاً على حفلة كلهم يصرخوا يا لطيف. هذا الشخص طلع فيه، ما طلعش فيه، هذا كذا بيصيروا كليتهم يصرخوا يبكوا ويصيروا يعيطوا، شفتوا لما يجي مغني مثلا على حفله كلهم يصرخوا يا طيب.
الإمام المهدي سلام الله عليه ظهر. ودخل على قاعة، وكان في مجموعة رجال ونساء، قام أمن النساء كليتهم صاروا يصرخوا، هل هذا يرضيه؟ هل هذا هو السلوك الإلهي الذي سوف يرضيه؟ هل الإمام المهدي سلام الله عليه بده يجي لنساء كلياتها عاشقاته، عشق؟ عشق لحتى تتزوجوه؟ لأنه هو شو؟ لأنه هو مربوط بالله عز وجل. هل هذا يرضي؟ هل هذا الشيء الذي سيصير؟ هل هذا الشيء أنتم بنظركم وبتعبيراتكم؟ طيب، لا أريد أنا أن أوصل لموضوع يكون أسوأ من هيك، مثلاً لأنه بقلب الموضوع بين الرجال والنساء رجال على النساء من أهل البيت، هل هذا يرضي أهل البيت؟
الإمام المهدي سلام الله عليه الذي هو وكيل الله في الأرض، الذي عنده هذه الولاية التكوينية التي المفروض تربي وتعلم وتسوّي النساء والرجال، أنه تصوروا أنه مثل ما يمشي بين الرجال، يجي الرجال يمسكوه فيقعوا بالأرض. طيب، بديش أنا أوصل لموضوع يكون أوسخ من هيك، مثلا لأنه بقلب الموضوع بين الرجال والنساء رجال على النساء من أهل البيت، هل هذا يرضي هذا أهل البيت؟ هذا الذي صعب يصير هو التكثيف لموضوع الأماني والهيام في قلب كل شخص من الأشخاص ليصل للانفصال عن الواقع.
هذا الذي أريد أن أتحدث عنه، وهذا الدور الذي سقط فيه ناس كثار، حتى ناس كانوا موجودين بموضوع 313. وأنا هذا أقوله أول مرة أقولها لحتى أقول لكم، أيها الإخوة والأخوات، شو عم بيصير بالتحديد بهذه النقطة؟ موجودين يعني بمعنى أنهم حطوا وأخذوا أنفسهم بهذا المقام وتمنوه فامتحنوا بهذا الامتحان وسقطوا. طيب، شو بالتحديد بيصير؟ بيصير أنه هذا الشخص بيصير يتصل ويحكي معهم قال يعلمهم بعدين قال شو ليؤدبهم بيصير يعيط عليهم على التليفون. بيصير يقول لها أنت ما بتعرفي، أنت ما بتفهمي، أنت وحدة هبلة قال أنا شو عم دربهم عم بعلمهم على الانكسار.
بيصير يوصلهم لهذه الطريقة، بيصير يعملهم بطريقة غير جيدة لحتى قال يكسر لهم داخليتهم. فأنت شو عم تعمل؟ عم تربي عقد نفسية بكل امرأة من هذه النساء. بكل امرأة من هذه النسوان عم تعتدي عليها نفسياً، وأيها الإخوة والأخوات أقول لكم. أماطة الشخصية كلياتها هؤلاء النسوة من أول ما بلش هذا الطريق إلى الآن ولا وحدة منهم تشرفت عن هذا الطريق برؤية الإمام المهدي سلام الله عليه مهما كانت نيتها. لعل الله عز وجل أنقذ بعض النساء بنواياها لأنه هي كانت فعلاً تريد الإمام المهدي هذا الطريق وقعت فيه ولكنه صار في دنس عليها تدنس منه.
الإمام فتح لها طريقين قال لها هذا الطريق الثاني امشي فيه بنفس المضمار الروحي والامتحان الذي هي عشته بالامتحان الأول ولكن الفرق أنه الجهة المقابلة لها كانت دائماً مثلاً انتبهي من موضوع التمني ما تتمني. أنت موجودة الآن بشيء ليقربك للإمام المهدي سلام الله عليه والله عز وجل أعطاك هذا الفضل. لعل الله عز وجل أنقذ بعض النساء بنواياها لأنه هي كانت فعلا تريد الإمام المهدي هذا الطريق وقعت فيه بس ولكنه فأنت بهذه النقطة وقفي عن التمني ليه؟ لأن زليخة.
