تتناول المحاضرة قراءة استقرائية لروايات أهل البيت حول الحروب القادمة، وتفنيد الشائعات المتعلقة بانهيار الدولار والحروب العالمية، مع التأكيد على واقعية الاقتصاد العالمي ومصالح الدول الكبرى كالصين. كما تناقش المحاضرة معاني الصلاة، الحجاب، والتأمل الحقيقي، وتجيب عن أسئلة المتلقين حول الروحانيات وعلاقتها بالعمل والواقع السياسي والتمهيد المهدوي.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم محاضرتنا عن موضوع الحرب، الحرب التي هي موجودة في شمال الكرة الأرضية، وبالإضافة للتفسيرات التي قدمتها من شهرين إلى الآن عن موضوع أن روايات أهل البيت سلام الله عليهم استقراءها يعني ماذا صار بالتحديد في هذه الحرب؟ ردّ بعض الإخوة، كثير من الإخوة، كيف كيف أخذ هذه المواضيع على عاتقه وإن شاء الله سوف أتطرق إلى أسئلة سألها لي الإخوة الأعزاء،
إن شاء الله سوف أحاول الإجابة عليها قدر ما أستطيع، وصلني تقريبا 100 سؤال، وقدر ما أستطيع أحاول أجاوب عليها باختصار. بالنسبة لموضوع الحرب وانهيار الدولار. في المحاضرة السابقة من حوالي شهر ونصف قلت إن روايات أهل البيت سلام الله عليهم لم تعنِ موت الناس، لا تعني موت الناس، خمسة من أصل سبعة، يعني يموتون سيموتون خمسة من أصل سبعة، منهم الموت الأبيض والموت الأحمر، وفندت هذه الأشياء بتفسيرات باطنية لأهل البيت سلام الله عليهم، كما فعلت في روايات كثيرة من سنة 2010 تقريبا إلى اليوم.
وكثير وكثير من هذه العلوم بإذن الله تعالى، الحمد لله، وصلت بطريقة صحيحة. اليوم أيها الإخوة والأخوات، أكثر ما نعاني منه هو غياب النخب في العالم العربي، يعني ليس هناك نخب لا سياسية ولا اقتصادية ولا أي شيء. ما نعاني منه هو متلازمة فيسبوك، متلازمة يوتيوب، متلازمة نقل المعلومات الخاطئة، المعلومات غير الصحيحة، المعلومات المدمرة للعقل، المدمرة للحقيقة الواقعية للوجود السياسي في العالم، يعني كلنا قاعدون في خيال، كلنا قاعدون في خيال،
ونربط هذا الخيال بالتشريع الذي نحن نفكره إنه هو أهل البيت سلام الله عليهم. مثلا لما ذكروا الموت الأبيض والموت الأحمر، أنا ليس عن عبث عملت محاضرة ذو عفوا محاضرة ذي القرنين ويجوج وماجوج. وقلت وقتها يأجوج ياء هي ياء النداء وجوج بعد منها تقلب الكلمة جيم واو جيم ومأجوج ماء الماء هي جوج التي هي حربهم على الماء، يعني مثلا فسرت وقتها بحيرة طبرية ماذا يحصل بها وما هي بالتحديد بحيرة طبرية الباطنية؟ التي قلت لكم وقتها وقوع البحيرة الطبرية في عيون الأرض، عيون الأرض يعني كما كما للأرض جسد، نحن لدينا جسد وهي الأم الأرض أمنا وهذا الترابط ما بين البعض، الذي الذي ليس عنده فكرة عن ماذا عم يتحدث يرجع لمحاضرة يأجوج ومأجوج
بيستفيد منها بالمعلومات المهمة التي موضوعها في هذه الباطنية التي لأول مرة تعرض. يعني ما ما أنا هذه المعلومات ما نسختها من أحد ولا سرقتها من أحد ولا أي شيء، وقلت لهم للإخوة هاتوا أدلة على أن هذه معلومات مسروقة أو شيء، في ناس في ناس قالوا إن هذه معلومات قيلت من قبل، قلت لهم من أين؟ وإلى الآن لم يصلني أي جواب. فبالنسبة لموضوع الحرب التي التي الإخوة المشايخ الذين طلعوا قالوا وخوفوا الناس وقالوا الآن بلشت الحرب في شمال الكرة الأرضية، وأذربيجان هي جزء من أذربيجان الكبرى وفرطت وبعدين روسيا هجمت على ترْ على هذه المنطقة التي تعمل فيها حرب، وسوف تحصل حرب عالمية وتنتفض أوروبا وأمريكا ورؤوس نووية وهالأمور كلياتها.
من شهر ونصف، من شهرين. والمشايخ قالوا الآن بلشت الأمور تتسارع. كما قالوا وقتها تتذكروا لما مات الملك عبد الله تبع تبع السعودية وقلت قلت وقتها لا يحتمل إنه هذا هو الملك عبد الله، قلت وقتها يمكن يكون الملك عبد الله تبع الأردن. لا تسقطوا الروايات بهذه الطريقة التي تقومون بتسقيطها لأن الناس عم تيأس، الناس عم تيأس، يعني مثلا طلعوا ناس الآن ونخب واقتصاديين قالوا الدولار سوف ينهار، والسعودية سوف تغير التعامل بالدولار وروسيا والأمور كلياتها.
هو وبليشت الناس صارت تزقف هو لما قلت وقتها قلت أنتم عن ماذا عم تتحدثون؟ ماذا عم تتحدثون بالتحديد؟ يعني ليش ما بتاخدوا الأمور بواقعية أيها الأحبة؟ هذه النخب التي عم تتحدث انهيار الدولار والأمور كلياتها أنتم عن ماذا عم تتحدثون؟ أنتم أنتم فهمانين النظام العالمي كيف يمشي اليوم؟ بتعرفوا الاستقراء يكون يكون أيها الأحبة من الواقع وليس من الوهم وليس من الأشياء التي تحبها. الأشياء التي نحبها شيء والاستقراء الواقع شيء آخر، لأنه يجب أن نقوم باستقراء صحيح لهذا الواقع.
الآن هذه المهمه هذه هذه المحاضرة أيها الأحبة مهمة للارتباط بالإمام المهدي سلام الله عليه أنتم إذا مش حاسين. أنا لا أحاول التعدي على على استقراءات سياسية ومش شغلي يعني بالنهاية بس ولكن بحاول أقدمها لله عز وجل. إن صدقت لأنه النية سابقة فيها تقريبكم للإمام المهدي سلام الله عليه، وصولكم إلى المعنى الحقيقي الراقي في المعنى السياسي للإمام المهدي سلام الله عليه بطرحه، بالأمور التي سوف يأتي بها. لما قلت أن الأرض ميتة أصلا، الأرض ميتة فيها أموات كثير خمس من أصل سبعة ميتين أيها الأحبة اليوم.
شوفوا ماذا عم بيصير بالعراق. اليوم فوتوا على فوتوا على أعراس الأعرس الأعرس مثلاً بلبنان أو العراق. ألا ترون هؤلاء الناس ميتين؟ كل شعارهم واقف من هون لابسين لبس شواز؟ هل هؤلاء رجال أم نساء؟ أنا في عندي في كان واحد عمل لي اسم على اسمي، بعثت لي لينك فوت لجوا واحد بيصور أعراس. شيء غريب أنا ما بعرف شو هؤلاء الناس، هل جنس سابع أو ثامن يعني لهذه الدرجة مش ما فهمت بالتحديد ماذا عم بيصير. الموضوع الموضوع حب المال. موضوع حب الطعام نحن مثلا موجودون في الجالية في الولايات المتحدة، شهر رمضان عمار عن أكل.