زليخة لما كانت تريد يوسف عليه السلام بالحرام ما أعطاها إياه. فبعده عنه وحطوه بالحبس وهي صار الذي فيها. بعدين بس لما رجع من الحبس وهي رجعت صغرت وهالأمور أنتم بتعرفوا من خلال المسلسل. آخر شيء صارت متاحة له بالحلال. قام قال لها تفضلي لعند يوسف قالت له لا أنا هون مع رب العالمين هو هذا الهدف الأساسي من الموضوع. الهدف الأساسي ليس هذا الحب الذي أنه آخر شيء أنت بدك تغي زوجك وأولادك عشان واحد تاني.
ليس هذا هدف الإمام ولا هدف الدين، فأنت إذا أصلحت بفكرك بهالتمني والهيام. وعطاك الله عز وجل فرصة أولى وثانية وثالثة. بعدين ما زبطت معك الثانية بتقول يا عمي خلينا نفتح فرصة ثالثة بيروحوا أول واحد أو ثاني واحد واحد نفتح ثالث واحد. هذا توحيد؟ هل هذا هو التوحيد ولا هذا سقوط؟ امتحن فيه على أنفسنا، امتحن فيه على أنفسنا. امتحن فيه على أنفسنا يا إخوة ويا أخوات. أنا عم بتحدث لكم عن حالات موجودة.
سقطت ليه؟ لأنه من خلال التمني من خلال هي مثلاً خليني أشرح لكم شيء تاني. موضوع الأوراد مثلاً من خلال هذا الطريق تعرفت على إخوة وأخوات يقومون بطريقة هائلة من الأوراد. كل الوقت بيضلوا أوراد أوراد أوراد في منهم وصلوا 40، في منهم وصلوا 50 سنة. بتقول له يا أخونا العزيز تزوج، تزوج، جيب مرة وتزوجها. والله عز وجل بيبرزقك برزقها وبتجيب أولاد قرة عين لك أنت بيخدموك على كبرك بتربيهم بتعملهم ذخراً. ذخراً للإمام المهدي سلام الله عليه، إذا أنت ما وصلت له ولادك بيوصلوا له.
موضوع هلا موضوع مثلا الأوراد مثلا من خلال هذا الطريق تعرفت على أخوة وأخوات بيقوم يقومون بطريقة هائلة من الأوراد. هذه هي نيتنا بأولادنا يا إخوة ويا أخوات. نحن نطلق الرصاص، شو يعني؟ نطلق الرصاص في القدر. في قلب القدر ليسلم من مكان لمكان ما هو هذا الرصاص هن أولادنا. أنا هذه نيتي مع أولادي، أنا هيك بربيهم. أنا كل شيء بربيهم إياه لأولادي. أنا عم بفرجيكم هذا الطريق من البداية، هؤلاء الناس اللي بيقولوا الأوراد أهم من الزواج.
أنا بربي أولادي لحتى أنا إذا ما قدرت أوصل للإمام هذا الابن الذي أنا ربيته وحطيت فيه وزرعت فيه. في قلب القدر ليسلم من مكان لمكان ما هو هذا الرصاص هن أولادنا. كل شغلة صالحة بعطيها لابني أنا براسي بقولها حقيقية. بيقولوا أن هذا زخر له هو رصاص وطعن في قلب إبليس. انا عم بفرجيكم هذا الطريق من البدايه، هؤلاء الناس اللي بيقولوا الاوراد أهم من الزواج. إذا هو قبض علي قبل ما أوصل لعنده أريد إيصال ابني لعنده أو ابن ابني أو أخته أو أمه أو جدته أو جده، ألف بدوية.
فموضوع أننا نقعد بالأوراد كل الوقت قال لا عشان العبادة ما فينا نتزوج، إلا لك شغلة زواجك أهم من العبادة. بهذا الطريق الذي أنت ماشي فيه. صلاتك أنت العادية التي بتديها وأنت متزوج أفضل من صلاتك وأنت عم تأديها وتعمل أوراد ب70 مرة. ليه؟ لأنه شوفوا شو دخل أدخل نفسه الإنسان هون بنرجع أدخل نفسه بالهوى والهيام والاستشعار. شو يعني هو يستشعر الطريق الاستشعار أنه هو قاعد بقلب الورد هين كثير، هين مش بحاجة لتعامل مع امرأة. أنت بتقعد مثلاً بتقول أنا ما سمعت شيء ما بدي أتزوج عشان بدي ضلني مع الله، الله عم بيقول لك الله وأهل البيت بيقولوا لك يا أخونا يا عزيزنا روح تزوج خلص.