صار كلياته مهرجانات أكل، فقط أكل أكل. يعني العالم بتنام طول النهار. بتفيق ساعتين بتفطر وبعدين بتأخذ ساعة وبعدين بتروح على مهرجان. هذا مهرجان الأكل فيه اختلاط فيه كثير من اتصوروا عدد السكان العرب موجودين في هذه المنطقة التي عايش فيها تقريبا 100,000، 120,000، يحضر مهرجان الأكل 50,000. تصوروا مهرجان أكل في شهر رمضان المبارك 50,000. فهؤلاء فهؤلاء الناس أحياء أو أموات؟ أنا ما عم بحاول أنهين حد، بس عم بحاول أذكر إن نفع الذكرى.
يعني هي يعني لما أنت تكون عم تحاول تنبه الناس بتلاقي الناس كلها عم تضاد، أنت ليش ضد ليش ضد الوجد أنه يفرح؟ أنا عم بحكي عني ليش ضد الوجد أنه يفرح؟ ليش ضد الوجد أنه يفرح؟ ليش ضد الوجد أنه يا أخوة ويا أخوات، هذا ليس فرح. هذا لهو ولعب ولغو، هذه الأيام الفضيلة هذه أيام لا تعوض. عم تحدث عم بتحدث لكم فعليا، إذا أنت ما عندك قدرة على العبادة الحقة، على أي شيء أنت بتحاول تؤمن به خيي تواصل مع الله عز وجل في داخلك كل الوقت، اجعله في داخلك واجعل حياتي في خدمتك سرمد.
فهمت هذا الدعاء، يعني هذا الذي داخل خلك طول الوقت تتواصل مع الله، تواصل مع أهل البيت. أنا لا أريدك أن تتواصل بالناحية الرومانسية الدائمة أيها الأحبة. إن شاء الله في محاضرة قادمة عن التوحيد. عم حاول سنة مهد لهذه المحاضرة عن التوحيد أيها الأحبة لأنها محاضرة خطيرة جدا. الآن لما أعمل محاضرة في ناس حقولوا هو التوحيد؟ هو التوحيد إيه؟ التوحيد أيها الأحبة هو شيء يجب أن ينبع من من انعكاسات كثيرة أنا ما عم ما عم بوزع المواضيع الآن ما عم بفرعها.
سأرجع للموضوع الأساسي. فالتوحيد يجب أن نفهم عناصر كثيرة لكي نقيم عليها معنى التوحيد الحقيقي وإلا كل الأمور التي نمر بها أمور منابعة من الوهم حتى الموضوع السياسي. في محاضرة عن الإمام الحسن سلام الله عليه كيف الديمقراطية شوفوها الديمقراطية والإمام الحسن وبوز عليه السلام كيف أنه لما طلع على القارب وهن عملوا قرعة من يريدون أن يزطوه بالحر كيف الديمقراطية وصلت أنه يرموا نبي. انتبهوا لهذه النقاط أيها الأحبة هذه نقاط مهمة جدا في موضوع ولاية أهل البيت سلام الله عليه.
فمنعود للموضوع السياسي من قلت وقتها أننا نحن نحن ميتين نحن ميتين شوفوا شوفوا اليوم بالعراق هذا الذي صار الآن الآن فقتوا على هذا العام الحالي مرجع الصرخي، الآن فقتوا على صارنا صارنا تسع سنوات عم نحذر الآن فقتوا عليه لما يكبر الموضوع ويصير كالسرطان ينتشر بتفيقوا بتقولوا له ليش ما بتاخدوا ليش ما بتاخدوا المواضيع من البداية؟ ليش لا يتم إسكَت هذه الأصوات من البداية؟ إن كان هو الصرخي وإن كان هذا أبو علي الشيباني، هذا مجرس مجرس الشيعة يا أولئك.
كل شيء باطني نتحدث به يسرقوا المعلومات بيطلع بيقولها على التلفزيون بطريقة خاطئة. أقسم لكم بالله إنه يسرق المعلومات من محاضراتي. أقسم بالله إنه يقسم يسرق المعلومات من محاضراتي محاضرات ناس كثار موجودين. لما لما نطلع نتحدث عن قل هو ما معنا قل هو الله أحد؟ قل أعوذ برب الناس، ملك الناس، إله الناس؟ لما يتحدث بالمعاني الجليلة الملكوتية لأهل البيت سلام الله عليهم، وطلع بيقول لهم بهذه الطريقة على التلفزيون، يشوه التشيع ويشوه المعنى الباطني،
حتى إذا الواحد يريد أن يسمع لمحاضرات محاضرات للي أنا بصير يضحك عليهم، بيفكر أنه أنه بيفكر أنه نفسه نفس العجينة ونفس الطينة. هذه هذه أصوات إذا ما بنقدر نسكتها باليد ندعو الله عز وجل أن يسكتها، لأنه فيها تشويه فيها تشويه للتشيع. التشيع يمتلك اليوم قوة قوية جدا في العالم الإسلامي. هذه القوة مبنية على المنطق والعلم، والأحاديث والروايات، هذا التراكم الكبير الهائل جدا هذا كله عم بيضيعوه أولئك الناس. فتفتني داخلية موجودة بالعراق،
واحد موجود بلبنان بيستل لك اليوم أنه شو رأيه شو رأي معلمه؟ ناس موجودين كمان في في لندن هي كلها أصوات نشاز. حتى حتى لما وصلنا على موضوع تحذير للطاقة لأن العالم ملت. راء عم بتروح عم تلجئ لموضوع الطاقة لأنها ملت. فهذه كلها أموات، هذه الناس كلها أموات. الإمام المهدي سوف يحارب، قلت لكم دولة الصبيان، دولة الغلبان الغلمان يأجوج ومأجوج، دول الجوف الأرض الدجال، أهل الأرض الموجودين والجن. فهي هذه التي سوف يحاربوها، أما أي حرب نووية هي غير موجودة إلا على نطاق ضيق جدا، يوجد هرج ومرج،
نعم هرج ومرج هي الدول التي عم بيحصل فيها اليوم يوجد هرج ومرج، الآن بيطلع ناس متشوفين ومتعطشين بيقول لك ال- الدولار سوف ينهار، لأنه روسيا قامت باستبدال ال- أيها الإخوة والأخوات، من شهرين إلى اليوم الذي شفناه أنه الذي شفناه أنه صعود ال- العملة ال- روسيا الروبل، صعودها إلى ما كانت عليه قبل الحرب. ليه؟ لأن هنالك شيء نوع اليوم يحميها وهو النفط. بس ولكن هذا لم يؤدي إلى انهار، ولن يؤدي إلى انهيار الدولار. عندما بتعرف بتعرفوا ليه؟ عندما يكون لشيئين رئيسيين وهذه الأشياء ما عم بجيب لك إياهم،
ما حدا عم بيقول من محللين، أنا عم بقول لكم الواقع. 2100 مليار دولار سنويا، 2100 مليار دولار سنويا هو حجم التعامل بالدولار الأمريكي في العالم. شوفوا منا رقم مخيف، 2100 مليار دولار هو رقم التعامل التجاري في العالم حول العالم. طيب، هذا أول شيء. ثاني شيء، هو وجود كمية هائلة ها شوفوا هي مهم شوفوا شوفوا هذا التناقض الذي يصنع المعجزة. وجود كمية هائلة من الدولار في الخزينة الصينية في الخزائن الصينية، شو يعني؟ يعني الصين لكي تمشي اقتصادها وتقوي اقتصادها، قامت على مدى 30 سنة، 30 سنة بتجميع مليارات ضخمة وتريليونات ضخمة من الدولارات في خزينتها،
لكي تقدر تعطي قيمة سوقية لوجودها كدولة اقتصادية عظمى، شو يعني؟ شو شو يعني هذا الموضوع؟ يعني إذا نوطت دولار الخزنة الصينية سوف توطأ لكي توطأ لكي تنزل. الآن الحرب القادمة للي قلتلكم هي هذه الحرب بالعملات؟ كيف يعني؟ يعني هذه النقطة لازم أركز عليها أكثر لكي تفهموها أكثر؟ يعني الاقتصاد الصيني في الخزنڤ الخزنڤ المرڤزية قائم على وجود التريليونات الدلورات فيها. يعني إذا وضع علمياً، سيخوّط مخزونها وكل تعبها سيضيع على مدى ثلاثين سنة.