أنا ما بدي إياك تقعد الأوراد ما بتفيدني ما بتفيد الله بتفيدك إلك أنت، بس شو إفادة إذا أنت ما عم تعمل فيها شيء بناء للمجتمع طريق إلى الله عز وجل ليست بالأوراد. أنا إذا بعمل 500,000 مرة بالنهار استغفار شو بتستفيد منها؟ بس أنا إذا بتزوج وبأعيش بالحلال أنا عايش بالحلال الآن وضابط نفسي وأنا ساتر على امرأة، ممكن هذه المرأة لأنه في كثير ناس رجال يوم يعزفون عن الزواج بقول لك لا ما بدي أتزوج النساء عم بيصير في دعارة بالمجتمع.
أنت ما تقوم به أهم بكثير من موضوع الأوراد التي أنت عايش فيها. أنت تقوم بالعمل، أنت تتزوج وحدة وعم بتجاهد معها، عم بتجاهد خلّها معك بحصنك وعم تمارس عليها الرجولة الحقيقية وهي تمارس الأنوثة الحقيقية، وبعدين بتجيبوا أولاد وبعدين بتجاهدوا مع أنفسكم، أوقات بينقطع عنكم الأكل، أوقات ما بينقطع عنكم الأكل. تربية الأولاد صعبة، الحياة صارت غالية، أنت بتروح بتشتغل شغل أكثر بتجاهد أكثر وكلياته في سبيل الله، أيهما أفضل هذا الطريق ولا أنت قاعد بالليل عم تستشعر أنه مع الله عز وجل الأوراد أفضل أنا بتوصل له؟
انا إذا بعمل 500,000 مرة بنهار استغفار شو بتستفيد منها؟ بس انا إذا إذا بتزوج وببعيش بالحلال انا عايش بالحلال هلا وضابط نفسي وانا ساتر على امرأة، ممكن هذه المرأة لأنه في كثير ناس رجال يوم يعزفون عن الزواج بقول لك لا ما بدي اتزوج النساء عم بيصير في دعارة بالمجتمع. أيه برأيي برأيي أنت يكون ابنك قاعد معك وتمسح على رأسه بيعطيك الله بكل مسحة على هذا الشعر نوراً يوم القيامة. أيه أفضل أنت عم تسبح طوال الوقت تستغفر وتقول الأوراد هي أهم من الزواج، ومين أي مرة بدك خليني أو أعمل أوراد؟
تربية الأولاد صعبة، الحياه صارت غالية، انت بتروح بتشتغل شغل أكثر بتجاهد أكثر وكلياته في سبيل الله، كلياته فيس أي أفضل هذا الطريق ولا انت قاعد بالليل عم تستشعر أنه مع الله عز وجل الأوراد أفضل أنا بتوصل له؟ الحياة هي عبادة بهذه الطريقة؟ لا، الحياة هي جهاد، الحياة هي بناء، الحياة هي طريق نريد أن نشقه. بناء وجهاد وطريق، أنا مثلاً في واحد ما فيه يجيب أولاد، يا اخي روح تبنَّ بالطريق الثاني، جيب أولاد وربيهم، ما فيك تجيب أولاد جيب أولاد وربيهم في كثير أيتام، اصرف عليهم.
إذا أنت قادر تتزوج أمهم لأنهم أيتام، تزوجها موجودة آية كاملة على هذا الموضوع. نكاح الأيتام، نكاح أمهات الأيتام مثلاً، تزوج اعمل تحرك بحياتك. إذا مرتك ما بتخليك تزوج هون بيصير الخطأ بيصير في رجال ما بيجيبوا أولاد، ليش الله بيخليهم ما يجيبوا أولاد؟ لا، الحياة هي جهاد، الحياة هي بناء، الحياة هي طريق نريد أن نشقه. لا، عشان يقول لهم في أولاد أيتام موجودين برة، أنتوا فيكم تتزوجوا أمهاتهم وتربوهم. يعني الله عز وجل عمل كل هذه الطريق ليه؟
ليس عشان تقعد كل الوقت بس تعمل أوراد، عم بقول هذا للرجال. ونفس الشيء للنساء، هلا النساء بضلهم كل الوقت يطلعوا بدهم يتزوجوا هذا الفلاني وهذا الفلاني وهذا الملا الذي مش عارف شو صوته حلو وهذا الكذا. بتعرفوا الآن قديش بيروحوا نساء من لبنان معليش اليوم خلينا نكون نحن لأنه كله مش مفضوح يعني خلينا خليهم يعرفوا. كثير من الملا هذول اللي بيطلعوا بيعملوا ندبيات ولطميات وبيجوا بيطلعوا نساء كثير من لبنان بيروحوا على الزيارة بيجوا هذول عراقيين مش عم بحدث لأنهم عراقيين على خاطري، لأنهم هم يشوهون هذه الصورة.