يعني ليس من مصلحة الصين أن ينزل الدولار، ها أنا أقول لكم عنه. فهمتم كيف؟ يعني هنالك اقتصادات كبرى واقتصادات ناشئة في العالم، من مصلحتها أن يظل الدولار كعملة عالمية وليس عملة فقط للولايات المتحدة الأمريكية. قلت لكم منذ حوالي شهر، الطريقة الوحيدة لانهيار الدولار هي بشيئين رئيسيين، وهما الانقسام الأمريكي الداخلي والديون التي تحدث الآن في الولايات المتحدة الأمريكية، وهذه أفيدة سوف تتبلور أكثر وأكثر. مع هذا أنا لا أنفي وجود ضعف للدolar أبداً.
في ضعف نعم، ضعف عالمي مستولٍ، وما زال النصابون والفاسدون السياسيون موجودين عندنا في عالمنا، حتى في أوروبا. أوروبا كلّها دمى متحركة للولايات المتحدة الأمريكية، سواء أأنتم شايفين هذا الموضوع أم لستم شايفين هذا الموضوع. هنالك احتلال أمريكي لأوروبا، هنالك احتلال أمريكي للشرق الأوسط كاملاً بكل رؤسائه وبكل زعمائنا الموجودين، كلّهم اليوم في عليهم قبول أمريكي، حتى إنهم كلّهم هؤلاء يسرقون بلادنا كلّهم، ويقومون بتحويل هذه المليارات كلّها إلى البنوك في الخارج، وتستمر هذه الحلقة
حتى يتم إضعاف الشعوب ومصّ قوتها، لكي لا تقدر على التحرك ولا تقدر على فعل أي شيء. فهمتم كيف؟ فالانهيار يكون بي زوال الفاسدين حول العالم، أو صناعة عملة رقمية كما حصل مع البيتكوين، فالبيتكوين إذن سوف يشكّل مخرجاً قوياً جداً. ولكن عندما اكتشف الصين وروسيا الملعوب، ها؟ قاموا بمنعه، بمنع التعامل مع العملة الرقمية العالمية البيتكوين؛ لأنه دخل في الخزينة الأمريكية وقام بإفلاس جلّ الناس الذين يتعاملون بالبيتكوين. انظروا أقدار هذه السنة الماضية، كانت سنة خسارة هائلة جداً على كل الناس الذين وضعوا أموالهم بالبيتكوين وظنّوا أن بصرياتهم ستزيد بطريقة سريعة جداً، وقاموا باستثمار آلاف الدولارات وكلّها خسروها، وكل هذه الآلاف من الدولارات دخلت على الخزينة الأمريكية عن طريق الحيتان الموجودة التي كانت تلعب في هذه البورصة التي فكّر الناس أنها مخرج آمن اليوم لأموالهم وهذه الأمور كلّها.
فاليوم يتم صناعة عملة رقمية جديدة. هذه العملة الرقمية يجب أن تكون مدعومة من الدول لكي يقوم فعلاً انهيار الدولار، وإلا تحويل الاقتصادات كلّها لاقتصادات محلية لن يضعف الدولار. لن يضعف أبداً. إنه إذا عِشت السعودية صارت تعمل أعني إذا عادت السعودية صارت تبيع النفط باليوان ولا بالروبل ولا بأي شيء، لن يضعف الدولار. سوف يهزّ شويّةً ولكن لن يضعف، أنا أقول لكم هذا الموضوع من خلال دراسات اقتصادية كبيرة جداً. ولكي نكون نحن شايفين الواقع الحقيقي، ليس مجرد أننا نتحدث أوهاماً، وليس عم نبني على أساس أوهام.
نفس الشيء بموضوع بموضوع الحرب التي الإخوة... الأخ الشيخ الموجود في العراق قال إنه في حرب، هذه الحرب قادمة سوف تتتابع على كل أوروبا، واطلبوا من الإخوة الموجودين في أوروبا وفي أمريكا أن يجيئوا هذا الشهر؛ لأنه سوف تقوم حرب وسوف يتم إبادتهم وهذه الأمور كلّها. وقتها اطلعت وغرّدت مباشرةً، قلت: أيها الإخوة والأحبة، لن يحصل هذا الشيء أبداً. نعم، سوف يكون هنالك هرج ومرج، ولكن لن تكون حرب بالمعنى التقليدي، الحرب العالمية الثالثة والنووي وهنالك انتشار للطاعون وهذه الأمور كلّها؛ لأن هذه كلّها أشياء
في البواطن. وصرنا شهرين في هذه الحرب، واليوم نصل إلى ماذا؟ ها هم إن شاء الله في الفترة القريبة إلى اتفاق صلح، وإلى فرض المعادلات السياسية الجديدة عالمياً. وهذا شيء جيد جداً؛ لأنه بلشت تتفكفك الهيمنة من القطب الواحد، وهذا شيء يؤثر إيجاباً عندنا في الشرق الأوسط. ولكن الذي حصل، يعني معلش، اسمحوا لي، فعمل في باكستان وما سوف يحصل في الدولة الوهابية، إن شاء الله وبإذن الله سيكون، لأن هذا حق؛ فما أسقطت الولايات المتحدة التي دعمت صدام حسين ذلك الطاغية في حربها التي قُتل
فيها 3 ملايين شخص أو 4 ملايين شخص، و40 سنة 50 سنة يا حرام ما صار على العراقيين، من ورائه، من جراء السياسة التي عملها، سوف يحصل نفس الشيء بإذن الله تعالى للدولة الوهابية، لأن سوف يضرب الظالمون بالظالمين، وهذا قانون الله عز وجل. يعني لن تضعف الولايات المتحدة قبل ضرب محمد بن سلمان بإذن الله عز وجل، الذي ننتظره بإذن الله عز وجل، لأسألكم أيها الأحبة، أن تقعدوا في شهر رمضان في ليالي القدر، وأن تدعوا أن تتسرع هذه المواضيع لكي يطير،
كما فعلوا مع رئيس الوزراء الباكستاني. حتى لو كان الموقف وطنياً، ولكن أنت عندما تكون تابعاً، وكل إدارتك تابعة، لا يمكنك فجأة أن تجيك الوطنية، فهمت علي كيف؟ يجب أن تمهّد لهذا الشيء، كما حصل مع الثورة الإسلامية في إيران؛ كان في تمهيد لها، كان في قبول شعبي لها، كان هنالك ناس مطالبين بهذا الشيء، وليس أنه كل شيء تابع للولايات المتحدة فجأة انتفضت عليها، انتفضت على أساس أنهم حاكمونكم وأنتم عبيد لهم؛ لا يمشي الحال بهذه الطريقة. نفس الشيء في الدولة الوهابية،
لا يمشي الحال بهذه الطريقة؛ أنه يريد استبدل زعيم بزعيم آخر، وهذا هو المضحك في العالم العربي اليوم؛ كثيرون يخرجون يطلبون الزعامة الصينية، والصين أصلاً ليست بهذا الوارد. الصين تقول لهم: يا عمي، أنا لا أريد عبيداً. عمي، عم بيطلعوا بيقولوا: نحن نسلمكم أيها الصينيون، تعالوا لعندنا، أنتم بعضكم أحسن من الأمريكان! تصوروا لأي درجة. نحن في الشرق الأوسط تعودنا أن نصل إلى هذه المراحل، أن نذل أنفسنا دائماً فقط لكي نكون تابعين لشخص،
لكي يحمينا من شخص آخر. طيب. هذا هو المعنى الـ المعنى الأول. إن شاء الله ما أكون أوجعت رؤوسكم، ولكن أيها الأحبة، هذه مواضيع سياسية مهمة جداً، أن تفهموها بهذا المنطق، ولا تفهموها بمنطق الذي يصور لكم دائماً؛ يعني عم يطلعوا، في ناس: انهارت أمريكا، انهارت دولار، انهارت أوروبا، انهارت الدنيا كلياتها، قامت روسيا، عملت كذا، صار راح يدخل السلام... لا، لا، هي كلّها دول تحاول الحفاظ على مصالحها، ونحن يجب أن نحاول الحفاظ على مصالحنا من خلال الفهم الحقيقي لهذه السياسة،
لكي نقدر أن نعرف، ها؟ أن نعرف ارتباطنا الحقيقي اليوم بالإمام المهدي سلام الله عليه، وأنه قرب الفرج كثيراً جداً جداً جداً. إذن، الأخ حيدر يسأل: ما هو الفرق بين الصلاة والتأمل؟ وما هو التأمل الحقيقي الذي يوصل بعالم الملكوت؟ وكيف إكمال العقل وتطوره عن طريقه؟ عفواً، قبل أن أكمل السؤال، تذكرت أنه في إخوة قالوا لي إنه قام بعض الإخوة بالرد على موضوع محاضرة الحروب، وقالوا لي: كلّها هذه استقراءات خاطئة والأمور... أنا قلت: لا أريد أن أرد على أحد وأترك الوقت يرد عليهم.