يشوهون هذه الصورة التي هي بلأت ترسم كصورة نمطية، بيطلعوا بيصيروا يدخلوا بموضوع الحملات وبصير الرجل يشوف أي وحدة حلوة، بصير بده يتزوجها مؤقت، طب ليش؟ ليش أنتوا هيك عم تعملوا بالدين؟ ونفس الشيء للنساء، هلا النساء بضلهم كل الوقت يطلعوا بدهم يتزوجوا هذا هذا الفلاني وهذا الفلاني وهذا الملا اللي مش عارف شو صوته حلو وهذا الكذا. عم بتحدث مع كل عم بتحدث مع هؤلاء الناس الوسخين. لكن أغلبية الشعب العراقي شعب طيب، شعب نظيف، شعب متدين، شعب قريب من أهل البيت سلام الله عليهم، عشان هيك أهل البيت هن موجودين بضيافتهم.
يشوهون هذه الصورة اللي هي بلاش ترسم كصورة نمطية، بيطلعوا بيصيروا يدخلوا بموضوع الحملات وبصير للرجل يشوف أي وحدة حلوة، بصير بده يتزوجها مؤقت، طب ليش؟ عملوكن صار يدخل بهذا الموضوع، هذا أنتو صرتوا تحبوا كلياتكم ست سبعة نسوان بحبوا رجل واحد، وكلياتهم محرمين عليه. طيب لا الحمد لله أن هذا كان تقياً ما عمل معهم شي ولا هم معه شي ولا اشتوه، بس ولكن في وحدة بتحبه وبتعشقه بس ما بتقدر تتجوزه، هو بحبها وبيشعها ما بيقدر يتجوزها، طبيعة، هل هذا هو الدين؟ أهذا هو الذي يريد التشريع الإلهي؟
بعدهن الله عز وجل بيقول طيب بنفس البناء أنا أعمل بناء جديد لهذه المرأة الثانية أنه بمنطب منجيب هذا الرجل الذي مفروض يكون صالحاً إن شاء الله، طب مسلياة تحكي معه بس شو؟ بس بالموضوع الديني. نحن تا نوصل عام بتقول هي المرأة كل الوقت بتصير تفكر كيف بدها تأسس بيتها، أنه كيف بدها تطلق من زوجها وتجي لعنده ليش؟ لأنه هذا صار عنده فرصة ثانية وهذه الفرصة مختلفة عن الأولى. لما تلقى هذا الرجل ممتنع عن هذا الموضوع وصار ينفر منها مثلاً، بتصير تروح عند واحد تدور على واحد ثالث بيمشي معها بهذا المجال، هل هذا توحيد؟
شو هو التوحيد؟ التوحيد مع الإمام بيكون بهالطريق أنه نروح نترك زوجنا وأولادنا ومنسكر على موضوع شو اسمه، بنصير ندور على واحد تاني نحبه ولا نوصل للإمام؟ هل هو التوحيد؟ تطيب لا الحمد لله أن هذا كان تقي ما عمل معهم شي ولا هم معه شي ولا اشتهو ولا اشتهوهم، بس ولكن في وحدة بتحبه وبتعشقه بس ما بتقدر تتجوزه، هو بحبها وبيشعها ما بيقدر يتجوزها، طبيعةه، هل هاذا هو الدين؟ ها هو ها هو لي بده يريده التشريع الإلهي؟ بعدهن الله عز وجل بقول طيب بنفس البناء أنا اعمل بناء جديد لهذه الامرأة الثانية أنه بمن طب منجيب هذا الرجل اللي مفروض يكون صالڭ إن شاء الله، طب مسلياة تحكي معه بس شو؟ بس بالموضوع الديني.