وهذا قد صرنا هنا في الشهر الثاني، وإن شاء الله سوف ندخل في الشهر الثالث، ويمكن أن يصير اتفاق صلح. سوف يبقى الهرج والمرج، وسوف يبقى الذي يحدث هو الرد الحقيقي لكل الناس على موضوع استقراء روايات أهل البيت سلام الله عليهم، فقد أحببت هذه الإضافة. طيب، الأخ يسأل: ما الفرق بين الصلاة والتأمل، وما هو التأمل الحقيقي الذي يوصل بعالم الملكوت؟ أول شيء، الصلاة عندما نقوم بها هي ليست للتأمل. التأمل شيء والصلاة شيء آخر؛ الصلاة هي صورة، هي مرآة عاكسة لعملك اليومي في العبادات التي تقدمها لله عز وجل.
يعني مثلاً في ناس بيقولوا لي: كيف نعرف أن الله راضٍ عنا؟ هاه؟ أنظر إلى صلاتك. يقول لي واحد: كيف أعرف أنني أقدم أعمالاً مليحة لله عز وجل؟ أقول له: أنظر إلى صلاتك، كيف تقيم صلاتك؟ هل إقامة الصلاة هي فقط لما تقف للصلاة؟ لا، الصلاة هي انعكاس يومي لساعاتك ولعملك اليومي، ها؟ عشان هيك قيل إن الصلاة عمود الدين، إن قُبِلت قُبِل ما سواها، وإن رُدَّت رُدَّ ما سواها. وقد ذكر العلماء في السابق أن أعمدة الدين كلّها، يعني الأساسية هي لك: الصلاة، الصوم، الزكاة، الحج، الزيارة، الولاية.
كلّها، هذه كلّها أشياء موجودة في الصلاة؛ يعني مثلاً أنت عندما تصلي: تصوم؛ تصوم عن الكلام، تصوم عن الطعام، توقف تسلم نفسك لله عز وجل في هذا الوقت. لما توقف للصلاة تخمّس من وقتك، تزكّي وقتك. فهمت كيف؟ تعرض أعمالك لله عز وجل. لما تقوم للصلاة تذكر الله عز وجل: «أشهد أن...» الشهادة، «أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله»، الولاية تذكر أمير المؤمنين سلام الله عليه. لذلك الصلاة تشمل كل أركان الدين الأساسية. لأنها مهمة، فأنت عندما توقف للصلاة، تقف بين يدي الله عز وجل، بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليرى اليوم ما هو عملك.
كيف كان عملك؟ كيف كان يومك؟ هل أنت مركز في الصلاة ولا مش مركز في الصلاة؟ إذا ما كنت مركز في الصلاة يعني عملك يسيطر عليك، يعني يجب أن تحتاج إلى ماذا؟ إلى وقت إضافي لعبادتك. يعني ساعتها تقدم عبادة خارجية تؤثر على صلاتك؛ الصلاة هي مرآة، أيها الحبيب، مرآة، وهي ليست للتأمل؛ يجب أن تسلّم كامل عقلك إنما أن تقف للصلاة من دون أي تفكّر، ونحن نستطيع فعل ذلك عبر التدريب. أما التأمل فهو شيء آخر؛ التأمل عندما تكون قاعداً، مثلاً عم تقرأ دعاء، يمرق شيء معين فتتأمله،
تطلع فيه، تصير تتأمل، تصير تحاول تربط النقاط، تكون قاعداً في الطبيعة، شيء حصل أمامك تتأمله، تصير تفكّر به، توصّله بالآيات بالقرآن الكريم، بالعبادة، بالدعاء، بالعلوم التي حصلتها. هذا هو التأمل، لكي توصل إلى معنى التأمل الحقيقي الذي يوصلك إلى الله عز وجل؛ لأنه إذا حدا سألك -نحن من وين نعرف أن تأملنا غير صحيح؟- إذا حدا سألك وأنت لا تعرف أن تجاوب عليه، وأصعب الأسئلة دائماً أسئلة الصغار، الأطفال، لماذا؟ لأنها أسئلة بسيطة منطقية نحن نبني عليها كل الإيمان العقائدي الذي سوف يحصل لاحقاً.
1: مثلاً أسهل شيء يجي بابنك بيسألك الله خلقنا من خلق الله؟ فهمت علي كيف؟ مثلاً الناحية المادّية كيف بدك تفصّله الناحية المعنويّة؟ هل الأمور كليها برغم من بساطتها لأنّه نحن لم نتأمّل حقيقة الأمور ما بنقدر نجاوبهم، ما بنعرف نجاوبهم، فمنصها بنصير ندور على جوابات ومنلاقي حالنا نحن ما بنعرف أصلاً، ومنعرف هون الخلل الأساسي، عشان هكذا صلاتنا ما فينا نركز فيها. 2: عشان لأنّه ما بنعرف، نحن لم نسأل الأسئلة الصحيحة، دائماً كنّا نخاف من الأسئلة، لمّا تسأل هلق بسأل أسئلة، مرّة سألت عالم دين قلت له السّيّدة الزهراء عليها السلام.
3: سلام عليك يا ممتحنة امتحنك الله قبل أن يخلقك، فوجدكِ لمّا امتحنكِ صابرة، كيف الله بيمتحن أحداً قبل خلقه؟ قال أخ أخي العزيز، أنا بقول لك إنّو هذه أسئلة غير ضرورية وغير يعني هي أمور غيبيّة لا نستطيع. 4: طيب إذا وجود السّؤال، إذا الله عز وجل أوجد السّؤال في عقلنا، يعني شو؟ يعني نحن مؤهلين لسؤاله. 5: فإذا ما سألناه هنالك علوم كثيرة تضيع عنّا نحن. 6: فبهذه الطريقة يكتمل العقل مع الصلاة مع التّأمّل الحقيقي، مع الدّعاء لله عز وجل بالتوفيق، لأنّه في ناس كثير بتتأمّل توصل لشغائل غير مهمّة أبداً.
7: أخ أخت أم أحمد قالت تكلمت في المحاضرة السابقة عن الحجاب ولبسه في الصلاة. 8: يا ريت لو تفضّلت علينا بالحديث عن الآية المباركة من سورة الأحزاب «يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين». 9: هذه الآية بتكمّل، بس أنا لمّا قلت بيجوني ناس بقولولي عطيني دليل عن القرآن عاطيني دليل أن هنالك حجاب في الصلاة. 10: اجو بقولولي عطيني دليل أن هنالك عفون هنالك حجاب. 11: فناس كثير بقولون هذه الآية بقولوا هذه الآية تفسيرها وتأويلها كذا وكذا وكذا.
12: أهل البيت كانوا يلبسوا بقولك هولي كانت عندهن الحضارة في ذلك الوقت يجب أن يقومون بلبس شو اسمه الحجاب. 13: بتقول لهن هو هذا حسيته أنو أحسن شيء ممكن انقال، طيب ليش ليش المرأة بتلبس حجابها، إذا نحن فهمنا معنى الصلاة الحقيقي، هلق كنت عم بتحدّث للأخ. 14: الصلاة هي مرآة يومك. 15: فالله عز وجل في الصلاة يدرب المرأة على الحجاب. 16: فهمت كيف؟ 17: يعني بالصلاة ما الله عز وجل بيعرف شكل المرأة. 18: يعني مثلاً هلا لما تخلص الصلاة بتشلح حجابها المرأة وبتضل قاعدة بالبيت.
19: بحجاب بلا حجاب. 20: ما الله بيعرف بأنه بلا حجاب، الملائكة شو بيهمها إذا هي لابسة حجاب ولا مش لابسة حجاب؟ 21: يعني إذا وقفت المرأة على الصلاة وهي مش لابسة مثلاً. 22: الملائكة شو بيهتم بالموضوع؟ 23: الملائكة ما عندهم شهوة. 24: هنّ غير مخلوقين بشهوة. 25: شو بيهتموا للموضوع؟ 26: ما بيهتم شيء. 27: الموضوع كلياته مش مهم. 28: بس ولكن الله عز وجل بحكمته وقدرته وعلمه قال أنه لأنه الصلاة هي مرآة يومك فيدرب المرأة على الحجاب.
29: وبنفس الوقت يدرب الرجل على الحجاب. 30: لأنه أنت لما تتطلع على السجدة كل وقت يدربه نظرك أنه كيف تتطلع على الأرض لما تكون ماشي بره. 31: فهمت كيف؟ 32: فالحجاب هو حجاب ظاهري يجب أن يكون بالعيون. 33: يعني مثلاً الرجال «غضوا من أبصاركم». 34: إذا أنت مثلاً بتعد على الصلاة بتعد تتطلع، شفت لك شي واحد قاعد عم يصلي مثلاً عم تتطلع على السقف. 35: بقول له للعالم هيك، اطلع على الأرض، اطلع على السجدة مطرح ما أنت قاعد. 36: ليه؟ 37: الصلاة تدرب نظرك للحشمة للحشمة لغض البصر، يعني الواحد لما يطلع على الأرض لما يكون قاعد مع نساء أو اختلاط.
38: الصلاة ما في اختلاط بالصلاة. 39: تدربك أن الاختلاط حرام. 40: المرأة بتصلي ياء إذا كان في شادر يعني إذا كان في مثل برداية برادي. 41: بيفصلوا ما بين الرجال والنساء أو بيصلوا الرجال أمام والنساء ورا أو بيصلوا الرجال تحت والنساء فوق. 42: بيطابق الفوقان. 43: فليه لحتى الصلاة تدربنا أنه ما في اختلاط؟ 44: الصلاة تدرب الرجال أنه ما في أنه في هنالك حجاب. 45: الصلاة تدرب النساء أنه يجب أن يكون عليهن حجاب. 46: فهذا دليل قوي وقاسي جداً في عيون كل الذين يقولون أنه ما في حجاب.
47: فالحجاب موجود أيها الإخوة والأخوات بحكم وجودها في الصلاة. 48: طيب أخت لطيفة هذا السؤال الكلاسيكي الحلو. 49: هل هنالك ناس عصاة ولكنهم موفقين في الدنيا؟ 50: وما هو السبب؟ 51: مثلاً تكون المرأة غير محجبة لكن لديها توفيق في التوفيق بالزواج والذرية والعافية والمال وغيره. 52: طيب سؤالك صحيح مئة بالمئة. 53: هنالك جواب مختصر لهذا الموضوع وهنالك جواب ظاهره لهذا الموضوع جواب كبير جداً طويل يفوت يدخل يعني تفاصيل المجتمع كمجتمع كبناء المجتمعات الإسلامية لليوم عم يحصل.
54: ما في مجتمعات إسلامية نحن عندنا اليوم. 55: الحقيقة شو عم يصير؟ 56: بيصير أنه المرأة بتكون محجبة مستورة غير ظاهر ما تظهر زينتها. 57: بتكون محجوبة عن الناس. 58: فهمتوا كيف؟ 59: بتكون محجوبة عن الناس. 60: يؤخذ دائماً من الغرب يعني بالإعلانات اللي بيعملوها بطريقة غير مباشرة عن طريق الرسوم المتحركة أمور أن المرأة المحجبة هي امرأة ضعيفة. 61: مثلاً في صور بيجيبوا لك مثلاً مئات النساء لابسين عبايات وحدة قال مش لابس كشفت عن شعرها وعم تتطلع نحو الصورة.
62: انه هي هذه الوحيدة اللي شافت النور. 63: ليه؟ 64: لانه يريد تصوير النساء المحجبات هيك دائماً انه هم ضعاف، انه هن مش قوايا، انه هم غير جاديرين بالوجود للحياة، انه هم ناس مأئوتين ناشفين، أجلاف، لا. 65: فبيصير الرجل ياخذ هذا الانطباع بيصير يدور على المرأة السافرة لأنها هي أظهرت زينتها. 66: طيب هنالك خطأ، هنالك خطأ من الرجال، هنالك خطأ من النساء. 67: أول شيء خطأ النساء وين هو؟ 68: خطأ النساء أنه ما عم يربوا أولادهم التربية الصحيحة.
69: ما عم يفسروا لهم، ما عم يعلموهم، الحجاب هو لله عز وجل. 70: فهمتوا كيف؟ 71: هذا المنحى البعيد يعني التفسير البعيد لأنه هنالك شيء ثقافي أحبها، ما في شيء بالعالم بيصير إلا هنالك له أبعاد ثقافية. 72: هلا في ناس بقولوا هذا السؤال ما دخله بالجواب. 73: لا شوفوا هنالك تصور مجتمعي مجتمعي بعدين بيصير هذا المجتمع يوصل للفرد لبناء الفرد لبناء كيفية، ليش بدها تكون المرأة السافرة مطلوبة أكثر من المرأة المحجبة؟ 74: طيب. 75: نفس الشيء.
76: المرأة. 77: الأخوات. 78: المحجبات. 79: في. 80: سيد. 81: موجود. 82: عندنا. 83: بلبنان. 84: طلع. 85: من. 86: حوالي. 87: ست. 88: سنوات. 89: قال. 90: انه. 91: لو. 92: كان. 93: هو. 94: وهذا. 95: السيد. 96: على. 97: راسنا. 98: من. 99: فوق. 100: يعني، 101: بس. 102: نحن. 103: عم. 104: بنحاول. 105: ان. 106: بنحاول. 107: ناخذ. 108: الموضوع. 109: بـ. 110: بواقعه. 111: اكثر. 112: على. 113: الارض. 114: قال. 115: لو. 116: كان.