نحن تا نوصل عام بتقول هي المرأة كل الوقت بسير تفكر كيف بدها تأسس بيتها، أنه كيف بدها تطلق من زوڬها وتجي لعنده ليش؟ لأنه هذا صار عنده فرصة ثانية وهذه الفرصة مختلفة عن الأولى. لما تلقى هذا الرجل ممتنع عن هذا الموضوع وصار ينفر منها مثلاً، بسير تروح عند واحد تدور على واحد ثالث بيمشي معها بهذا المجال، هل هذا هذا توحيد؟ شو هو التوحيد؟ التوحيد مع الإمام بيكون بهالطريق أنه نروح نترك زوجنا وأولادنا ومنسكر على موضوع شو اسمه، بنصير ندور على واحد تاني نحبه ولا نوصل للإمام؟ هل هو التوحيد؟
أنا عم اتحدګ عن حالات عم بتصير الإخوة والأخوات. عن حقائق نحن لازم نفهمها وهذا الموضوع سقط فيه ناس كثير، سقطوا وخلص انتهى موضوعهم، ليش؟ لأنه كانت النصيحة دائماً لأهلهم، لا تفكروا، لا تفكروا بموضوع الآلام والهيام، لا تفكروا فيه. في طريق معين يوصلك للإمام المهدي، لازم تمشيه جالس ونظيف بعيد عن هذا، أنت بحمى شخص تحت جناحه بس لتوصل له، مش لحتى كل الوقت تضلل تفكر أنه تتزوجه. نحن عم نتحدث الآن كشيخ مثلاً أو كأب أو كشخص يريد أن يأخذ بيد امرأة يوصلها فليكن في عزلة عنه وعنها، ما بيقدر يتقرب بموضوع الحرام.
هو ليس زوجها. فهمت علي كيف؟ ما بيقدر يفكر شو بده يصير بالمستقبل. ليه؟ لأن هذا لله عز وجل، تسليمه لله عز وجل. إذا فكر، بمجرد تفكيره هذا سقوط. تأتي النصيحة الأولى والثانية والثالثة والآن أنا عم أنصحكم أيها الإخوة والأخوات، اتركوا هذا الطريق، الطريق الوحيد الذي لا يوصل هو موضوع البيت، موضوع الالتزام به، موضوع البعد عن الرجال. بالنسبة للنساء عم بحكي خصوصاً بموضوع العرفان، الطريق والسلوك إلى الله عز وجل. سقطوا، شخص عم يسألني ممكن نفهم سقطوا لأنهم تحدثوا إلى رجال وصاروا بالدنيا يقيمون علاقات فيها بناء، يعني بمعنى أن المرأة تكون متزوجة وعندها أولاد، تصير تفكر بالشخص الآخر كيف تتزوجه وتترك أولادها، قال حباً بالإمام المهدي.
هل الإمام المهدي يسمع بهذا الموضوع أنه يعتبر بيت حدان، في رجل عم يسعى ويتعب لحتى يكون عنده عائلة بالرغم إذا منيح ولا مش منيح؟ فهمتوا علي كيف بيوصلون نقطة نعم هي أفكار انحرافية خطيرة جداً، والمشكلة أنه تدخل فيها الفلسفة. بيصير في فلسفة كثيرة، بيدخلوا فلسفة وتوحيد وكذا، وأين التوحيد بالمسألة؟ خلينا نعريها كلياتها. خلينا نتحدث اليوم بطريقة تعرية، أين التوحيد بهذه المسألة؟ مسألة أن امرأة تحب رجلاً لحتى تفوت على الإمام المهدي.
من هو الحاجب؟ هذا الرجل هو الحاجب يعني للإمام ليدخلك لعنده. أو نفس الشيء، الطريق الوحيد أيها الإخوة والأخوات أن يصير في حب حقيقي زواج بين رجل وامرأة. ما صار هذا الزواج بين رجل وامرأة، مثلاً امرأة يعني هي وصلت لدرجة توحيدية هائلة بس زوجها فرعون، فرعون، زواجه شوفوا آسية بنت مزاحم، هل راحت طلقته وحبت موسى عليه السلام؟ هي راحت أو هي صارت تحب موسى عشان يوصلها لله عز وجل وفرعون موجود معها؟ هل بالتركيبة بتركيبة أهل البيت عبر التاريخ، هل هذا شيء صارم مطرق؟ بتركيبة النساء اللاتي وصلن عند الإمام، بتركيبة النساء اللاتي وصلن، نفس الشيء، عشان هيك عم بتحدث الإخوة والأخوات معكم أنتم الرجال أيضاً.