117: بقدرته. 118: انه. 119: كان. 120: افتى. بأنَّ كلَّ النساء يُنزِلنَ صورهنَّ على الإنترنت ويُنزِلنَ كلَّ شيءٍ، أنا من الناحية النظرية رائع جداً، يا ليت يصير هذا الموضوع، ولكن من الناحية العملية خطأ كبير جداً، لماذا؟ ولاحقاً تبيَّنَ أنَّه خطأ لأنَّهم أنفسهم الحزب الموجودين الموجودين لبنان في الشهر الماضي الماضي الشهرين جاؤوا بصور نساء لابساتٍ حجاباً كاملاً شرعياً، لابساتٍ عباءاتٍ وصاروا يضعونهنَّ يحطوهم المناطق محاولةً
محاوله محاولةٍ دعائيةٍ للمرأة المسلمة. المسلمه. وقته من ست سنوات، قلت إنَّه خطأ جداً أنَّ المرأة المسلمة تسلّم الصورة الشخصية لها لممثلةٍ أجنبيةٍ. تسلّم الصورة الشخصية امرأةٍ غير موجودةٍ، امرأةٍ وهميةٍ، هي تكون محجبةً، لماذا؟ لأنَّ الرجال تعوّدوا أنَّه حتى لو كانت الصورة الشخصية فيها صورةُ امرأةٍ، امرأةٌ ممثلةٌ يمكن، ولكنَّها سافرةٌ، لا زال الموضوع يؤثر على الوعي العام للرجال. أنا أبحث دائماً الامراه السافره، كيف يعني؟
يعني بيجيبوا اخوات بعض الاحيان صور تشبههن لان. ولكنها سافره، ها؟ يعني غير محجبه، بحطوها بحطوها، بيصيروا المعلقات تحت منها يقولوا اه، صوره جميله لكن انت اجمل. اه، تحت منها اخت ثانيه بتقول صوره تشبهك. ليه؟ هي بطريقه غير مباشره، الاخت شو كان بتكون عم بتوصل؟ عم بتوصل انه هي هو شكلها لانه هي ما بتقدر تحط صورها، اهلها بيمنعوها. مع انه يجب استعراض الحجاب الشرعي يا احبه. نحن في عالم الصوت والصوره اليوم. الحمد لله اخوات اليوم
في لبنان عم يطلعوا عم عملوا محاضرات في العراق، اخوات عم يطلعوا يعملوا محاضرات. كان في السابق الذكوريه التشريعيه عم تحاول تنهي النساء من هذا الموضوع. بس قلت وقته انه مهم جدا انه الامراه تطلع تتحدث. بس ولكن بكل حشمه بتكون هي محصنه، بتكون هي عندها قدره وقابليه انه تصد الرجال. والا نحن ما مننا وحده تكون محجبة وطالعه عم بتتحدث وهي عندها ضعف معنوي داخلي. طيب. ليش بكونوا، ليش بكونوا هذول الموفقين في العالم الدنيا؟ هن مش موفقين.
هن عم بيفرجوك انه هن موفقين. هن عم بيفرجوك انه هن موفقين. مين قال لك انه هن فرحانين باللي عم بصير في بحياتهم؟ ايها الاخت العزيزه، انا من موقع في موجود في لبنان ومش موجود عمامي على راسي. و يعني مش انا مش شيخ ولا سيد. فبكون موجود بكون موجود بالمجتمع ومش معروف مين. في ناس كتير نساء ورجال كتير بيحكوا منهم مسافرات ومنهم غير مسافرات. المعنى الظاهري الخارجي بتفكري انه هو هن فرحانين بالحياة، بس هن مش فرحانين بالحياة. ما من أحد
فرحان بالحياة. لا المحتشم فرحان، ولا الذي ليس محْتَشِماً فرحان، لا الملتزم فرحان ولا غير الملتزم إلا إذا ماذا؟ إلا إذا دخل بموضوع موضوع القناعة، إلا إذا دخل التسليم موضوع التسليم لله عزّ وجل، إلا بالموضوع دخل في الموضوع الفعلي الذي يرتبط الله عزّ وجل. وإلا الأخت التي تتحدث تقول حسناً لماذا الله عزّ وجل أعطاها الدنيا؟ لأنه سحب منها الآخرة. الذي يُعطى الدنيا من دون مشاكل تُسحب منه الآخرة. لا تغترّوا الاحبه أيها الأحبة بعالم
الدنيا. لا تفكروا إذا أنتم رأيتم امرأة مسافرة عندها أجمل ثياب، عندها أجمل سيارة، عندها أجمل بيت أنَّ حياتها أنَّ حياتها تمام وكل شيء رائع، وهنالك بالعكس. وهنالك صراع موجود عليها لهذه المرأة، على جسدها، على أمور كثيرة موجود فيها،وأنظروا الضياع، والطلاق، والأمور كلياتها. وأول من أسس لهذه الدولة، دولة الطلاق هن هؤلاء السافرات. لمَ؟ لأنهن هن اللاتي يجذبن الرجال، فيصرن يجذبن الرجال ويقربنهم إلى بيوتهم والأمور كلياتها، فيصرن
يتطلقن من واحد لواحد، حتى انتقل الموضوع هذا إلى المحجبات. انتقل هذا الموضوع للمحجبات، وأقولها وبكل شجاعة. للأسف، لما عملت محاضرة تهذيب المتعة، قلت إن اليوم ألسنتنا المحجبات في خطر كذلك. بخطر بحجة هذه الحجة التي هي بناء المجتمع الكبير كلياته. فهذا التراكم كلياته وصل إلى أخذ أن هن هؤلاء سعداء والمؤمنين ليسوا سعداء، بالعكس. نحن لو كنا لا نملك البيوت، شوفي وحطي تحت منها مئة ألف خط. لو كنا لا نملك البيوت، لو كنا مشردين من أوطاننا، كمان حطي تحت منها مئة ألف خط،
لو كنا معذبين، لو كنا مقهورين، لو كنا نحن في الأنظمة الموجودة فيها محكومين بالحديد والنار. لا تفكر أن المهاجرين مبسوطون ومتاحون. أبداً. نحن هنا علينا عين الشك وفي بلادنا علينا عين الشك كلياتها. ولكن هنالك القناعة والرضا والإيمان والالتزام والتسليم لله عز وجل، فنحن أسعد أهل هذه الأرض. لماذا؟ لأنه لدينا الله، وهم ماذا عندهم؟ ما عندهم شيء، عندهم الدنيا، عندهم حطامها. أخ أو أخت تسأل أو يسأل، تتكلم عن عالم الملائكة وكيف تتكاثر؟ وكيف تعيش؟ وهل يصدر منها خطأ؟ وهل تتعاقب؟ وهل تموت كالبشر بمرور الزمن وتخلق غيرها؟
أحببت أن أعرف المعلومات عن عالم الملائكة. في عندي محاضرة سابقة قلت فيها كيف خلقت الملائكة. في الخلق، وهذه المعلومات غير موجودة إلا من خلال العلوم التي هي موصولة بعضها ببعض. لما الله عز وجل خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نظر إليه بنظرة الهيبة، فعرق ذلك النور، فنزل النور تحت منه ماء. هذا هو الماء الأول، ماء العرش الأول الذي ذكره الله عز وجل في القرآن الكريم، فأنزل هذا النور في قلب الماء. في وقت الإنزال هنالك صار شيء لأهل الكساء، هم غطوا النور، أنا وقتها شرحتها بطريقة مطولة جداً، بس عم بشرحها الآن بطريقة سريعة.
قبل تغليف ذلك النور، صار في تغليف للنور، صار في دائرة ومربع فوق منه، هكذا خلق أهل الكساء من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بعد منا تحولوا إلى نور كليتهم مع بعضهم البعض عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم هذا النور هو عم ينزل بقلب الماء، لما هي هذه الطابة النورية، النور الأول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نزل بالماء. مجرد ما نزلوا بالماء «وجعلنا من الماء كل شيء حي»، طلع انفجار ضخم جداً. هذا الانفجار طلع نور قَوِيٌّ قَوِيٌّ قَوِيٌّ، وطلعت شجرة، هذا النور الأول الذي طلع من الانفجار هن هؤلاء الملائكة لأنهم مخلوقات نورانية.