أنتم إذا أنتم واحد في عندكم وحدة بحياتكم أو اثنين أو ثلاثة وأنتوار تكتبوا أوقات على كتابات مثلاً على الإنترنت شعار وغزل واللي بدكم يا، بتكتبوا للي بدكم إياه وفي نساء، انتبهوا، انتبهوا من هذا الموضوع. أنا عم أتحدث بهذا الشيء، انتبهوا، ما توقعوا بفتنة الشيطان وضلال الشيطان. عشان هيك أنا بالمطلق بالمطلق عم بتحدث لكم أن هذا الشيء خطير جداً جداً جداً، وحافظوا على أنفسكم جداً جداً جداً. طيب، هل المرأة التي تتحدث عنها طلقت؟ لا، ما طلقت زوجها، لا زالت موجودة مع زوجها وهي تتحدث مع شخص آخر، هذا الشخص قال المفروض يكون حبيبها لحتى يوصلها على الإمام، فعلاً إنه شيء عجيب، يعني شيء إنه لخطأ ينفهم ويصير بهذا الموضوع شيء عجيب يعني.
في السلام عليكم، أخي إحدى رفيقاتي تحاول حفظ القرآن الكريم وفؤدت بالفعل مع أكثر من حلقة فيهم من أتباع أهل البيت ودورة تدريب بصري. لكن ألك من المخالفين لمذهب أهل البيت وتقول: كنت أستشعر القرآن عند قراءتي أما الآن لا أتدبر، ما السبب؟ سؤال ثانٍ عن المخالطة. عن التي تتكلم عنها تشمل أيضاً أطباء الأسنان مثلاً في، لا هلا موضوع أطباء أوقات موضوع، أنا عم بحاول عشان هيك قلت لكم مثلاً بموضوع البناء، هل المرأة تحتاج إلى عمل؟ إذا قلنا إيه في، هي
أنا مثلاً كمتدين عندي امرأة زوجتي، مثلاً زوجتي مريضة بأسنانها، بدي آخذها. أنا بدور على طبيبة أسنان، يوجد تكليف شرعي يعني كأنه يوصل لدرجة الأمر. فهمت علي كيف؟ إلى درجة الأمر للنساء إنه يتخصصوا بمجالات لحتى يداووا نساء آخرين. مثلاً يكون في نساء طبيبات لحتى يكونوا دكاترة نساء، لازم يكون في دكاترة أسنان لحتى نحن يوجد عندنا مثل كأنه واجب كفائي. فهمت علي كيف؟ يعني مثلاً أنا إذا عندي زوجتي مثلاً هي مدرسة وتطلب منها بأن تكون هي تدرس أولاد ناس ملتزمين مؤمنين وهي عندها القدرة، لازم تروح.
هذا نوع من أنواع الجهاد اللي نحن عايشين فيه الآن. ما تفكروا إنه، ما تفكروا إنه الموضوع ينحصر إنه المرأة خلص لازم تكون بالبيت، لا، لازم تكون متعلمة، لها دور. بكرة ظهور الإمام المهدي، مش دورها فقط بموضوع إنه هي تكون ممرضة ماشية طبيبة آل عشان حروب، لا، في مواضيع كثيرة الإمام المهدي سوف يكلف نساء لتدريس نساء أخريات لحتى يكونوا كلهم مجتمع متكامل. فأوقات تتعرض للاختلاط، نعم، بس ولكن هذا الاختلاط لازم يكون اختلاط محترم. لازم تكون هي محترمة، لازم تكون هي منضبطة، لازم ما يصير في مزح.
خارج، خارج، ما يصير في تقارب كثير، ما يصير في، إذا حسّت حالها إنها تميل لشخص آخر غير زوجها تبتعد عن هذا الموضوع نهائياً. حتى إذا وصلت لدرجة خطيرة، تغير مكان عملها. الموضوع، الموضوع أعرف إنه صعب بس نحن موجودين بزمان صعب. وهذا هو امتحاننا وتكليفنا. الإخوة والأخوات، نحن زمننا من أصعب الأزمنة اللي نحن عايشين فيها. عبر التاريخ يعني. بسبب هذه التكنولوجيا التي صارت والاستطلاط وكثير من الشواغل الشيطانية اللي عم تنزل، عم تشوه هذا الطريق الإلهي الذي هو المفروض يكون طريق محترم، طريق بيوصل بسرعة، بس ولكن لا.
في كثير من الأمنيات، في كثير من الاستشعار الغلط. الاستشعار يعني لما يفوق الشعور شعور الشخص يوصل لمرحلة الهيام ويوصل لمرحلة طرح الصور الخاطئة. برأس الإنسان، بيصير في صور خاطئة مش موجودة، مش لازم تكون موجودة. هذا هو معنى الاستشعار الذي أتحدث عنه. فبموضوعي بهذا الموضوع، موضوع الذي يقوم بالأوراد، بدي أوصل لنقطة إنه الذي يقوم بالأوراد ويترك من النساء والرجال، يترك الأساسيات. يعني مثلاً امرأة عم تعمل الآن مائة ألف مرة مثلاً صلوات على محمد وتاركة زوجها بلا أكل، عشان هي لتخلص هذا الورد، هؤلاء بيوصلوا لمطرح بيصيروا أوراد بنية أسير التمني.
هؤلاء أسرى التمني. ونفس المشي - المرأة التي تصل هذه المرحلة مع رجل من بره بيصير أسيرة التمني، تتمنى شيئاً وتأسر فيه، بيأثر على حياتها وبيأثر على نفسيتها، بيأثر بتربيتها أولادها ولا مجتمعها. وبيأسس لطاقة شيطانية كبيرة تقوي طاقته جعده لتحدثنا عنها من قبل. والتي هي صورة من صور الدجال. كيف من المفترض أن تتزوج إن كان يحرم حتى النظر إلى المرأة؟ أن تتزوج إذا كان يحرم حتى النظر إلى، لا هلق النظر، النظر إلى المرأة وهي لابسة حجاب، تكون ماشي على شغلها ولابسة حجاب، يعني مش عم بفهم.
كيف النظر إلى المرأة؟ نحن صرنا الآن ما عم بدعي لأن المرأة تنعزل وتنحط بخيمة، يا إخوة والأخوات عم بقول إنه في طرق فيها فساد المرأة اللي بتروح على شغلها، أوقات بتروح على مدرستها تتعلم، بتكون محترمة، محجبة، محتشمة. بعيدة عن موضوع الاختلاط هيك. بيصير اختلاط، نعم، بس هذا الاختلاط يجب أن يكون مدروس وموزون ومتوازن، نحن نعلم كيف نسائنا أولادنا يعملوا وقت الاختلاط. هذا الاختلاط والحياء صدقوني يا إخوة والأخوات بيخلوا المرأة الصغيرة، إذا كانت بنت، تتزوج أسرع.
لأن الرجل يميل إلى المرأة اللي عندها حياء. لا يميل إلى المرأة اللي هي مثل ما بيصيروا يمشوا، طيب. على كل حال هذه المحاضرة إن شاء الله تكون وصلتكم وصلت المضمون لها وأقدمها في موضوع الوادي المقدس، الوادي المقدس اللي هو وادي الطريق إلى الله عز وجل موضوع عرفان المرأة والرجل أيها الإخوة والأخوات محفوفة بالكثير من المخاطر انتبهوا منها عرفان الرجل هو حياته سلوكه اليومي في منزله في عمله كيف يقدم عمله على أكمل وجه التزاماته مع الناس وعودهم معه
الوعود العادية اللي غير مشمولة بامتحان، بمعنى أنه أنا وعدت شخص بدي أعمله هذه الشغلة لازم أعمله إياها هذا هو العرفان الشخصي، هذا هو سلوكه هذا أهم بكثير من أنه يقعد كل الوقت ويسبح لأن التسبيح والجلس هذا هذا مريح لا تفكروا أنه مش مريح، مريح واحد بيعمل أعداد كبيرة وبيقعد هيك بيصير يتعود عليها لأنه ما بيصير يحكي مع عالم ولا بيصير يجاهد ولا بيصير يشوف الطريقة السلوكية للعالم ولا بيصير ينصح العالم، بيقعد بينه وبين حاله بيبيّن حاله أنه عم يتقرب إلى الله عز وجل
هو بالحقيقة عم يبتعد بالنسبة للرجل بالنسبة للرجل أنه يكون صالحاً، زوجاً صالحاً، يكفي عائلته يسد حاجاتهم، يرضيهم يعلمهم، يقعد مع أولاده، يقعد مع زوجته ويعطيهم الوقت لأن هذا تحصين داخلي، تحصين هذه الجبهة الداخلية لأننا قادمين على مراحل عظيمة في اقتراب موضوع ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه بهذا الشق بالشق الآخر للزوجة، أوصيها بالاهتمام بأولادها قبل الاهتمام بالأولاد أوصيها بالاهتمام بنفسها اهتمي بنفسك الطريق إلى الله عز وجل إذا كنت حقاً تحبيه هي، هو بيتك