هذه طلع الأول من الملائكة، طبعا هذا النور لا زال يتكاثر إلى اليوم. بعد وللحين عم يتكاثر، مثلا في أحد الروايات يقال إن إسرافيل سلام الله عليه عنده تسبيح وعنده صوت جميل جداً. عندما يقول تسبيحه يشغل الملائكة عن تسبيحهم بسبب صوته الجميل وبسبب عظمة تسبيحه، ومن تسبيحه يولد ملائكة يسبحون الله عز وجل إلى يوم القيامة. فالنور يخرج من نور، هكذا تولد الملائكة. أفهمنتم كيف؟ يعني الملائكة العظام الكبار من تسبيحهم تولد ملائكة آخرون، النور يخرج من نور، هكذا تولد الملائكة.
وببعض الملائكة عندما ينتهي تسبيحها يأمر الله عز وجل بتموت بتروح بترجع تتحول هذا إلى أرواح نورانية، ولكن ليس مثل الملائكة التي هي موجودة في العالم الجسماني الحالي. والرواية التي أشارت أنه عندما ينفخ كل المخلوقات تموت وينفخ إسرافيل في البوق، فلا يبقى أحد على الأرض والسماوات إلا كلياتهم بيموتوا، ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام. يعني شو وجه الرب هنا المسؤول عن الأرض، يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني الذين يمثلون وجه الرب وأهل البيت سلام الله عليهم خصوصا أهل الكساء لا تسحب أرواحهم في البوق، فينادون الله عز وجل أين المتجبرون أين المتكبرون؟
هذا الحديث الذي نحن نعرفه كلياته. فيموت كل أهل السماوات والأرض. طيب، في أخت بتسأل هنا نأخذها من المباشر، كيف لبعض الناس تصلي بشكل تام وملتزمة، وفي نفس الوقت يعملون المنكر والفاحشة؟ لماذا لا تربيهم الصلاة؟ لأنهم الصلاة اتخذوها شكلاً من أشكال البزنس. يعني مثلا نحن عندنا هنا أو في العالم كلياته خلينا نقول اللحامين الذين يشتغلون باللحمة. إذا بتفوت عند كل لحام بتلاقي القرآن شغال 24 ساعة، وهم أكثر ناس بيسرقوا العالم بالموازين بيسرقوهم باللحمة بيحطوا دين بقلب اللحم، هم أكثر ناس بيسرقوا الناس.
لماذا لا يلتزمون بالقرآن الكريم إذا الوقت حاطينه؟ أفهمنتم كيف؟ فنفس الشيء نحن بنطبق هذا الموضوع علينا شخصيا، على كل واحد بحياته. إذا كل الوقت بيعرف الأمور الدينية، لما تيجي تحضر الأمور الحقيقية، لماذا؟ ليش ما بيصير في عنده ربط تلقائي عليها؟ دينه. فالإمام الحسين اختصرها شو قال؟ «الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم يقلبونه ما تقرفت مصالحهم، فإن محصوا بالبلاد قل الديانون». «فإن محصوا بالبلاد قل الديانون».
فيُعرف المرء بالبلاد، عشان هيك الله عز وجل أنزل البلاء. مثلا الصيام، قال لي واحد إمبارح ليش نحن بنصوم؟ قلت له: قامت قالت السيدة الزهراء: «الصيام امتحان الإخلاص». فناس كتير هلق بيقولوا لك: أنا ما بقدر أصوم والله بيعرف. إذا هو ما عنده عذر شرعي ما بيقدر أصوم يعني إخلاصه ضعيف، ما عنده إخلاص. فنفس الشيء الصلاة، إذا منهجك عن الفحشاء والمنكر يعني صلاتك، مرآتك الحقيقية إنه أنت قاعد بالصلاة ولكن عقلك بمكان آخر.
أنا مرة ذكرت هذه المعلومة من حوالي الأربع سنوات، في مركز إسلامي موجود هنا عندهم كانوا فاتحين من 1965، بجيبوا أفلام، بلشوا يجيبوا الكاميرا القديمة إلها أفلام الفيديو تيب يعني من 1970، تصور من 1970 للـ 2020. كان في حوالي 700 فيديو، قمنا بتحويلهم عن طريق الكاسيت. وصرت تشوف ناس، صرت تشوف الناس اللي بشوفهم هلق بالجامع عمرهم هلق 70 سنة، كان تشوفهم كان عمرهم 20 سنة و30 سنة. تصور ضلهم بالمساجد 40 سنة. ما في خطيب مرق من العراق عالميا إلا ما اجى على الجالية وقال أفضل المحاضرات التي ممكن تتخيلوها.
أفضل ما يمكن تخيله من علماء أسماء كبيرة جداً. فهلا بتشوفهم لهؤلاء الناس، تصوروا مرقوا أربعين سنة صلوا صلاة الجُمعة أول الصُفوف. بتشوفهم هلا بتلاقي سيرتهم سيرتهم تعتير يعني سرقوا ونهبوا وعملوا وسووا وعندهم كذا، بتجي بتسألهم أبسط الأمور الدينية ما بيعرفوها. طب أنا بتسائل أنا بيني وبين حالي، قلت إذا كل هذه السنوات هم سمعوا هذه المحاضرات وموجودين في كل الأشرطة، طب أين ذهب كل هذا العلم؟ ليش؟ لأن القلب غير صافي، إذا القلب غير صافي لا يحمل ما بفوت فيه.
كانوا هن موجودين بس للاستعراض، إنه أنتو أعضاء الجامع المسؤولين، أنتو بسببكم المساجد انتشر الإسلام في الولايات المتحدة، فهمتوا كيف؟ فهذه الألقاب وهذه التكريمات اللي كانوا يقوموها بين بعضهم البعض، هي لم تكن لله عز وجل، كانت فقط لأنفسهم. وكيف عرفنا؟ عرفنا من خلال أعمالهم اللي قدموها. سر التهديدات ضد مقابر أهل البيت سلام الله عليهم، هذا هذا هذا شيء سياسي قديم طبيعي. كلنا لقوا معظم الوهابيين، الوهابي الفكري الوهابي القديم الناصبي أن معظم القوة الشيعية هي موجودة في هذه المراق.
ليه؟ لانه يحج إليها كثير من الناس، بيروحوا لها بيطلبون الحوائج هالامور كلياتها. فيريدون نسف هذه هذه البوابات الطاقية اللي هي موجودة لله عز وجل، التي تأخذنا لله عز وجل، يريدون نسفها. فيقومون بضربها عن طريق مواضيع السياسية عن طريق ال- كما فعل الطاغية بالسابق أنه منع الزيارات. قبل منه ناس قالوا له: كل ما تزوروا الامام سلام الله عليهم نقطع اجزاء من أجسامكم. ولكن هذا الشيء لم يوقف ال- يوقف الناس من الذهاب إلى أهل البيت سلام الله عليهم.
طبعاً إلى أسباب كثيرة، بس ولكن باختصار. طيب ما هو سبب بعض الناس خوفا من أن يدخلوا عالم الروحانيات. السبب هو الجهل. الجهل. الانسان عدو ما يجهل. يعني نحن مثلا إذا بنجهل شيء وحدا بيقول لنا عنه لأول مرة، نحن أعداؤه بنكون، بنحاول نحاربه، ما بنحب التغيير. الأمور المعنوية أيها الأحباب وشكرا للأخت لأنها سألت هذا السؤال لأنه سوف أتطرق إلى إلى إلى موضوع مهم، كنت حابب أعمله موضوع لحاله، ان شاء الله حأعمله موضوع لحاله بالمستقبل لأهميته
على الموضوع الروحاني. اليوم نرى كثير من الكتب اللغة الإنجليزية والعربية والفرنسية والأوروبية تنتشر حول العالم على مواضيع التصوف، يعني مثلا كابن عربي، كالحلاج، الرومي، هؤلاء كلياتهم. أنا ما ما ما عم بقول إنه هؤلاء خطر، بس ولكن ولكنهم مع الوقت والدراسة هؤلاء خطر على الإسلام نفسه. ممكن كثير ناس ينصدموا من هذه من هذه النتيجة، ليه؟ لانه انتشارهم، انتشار التصوف من هذا المنحى يعني مثلا اليوم أرى في كثير من المكتبات الأمريكية والأوروبية انتشار للفكر الصوفي.
يعني مثلا كل شيء عندهم كل الوقت حب. ليش نهى عنه أهل البيت سلام الله عليهم؟ هل لأنهم يكرهون الحب؟ لا، مش لأنهم يكرهون الحب. لانه لا تستطيع أن أنت إنه تبني دولة، لا تستطيع أنك تأكل وتشرب، طول الوقت بهذه المنحة بهذا المنحى الحب الرائعة الفيلسوفي اللي هو قائم فقط على المواضيع الشعرية الرومانسية مع الله. فهمت كيف؟ يعني الله عز وجل قال لك إنه أنا محب لك، وسبب خلقك لك هو الحب، بس ولكن أنت ما فيك بس تحفظ لي كم حديث حب وتجي تقول لي إنه أنا بحبك.
ما في في ناس بحاجة لعمل لحتى نحن نرزقهم، لحتى نبني المجتمع، فهمت كيف؟ نحن نحن بحاجة لإسلام يدخل في كل مفاصل الحياة ولا يدخل فقط بالمفاصل الروحية. يعني مثلا أنا بلاقي أخوات اليوم سافرات، ما عندهم حجاب، كل الوقت يتحدثون عن ابن الرومي. بيجيبوا ابن الرومي، الحب وما الحب إلا العشق وما العشق إلا حبل إلى الله وهالأمور كلياتها. وبتلاقي كلياتهم موهومين بهذه الرومانسية اللي قاعدين على الأرض، إذا إذا اجى شوية بلاء عليهم بيقول ليش هيك الله بيكرهنا؟
ونحن كل الوقت بنحبه بهذه الطريقة. فهمتوا كيف؟ ليه؟ لأنه هنالك خطورة شديدة تجري على عدم فهم الإسلام الحقيقي، يعني أنت بتححب الله بتعمل شو بحب الله فيك. مثلا هل يحب هل أحب الله؟ نعم أصوم لله عز وجل، لأنه في الصيام إفادة لي، الله عز وجل ما بيستفيد من صيامي، قال لي أنا بحبك يا محمد. إجا الله قال لي أنا بحبك يا محمد. الكل وانا بحبك يا الله. قال لي صوم. عم بعلم عم بعمل حوار وهمي معلش. قال لي صوم. قلت له حاصوم كرمالك، قال لي وكرمالك أنت كمان.
الصيام مهم لك أنت، أنا ما بيستفيد من صيامك. أنت اللي بتستفيد من الصيام. قال لي يا محمد صلي. عم بتحدث عن محمد موسى ما الله يعلم اعوذ بالله عم بعمل انه بعض الاخوة والأخوات يمكن يفهموا الموضوع، بس انا عم بحاول اختصر الموضوع بين النواحي العادية اللي نحن بنفهمها مع بعضنا البعض، ما بدي ادخل باللغة القرآنية والدعاء والعربي الصعب وهالأمور كلياتها. قال لي قال لي صلي. قلت له حاصلي لك يا رب العالمين. قال لي بس لتصلي هي في إستفادة لك أنت يا محمد.
في قرب لك عندي واستفادة. كل ما يفيدك يا محمد جعلته في الدين من صلاة، من صوم، من زكاة، من من قرب، من من بر الوالدين، هل يستفيد الله من بر الوالدين؟ هل يستفيد الله من الصيام؟ هل يستفيد من الزكاة؟ من زكاة إذا بقدمها؟ هل يستفيد من حجي؟ هل يستفيد من كذا؟ الله عز وجل لا يستفيد. من هو الذي يستفيد؟ الذي يستفيد هو أنا. فهمتوا كيف؟ فحب الله عز وجل لي أنا عمل. اذا اذا اشتقت الى الله قمت ادعي له ادعي وتوسل واذا اشتاق الله لي في انا بقرا القرآن.
فهمتوا كيف؟ بس ولكن التصوف بيخدك لمعنى آخر، التصوف اليوم بيقلك في بعض المتصوفين ما تصلي فيك تصلي طول الوقت بقلبك، لا، الله ما قال لك هيك، الله ما قال لك مأصوم، الله ما قال لك ما تصلي فيك تحبه بس، والحب بيشفع لك، لا، حب الله لنا شفاء عمل. فهمتوا كيف؟ الله عز وجل بيعرف المادة اللي نحن موجودين فيها هيجب وعمل عليها لحتى تتغير من هذا المعنى، المعنى الروحاني اللي أختنا عم تتحدث عنه خوفهم لأن الناس ما بدها تعمل. الفرق ما بين التصوف والعرفان أنه العرفان هو الشيء الوحيد اللي في الإسلام اللي عملنا حكومه
اسلاميه حقيقيه. تابعه لأهل البيت عن طريق السيد الخميني وقبله الدولة الفاطمية وقبله وقبله وقبله أسماء عرفاء هم اللي عملوا هذه الدول، أما التصوف في في كان وتشكل لأنه هؤلاء الصحابه اللي راحوا نحو التصوف في عهد أمير المؤمنين سلام الله عليه لم يستطيعوا نصره فلجأوا إلى العبادة. قالوا لك خي شو بدك بعلي وشو بدك بعمر؟ روح نعبد الله وانتهى الموضوع، لا، الله عز وجل لا يريدنا في هذا الضعف. الله عز وجل جاب المنحى الروحي لحتى يكون محرك أساسي في العالم، لما يجي واحد بيقول لي انت شغلتك تقطع محاضرات روحانيه، روح فسر لك كم ايه قرآنيه وتتركك عن السياسة.
قول له لا السياسة دين ودين سياسة. بقول له لا اريد فهم الحقيقة السياسية لحتى اعرف وين اجري بده يحطوا لما يجي الإمام المهدي سلام الله عليه، لما يشرفنا بقدومه التمهيد المهدوي هو التمهيد لأولادنا سلام الله عليهم، والحر من أجلهم هو أنه نحن نصنع ما نستطيع صنعه لحتى نحمي الجيل القادم بإذن الله عز وجل. ها هو هاي الحقيقة العرفانية لله عز وجل، الحقيقة المعرفية والعرفانية لله عز وجل تتمثل في التوحيد، والتوحيد يتمثل في كل أركان الوجود اللي نحن موجودين فيه لحتى نقدر نوصل للتوحيد الحقيقي، والتوحيد لا يقين فقط بأن لا إله إلا الله محمد رسول الله، التوحيد يشمل كل الأركان
التي نعيش فيها في هذه الدنيا لحتى نووصل ونقدمها قرباناً إلى الله عز وجل في أمور حياتنا، في أوقاتنا، في صلاتنا، في صومنا، في زكاتنا، لأن هذه كلياتها أمور تفيدنا نحن ولا تفيد الله، الله يحبنا هدانا ما ينفعنا، فنقوم بما ينفعنا ونقدمه قرباناً إلى الله لأن فيه العمل والجهاد والكمال. بسم الله الرحمن الرحيم، والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.