الله عز وجل ما أمر المرأة حتى بصلاة بالمسجد، أمرها أنه قال لها مسجدك بيتك، هو مسجدك مسجدك الذي أنت قاعدة فيه تصور أن صلاتها بقلب بيتها الله عز وجل بيعطيها ثوابها، ثوابها كمصلي الرجل في المسجد هي وقعدة بيتها هي وقعدة عم تراعي أولادها عم تربيهم عم هي وعم تراعي زوجها عم تصبر عليه بكرة بيكون زواجها ليس جيداً ممكن يكون ما بتحبه ولكن هي عم تصبر عليه، عم تصبر عليه لأنه يمكن في أشياء مليحة بعد، زوجها ما واصل لمرحلة أنه هي بدها تطلقه وخلاص، لا
راعي أهلك، راعي أولادك، هذا الطريق هو الطريق الحقيقي لله عز وجل الطريق الحقيقي لله عز وجل هو بالتقوى بالالتزام بالأحكام الإسلامية كل شيء أحكام إسلامية عن عدم المخالطة، هذا هو الطريق الأساسي أنت لازم تبلشي فيه هذه الأمور اللي لازم كلنا كرجال ونساء نبلش فيها ونمشي على خطها لأن هذه حقيقةً بتوصلنا للإمام المهدي سلام الله عليه وما تفكروا أن وصولنا للإمام المهدي بس لنشوفه هيك هنصير نصرخ ونعمل مثل كأنه شفنا مغني، لا هنكون أمامه محترمين مؤدبين
نطلع بالأرض خجلانين هذا هو الذي بدنا نوصل له، يكون نحن من جواتنا عندنا انضباط نكون من جواتنا عندنا علو وعندنا رقي هذا هو المطلوب من هذا الدين، مش المطلوب منا أن نمشي بطرق ملتفة لحتى نوصل بطريق على الإمام المهدي وأخير شيء ما بنوصل له بنسقط بامتحانات كثيرة كبيرة ونظل نجاور نجاور نجاور نتحدث بالفلسفة والأمور والتدين وغير ذلك ونحن ساقطون بامتحان رهيب لست نراها في الطريق أننا ساقطون. انتبهوا أيها الإخوة والأخوات. ما. لا تجعلوا الشيطان يغركم بكثير من التفكير.
الموضوع بسيط جداً. الموضوع عادي جداً. الموضوع واضح جداً فلا تقعدوا تفكروا. أن موضوع التوحيد هو اشتمال أشياء غير الأشياء المطلوبة منك، لا. هو فقط كذا. بموضوع العرفان الحقيقي. قالوا، جاؤوا إلى الشيخ بهجت فقالوا له: ألفنا كتباً عن موضوع تربية النفس فقال لهم: لا تكن كتباً بل تريد عبارة إن الله يرى. يعني موضوع التوحيد هو كلمات صغيرة فقط. وصلنا عند الله عز وجل. اتقوا الله. الله عز وجل عندما تتقونه توصلون إليه، لا يريد لا يريد لا يريد.
أشياء كثيرة كبيرة، التوحيد هو التوحيد الحقيقي. أن كل إنسان سيصل لحاله. نعم، في حب شخص ثاني بالحلال إذا كان زوج وزوجة. امرأة ورجل. بهذا الإطار فقط، أما غير ذلك أبدا نهائيا ما بيوصل، وفي إحدى النساء وصلت وصارت سيد نساء العالمين. لما كانت هي موجودة. على وصرت على فرعون. فالله عز وجل وهي آسية بنت مزاحم. آسيا بنت مزاحم ما أحبت واحداً ثانياً لتصلها عند الله، لا. بالرغم من أن زوجها من هو فرعون، لا. لكن اتقَت الله عز وجل وربطت واحداً، لأنه هي واحد ثاني الذي هو موسى عليه السلام.
لأنه هي ما قدرت تنجب أولاداً. من فرعون. ويمكن كانت محرمة نفسها عليه. لكن وصلت عند الله عز وجل وكانت من سيدات نساء العالمين. «بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
محاضرة عن موضوع الديك الروحي والسبع دجاجات . محاضرة تخص الوادي المقدس موضوع طريق العرفان إلى الله نساء ورجال . محاضرة من تقديم العبد محمد موسى